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三等男爵津贴乘以一百，二等男爵为二百，一等男爵为三百！而再提高一个爵位当你受封为三等子爵之后，津贴为平均收入水平乘以五百，然后以二百递增。
三等伯爵津贴为平均收入水平乘以一千，然后以三百递增。
以此类推，等到你册封三等公爵之后，你的津贴就已经达到了惊人的四千之巨大，而且每升一等就能增加一千的基数。
王爵之下最高的一等公爵，仅仅吃津贴就可以达到七千人的总收入水平。
“老天啊！这不就是食邑七千户吗？这么重的福利？”
在古代，人们常说万户侯，其实食邑万户在历史是很少见的，大部分都赏赐给同姓的王族，异姓能封赏到侯爵就已经想当不容易了，那时候赏赐食邑两三千户就算重赏。
大部分的爵位所能得到的食邑也就在几百户而已。
更要命的是古代人的生产力极其低下，跟工业时代个人所能创造的价值根本就没法比，拿琉球和塘沽的平均水平来说，食邑七千最后收入水平已经不亚于恭亲王奕？醇亲王奕譞的水平了。
如果不算清朝贵族们的灰色收入，那么华族里的公爵待遇完全已经超过了满清的王爵！
“乖乖啊！公爵的福利就这么高，那么王爵得有多好呢？”
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1082 联合王国（）
王爵的福利收入并不太高，勋王食邑八千，亲王食邑九千，国王食邑一万！但是王爵拥有独特的一份收入，那就是宗庙费和礼仪费。
王爵在华族令中非常特殊，因为他代表了一个王国的形象，就拿尚泰王来说，他的钱不是仅仅给自己享用的，他还要负责五百年尚家宗庙的祭祀费用，还有国家贵族礼仪的费用，他必须要做好王国的形象代表。
所以王爵是不存在三代递减的，但是王爵有一个非常大的约束，那就是王者不能直接干政。也就是说别的贵族可以一边保存贵族身份，一边政府去做各种实际的工作，慢慢熬资历去做事情。
但是王爵连这个权利都没有了，你守着王爵做好道德楷模就够了，政府行政的事情跟你没有关系。
在场的人纷纷交头接耳，心说丞相怎么把王权给削弱到这个地步了？废皇帝尊，现在有把王权关在了笼子里，这是准备永世都不放出来吗？
但是紧随其后肖乐天的一句话让在场人都震惊了。
“现在南太平洋以大溪地为中心，我们已经获得了将近一百五十多座岛屿的主权！咳咳咳……未来我会从亲王和勋王中挑选功勋卓著者，在南海封国！”
嘶……在场的人一片惊呼，原来华族最后不会组建一个国家吗？
肖乐天看懂了人的疑问，他点了点头“华族建国最终的国应该是联合王国，不会由一个王来统治全部华族的世界……”
“北方到远东，南方到澳大利亚，东方有太平洋……可供我们华族生存生存的区域数不胜数，我们需要的是语言、文字和文化的统一，这才是最主要的！”
“在我有生之年，我希望在亚洲能够出现一个以华族为主体的联合王国，大家坐在一起相互协商，组成一个国家，外交权、军事权、宪法制定权可以集中在一起，但是每个小王国也相对保留自己的自由……”
“那些联合进来的区域，可以独立制定民事法案，可以进行独立的税收，内政也完全自己负责……这不是一种很好的制度吗？鸡蛋为什么要放在一个篮子里呢？”
“联合王国，只要我们的军权、外交权、根本宪法还有语言文字保持一致，这就是大同，然后在生活中我们可以追求小异！”
“大同小异，我们的执政最终所追求的不过就是大同小异罢了！”
至此华族令的全部都已经抛出来了，当人们最后听到联合王国的这个提议后，司马云再念那些贵族福利已经没有人听了。
贵族的福利可不仅仅就是那些特殊的津贴，其中还有很多独特的等级特权，家族完全的医疗和教育就不用提了，国家给房屋，而且在建筑格局上也要分出等级性，一些特有的纹饰和装饰只有贵族才能用。
另外在庆典上，平民公民则必须向贵族行礼，这也是一种尊荣。更有趣的是，贵族内部会不定期的开放一些拍卖会，比如说阿拉斯加的部分林场，太平洋上由探险家们发现的美丽海岛，甚至还有一些由军队缴获的千年文物。
