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第40节：少数民族殉葬现象不绝
少数民族殉葬现象不绝
而同一时期的少数民族政权下，人殉制仍相当盛行。如北方的匈奴，人殉不绝。
蒙古在进入铁木真（成吉思汗）时代时，其社会形态仍处于奴隶社会，比中原的封建社会要落后多了。1227年8月成吉思汗死后，就有大量活人殉葬。
时马可·波罗所闻，成吉思汗死后，〃在运送灵柩的途中，护送的人要将途中遇到的所有的人杀死作为殉葬者，并对他们说：〃离开现世到阴世去服侍你们驾崩的主人吧〃〃、〃当蒙可汗的尸体运往阿尔泰山时，护送的兵马沿途杀死了将近两千人。〃
除了这些不幸的殉葬者外，还有40名生前服侍过成吉思汗的美女，与他生前骑过的战马一道，被活活杀掉殉葬。
此后的元朝皇帝死亡后，多少都有活人殉葬。
而朱元璋恢复人殉恶俗可能是受到了蒙古人影响，加上人殉在中原民间并没有完全绝迹，朱元璋重新祭起人殉，就有了一种可然。可见，朱元璋的〃人性倒退〃是有历史背景的。
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第41节：处死殉葬者的种种恐怖手段
处死殉葬者的种种恐怖手段
最后，简单交代一下让殉葬者结束生命的方式。
可以说，人殉是野蛮的。但在许多情况下，有些人并非被动殉葬，而是主动自杀从死。如为努尔哈赤生殉的四位宫女，就是自愿从死，而不像大妃阿巴亥那样是被逼的。
在早期能为尊者殉葬是一种待遇和荣耀，所以主动殉葬结束生命的方式很简单，是自杀；被动殉葬者结束生命的方式自然就是他杀了。
但他杀的手段却不会是一种，而且都是秘密处死。
现在古籍上明确有记载的处决殉人的手段，见于朱棣死后，采取〃吊死〃殉葬者的方法。这在上文已有详细文字了，这里就不多说了。
有一点是，在吊死前，主事者都会给殉葬者安排一顿美食，身份高者单独送到房间，身份低的一般集中一块，集体聚餐。这〃最后的晚餐〃相当丰富，但由于即将到来的死亡的恐惧，恐怕谁也无心食用的，多半情况是泪流满面，现场哭声震天，史书记载朱棣的殉葬者即如此。
除了逼其吊死，将殉葬者〃毒死〃，也是常见的手段。
朱元璋的殉葬宫妃是怎么处死的，有人说是太监将她们吊死的。但民间另有说法，其中一种说法是给被选定宫妃强行灌食水银。水银剧毒，食后立马即死。
为什么使用水银？据说被水银毒死的殉葬者，其尸体长久不腐，多年内仍栩栩如生。尸体不腐现象，在中国盗墓野史上多有记载。如汉宣帝时广川王刘去，是一个盗墓成性的恶人。有一次去盗掘幽公冢，打开墓室后发现，墓内有一百多具尸体，互相枕压叠加在一起，但奇怪的是没有一具腐烂。
可以推测，这些女人都是殉葬者，历几百年尸体不腐。此事记载于晋人葛洪撰编的《西京杂记》，殉葬者的样子与被水银毒死的说法颇相似。
还有一种是〃活埋〃，将殉葬者手脚捆住，摆成一定姿势（造型），随即快速埋土。
为了让殉葬者失去反抗能力，有时会使用麻醉剂一类的东西，让其〃安乐死〃。在考古发掘中发现，有的殉葬女性四肢存在被绳索捆绑的痕迹，这应该是当时被强行殉葬的。
有的殉葬女人屈肢侧身，脸朝男性，则是死后（也可能未死）被摆弄成的姿态，是一种造型，自然死亡者是不可能有那种〃规定动作〃的。1987年发现的河南濮阳西水坡45号墓，墓主为一身高约1。84米的壮年男子，仰身直肢葬，头南足北。墓室的东、西、北三个不同方向有三个龛室，内各有一具小孩的尸骨，朝向不一。
