按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
座，如天鹅座、牧夫座、仙后座、猎户座、天蝎座、白羊座以及昴星团等。另外，古埃及人还把黄道恒星和星座分为36组，在历法中加入旬星，一旬为10天，这与中国农历的旬的概念类似。旬星概念至少是在埃及第三王朝时就已经出现了。
由于古埃及文化有显着的星神崇拜，天文学观测和记录由祭司负责。每年夏天，当天狼星黎明前升起之时，尼罗河就开始泛滥，因此古埃及人认为天狼星是掌管圣河尼罗河的神只，因此他们建造神殿，祭祀天狼星。
通过对天狼星准确的观测，埃及人确定一年天狼年，即一种恒星年的长度为365。25天。古埃及人赋予太阳浓重的宗教色彩，代表太阳的神只就有数种，其中最重要的有拉和阿顿等，很多法老都以自己是拉或者阿顿的代表来统治埃及。
古埃及的国土紧密分布在尼罗河周围的狭长地带，是典型的水力帝国，受宗教影响极大，多神信仰。多个邦国的形式使得多神信仰迅速在埃及流传开来，情况与在苏美尔的多神情况差不多。埃及的宗教是一种生殖性能崇拜。大地是阴性的，而太阳是阳性的。公牛通常被认为是阳性生殖性能的化身，牛神是非常普遍的。
第三十六章 埃及前王朝（）
纳卡塔勒文化一期naqadai1时期：又称阿姆拉特时期，be，统治时间：12年，bc3152－－3140年。
bc3152年，纳尔迈继承了卡的塞尔凯特王位。
埃及前王朝，共经历3王，66年。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
埃及第一王朝：bc3140年2893年。
此时统治着上下埃及的分别为两个不同的政权。但统一对埃及的未来至关重要，因为为了对灌溉工程进行集中管理，为了确保尼罗河全线航运的畅通，必须有一个统一的政府。
bc3140年，上埃及塞尔凯特的第三任国王纳尔迈美尼斯，统一了上下埃及。所以在前王朝和早王朝都有他的影子。
纳尔迈是历史与传说相结合的英雄人物，出生在上埃及的提尼斯thinis城，后来继承了塞尔凯特王位。他在bc3152年继位上埃及国王之后，不断向下埃及发动战争，上埃及的势力逐渐超过了下埃及。
第三十七章 美尼斯统一埃及（）
be；双神名下埃及的保护神是蛇神－－女神布托，所以上下埃及的保护神就是鹰神和蛇神，即双神，代表上下埃及之王是美尼斯。所以后面为与前王朝有所隔离，而称纳尔迈为美尼斯。
在开罗的埃及博物馆里保留着一块纳尔迈上埃及国王美尼斯的王衔名记功石板，用非常精美的浮雕记录了美尼斯征服下埃及，建立统一王国的历史画页，这也是迄今为止埃及发现的最古老的石刻历史记录。从这一刻起，埃及进入了长达三千年法老时期，因为这个时期统治埃及的国王被称为法老，因此又称为法老时代或法老埃及。
由于下埃及较为富裕，下埃及的人民对于美尼斯的征服并非是没有怨言的，所以美尼斯作出了一些让步，以巩固国家的长治久安。
战争结束后，美尼斯考虑到自己刚立足，根基不稳，为了赢的下埃及人民对自己的拥戴，美尼斯采取了一系列的措施。
他尊重下埃及国王在位时的一些做法，而不标榜自己代表古埃及。只有在上埃及他才宣称自己是上下埃及的国王，而在下埃及，他则戴着下埃及的王冠，以表明自己尊重那里的人民。
另外，美尼斯针对上埃及、下埃及地区不同的经济发展状况，在上述两个地区分别设立了国库，实行各自**的财政管理。
