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左慈是个无业人员，天天在街上闲逛，还故意把自己的行踪暴露给曹操的军队，当他们气喘吁吁地赶上来的时候，就忽然变成石头啊，水壶啊，大姑娘啊。在曹操的军队走远了之后，再翻筋斗到他们面前。
我以为他真的厌倦了这个游戏，其实他只是厌倦了这一种玩法。第二天，他故意被抓到监狱里，狱吏想拿板子打他屁股，但他却像孙悟空一样，变了满屋子的左慈，每个都“哈哈哈”地笑。曹操听说以后，更厌恶他了，下令说：“把他运到菜场杀了吧。”
左慈在被押运的时候，忽然不见了，再睁眼一看的时候，发现满街都走着长得像左慈的人，曹操真是烦死他了呀，从此以后再也不管他了。
左慈其实可以当神仙，他应该被我们叫做“左慈仙翁”，一不小心出现在《西游记》上，几千年后被人唱：“天上掉下个左神仙”的。但他只是魔术表演艺术家，乐于为一群没有幽默感的人群表演的多动的魔术家。在没有接到表演邀请函的情况下，连续到好几个国家的国君面前表演喷火呀，大变活人之类的魔术，并成功地被通缉。
世界上到底有没有神仙？人们已经好几千年没有听到左慈的消息了，也不知道左慈现在过得怎么样？
这个故事告诉我们：学会了九阴白骨爪，常常只能用来开罐头。
西晋的陆机——有名的名士，写过《文赋》——他养了一只狗，名叫黄耳。他带着那只狗到京城做官，狗帮他叼拖鞋的时候，陆机对黄耳笑道：“我家好久都没有给我写信了，你说他们是不是不喜欢我了？我写了一封信你帮我带回家吧？”狗以狗特有的方式狂叫着跑了一圈，点头答应了。
陆机把信装在竹筒里，系在黄耳的脖子上，黄耳就上了高速公路。它一路上都高兴得惊人，饿了就吃草丛里的小动物。每当经过大河的时候，它就依偎在摆渡人的腿边，用脸磨蹭着他们的裤脚，讨他们的欢心，因而就得以乘船过河。
它来到陆机的老家，一路狂叫着奔向大厅，陆家人打开竹筒，看完了书信，圈出了信里的几个错别字，就要回卧室了。黄耳却大叫着把他们喊了回来，陆机的家里人只好在黄耳的监督下写了回信，如果写得不够肉麻，黄耳还会不满意地叫。他们把回信放在竹筒里，把竹筒系在狗的脖子上，狗又以惊人的快乐跑回了洛阳。平常人走完往返的路程要五十天，但是黄耳只用了二十五天，陆机很是得意，把黄耳借给了很多人当邮差，当然，黄耳都活蹦乱跳地完成了任务。
先别急着喜欢陆机家的黄耳，我再给你们讲个故事先。
陆机的邻居海老头也养了只宠物。是一只白色的狐狸，他给白狐盖了一间房子——我愿意把我对自己房间的最终幻想借给白狐。那是一间墙壁白色的房子，有一张柔软的床——亲友来作客时，海先生都会对白狐通报姓名：“王生，男，二十五岁，未婚，现任九品官。”报完以后，白狐就从它房间的窗户里伸出手，同客人握手，小手肥白软腻，如同七八岁的孩童。有人把头伸进白狐房间的窗子，想偷窥他的样子，白狐就会拿石头打他，并且再不和他握手。
我想当那只坏脾气的白狐，被所有人在背后指点批评，但主人最宠我呀最宠我。那只最劳苦却开心的小狗则是凄凉的，把宠物当成新款邮政车也不是厚道的。
过了几年，两只宠物都死了，陆机给黄耳挖了个土坑，海先生给白狐竖了个牌位。这个故事告诉我们：宠物是用来宠的。
