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“使君，我是沁州人氏。”
“沁州人氏？”赵匡义眉毛蹙了起来，答案也出忽宋九意料，沁州属于宋汉边境，今年也被旱灾波及，河中百姓过得苦，北汉那边会更苦。当然，孩子父母死了也比较容易理解了，宋汉打来打去，北汉许多劳力一起战死，到处都是孤儿寡母，一有灾，母亲饿死，作为祖母只好象宋朝逃亡。赵匡义又走了几步，说道：“宋九。”
“在。”
“这孩子喊你爹爹……”
一群衙役提着面包个个大乐。
宋九只好干咳，赵匡义一本正经说道：“也算你们有缘，你家中又没有仆人，让老妇到你家做仆役，替你打扫，没有太大问题吧？”
宋九为难。
玉苹拉着宋九衣角，道：“九郎，你就收下他们吧。”
宋九点头。
赵匡义又对衙役说道：“你们一人留一个，余下的全部散给穷人家的孩子。”
这小子心贼黑，说不定以后就能真售五百钱一千文钱一个，穷人家孩子那有口福吃到。衙役下去发面包，赵匡义问：“你自己胡闹，为何带着学子胡闹？”
“二大王，没有胡闹。”
“还没有！”
“二大王，微臣打一个比喻，当初我租御街两边百姓墙壁悬画，诸衙内笑话我钱多人傻，实际微臣并不傻，大家不明白它的价值，何止一年一百缗钱，一年租金一千缗钱也值得了。”
赵匡义仍不明白何为广告，不过这个派发面包，那个悬画，性质都差不多。对此他不做评价。
“再打一个比喻，比如燕博士与张博士为人方正，算是一个君子，然而让他们到地方担任官员或者长吏，又会是如何？我朝草创，制度不严密，就是不草创，制度也不能森严，越多越容易寻漏洞，为贪官苛吏用来鱼肉百姓，因此不仅需要官吏德操，还要有随机应变的能力。这些学子臣不知道朝廷会如何用，但肯定会用一部分人，以后还会陆续地用，臣立师规，是树德育人，臣带他们看火药爆炸场面，是让他们亲身感受知识的强大，能用功学习，臣带他们来宣传面包，是让他们学会变通。这样，他们以后才是一个有道德，有能力的长吏。”
不能说宋九说得不对，只是这时代人们难以理解，读书，就是死读书！
赵普读了半本论语是好宰相，然而后面的那些士大夫读了何止论语，不知读了多少儒家书籍，结果呢？应当来说宋朝的士大夫还不是太恶，明朝的才叫可恨。于是满朝入主中原，别要什么民主了，连做奴才都没资格，与皇上谈话，得跪着，而不是象现在站着与坐着讲话，但一个个很老实很听话，奇怪来哉！
有的赵匡义未想明白，不过他终是高智商的人物，眉毛拧得越紧，没有反驳。最后问：“两博士呢？”
“他们带着一些学子在河堤上授学。”
让宋九支走了。
“本官知道了，你宣传面包，正好本官将坟迁走，你再贴画，于是京城百姓对你这个面包会家喻户晓。”
“二大王英明，得到容易者不会太珍惜，就象二大王如此艰难地得到了火药，一定会珍惜，而不是将它当成小道。”
“去！”赵匡义气冲冲而来，反而说不出什么话，又对玉苹说道：“玉娘子，你听到了吗？得到的容易就不会珍惜。”
说着带着一群衙役扬长而去，但给宋九留下一个难题，看到老妇，老妇紧张地将两个孩子拢在怀中说道：“我张家子孙不会做你的奴仆。”