美尼斯甚至照顾到下埃及人民的宗教感情，允许下埃及的人民信奉自己的保护神，赢得了百姓的拥护。这在当时是非常难能可贵的。在美尼斯统治时期，上埃及、下埃及分别保留着自己的宗教中心，设立圣城。这一切说明美尼斯在位时，埃及的统一只是初步的，很不巩固。
埃及的统一在历史上意义重大，它使得埃及人民更少受到战争的摧残，加强了整个埃及的经济和文化交流，同时也使埃及逐渐形成了比较完善和稳定的国家体制，使埃及从此作为一个整体屹立在世界历史舞台上。历史证明，埃及文明在统一后发展迅速，并超过了纷争不断的两河流域文明，并在开始的近三千年中一直引领世界文明的潮流。古埃及的31个王朝由此开始，就像尼罗河一样漫长。不过，通常认为上下埃及真正融为一体经历了非常漫长的过程，到第二王朝末年才最终完成。
国家统一之后，美尼斯与一样也开始实行类似“君权神授”的制度，不过不同的是埃及国王自称为神，这是比苏美尔的自欺欺人更大胆的举动。其后的法老也基本复制了他的作法。
同时建设了宏大的“”，自封的神也在其中，从此以后，万神殿中的神只见增加，不见减少。
只要一种宗教和一个帝国政府结合在一起，政治的动机就会大大改变宗教的原始面貌。一个男神或一个女神便会和国家联系起来，他不仅要保证丰收，而且还要保证战争胜利。富有的祭司阶级规定出一套教礼和神学，并且把帝国各个组成部分的一些神都安排在一个万神殿里。
通过与政府的联系，神也就和道德有了联系。立法者从神那里接受了他们的法典，因此犯法就是亵渎神明。在整个的古代，道德与宗教之间的这种联系变得越来越密切。
随着全境，法老开始推行各自出身地的神，使其成为主神，由全埃及共同崇拜。在古王国时期主神是鹰神荷鲁斯，后来改为太阳神拉，中王国时期则主要崇拜阿蒙，新王国时期拉和阿蒙相结合，形成主神阿蒙拉。在国家统一崇拜主神的同时，各个地方诺姆，相当于省仍然崇拜原来地方的神。
根据赫利奥波利斯的宇宙起源说，整个世界原是一片混沌的水，叫做努恩nun。随后，阿图姆神作为一座山升出水面。阿图姆神独自生出一对孪生儿女：空气神舒和水汽女神泰夫努特tefnut。舒神与泰夫努特女神生下地神盖布b和苍穹女神努特nut。盖布神和努特女神又生出奥西瑞斯神、伊西斯神、塞特神和奈夫提斯女神hys。阿图姆神、舒神、泰夫努特女神、盖布神、努特女神、奥西瑞斯神、伊西斯女神、塞特神和奈夫提斯女神九神后来成为一个神圣的整体，叫做九柱神。古埃及人又根据九神会进一步把宇宙描绘成是空气神舒双手托着女神努特，努特双手双脚分别与仰卧着的地神盖布手脚相触形成空间，诸神位于其中，星星在努特裸身上运动。这一形象在国王谷法老墓穴的顶棚上出现。努特女神以女人身出现；舒神以头戴单羽男人、双手托举努特女神形象出现；盖布神与妹妹苍穹女神努特结婚，生育奥西瑞斯神和伊西斯女神诸神，以侧卧于地男人形象出现。
第三十八章 万神殿（一）（）
古埃及的主要神祗：
拉a，古埃及太阳神。
拉是一位自我创生的神，他由元初之水htut，八位ogdoad所创造的土丘或一朵荷花中诞生。他用自己的精血或分泌物创造了舒和泰夫努特tefnut。亡灵书中某一段讲，拉神刺破了自己的身体，他的血变成了语言神胡hu和智慧神希雅sia，拉神也被认为创造了季节、月份、植物和动物，用眼泪和汗水创造了人类。埃及人自称为“拉神之牛”。