据古代笔记《酉阳杂俎》记载，在唐朝荆州的街上，有很多专业的刺青工人，叫做“扎工”，也有卖文身工具的摊子。简单的刺青工具像印章，印章上有一簇小针，围成各种东西的形状，最卖座的图案是蛤蟆，此外还有比较时髦的蝎子和小鸟等等，古代人比较夸张，把这些样式称为“应有尽有”。文身的步骤是：先把自己惹怒，惹到足以自虐的程度，然后再把那个印章狠狠地刺向自己，刷上一层石墨，或者拔出铅笔芯涂一涂，接下来就可以上街转一转，收一收保护费，等到痂掉了以后，文身就会保留下去。
不过，刺青的意思不仅仅表现在花少量的钱，忍受剧烈的疼痛，在身上留一个永恒模糊的吓人的伤疤。不仅蛊惑仔刺青，比较变态的文化人也搞文化刺青。
有个叫王力奴的，他梦想住在大房子里，但是一直没有住上，后来他到了纹身店里，叫文身师从脖子开始，在他全身刺出一个完整的庄园来，好像他的身体住在庄园里。
还有个韦少卿，学习不好，喜欢文身。有一天老师要检查背诗，他想把那首诗连带配图都刺在身上。结果第一句就很复杂，图上面有人、有树、有牛，还有一棵大树，他整个胳膊都刺满了，却还没刺完第一句——用刺青来作弊，显然不是个好办法。
还有一位葛清——见过变态的，没见过这么变态的。他是白居易的超级大fans，所以他把文身和崇拜白居易有机地结合在一起，他把白居易所有的诗都刺在身上，只空出自己的一张脸来。完成这项工作以后，他也不工作啦，每天都赤条条地逛大街，有人问他：“‘不是花中偏爱菊’在哪儿呀？”他就指指后背；有人问他：“‘足蒸暑土气’在哪儿呀？”他就指指脚丫子。每当白居易写出一首新诗的时候，他就要刺在身体上——很不巧的是，白居易写出了罗里罗嗦的《长恨歌》——路上的人都不是葛清的老婆，所以给予了他最大的支持，他们称赞葛清：“你可真是体无完肤呀！”也有人称葛清为：“流动的白居易。”
这个故事告诉我们：千万不要崇拜写长长长长恨歌的诗人。
我用迷信的方法，推算出古代的我是一个富人，不过我没有开心，担心身在古代的我没有选择正确的生活态度，过得像《世说新语》上面的郭太太一样。
郭太太是晋朝人，刚刚死了老公，她唏嘘了一会儿，就招来了家里所有的婢女，要带她们上街，婢女们都很高兴，穿得漂漂亮亮的。来到了大街上，郭太太却布置任务：“你们每个人都要捡几斤粪，人粪马粪牛粪都可以，达不到指标不要吃饭。”她自己先伏下身捡粪，穿得漂漂亮亮的婢女只好分头找粪。
郭太太每天都带着婢女上街，晚上回到家里，就把粪堆在西厢房里，准备种菜用，种菜也用不了这么多的粪啊，剩余的粪，盘算着卖给菜农。郭太太总是无比依恋地看着这群粪，用棍子拔拉来拔拉去。郭太太的继子住在西厢房旁边，每天闻到这味道，头发都竖起来了，对郭太太说：“你这样做是不行的。”郭太太吼道：“你爸把你托付给我，不是把我托付给你！”然后拿着大棍子打他。她的后儿子跳窗户离家出走了。
在古代赚钱是一件困难的事情，很多人，一辈子都在耕自己那块地，弄自己那个摊，捡街上那坨粪，他们小小气气节节约约是无可厚非的，因为他们不小心被贫穷选择到了，但像郭太太那样的人，本来不怎么穷，却选择了贫穷这种生活方式，他们吃菜只吃菜根，家中堆满了腐烂的苹果，古代的人把这叫做简朴，其实这是到死都无法改正的恶习。