实际宋九才叫烦，一个人多逍遥自在，院子里卫生有学生轮流打扫，自己衣服就那么几件，又不做什么体力活，随便洗一洗就解决了。至于吃的，高兴了就做做，不高兴了就去大姐那边蹭食，以后补偿她就是。但是现在凭空多出三人，老妇能做什么？两个孩子还要照料。奴仆，我再收奴仆也不能收你们这样的奴仆。
女孩子伸出脏乎乎的小手，冲宋九喊道：“爹爹。”
“他不是你爹爹！”老妇要打。玉苹拉住，柔声说：“媪媪，九郎是好人，专门教学子学问的，若你们不放心，可以签一个契约，先寄养在九郎家，等孩子稍大，你们可以自立门户。”
“我不识字。”老妇道。
不能说老妇人不讲道理，唐朝部曲奴婢地位低下，自周威柴荣赵匡胤三人努力，才将这丑陋的陋习渐渐改正，有买卖人口的，特别是女子，妾婢家妓，那也不能算为卖，仅是卖年限，多少钱，我服侍你多少年，过了这个时间，就有人身自由了。感觉不错，也可以继续留下。当然也有一些不好的故事发生，例如后来宰相皇帝老师陈执中家的小老婆逼死了好几个奴婢，然而这惊动天了，最后陈执中为此罢相。总之，比唐朝不知进步了多少倍。但北汉那边制度还是很落后，并且老妇的儿子就是宋朝军队干掉的，虽迫于生活逃到宋朝，对宋朝有本能的仇恨。
一群学子不乐意了，可怜归可怜，但不能误会九先生，在边上纷纷指责老妇不识好歹。有的京城百姓也听闻了宋九事迹，这个小伙子还是不赖的，小时候父母早去，河中百姓对他略有照顾，长大后马上回报河中，大兴教育，看得其他诸坊百姓都感到眼红，乍自己坊中没有出这样的读书人？便一起劝，老媪媪，别不识好歹哪，那是二大王的命令，不然你们才没有能力进宋家的门。宋九郎是未收，若收，我们良人家的孩子都愿意送到宋家哺养。
老妇听了忽信忽疑，问宋九：“你真的不让我孙儿做奴仆？”
“是真的。”
“你真是好人？”
“好人算不上，但不能算是坏人。”宋九额头上冒汗。
“我孙女不是你女儿。”
“……确实……不是！”
“我要那个二大王做证人。”
不但学子傻眼，玉苹傻眼，连边上老百姓一起傻眼。宋九咬牙道：“好。”
带着三人往开封府走，路上又买了布料，宋朝“士庶家竞以胎鹿皮制妇人冠，山民采捕胎鹿无遗。时去宣和未远，妇人服饰犹集翠羽为之，近服妖也”，也就是宋朝妇人穿衣服胆子大，什么都敢穿，可没有象样的成衣店，必须买来布料或者皮毛，请人缝做。得两三个时辰才能做好，而且乞讨了几个月，三人身上都有恶臭，还是玉苹有办法，用钱买来几件旧衣服，请一户人家帮忙，给他们三人洗了一把澡，才勉强收拾干净。女孩子又伸出手来：“爹爹，抱。”
宋九无语了。
玉苹小声说道：“九郎，你就抱一抱吧，小孩子，别计较。”
老妇大约感到一些善意，将孙女递给宋九，然而满眼的戒备。宋九无奈抱着小姑娘，走到开封府，正好，让宋九看一看，老百姓闹成什么样子，赵匡义让宋九进来。听宋九将一肚子苦水倒完，赵匡义放声大笑，这口气出了，值！然后看着老妇道：“媪媪，你记好了，本官就是百姓嘴中的二大王，陛下的御弟，若在宋家受了委屈，尽管到开封府，本官替你做主。”
玉苹嚅嚅道：“二大王……”
宋九拉着她，道：“我们走。”
“不行哪。”玉苹说，这不是做好事，以后是收了三个祖宗回来。
“玉苹，我们回去，放心吧，一报还一报，不是我求他，是他求我。”
第五十八章 可怜的老师（上）