古埃及人具有复杂的多神信仰，一些古埃及人将拉神视作造物主来崇拜，特别是在赫利奥波利斯城。他们相信，人类是出自拉神哭泣的眼泪。拉神的追随者们嫉妒普塔赫，尽管他们相信拉神自己创造了自己，但其它人认为是普塔赫ptah，也叫普塔创造了拉神。
拉神统治着天空、大地和冥界。
对埃及人来说，太阳代表光明、温暖和生长，这就使太阳神显得非常重要。太阳被认为是拉神所创造一切的统治者。太阳就是拉的整个身体，或者仅仅是他的眼睛。在赫利奥波利斯heliopolis对拉崇拜的中心，拉的象征是一轮金色的圆盘，或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。
拉的主要崇拜中心在赫利奥波利斯柱石之地。尼维斯evis公牛是拉神的一个化身，在赫利奥波利斯有它的崇拜中心，在城北有一个祭祀公牛的墓地。
在赫利奥波利斯，拉被当作是地方太阳神“阿图姆”。通过他或作为“阿图姆－拉”atua，而被看成是由舒、泰夫努特tefnut、盖勃b、努特nut、奥西瑞斯osiis、塞特set、伊西斯isis和涅夫提斯hys组成的九元神之首和鼻祖。奇怪的是，据说这个九元神组是以阿图姆，而非以拉神为首。
拉和阿图姆都被视为众神及法老的父亲，且广受崇拜。
阿图姆atu落日之太阳神，是拉神在傍晚时的身份和形态。常被表现为黑公牛e是创造世界的主神，在作为舒和泰夫努特的创造者时的替代体。
拉被作为朝日神阿吞aton和暮日神阿图姆atu崇拜。拉在清晨的时候叫做阿吞，而在黄昏的时候叫做阿图姆。
阿吞aton，太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。
阿图姆atu落日之太阳神，原为众神之首，是创造世界的主神，舒及泰夫姆特的父亲。本是九柱天神中最高级的神明，后让位于拉。
拉是舒及泰夫努特之父，努特与盖布的祖父，奥西瑞斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾曾祖父。拉神是舒和泰夫努特的父亲。拉神的眼睛，也被称作荷鲁斯之眼。
拉艾特aet或拉艾特－塔维aet－ta并没有多少**于他的重要意义。在一些神话中，她被看作是拉神的妻子。
舒，风之神，通常会和努特、盖勃一起出现，它立于中，支撑着奴特，而盖勃则横卧于下。它是太阳光拟人化出来的神，与泰夫努特分享一个灵魂。
泰夫努特tefnut是埃及神话中的雨水之神，生育之神，九柱神之一。她是拉造出来的。她与自己的兄弟舒结婚，生盖勃b和努特nut。
哈托尔hatho，法老象征性的母亲神、天空女神，太阳神拉的女儿。主管埃及丰饶的女神，妇女的保护神，底比斯西部沙漠主人，受到与伊西斯女神同样的尊崇。以牡牛形象或长有牡牛耳朵、头戴太阳圆盘和牡牛角冠、佩戴美那项链。的女人形象出现，是古埃及所有女神中最美的。牛角是古埃及人给予她的尊敬爱戴；太阳圆盘释放出太阳般的能量，保佑人间能够繁荣富裕、快乐；美那特项链能够传递女神的魔力，祝福人们，并延长生命和抵御敌人。
哈托尔作为一位女神，掌管了有关女性的几乎所有一切，保佑女性的生育、美丽、健康、快乐、爱情、浪漫、丰饶、舞蹈、音乐、美酒和香水，散发着母性的光辉；意味着：人类的繁荣、富足和昌盛。无论是哈托尔常被称为太阳神拉的“一目”，有人认为其只是在荷鲁斯幼年抚养过荷鲁斯，并不是荷鲁斯的妻子。哈托尔本性情温和，载歌载舞给人予欢乐。
