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勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ「改讣壮酵痢∮Α稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改父酵痢∮�
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍滓尽 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏聘尽�
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锛鬃铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙庚子水
内外卦伏吟，就是卦内外六爻地支五行不变。
外卦伏吟有：恒与姤、小过与遁、归妹与履、丰与同人、讼与解、否与豫。其外卦互变，爻由午申戌复变午申戌。如否变豫卦，
乾宫：天地否（六合） 震宫：雷地豫（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ「改溉尚缤痢∮Α稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改父缤痢�
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苋缮杲稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值芨杲稹�
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砣晌缁稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼庚午火 应
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 妻财乙卯木 世 ǎ｜ ǎ｜ 妻财乙卯木
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼乙巳火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼乙巳火
青龙 子孙甲子水 ǎ｜ ǎ｜ 父母乙未土 ǎ｜ ǎ｜ 父母乙未土 世
外卦伏吟，就是外卦变，其它地支五行不变。
内卦伏吟有：屯与需、泰与复、大有与噬嗑、随与夬、大畜与颐、小畜与益卦，其内卦之爻，由子寅辰复变子寅辰。如小畜与益卦，
巽宫：风天小畜 巽宫：风雷益
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苄撩尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟辛卯木 应
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镄了然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙辛巳火
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辛未土 应 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辛未土
勾陈 官鬼辛酉金 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍壮酵痢 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏聘酵痢∈�
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗滓尽 稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值芨尽�
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ「改讣鬃铀∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母庚子水
内卦伏吟，就是内卦变，其爻地支五行不变。
伏吟之卦，其六亲变化，仍按主卦六亲方法排列。
伏吟之卦，皆主呻吟之象。其内伏吟，内呻吟；外伏吟，外呻吟；内外伏吟，内外呻吟。凡遇之都不称心如意。测彼此之情况者，内卦伏吟，我心不快；外卦伏吟，他心不安。要知吉凶，看其用神生克和细看生克和细看用忌伏吟。
例：申月乙卯日测兵到，当避何处，得无妄之壮卦，
巽宫：天雷无妄（六冲） 坤宫：雷天大壮（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏迫尚缤痢 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏聘缤痢�
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砣缮杲稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ」俟砀杲稹�
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锶晌缁稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙庚午火 世