贫穷不仅是一种生活方式，而且还是容易让人沉迷的生活方式，迷失在无数快乐的细节——“呀！这个易拉罐可以卖五分钱！”“我挖了一点菜根吃！”——让人沉沦，这是最邪恶的沉沦，使人忘记生活的本质：生活虽然曲折，但是要不断快乐地向前呀，不改进的生活不是好生活。
我害怕变成郭太太，因为我现在已经是小小郭太了，走路时弯着腰随时准备捡钱，整理了十四年的存钱罐。我要停止这种恶习，萧伯纳说得好啊：“（有人）一辈子都在弄他的那片土，那只猪，结果自己也变成了一片土，一只猪。”
这个故事告诉我们：远离粪便，从我做起。
李园李嫣是兄妹俩，后来长成了两个一样坏的人，而且一样穷。李嫣说：“如今的战国时代，是多么适合流氓无赖生存的好时候啊！我俩为什么受穷呢？”李园啃着发霉的馒头说：“可能是我没有本事，你没有气质吧。啊呸，馒头好难吃！”
兄妹俩就出国了，先后到齐国找孟尝君，到赵国找平原君，到魏国找信陵君，这几个君是有名的贵族，都在招聘门客，门客就是要么不做事，做事就涉嫌命案的闲人。面试完了之后，人家就客气地请兄妹二人“另谋高就”。李嫣兄妹俩深情地说：“妈妈的，要想阔，多炒作！我们也要炒作！”
他们的最后一站，是到楚国找春申君。春申君是楚国宰相。名叫黄歇，黄浦江姓黄，又名春申江，就跟他有关系。有一次开会，李园故意迟到，气喘吁吁地说：“对不起对不起，好几个国家的王子向我妹妹求婚，我好不容易才把他们打发掉，所以来晚了。”春申君说：“真的，订婚戒指送了吗（聘入乎）？”李园说：“还没有，不过已经有意向了！”意向的正确解释就是：八字没有一撇。但是春申君不懂，说：“你妹啥样啊，我想见见！”见了之后，李嫣就做了春申君的姨太太，顺利怀上了小baby。
当时的楚王患了不孕症，委托春申君给他找适合生儿子的妇女，找了几百个，还是没有用。李嫣说：“还不如把我献给楚王，直接给他戴个绿帽算了。到时候楚王一死，你就是王子唯一的爸爸了。”——这个创意，好像是从吕不韦那里抄来的，他的妾就是怀着小秦始皇嫁到秦国的。春申君一想也对哦，反正也没有发明亲子鉴定方法，不会穿帮的。
李嫣生了一个健壮得可疑的早产婴儿，立为太子。楚王幸福地糊涂地死了。春申君又愧疚又开心地去认儿子，李园早就训练了杀手，把春申君“挟死”了（我也不知道是怎么“挟”的），然后割下春申君的头，像扔橄榄球一样，准确地投进王宫的大门。春申君还没有做一天吕不韦，就被灭口了，并成全了一个成语：无妄之灾。
这个故事告诉我们：养门客不好，接受门客进献的东西或者人，也不好。
身为一个古代的无赖，一生中少不了做骗钱的勾当。
有一个体力不足以打架的无赖，他的正业让他赚到了不少钱，但他的副业是乱花钱，他总是把钱用来买金灿灿的手镯或者项链，又难看又贵，他很快就穷得丁零当啷响，穷得没钱吃饭了，有一天他走在街上大声摇晃黄金首饰的时候，忽然感到一阵急迫的晕眩，他仔细地辨别了一下身体各器官的运作，发现原来是饿的呀。他坚强地爬到附近的一个有名的寺院里，那个寺院有名是因为它收藏着一个舍利（就是佛祖的牙齿，骨头之类的），他要求方丈把那个舍利拿给他看，方丈小心翼翼地拿给他看，他一把抓起来吃了下去，方丈打他，说：“你讨厌啊你好讨厌啊！”无赖露出职业化的笑容，说：“你给我两百块钱和一个巴豆我就还给你。”方丈只好给了他两百块钱，无赖吞下巴豆，开始泻肚，顺利地拉出了舍利。