哈托尔因为在诸神之战里帮助过奥西瑞斯，所以人们把哈托尔当做亡灵守护神敬仰，与河马女神陶耳特一起镇守在冥界阿蒙特入口保护亡灵。甚至在底比斯，哈托尔被认为是死神。
五千年前还是今天，哈托尔的这些美好寓意一直影响着埃及人的生活。至今，那些在古埃及宗教中寻找灵感的人们仍旧到哈托尔神庙祈求治愈、丰收和保护。
哈托尔女神的化身不计其数，其中以女人、母牛、鹅、狮子和无花果树最为常见。而最最常见的化身当属母牛，就算是化身为女人时，也常常是带有牛头，或是一对牛耳。在民间和宗教传说中，哈托尔被描述成一棵流着白色牛乳状液体的无花果树，或是一头牛正在给法老哺乳。
哈托尔是生活富足的象征，慷慨慈爱，偶尔表现的可怕凶猛，但永远都吸引着她虔诚的信徒们。
当拉神担心人类密谋反对他时，准备派哈托尔作为“拉神之眼”去消灭人类，后来改派塞赫麦特完成了这项任务。在一则神话中，哈托尔在拉神面前裸舞，引他大笑，解除了他心中的烦闷。一旦哈托尔离开了拉神，他就会陷入深深的抑郁中。
第三十九章 万神殿（二）（）
帕斯泰特bastet，有时也被称为“拉神之猫”。音乐与欢乐之神，原为尼罗河三角洲布帕巴斯提斯地区bubastis的主神，末朝时代起被广泛信仰，被尊为与赛克麦特女神同样的战神。以猫或雌狮首女人身形象出现。是拉神的女儿之一，与拉神的复仇手段－－“太阳神之眼”有关。帕斯泰特最出名的是她为保护拉神而斩杀了巨蛇阿波菲斯拉神的死敌及混沌之神。在一则神话中，拉神将帕斯泰特作为一头母狮派到了努比亚。自从猫变成宠物后帕斯泰特变成家中很重要的神邸及图像。猫女神杀死攻击太阳神的邪恶之蛇常被画在纸沙草上。
塞克麦特sekht，是拉神的女儿，母狮女神，在孟斐斯被视为是布塔之妻，由拉自自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚人们所犯的罪；晚期则变成一爱好和平的女神，与慈善的帕斯泰特相近。赛克麦特女神是孟菲斯三柱神之一，普塔神的妻子，内菲尔泰姆神e母亲，太阳神拉的女儿，被奉为战斗女神。以头戴太阳圆盘雌狮面女人身形象出现。受到与底比斯玛奥特女神同样的尊崇。
当拉老态龙钟时，某日得闻尼罗河上游及沙漠地区的百姓试图摆脱他的控制，拉神派塞赫麦特去给他们点颜色看看。塞赫麦特的工作进展得很顺利，她嗜血如命，古埃及大地血流成河。
眼看人类要灭绝，拉神感到了事态的严重，急命手下人趁着夜色把醇香的红葡萄酒洒满大地。第二天，塞赫麦特误以为满地流的是血，喝下后大醉，沉睡不醒。这样，人类得救了，而苏醒的塞赫麦特一气之下也离家出走离开了埃及。
拉神思女心切，眼神暗淡，太阳的光芒也随之暗了下来。拉很快开始想念塞赫麦特，然而塞赫麦特把自己变成了一只猫，并攻击所有靠近她的神和人。最终，在图特神的说服下，塞赫麦特才回到了埃及。
故事中的遍地红流，实际源自尼罗河水泛滥之初从上游冲刷带来的红矿石粉。所以，这意味着“收获季”的终止，“泛滥季“的来临。
玛阿特女神at，是真理、正义与道德女神，太阳神拉的女儿。以头戴鸵鸟翎的女人形象出现。玛奥特女神参加对逝者灵魂的最后审判，在逝者心脏置于天秤时，玛奥特女神要将头戴的鸵鸟翎置于天秤的另一秤盘，计量重量是否相等。
盖勃b，大地之神，表示植物生长繁茂的地面。舒及泰夫努特之子；努特的兄弟及丈夫；奥西瑞斯，伊西斯，塞特，奈夫提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。