这些东西都会在贵族拍卖会上出现，而平民则是无权参加这种拍卖会的。
但是这一切都已经不了，人们的全部心思都被联合王国这四个字所吸引。
无论联合王国前面冠什么样的国名，那都是虚的只有这四个字才是真实的，可以说这是在十九世纪最贴近中国人的一种政体结构。
首先当时的民众思想还是接受等级观念的，无产阶级革命并没有席卷全球，民众从内心里是接受等级统治的，平民向贵族行礼，贵族有一定的特权并不会引起社会的反感。
相反的一个行之有效的晋升机制人都能清楚的看见向上的通道，人们知道自己要如何做才能将身份也提高到那个贵族阶层里面去，这一点是最最的！
王国就王国，你要真弄一个彻底平等的制度，取消了阶级中国人反而会失去方向而变得迷茫。
联合就联合，丞相都已经废除皇帝尊了，那么国王与国王之间又分什么上下尊卑呢？如果国王之间不承认联合，东王非要统治西王，南王就是不服北王，那么社会不就又回到集权的老路上了吗？
民智渐开的琉球已经意识到了象大清那样皇帝集权国家的害处，因为那种集权制度，最高统治者皇权，很有可能有意识的压制生产力的提高。
这可不是笑话，满族皇帝自己江山永固，他们可以将火枪的制造定为非法，甚至在清朝军队中，弩的使用都是被禁止的。
因为火枪和弩都是骑兵的克星，是统治者非常害怕的造反利器。
集权我们不要，绝对的平等社会也不现实，那么联合王国的概念也是很不错的！尤其是现在的英国，不就是联合王国吗？瞧瞧人家干的有多好！
肖乐天身边的绝对高层们此刻脑子里已经沸腾翻滚开了“远东早晚要建国的，龙爷所带领的义勇军就是未来远东**队的雏形……塔希提群岛移民潮已经出现，那片庞大的岛屿群横贯南太平洋，组建三四个群岛王国一点问题都没有！”
“还有南美的伊基克地区，刚开始是华人自治领地，但是未来不是没有独立出来的可能啊！等到伊基克未来华人人口超过百万，一切都皆有可能！”
肖乐天的四大天王想的更遥远，他们是肖乐天的绝对亲信，知道的隐秘情报更多，肖乐天在南洋的布局他们非常清楚。
中情局在文莱干什么呢？米老板、牛掌柜为什么在宿务地区拼了命的购买土地，扩大农庄？那些土地真的就是种庄稼吗！
未来东南亚最地区肯定要从欧洲殖民者手中独立出来的，当然独立后的国家主权不可能交给当地的土著民，华族令下哪里还有土著猴子的生存空间。
萧何信的心中突然咯噔一下“我明白了，丞相这是要建立一个环太平洋的华族联合王国啊！了不起，实在了不起，难怪丞相一直把军费都投向海军，难怪陆军总数一直被压缩，原来根源就在这里……”
“可是对面的大陆呢？大清国难道要放弃？联合王国这种制度不可能适用于大陆之上啊！”
疑问在很多人的心里滋生。
1083 悬而未决的难题（）
不得不说，联合王国的概念非常适合眼下肖乐天的大海洋战略，深蓝海洋把人类分割在一个个的岛屿之上，自治其实代表的就是更迅速便捷的处理民政事务。
而且一旦环太平洋华族联合王国形成，那么南北东西跨度就会非常大，人文、地理、气候、生态都有非常大的差距。
联合王国只是联合了各地区的军权和外交权力，在不违反基本宪法的情况下各邦国都可以自行制定一些适合本地区的法律法规，包括财政权也下放到各地方，联合王国只控制央行也就是铸币权。
这是一种非常自由的政治形态，既维持了华族的统一又能保持各地方的差异性，而且由于有了地方邦国这一过渡环节民众和最高政府之间多了一层缓冲的海绵，从而不至于出现非常强烈的对抗。
按照肖乐天的计划，哪个邦国搞的天怒人怨，直接拿掉那个邦国的国王，换一个人去治理就好了，民众的仇恨只会集中在地方邦国身上，而联合王国则一直保持着超脱的地位，成矛盾最后的仲裁者。
有时候放弃一些权力，反而能让民众更加爱你！
可是这种制度有一个致命的弱点，就是无法在大清国内推广！这是四天王以及核心幕僚们的统一认识，包括肖乐天自己也承认。
中国很大，中国历史很悠久，从秦始皇开始中国人的基因里就烙印上大一统的标记，谁都无法抹杀。