有一个文身师，也穷得叮叮响，他用自己最后的钱，在他背后纹了一个神仙像，然后光着上身到街上明目张胆地偷东西，受害者纷纷表示，他们“自那个以为自己穿了隐身衣的偷儿（一叶遮目的主角）之后，再没见到过这么明目张胆的小偷”，衙门很快抓到了文身师，但是看到他背后的神仙像，却又不好下板子了，他们的捕头脾气比较火爆，亲自凶狠地打了文身师几十大板，然后给了文身师几百块钱“亵渎神灵赔偿费”。
还有一个读书人常年走在大街上，长得很脏，手上拿着一篇文章，看上去像乞丐，但他总出其不意地拍一下路人的肩膀，表现出熟络的样子，介绍自己的情况：“我是上届状元呀，准备上任当官的，但我不小心把委任书弄丢了，你看你看，这是我的高考满分作文。”他的收成好得惊人，有不少人给了他不少钱，他坚持从事这项工作十几年，秘密地成为了那座城市的富人。
当然，骗钱是不好的，但在我的脑海里，却总是浮现出古代无赖改邪归正的幸福晚年：骗钱人有了足够的钱买下一块儿地，从此耕地劈柴，永远不再谈起“想当年”。
这个故事告诉我们：满分作文就是吸引眼球啊。
我读《论语》，总看到孔子坐在那里谈论他的学生：这个可以做什么，那个可以做什么。孔子不像办学校，倒像办“成功人士速成班”。那时很多人报名当孔子的学生，当他的学生有很多外出的机会，一游就游到了国外，在路上孔子还会组织大合唱，。
下面几个学生是没有在速成班里成功毕业的。
子路的一生都跟随着孔子。他和孔子的年龄差不多，是孔子的首席马车夫，每次孔子出国的手续都是他安排的。有一次孔子要去见名声不太好的南子夫人，子路就在马车外唱《男女授受不亲歌》，逼得孔子在马车里发毒誓：“我要是瞎胡乱搞，我就天打雷劈呀天打雷劈（天厌之天厌之）！”
孔子最喜欢的学生是曾子，曾子按照孔子的教导修炼人格魅力——孔子做到的他做到了，孔子还没做到他也做到了。他白天抄写《孝经》和《大学》，晚上就三省自身，反省他有没有做到“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。有一天，他忽然感觉到自己快死了，赶紧大声把他的爸妈叫来：“父母呀，过来一下好吧？”他爸妈惊恐地走进曾子的房间里，曾子说：“我快要死了呀，临死前我只有一个请求，我身下的这个席子太漂亮了，我不配用，赶紧给我换个破的吧。”他爸妈赶紧七手八脚地把他抱起来换席子，他却以迅雷不及掩耳盗铃之势挂了。
冉伯牛是个意外，昨天刚刚得到老师的表扬，转眼就得了严重的皮肤病，躺在布帘子里看自己腐烂的手，数有多少人来看望过他。孔子听到了这个消息之后，激动地说：“我要看他，我不怕我不怕。”孔子搬着一个小凳子坐在冉伯牛床边上，把手伸进布帘子里，他向冉伯牛讲了很多道理，冉伯牛十分激动，手从布帘子里伸出来抓住孔子的手，孔子哭道：“你是个蛮好的人，怎么会生了这么难看的病嘞（斯人有斯疾也）？”
每当我考虑着“我当孔子学生中的哪一个”时候，就一定会选子路，因为他没有速成，也没有死，也没有把孔子的人格魅力当回事，始终在孔子身边保持着清醒和暴躁。