努特nut，天空女神，太阳之母。舒和泰夫努特之女，盖勃的妻子与姐妹，奥西瑞斯、伊西斯、塞特、奈夫提斯的母亲，通常被画成一具有蓝色皮肤的女人，身体含有星星，四肢撑在地面，表示天空在地球上的弧度。
奥西瑞斯osiis，生命及死后神，农业之神、丰饶之神，文明的赐予者。也是冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。妻子伊西斯，儿子荷鲁斯，在“奥西瑞斯神话”中与其弟塞特神战争。古埃及人认为法老死后化为奥西瑞斯神，在圣地阿拜多斯建造有奥西瑞斯神墓穴及神殿。后来奥西瑞斯信仰成为大众化信仰，阿拜多斯成为朝拜圣地。因护佑农作物丰盛，故以象征作物萌芽的嫩绿色面孔、手持连枷和弯钩的男人身形象出现。
伊西斯isisauset，守护死者的女神，亦为生命与健康之神。奥西瑞斯之妻，荷鲁斯之母，奈夫提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师，因为她知道拉神的真名。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助奥西瑞斯复生，且帮助他管理冥城。
塞特seth，干旱，战争之神，混乱、暴风雨、沙漠、外国之神。象征风雨不顺的季节，是奥西瑞斯和荷鲁斯最大的敌人。十九王朝始为它翻案，重新被视为一伟大的神，仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及。在“奥西瑞斯神话”中，是暗杀兄长奥西瑞斯、与奥西瑞斯之子荷鲁斯作对的恶人。塞特神与王权关系密切，因此有的法老以塞特为自己命名。塞特神在尼罗河三角洲东北部及上埃及部分地区受到尊崇。以现时中不存在的神秘动物首男人身形象出现。
奈夫提斯hys，亡灵的保护神。以头戴埃及象形文字冠的女人形象出现。与奥利西斯神、塞特神、伊西斯女神是兄弟姐妹，又是赛特神的妻子、阿努比斯神的母亲，盖勃和努特最小的孩子，当塞特杀了奥西瑞斯时，她背弃丈夫塞特，并协助伊西斯照顾荷鲁斯。
荷鲁斯hous，鹰神，法老王权的守护神，还是天空之神，双眼分别是太阳和月亮。何露斯神是奥西瑞斯神和伊西斯女神的的儿子。法老即为人间的荷鲁斯。是上埃及的保护神。荷鲁斯神hous在“奥西里斯神话”中与塞特神战斗并获胜。荷鲁斯神崇拜从古王国时期起贯穿古埃及王朝始终。以头戴上、下埃及双冠猎鹰、或猎鹰首男人身形象出现。
艾德乔edjo，三角洲的蛇神，下埃及的象征及守护神。
阿努比斯anubis，死神，墓地守护神，木乃伊制作神。外形为狼头人身，塞特与奈夫提斯之子。它引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。原为阿拜多斯abydos地方主神，后受到广泛尊崇。
第四十章 万神殿（三）（）
米恩神n，生产及收获之神，亦为道路和沙漠旅行者的守护神，是一个很男性化的神，通常人们把莴苣当成祭品献给它，然后吃掉便算完成成年礼。乃爱之女神奎特的丈夫。自前王朝时期起就是广受尊崇的丰饶、多产之神，也是上埃及库卜特卜koptps地区主神。以头戴与阿蒙神相同的双翎冠、男性的木乃伊形象出现。
托特thot，计算、学问、智慧和月亮神，外形或作红鹭，或作狒狒，带着笔及卷轴，亦为文字