这是一个魔咒，一方面在民族发生危机的时候，这个魔咒会突然启动凝结万民之力挽救民族于危亡。
但是当外面的威胁一旦解除掉，这个魔咒就会启动反噬模式中国人开始无休止的内斗下去。
中国的国土面积实在是太大了，而且这片土地也不是单一民族的国家，十里不同风百里不同俗，有时候隔着一条小溪的两个村子说话口音都不一样。
中国永远不缺地图炮的人，河南瞧不起河北，河北看不上山西，南方骂北方是侉子，北方骂南方是蛮子！
没完没了永无休止，这种执着与分别就是内耗的根源！
一旦中央政府弱了，地方势力就会马上抬头，一旦压制不住地方势力，再遇到点什么天灾**的，就会立刻引起内战。
谁都不会服气谁的，被大一统魔咒束缚的中国人，会拼劲最后一滴血让自己的势力形成最终的集权。
几千年的魔咒轮回从来都没有停止过，这已经是一种文化基因，完全不是肖乐天一个人就能改变的。
联合王国的制度绝对不适合那片大陆，一旦强行推广最终的结果就是内战！王不见王，王不服王！列王纷争相互杀伐！
无数重臣都用疑惑的目光看着肖乐天，他们期望华族令最后能够给出答案，可是非常遗憾当司马云念完了最后一行字，这个问题根本就没有提及。
大殿内非常安静，一阵夜风吹过卷走了浓浓的烟气，人们这才意识到外面已经是星斗漫天了，看看怀表上的指针居然已经到了晚上八点。
十二个小时人们没有吃东西，只是靠酒水、浓茶、咖啡还有烟草来刺激人们的神经，这份华族令让人都忘记了时间。
“丞相……”罗火欲言又止，结果肖乐天抬手阻止住了他的话语，而罗火身后的萧何信也偷偷的拉了一下罗火的衣襟，意思很明显不让他提那个敏感的问题。
丞相是何等人物，怎么会忽略这样的重大问题，现在不说肯定是需要保密！毕竟载淳还在一旁坐着呢。
想到了载淳人们目光纷纷扫了他一眼，这时候大家才发现载淳脸上居然没有了早上时候的落寞，表情居然淡然了起来。
载淳身后出现了二毛的影子，同治帝最好的朋友正在轻声低语的说些什么，人们听不到但是却能感受到载淳身上的变化。
“给我浓咖啡！”肖乐天低声说道，紧接着龙爷就快步跑来递上了一杯不加糖奶的苦咖啡，肖乐天喝了两口顿时感觉精神一震。
“时间不等人，我们不能把问题拖到明年去！在场的每一个人都是琉球的重臣，你们已经能够代表整个琉球了！”
“现在，我提议在琉球王国实施华族令，同意的请手按这份原始文件发誓吧！如果今夜华族令能通过，明天这份文件就可以命名为《华族法典》！”
“在场的官员必须要超过六成同意这份文件，华族令才能生效！咳咳咳……”
“啊？”人群一片惊呼“表决？宣誓？丞相这是什么意思，刚刚您说了半天原来不是命令啊？难道只是宣传！”
“废话！”肖乐天勃然大怒“这是改变历史的重大事件，我肖乐天有那么霸道吗？我不是神仙，我背不动整个华族的责任！每个人都要为自己负责，你们凭什么要依赖我？”
“我就算是一根拐棍，你们不也得靠自己的脚走路吗！华族令只是我的一个提案，究竟能不能成为华族法典，最终还是要看你们的意思！”
这真是万万没有想到的局面，肖乐天费了这么多的心思，居然仅仅是弄了一个提案，居然不是直接下达的命令，按说以他的威望在琉球推行这样的法案根本就不会有阻力。
丞相府外有上万新军正严阵以待，火把的光芒照耀了整座城市，只要肖乐天一声令下这些虎贲就能撕碎的反对者。
肖乐天满脸悲伤的咳嗦道“咳咳咳……不要这样看我，也不要把我想的那么的龌龊！我并不是一个独裁者，我更不会用刺刀和子弹逼迫你们！你们不是我的敌人，你们是跟我一样的华族一员！”
“投票表决必须要进行，我肖乐天一个人背不动这么沉重的历史责任啊！数亿华族的因果砸在我的身上，万一办坏了事情，我恐怕就会身陷地狱万劫不复！”
肖乐天突然大吼一声“说到底，每个人的命运难道不应该是自己做主吗？你们这种希望依赖强人，希望依赖明君的思想能不能改一改？”
“中国人明明是世界上最勤奋的民族，为什么在思想上却选择了懒惰！你们为什么要把自己的幸福寄托在所谓明君贤臣的身上？”