这三个小孩专家认为就是殉葬，被活活弄死后摆出形状的。
当然，结束殉葬者生命的方式很多，最直接，也是最省事的手段当是〃砍头〃，直接将殉葬者带到墓地，就此弄死。但这种手段为后世弃用，原因是，不能保留全尸体。后世讲究全尸，猎杀方式就不会是砍头了，直接将其放血刺死。
所以，砍头多在早期或人牲中使用，在奴隶社会奴隶主墓｜穴考古中，时常会发现殉葬者的头被有规则地排列在一起，而尸身则另摆一处，推测生前遭砍头。
还有一种，古人筑墓有用人头作祭的习俗，在墓｜穴开挖的不同阶段，都会将人头与猪头狗头一样砍下来，当作〃牲〃来作祭。
目前考古发掘出的殷墟M1001号墓冢，殉葬者超过164人，与墓主同｜穴有96人。附近有大片祭祀坑内有大量的人体骨架，全部尸首不全，这些殉葬者被结束生命时都应该是砍头。WKGM1号墓，墓室内有规则摆放着34颗人头，这些都是殉葬者的头颅，也应该是遭砍后葬入的。
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第42节：皇帝老婆死后丧葬秘闻
皇帝老婆死后丧葬秘闻
皇帝的老婆死后怎么办丧事？这个问题比较冷，但不少人好奇。实际上，各朝在这方面都有规定，从各朝史书中的〃丧礼〃记录上，都能查到。
这里以明太祖朱元璋和清乾隆皇帝两人的皇后的丧事为例，来简单聊一下。
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第43节：明代丧仪规定禁止民间杀猪
明代丧仪规定禁止民间杀猪
（）
笔者曾在《刘邦与朱元璋的〃夫妻生活〃揭秘》一文中谈到，朱元璋与大脚皇后马秀英的夫妻感情相当深，在马皇后生病期间，朱元璋亲自端水喂药什么的。
朱元璋当皇帝当到第十五个年头，马皇后死了。
朱元璋对结发妻子马皇后的去世甚为悲伤，连朝政也不理了。马皇后去世时才51岁，在皇家那么好的条件下，她应该能多活几年的，但生死难料。
朱元璋对自己的丧事都要求从简，在交代自己的后事时说，〃天下臣民，哭临三日皆释服，毋妨嫁娶；诸王临国中，毋至京师。诸不在令中者，推此令从事。〃但在马皇后死后，朱元璋在给她办丧事时，采用的规格相当高，当然，这与马皇后是〃国母〃有关，但更重要的是朱元璋对马皇后有深深的感情。
据《明通鉴》记载，马皇后死后，她丧事的仪式体例大体引用了上朝，即宋朝皇后死后办丧事的一套：〃凡内外百官，仍循以日易月之制，二十七日而除。〃
过去讲要守孝三年，实际上只有27个月，马皇后的〃以日易月〃，将守丧期大大缩短为27天，但也比朱元璋自己的〃三天皆释服〃长出了24天。
朱元璋给马皇后的丧仪都定了哪些规矩？大概有〃十六条〃。《明会典》的记载如下……
1。闻丧次日，文武百官素服行奉慰礼。
2。在京文武百官于闻丧之次日清晨，素服诣右顺门外，具丧服入临，临毕，素服行奉慰礼，三日而止。
3。文官一品至三品、武官一品至五品命妇，于闻丧之次日清晨，素服至乾清宫，具丧服入临行礼，不许用金、珠、银、翠首饰及施脂粉。丧服用麻布盖头、麻布衫、麻布长裙、麻布鞋。
4。在京文武百官及听除等官，人给布一匹，自制丧服。
5。文武官员皆服斩衰，自成服日为始，二十七日而除，仍素服。至百日始服浅淡颜色衣服。