赵匡义半是恶作剧，半有他的深义。宋朝问题不少，主要问题是两个，一是结束五代替更频繁的乱象，二是统一中原，包括河东、四川、江浙、福建、江西与岭南。宋九说过一句话，让赵氏兄弟十分欣赏的，久乱思安，大一统是中原大势所趋，但落实到细节上很是麻烦。例如湖南那边的蛮徭，就大不好处理。
宋九给潘美信中写了数策，教耕织，通道路，兴教育，倡王化，重商业，清瘴地，倡王化是虚的了，清瘴地宋九未讲清楚，对这玩意人类天生的恐惧，也不会提，兴教育同样不大好办，教教熟徭问题不大，那些生徭掳掠汉户，朝廷都无法管，那个教书先生愿意到生徭部族里教书？并且吕馀庆就是从湖南来的，未到偏远的湘西与岭北，但对当地情况了解，做的也不错，因此将数策看完，只选了一条，教耕织，至于道路的什么，依然很难，那怕有了火药都不行，那些山太大了，想要村村寨寨通达大路，朝廷国库里有这个钱么？
实际就是一个教耕织也是了不起的进步，湘水以西百姓是如怎么耕种的？刀耕火种！用大刀将棘条与杂树砍掉，放一把火烧山，烧完后撒种子下去，也没有管理，靠天收。人安逸了，但那样能有什么收成？甚至往南去，许多地方男子不干活，在家里带小孩子，做饭，聊天，从耕到织全部是妇人来。妇人苦不提了，这种原始耕种情况下，得要力气的，妇人能有什么力气？
吕馀庆写了一封信，与宋九二信合一，寄向南方，湖南南方有三员虎将，第一位是丁德裕，不是丁德裕能力在潘美之上，而是他做过慕容延钊的副手，在平荆南与湖南过程中曾立下战功，又不象李处耘那样残暴，因此做为首号将领。实际丁德裕性格还有一些暴力因子，然而二把手潘美与三把手尹崇珂都算是良将，若将宋朝将领以品德来分十个等级，二人最少位于第二到第三流之间。
眼下三人在南方做得算是不错。
朝廷正式将二信合一，一个是宋九不成熟的想法，也是一个可喜的想法，毕竟以前只是一个平民百姓，从未出过远门的举子，能想出来就很不错了，是一个歪才！以及吕馀庆一些建议，但就是吕馀庆对南方蛮徭同样不大清楚，主要是让三个将军参考。
说得易，做得难，仅是一个教耕织，就产生矛盾，这是对生活方式的直接改变，何其易！
这是一点，其次大势肯定是中原百姓希望国家合一，不再战乱，然而统一过程里必须要打，一打就会死人，未死亲人的百姓是想的，死了亲人的百姓又有什么想法。死人最多的正是北汉百姓！
一个老妪带着两个孤儿，从北汉逃到宋朝京城，放到宋家，说不定能让这个歪才看到更多东西，也是做一个试验。赵匡义可不会为了胡闹而胡闹。
时间过得很快。
百姓虽闹，随着赵匡义种种手段使下去，大部分人迁了坟，少许人家见大势已去，渐渐不闹了。毕竟它只是一个河洲，一千来座坟，有主的坟不超过一千座，远不能与当初柴荣迁坟难度相比。官吏也挑好了，六名技术官员，九名小吏，五名工匠，工匠数量少是识字的人不多，怕他们掌握不了。一共二十人，不是宋九所说的十人。
赵匡义派衙役通知宋九，宋九对二十人与十人无所谓，不能低于十人，那样人太少，也不能多于四五十人，那样人也太多了。听到后立即答应，随时可以传授。只是说了传授地点必须在那个新房屋里，一是为了保密，二是里面有一些工具可以做示范。
对在哪里传授朝廷也不在意，定下日期，急啊，也不要什么黄道吉日，让宋九准备准备，第三天后就进行传授。