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 妻财庚辰土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍壮酵痢�
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟庚寅木 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗滓尽�
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ「改父铀∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母甲子水 应
卦遇内外伏吟，忧虑重重，今喜子孙持世，千灾成祸化为尘。应爻子水为父母，月建生父母爻，日建生世，自己和父母平安 。但兄弟寅木伏吟，逢月破，兄弟有凶危。后来母避西方，自避东方，皆因生之无事。其弟念父母而探，中途遭害。
又例：申月甲午日，测父在外平安否，得之恒卦，
乾宫：天风姤 震宫：雷风恒
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ「改溉尚缤痢 稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改父缤痢∮�
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苋缮杲稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值芨杲稹�
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砣晌缁稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼庚午火
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苄劣辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟辛酉金 世
朱雀 妻财甲寅木 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镄梁ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙辛亥水
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 父母辛丑土 世 ǎ｜ ǎ｜ 父母辛丑土
外卦戌土爻伏吟，在外不安，虽当地局势有变，但日建生父，平安无事。果如此。（此为在家之人测在外之人吉凶的，外卦伏吟不吉之象。）
又例：寅月乙卯日，在外测家人安否，得无妄之乾卦，
巽宫：天雷无妄（六冲） 乾宫：乾为天（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏迫尚缤痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财壬戌土 世
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砣缮杲稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼壬申金
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锶晌缁稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙壬午火
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 妻财庚辰土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍壮酵痢∮�
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟庚寅木 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗滓尽�
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ「改父铀∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母甲子水
内卦伏吟，内不安，今妻财辰土伏吟，临日、月、动爻之克，妻有凶灾。后妻果去世于辰月。因辰月者，伏吟之月也。（此为在外之人测家中情况，所以内卦伏吟不吉。）
游魂者，往也；归魂者，回也。八卦有游魂归魂论，源出于八宫卦变。如乾宫第六卦为剥，也就是观的第五爻变为剥卦，世爻居五。而第六变，不向上变而向下，即剥的第四爻变离而为晋卦，此向下变者游。故为游魂卦。第七变，即将晋卦的内三爻由全阴变回全阳，故为归魂。
游魂卦为八宫的第七卦：晋、小过、讼、大过、颐、明夷、中孚、需。
归魂卦眯八宫第八卦：大有、归妹、同人、随、蛊、师、渐、比。
游魂、归魂卦，古代论述不多，测之为少见。《增删卜易》有：“游魂行千里，我行此事欲久者，游魂而不能久，心无定向，迁改无常。归魂不出疆，论事拘泥不行，与游魂卦相反而断可也。凡得游魂卦者，占身命生平 ，无安家乐业之处，占行人游遍他乡，占出行行止不定，占家宅迁徙无常，占坟墓者不安。”
野鹤对游魂、归魂卦解释说：”须以用神为主，然后以此参之，若舍用者执此而断者，谬也。“