6。在外文武官丧服，与在京官同。闻讣日于公厅成服，三日而除。命妇丧服与在京命妇同，亦三日而除。
7。军民男女皆素服三日。
8。自闻讣日为始，在京禁屠宰四十九日，在外三日。停音乐祭祀百日，停嫁娶官一百日、军民一月。
9。上册谥祭告太庙。
10。发引，文武百官具丧服诣朝阳门外奉辞。神主还京，文武百官素服迎于朝阳门外。回宫百官行奉慰礼。
11。卒哭行拊庙礼。
12。百日辍朝，祭告几筵殿。百官素服黑角带，诣中右门行奉慰礼，命妇诣几筵殿祭奠。
13。凡遇时节及忌日，东宫亲王祭几筵殿，及诣陵拜祭。
14。小祥，上素服乌犀带，辍朝三日。是日清晨，诣几筵殿行祭奠礼。东宫、亲王，诣陵拜祭。京城禁音乐三日，禁屠宰三日。百官前期斋戒，至日素服黑角带，诣后右门进香，毕，行奉慰礼。是日，外命妇诣几筵殿行进香礼。
15。东宫、亲王熟布练冠九，去首，负版辟领衰，如朝见上及受百官启见，青服、乌纱帽黑角带。皇孙熟布冠七，去首，负版辟领衰。皇妃、皇太子妃、王妃、公主及皇孙女，熟布盖头，去腰。宗室、驸马，服齐衰三年，练冠，去首。
16。大祥，奉安神主于奉先殿，预期斋戒告庙，百官陪礼毕，行奉慰礼。各王国，禁屠宰三日，停音乐三日。
从中可以看出，马皇后丧事的规矩特别多，而且很细，王公大臣要为马皇后披麻戴孝，普通老百姓也不能乱来，要求〃自闻讣日为始，在京禁屠宰四十九日，在外三日〃。
这条规定就是民间所说的，明代皇家发生丧事，老百姓不能杀猪的由来。
〃停音乐祭祀百日，停嫁娶官一百日、军民一月〃。还好，不能办喜事这一条当官的要在一百天后，对普通人家放宽了政策，只要一个月。
皇后死了，王公大臣都要披麻戴孝，这也是古代皇家丧仪的规则，历代如此。
马皇后是八月初十病死的，9月葬。而有点神秘的是，在马皇后下葬的当天，竟然发生了怪异反常的天象。
据明代文学家徐祯卿在《翦胜野闻》一书中记录：马皇后的灵柩准备运往南京东郊的孝陵下葬那天，是狂风骤雨，闪电雷鸣，天气极其糟糕。对于九月时节的南京来说，这是十分反常的，搞得朱元璋很不开心，疑神疑鬼的。
《翦胜野闻》中的原文是这样写的：〃时太后既崩，临葬日，大风雨震雷电，太祖甚不乐。〃于是，朱元璋让人找来了和尚宗泐，让宗泐给马皇后念经超度一下，以让她高高兴兴地归葬孝陵。宗泐口中念念有词：〃雨降天垂泪，雷鸣地举哀。西方诸佛子，同送马如来〃。
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说也来怪，宗泐胡嚼完了，天也一下子晴了，〃顷忽朗霁，遂启灵辆〃。朱元璋龙颜大悦，〃诏赐白金百两。〃
在过去，民间死人的人家有条件的会请僧人做道场，皇家遇到这种国母升天的事情，也会有和尚身影的，给死者亡灵超度的规模会更大。如朱元璋这般，在马皇后下葬时所为，比较少见。
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第44节：清代要求女人不要戴耳环（1）
清代要求女人不要戴耳环
清高宗弘历与富察氏也是一对好夫妻，富察氏死后也享受了高规格的丧仪。
清高宗即清朝著名的高寿皇帝……乾隆，富察氏14时嫁给15岁的他。乾隆十一年（公元1746年）三月，富察氏随乾隆南巡时死于途中，时年36岁。
乾隆很是伤心，在大运河的宝船上，写下痛悼爱妻的挽诗……