宋九无所谓，若是黄火药还能慎重慎重，或者火炮技术也能重视重视，象这样利于民生的技术，只要给他时间、人力、资金，不要能弄出来太多。但君臣不会这样想。不知道的，产生危机感，似乎这个城墙不大管用了，呆在城内能不急吗？知道的，也不能轻视，就象矿，有了它，一旦全面推广，不要一百万斤铁了，各项矿藏一年不知道能增产几百万斤，除金子外，包括铜、铁、锡、铅等等，都能大规模增产。宋朝什么都缺，人才、兵士、包括人本身，财富，以及矿产。矿产同样重要。
赵家兄弟，赵普、吕馀庆、薛居正、王仁赡、李崇矩等大佬一起又来到河洲，来到那栋古怪的房屋。原来若是看到这栋房屋，一个个会感到好笑，现在不认为是好笑，要这样布置。
门口站着二十一个学子，准备迎接朝廷派来学习的官吏工匠，看到这阵势，一个个不知如何是好。
赵匡胤安慰道：“你们不用惊慌，朕带着众卿只是来看看。”
“喏。”二十一个学子将众人引进去，未看到宋九，赵匡胤也不怪，以为宋九在里面准备。准备的教室就在前面房屋正厅，还放着二十张桌椅，这些大佬们来了，真正学习的人是不敢坐的，坐的人却不是学习的。当然，那个都不敢指出。
赵匡胤带着一些重臣坐下，不是全部坐下，还有许多穿紫披红的官员只能站着。
学生准备传授，然而看着这些穿黄穿紫披红的大人物，二十一个学子一个个吓得面如土色。王仁赡不耐烦地说：“快教吧。”
“是。”李柱小心翼翼，两腿战战兢兢地走上讲台。
“怎么你来教，宋九呢？”
“九先生说它的原理复杂，想要让听者全部理解，那是不可能的，只能传授一些大致的原理，保证能制造与使用就可以了，这个又不会太难，因此让小人们，小人们来教。”李柱哆哆嗦嗦地好不容易将宋九原话说完。
“简直是……”赵普激动地站起来。
赵匡胤将赵普拉下，也气恼不得，这个浑小子，不过想一想印象中的宋德，这对父子很相像，宋德也胆大，也发浑，高平那一战，战后柴荣没有高兴，而是愤怒，气樊爱能、何徵等人的懦弱，不然那会让他来冒险，为整军纪，将樊何等七十余将校全部斩首示众。随后叙功，非是现在朝廷所宣传的那样，自己功劳第一，真正功劳第一是柴荣自己，但他是皇帝，不用叙功，将张永能叙为第一，随后及时赶来的刘词叙为第二，赵匡胤只排在第五六位。宋德这浑小子不服气，不就是说了一句话吗，自己砍了三十多个人头，怎不及这小子，与赵匡胤评理。这一战虽胜，五十侍卫打得很苦，只有二十几侍卫活下来，人人负伤，就象一个血人一般，赵匡胤哪会与他计较。但让这老子小一激，攻打太原城时中了一箭还要拼命，让柴荣阻止，并赏识，将一些得力将士按插在他的殿前司诸班，例如罗彦环、郭延斌、田重进、潘美、米信、张琼、王彦升等。不知道这老小子是差点害了他，还是帮助了他。
老子如此，儿子又是。
他附在赵普耳边说了几句话。
第五十九章 可怜的老师（下）
赵普低声说道：“陛下想成全这小子。”
“他有能力，那门亲事就是他的，与国家无关。”
“是。”
“则平，你再想想那几人，那一个不是如狼似虎？”
“陛下，使得，使得，这小子无法无天，是要磨一磨。”赵普想到此节，终于开心地微笑。
其他人不知道，但也听出一些，君臣二人是在计算这个无法无天的浑小子，天下间那个能逃得过这对君臣算计？本来是生气的，但想到此节，一个个不生气了。