卦身之法，诸书不一。有的不用卦身，只重用神，认为一卦之中，看世爻、应爻、用神就可以了，不必讲卦身。如用神不吉，卦身吉；或卦身不吉，用神吉，以谁为主？出现矛盾时难以定论。有的则强调卦身重要性。《卜筮正宗》认为：”卦身之爻为占事之主，若无卦身，则事无头绪，倘卦中受伤，其事难成。”纵观《正宗全书》它既讲用神，又强调卦身的重要性，是二者兼顾这法。我在信息预测中只看世爻、应爻、用神，没有应用卦身之法，但我认为，卦身之法，不能全废，预测中可以作为参考。
“阳世则从子月起，阴世还从午月生，欲得知其卦中意，从初数到世方真。”此为《卜筮正宗》定卦身之法。
“阳世则从子月”起是定阳爻持世的方法。凡是同阳爻持世的，则从卦的初爻上起子，二爻起丑，三爻起寅，四爻起卯五爻起辰，六爻起巳，一直数到世为止。如初爻正好是子，又是世爻，那么初爻子水就是卦身。二爻持世，丑土即是卦身；三爻持世，寅木就是卦身；四爻持世，卯木就是卦身；五爻持世，辰土就是卦身；六爻持世，巳火就是卦身。如果六爻地支不是巳火，卦中有巳火爻就是卦身。现举例如下：
离宫：离为火（六冲） 艮宫：山火贲
【本 卦】 【变 卦】
ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗核然稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼丙寅木
ǎ｜ ǎ｜ 子孙己未土 ǎ｜ ǎ｜ 妻财丙子水
ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍河辖稹 〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值鼙缤痢∮�
ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砑汉ニ∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财己亥水
ǎ｜ ǎ｜ 子孙己丑土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟己丑土
ǎ｜ǎ｜ǎ「改讣好尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼己卯木 世
巽宫：山风蛊（归魂）
【本 卦】
ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值鼙尽∮Α �
ǎ｜ ǎ｜ 父母丙子水
ǎ｜ ǎ｜ 妻财丙戌土
ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硇劣辖稹∈馈 �
ǎ｜ǎ｜ǎ「改感梁ニ �
ǎ｜ ǎ｜ 妻财辛丑土
离卦从初爻起子，数到世爻巳火，巳火就是卦身，贲卦初爻卯木起子，正好初爻是世爻，所以五爻子便是卦身，蛊卦三爻持世，为寅位，所以卦中寅爻上九为卦身。
“阴世还从午月生”是定阴爻持世的卦身之法。就是说，凡是阴爻持世的卦，则从卦的初爻上起午，二爻起未，三爻起申，四爻起酉，五爻起戌，六爻起亥，一直数到世爻为止，此谓“数到世方真”。如果初爻正好是午火持世，那么初爻的午火就是卦身；数到世爻产是未土时，未土即是卦身，数到世爻是申，申爻就是卦身……？若世爻的地支不是卦身爻，则看卦中有卦身爻否，否认内外卦，见卦身之地支者，就是卦身，现举例如下：？？？？？？？？？？？？坤宫：坤为地（六冲） 乾宫：天风姤
【本 卦】 【变 卦】
ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸酉金 世 ǎ｜ǎ｜ǎ「改溉尚缤痢�
ǎ｜ ǎ｜ 妻财癸亥水 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苋缮杲稹�
ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸丑土 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砣晌缁稹∮�
ǎ｜ ǎ｜ 官鬼乙卯木 应 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苄劣辖稹�
ǎ｜ ǎ｜ 父母乙巳火 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镄梁ニ�
ǎ｜ ǎ｜ 兄弟乙未土 ǎ｜ ǎ｜ 父母辛丑土 世
巽宫：风火家人
【本 卦】
ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苄撩尽 �
ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镄了然稹∮Α �
ǎ｜ ǎ｜ 妻财辛未土
ǎ｜ǎ｜ǎ「改讣汉ニ �
ǎ｜ ǎ｜ 妻财己丑土 世
ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗好尽 �
坤卦从初爻起午，二爻巳火起未……数至上六爻世爻酉金为亥，故第五爻亥水为卦身。
姤卦初爻丑土世爻起午，则是午临世爻，午就是卦身，所以第四爻午火介卦身。
家人卦初爻卯土起午，二爻起未，二爻正好是世爻，故卦中未土就是卦身，其他仿此。
卦身是伏神：有的卦没有卦身，没有卦身的就从各宫首卦中去查，就如伏神一样。查出后，伏这第几爻位上，就写在主卦第几爻位旁。其例如下：
兑宫：水山蹇 坤宫：雷天大壮（六冲）
【本 卦】 【变 卦】
ǎ｜ ǎ｜ 子孙戊子水 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟庚戌土
ǎ｜ǎ｜ǎ「改肝煨缤痢 〃｜ǎ〃｜ǎ∽铀锔杲稹�
ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戊申金 世 ǎ｜ǎ｜ǎ「改父缁稹∈�
ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值鼙杲稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟甲辰土
ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丙午火 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砑滓尽�
ǎ｜ ǎ｜ 父母丙辰土 应 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍鬃铀∮�
蹇卦从初爻起午，数至世爻申金是酉位，酉为卦身，但是卦中无酉金，故从兑卦中查酉金在第五爻，故酉金伏在蹇卦第五爻戌土旁边，此即卦身。
还有的卦，不但本身无卦身爻，就是用伏神的方法也查不出卦身，此为无卦身之卦。如大过就是如此：
震宫：泽风大过（游魂）
【本 卦】
ǎ｜ ǎ｜ 妻财丁未土
ǎ｜ǎ｜ǎ」俟矶∮辖稹 �
ǎ｜ǎ｜ǎ「改付『ニ∈馈 �
ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硇劣辖稹 �
ǎ｜ǎ｜ǎ「改感梁ニ �
ǎ｜ ǎ｜ 妻财辛丑土 应
大过卦从初爻起子，数至世爻卯位，但卦中无卯木，在巽卦中查伏神，也无卯木之爻，故此卦为全无卦身之卦。
综上所述，卦身之法共有四种情况：一是有卦身，二是一卦有两个卦身，三是以伏神为卦身，四是全没有卦身。
卦身之吉断法和用神一样，离不开阴阳五行生克制化的法则。卦身旺相，生卦身吉，则吉，反之则凶。但在运用时，可以根据自己的情况，善用者则用，不善用者可不用，测事取用神为主，这是正统方法。
测来意、定应期
测来意、定应期
测来意，就是卦成之后，根据六爻所主，要知来人何事，这就叫测来意。用八卦测事，要知道来人之意，这是很难做到的。从历史上看，往往是卦成之后，八卦大师问来者测何事崦取用神。但有时，来人反问卦师：“你看我测何事？”有的技高者能回答，有的回答不了。回答不了的也很正常，人有万事。谁知问何事。而来人反问，也是正常的，故二者都不为错。
测来意，古代的占书虽有论述，但完整的经验，除《卜筮正宗》中的“何知章”外，见者不多，因此，“何知章”作测来意之参考，今特将该章全篇抄录如下：
何知人家父母疾，白虎临爻兼刑克。
何知人家父母秧，财爻带动杀神伤。
何知人家有子孙，请龙福德爻中论。
何知人家无子孙，六爻不见福神临。
何知人家子孙疾，父母爻动来相克。
何知人家子孙灾，白虎当临福德来。
何知人家小儿死，子孙空亡加虎伤。
何知人家兄弟亡，用落空亡白虎伤。
何知人家妻有灾，虎临兄弟动伤财。
何知人家妻有孕，青龙财临添喜神。
何知人家有妻妾，内外两财旺相决。
何知人家损妻房，财爻带鬼落空亡。
何知人家讼事多，雀虎持世鬼来扶。
何知人家讼事休，空亡官鬼又休囚。
何知人家旺六丁，六亲有气吉神临。
何知人家进人口，青龙得位临财守。
何知人家大富豪，财爻旺相又居库。
何知人家田地增，勾陈入地子孙临。
何知人家进产业，青龙福德在门庭。
何知人家富贵昌，财临旺相青龙上，
何知人家进外财，外卦龙临财福来。
何知人家喜事临，青龙福德在门庭。
何知人家多贫贱，财爻带耗休囚见。
何知人家无依倚，卦中福德落空亡。
何知人家锅破漏，玄武入水鬼就来。
何知人家灶破损，玄武带鬼二爻捆。
何知人家屋宇新，父入青龙旺相真。
何知人家屋宇败，父入白虎休囚坏。
何知人家墓有风，白虎空亡巽巳攻。
何知人家墓有水，白虎空亡临亥子。
何知人家无香火，卦中六爻不见火。
何知人家无风水，卦中六爻不见水。
何知人家两灶户，卦中比有两重火。
何知人家不供佛，金鬼爻落空亡决。
何知两姓共居住，两鬼旺相卦中堆。
何知人家有两姓，两重父母卦中临。
何知人家鸡乱窜，滕蛇入酉不须疑。
何知人家犬乱吠，滕蛇入戌又逢鬼。
何知人家见口舌，朱雀持世鬼来掇。
何知人家口舌到，卦中朱雀带木笑。
何知人家多争执，朱雀兄弟推世应。
何知人家小人生，玄武官鬼动临身。
何知人家是贼徒，玄武临财鬼来扶。
何知人家出贼徒，玄武临财鬼来扶。
何知人家灾祸至，鬼临动爻来克世。
何知人家痘疹病，滕蛇爻被火烧定。
何知人家病要死，用神无救又入墓。
何知人家多梦寐，腾蛇带鬼来持世。
何知人家人投水，玄武临水杀临鬼。
何知人家有吊颈，腾蛇木鬼世爻临。
何知人家孝服来，钥重白虎临鬼排。
何知人家见失脱，玄武临鬼应爻发。
何知人家失衣裳，勾陈玄武入财乡。
何知人家损六畜，白虎带鬼临所属。
何知人家失了牛，五爻丑鬼落空愁。
何知人家失了鸡，初爻临鬼玄武欺。
何知人家无牛猪，丑亥空亡两位排。
何知人家无鸡犬，酉戌二爻空亡倦。
何知人家人不来，应爻俱落空亡排。
何知人家家不宁，六爻俱动乱分分。
仙人造出何知章，留于后人作饭囊。
祸福吉凶俱有验，时师句句细推详。
定应期
六爻预测方法的应期定法很多，不仅复杂，而且各种事情又有独特的应期方法。下面具体的讲一个应期的方法：
1、生克应期
卦有六爻配六亲，六爻为取用神之用，世为自己，应为他人，用神为所测之事。定测事之应期，是以世爻、用神为主，看是何爻生世生用。从吉凶之事讲，世爻用神宜生不宜克，生者吉，克者凶。原神临长生帝旺之地而生合世爻用神，福禄倍增；忌神临长生帝旺之地而克世用，则祸来不小。
1＞、生世用之应期
凡测喜庆之事，世及用神喜临日、月、动爻、化回头之生。其应期定法，自测病，以世爻丑土为用神，若巳午火之原神被亥子水所克，必待冲去亥子水，或亥子水入墓之时，为病愈之应期；若巳午火旬空月破，待出空填实逢合之时，为病愈之应期；若巳午火贪合忘生，待其逢冲之时，为应期；若巳午火入墓化墓，待其冲墓之时为应期；若巳午火原神不现