这个故事告诉我们：孔子挺天真可爱的。
王粲一生受到两大诅咒——一是成名在即，一是不久于世。他一生都落魄地等着这两桩大事的到来，做啥都做不成。在元杂剧《王粲登楼》里，他有两句极好的唱词：“又不在麋鹿群中，又不在麒麟画里。”
王粲的头衔是“建安七子之一”，仅此而已。王粲是一个忧愁的人，他刚加入建安七子这个团体的时候，刚高兴了一秒钟，就不胜悲哀地想：“其他六子的爸爸妈妈都是高级干部，就我的爸爸妈妈不是，真不好。”
王粲是个很丑的人，不过算术学得很好，围棋下得很好，诗也写得很好。他十四岁的时候，到蔡邕家去玩，蔡公听说王粲来到，慌忙出门，拖鞋都穿倒了，历史上把这次事件称为“倒屣迎之”。蔡公为了掩饰自己不会穿鞋子的缺陷，向宾客解释说：“这个王粲呀，很厉害，我真是不如他，听到他来我真兴奋。”有好事者听到了以后，说：“咦？你不是有个女儿吗？为什么不嫁给王粲呢？”蔡公的女儿就是蔡文姬，蔡公考察了一阵，决定还是不要把女儿嫁给他；后来王粲到了襄阳，地方官刘表看了他的文章以后，本来也答应把女儿嫁给他的，后来不知为什么不仅收回了女儿，从此也不重用王粲了。该叫王粲“岳父杀手”？
有一天，名医张仲景看到了王粲，他对王粲说：“你已经患病了，应该及早治疗。不然，到了四十岁，眉毛就会脱落。眉毛脱落后半年，就会死去。现在服五石汤（一种矿物质的软性毒品），还可挽救。”王粲半死不活地说：“哦。”二十年后眉毛果然慢慢地脱落，然后就死了。
真恐怖啊，王粲眉毛脱落的那段时间。他在死前的半年里，一定一直在回忆他十四岁时蔡公穿倒拖鞋迎接他的景象，这是他人生里最辉煌的记忆，因为这使他勉强保持一点积极的调调。这种积极的调调又不足以扭转命运。
王粲的葬礼是他的人生另一大辉煌的事情：王粲生前喜欢学驴叫。在他的葬礼上，魏文帝曹丕率领所有参加葬礼的人一起学驴叫，所以王粲最后的记忆是“一片怪叫声。”
这个故事告诉我们：王粲呀王粲，你不是一般地惨。
陆岩是晚唐时候的人，长得好看，那叫一个“风貌神俊”呀。每次走在街上，都有人给他塞名片：“你好！我是星探，有没有兴趣做模特？”陆岩没听说过模特，觉得读书人要以学业为重。毕业之后，做了个小官侍中，人称陆侍中。当然，他依然继续好看他的，没有发生意外变丑的噩梦。
那时星探公司很缺男模，因为唐朝是女权时代，男的比女的还爱打扮。时代召唤能够引领时尚的男模。于是陆岩经常穿着设计奇特的时装上街，他戴的头巾样式也很奇特，上街逛了一圈，三天之后，整个成都的男子都戴上了这种头巾。他把头巾剪了一个角，人们又仿效他把头巾剪破；他的牛仔裤上故意开着露风的大洞，人们也仿效他剪破裤子。时尚风向被他弄得十分混乱而快活。一般市民见到油头粉面的邻居就讽刺说：“这么时髦？你又不是陆侍中（闾巷有袨服修容者，人必讥之：汝非陆侍中耶）！”见到破衣烂衫的乞丐也讽刺说：“这么时髦？你又不是陆侍中！”
“陆侍中”已经不是陆岩了，而是漂亮的代名词。卖萝卜的会说：“我的萝卜多么好，长得跟陆侍中一样！”屠夫形容自己杀好的猪肥白鲜美，也会说：瞧我的猪长得多漂亮，陆侍中都比不上（此豚端正，陆侍中不如！）”
过去没有地铁广告，也不太可能天天上街，所以陆岩的时尚品味，