隐龙沙哑的吼声，震慑的在场人脸白如雪！
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1084 宣誓！（）
脱裤子放屁是一种什么感觉？现在肖乐天办的事情就是典型的脱裤子放屁！明明整个琉球重臣们都已经认可了华族令了，不论是肖乐天一手提拔的嫡系还是得到华族令保护的尚泰王势力，都已经无比兴奋的准备接受这份近乎于完美的制度。︾，
反对的人不是没有，同治帝载淳还有庆三爷等人就不赞同这份狗屁的华族令，还有那些其他国家来观礼的使节们，也对这份制度保持警惕。
但是警惕又有什么用，他们只不过是观礼的贵宾而已，又不是琉球臣民自然没有投票的权利。
其实就算超过六成的人反对，肖乐天凭借新军的威压也一样可以强行通过这份法令，因为无论一个时代，军队永远是控制政权的最有效手段。
明明已经毫无阻力了，可是肖乐天非要脱裤子放屁搞这么一个投票表决的过程，很多人不理解但是不理解也要执行。
事后很多年肖乐天曾经在回忆录里写到，脱裤子放屁看似多此一举，但是换个角度看问题，脱了裤子再放屁至少臭味不会染到衣服上。
衣服是什么？衣服就是一个政权的门面，是制度的遮羞布，是各民族相互竞争所看见的第一眼印象。
华族法典对于华族万民来说，确实是一件非常合体非常舒适的小棉袄，但是我们不仅需要这件小棉袄的舒适性，有时候也得注意一下这件棉袄的外表光鲜啊！
我肖乐天装装样子，目的就是不希望放屁的臭味熏染在衣料上面，最后让其他民族背后指指点点的笑话我们华族历史上第一份法典出炉时候不干净。
有了这么一次形式上的投票表决宣誓仪式！至少我们对历史对后人就有了一个交代，这个交代就会让华族法典更得民心。
丞相的命令，理解要执行，不理解那就在执行中加深理解吧！尚泰王第一个走到了大殿正中，紫檀木桌子上摆放着那份文件，周围银烛台点燃数十根蜡烛照的大殿一片雪亮。
“琉球王尚泰！以我祖先之血脉向琉球法典宣誓，我自愿加入华族，接受华族令之约束，享受华族令赋予的权力，遵从华族令为华族根本宪法……”
肖乐天点了点头，旁边的自然有侍从用照相机记录下了这**的一幕，紧接着是尚泰王身边的那些琉球高官，这些人虽然权力没有丞相幕下的官员大，但是他们的身份高啊！
尚泰王的亲戚，琉球的老臣，一个个走到华族令的面前，手按文件**的宣誓！也许那一刻他们并没有想到什么华族的荣耀，但是他们至少有一点是肯定的。
“丞相总算是做出承诺了，总算是有一份规矩了，悬着的心总算是落地了！”琉球群臣提心吊胆几年的担忧，此刻终于烟消云散。
其实尚泰王早就想明白了，琉球的权力他早就已经拿不回来了，从丞相扬威欧罗巴，力战满清的那一刻起，尚泰王就知道自己和尚父完全不是一级别的对手。
而且当尚泰王对西学研究越来越深之后，他才明白自己小时候的理想是多么的自大。
世界上一个强国，无不是拥有众多人口、、科技还有强大的军队和先进的制度，而琉球太小了，人口没多少，战略更什么都没有，强大的军队在丞相的手里，科技只能依赖别人施舍。
这样的弱国未来的下场只有被吞并这一条路，唯一不同的就是吞并的方法了，象尚父这样的吞并简直就是中了头奖，能够保留自己的王位，能够保护，宗庙得以维系，这要是还不知足，那可是要遭报应的。
尚泰王从此刻退出了历史舞台，但是从某种意义上讲他又凤凰涅槃了，在华族法典实施之后，尚泰王抛下包袱轻装上阵带着二十多名随从，以王爵的身份在全球旅行。
他这一生过的是丰富多彩，在英国牛津和剑桥大学当过几年旁听生，在美国哈佛大学教授过半年的亚洲贵族礼仪，去阿拉斯加投资过金矿，在加拿大和爱斯基摩人一起吃过生鱼肉。
南美丛林的太阳神庙有他的身影，尼罗河畔的埃及古墓中有他的脚步！
尚泰王最后成华族的一位非常著名的汉学家、东亚历史学家、旅行家、探险家、美食家……他一生出版过数十本畅销书籍，被各国学术界奉为经典，但是纵观尚泰一生却没有写过一本关于政治的书籍，甚至连话题都没有提起过。
在尚泰八十大寿的