赵匡胤又看着这群学子，大多数认识，有些人那天宋九带到茶楼前比拼算账本领的，忽然意会问：“你们就是宋九挑选的二十个留学学子？”
李柱小心答道：“陛下，是。”
“那怎么变成二十一人？”
“本来是二十人，二大王要两河友爱，挑了十个学子进入学舍，九先生又挑了乐小光签了契约。”
“原来如此，那你就教吧。”
他说不计较，要教，可是这些小老师们那个敢教，话都说不好，况且还有一些试验要做，脸色惨白惨白地站在哪里，没有一个人敢上去教，李柱本是壮着胆子的，赵匡胤好心安慰了几句，不安慰也许还能说几句，一安慰更紧张，同样说不出话。
赵匡义看不下去，问：“李柱，宋九呢？”
“他在宣传面包。”
“这小子可恶，”赵匡义走出去，喊来几名骑兵，到相国寺将宋九抓起来，押在马背上带到河洲。赵匡义又道：“你们找绳索，将他捆绑，捆来。”
“喏。”几个骑兵笑哈哈地骑马下去。
这是没办法教了，赵匡胤站起身，他对这个院子十分好奇，想要到处看看。宋九是严令外人观看的，但那个学子敢不让赵匡胤看？乖乖地打开门，让赵匡胤一一察看，共有十间大房屋，一个大棚，许多房屋里摆着古古怪怪的东西，还有一些铁矿石与石炭，一个大模具，是一个很高大的烟囱，不知道是用来做什么的，并且材料他也未看到过。这时代有粘合剂，石灰与糯米粉，为了防止民工偷吃，在糯米粉里加一些牛粪汁，颜色以灰白色为主，可这个烟囱虽高，却是真正的灰色。还有一些奇怪的炉子，赵匡胤好奇地问它们是什么作用。李柱摇了摇头：“陛下，小人也不知道，据九先生说是为了冶铁与炼钢准备的。”
这也是一个大课题，几十个大臣立即仔细看，但他们能看出什么？倒是看到一大堆图纸，上面是古古怪怪的示意图，一大堆字母阿拉伯数字与公式，这个更看不懂。
总之，宋九是用了心。
赵匡胤夸道：“还行。”
“皇兄，若非为他那些私钢，他才不会如此上心。”
“二弟啊，齐家治国，家齐好了，才有心思治国，能分一些心思于家，能分一些心思于国，就算好臣民了。”
“是。”
孔夫子这句话说得确实比较朴实，想要百姓爱国，首先国家也要爱百姓，家弄好了，没有后顾之忧，才能全心全意想着国家，有那些人，将国放在家之上，终是少。孔子那时没有利他主义与利己主义的说法，就是论人性也是比较质朴的，但这就是人性！七个字，齐家治国平天下，就是对人性的合理分析，战争与和平运用的分析。天下不是治出来的，是打出来的，国家却是治出来的，家要齐国也要治。至于后来的儒家，越扯越没边，或者往极端方面延伸。苏东坡与章惇过独木桥，章惇敢过，苏东坡不敢过，听到老虎来了，章惇看热闹，苏东坡不敢看热闹。苏东坡为自己掩饰，说都不爱护自己，怎能爱护别人？曾引起很大争议，实际过份爱护自己肯定不对，过份不爱护自己太为难人，这皆是极端的表现。
因此宋九与两个博士说了一句，说社会在发展，技术在进步，唯独不进反退的就是儒学。
骑马速度快，相国寺也比较好找，宋九“捆来”，衙役们招子亮，禁兵招子也亮，没真捆，将绳子放在后面做一个样子。
宋九从禁兵身后翻身下马，看到一大群人略有些傻眼，问：“陛下，诸位相公怎么也来了？”
“难道不欢迎吗？”
“陛下前来，微臣欢迎之至。”但一会儿就不同了，宋九将二十一名学子喊来，喝道：“我教你们那七自？”
“自爱、自律、自信、自强、自尊、自知、自理。”
“为何有七自？”
“人