恩情廿二载，内治十三年。忽作春风梦，偏于旅岸边。圣慈深忆孝，宫壶尽钦贤。忍诵关睢什，朱琴已断弦。夏日冬之夜，归于纵有期。半生成永诀，一见定何时？棉服惊空设，兰帷此尚垂。回思想对坐，忍泪惜娇儿。愁喜惟予共，寒暄无刻忘。绝伦轶巾帼，遗泽感嫔嫱。一女悲何恃，双男痛早亡。不堪重忆旧，掷笔黯神伤！
富察氏去世当天，向天下公布了噩讯……
皇后同朕奉皇太后东巡，诸礼已毕，忽在济南微感寒疾，将息数天，已觉渐愈，诚恐久驻劳众，重廑圣母之念，劝朕回銮；朕亦以肤疴已痊，途次亦可将息，因命车驾还京。今至德州水程，忽遭变故。言念大行皇后乃皇考恩命作配朕躬，二十二年以来，诚敬皇考，孝奉圣母，事朕尽礼。待下极仁，此亦宫中府中所尽知者。今在舟行，值此事故，永失内佐，痛何忍言！昔古帝王尚有因巡方而殂落在外者，况皇后随朕事圣母膝下，仙逝于此，亦所愉快。一应典礼，至京举行。布告天下，咸使闻知。
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第45节：清代要求女人不要戴耳环（2）
妻子死了，丈夫一般是不穿孝衣的，但乾隆给富察氏穿了白孝服，还辍朝九日。大臣们自然也要给自己主子老婆的死去而披麻戴孝。
当时，按照总理丧仪王大臣所议〃有例不灭，无例不兴〃原则，定出丧制……
1。皇帝辍朝九日，仍循以日易月之制，服缟二十七日；
2。妃嫔、皇子、公主服白布孝服，皇子截发辫，皇子福晋剪发；
3。亲王以下，凡有顶戴的满汉文武大臣一律百日后才准剃头；
4。停止嫁娶作乐二十七天；
5。京中所有军民，男去冠缨，女去耳环。
富察氏丧仪规矩也很多，比明朝更严的地方是连头都不能剃了，后来成为清朝的惯例。但总体规格低于朱元璋妻子马皇后的丧事标准，没有达到真正的〃国丧〃级别。
据说，责办丧事的总理丧仪大臣，担心乾隆不高兴，决定向明朝〃援引宋例〃的方式学习，效仿明例，放弃本朝《会典》，而援引《大明会典》所载皇后丧仪，联衔奏请外省一律照京师治丧。
乾隆很快同意了。于是各省文武官员从奉到谕旨之日为始：
1。摘除冠上的红缨；
2。齐集公所，哭临三日；
3。百日内不准剃头；
4。持服穿孝的二十七天内，停止音乐、嫁娶；
5。一般军民，则摘冠缨七日，在此期间，亦不嫁娶，不作乐。
从上面两例可以看出，皇帝的老婆死了，与民间一样，也是当成一件天大的事情来办的，但丧仪的规格十分严密。
一般情况下，皇帝的老婆死了，皇帝本人都会十分重视的，就是夫妻情感不是太好的，也会隆重操作。虽然死人已不知道了，但可以安慰活人，办给活人看的，以显自己对皇后深厚的感情和皇家礼仪之威。如果夫妻之间感情如朱元璋马秀英这般恩爱的，自然会更多一番规矩！
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第46节：梁武帝40年不近女色真相
梁武帝40年不近女色真相
中国的皇帝都好色，这是事实，但也有一位皇帝以高寿和不近女色闻名，他就是梁武帝萧衍。
《梁史》记载，萧衍〃五十外便断房室〃，天监十二年（公元513），萧衍始〃不与女人同屋〃。如果以他86岁去世来算，近40年没有碰过女人。
梁武帝真的是四十年不近女色？你相信吗？如果是，他〃禁欲〃的真相到底是什么？这是一个老问题，但需要新的解释。
萧衍是如何当上皇帝的
从史料上看，萧衍精通武术，又是文学大家，确是中国历史上难得的〃文武双全〃帝王。
萧衍小名〃练儿〃、〃阿练〃。生于公元464年，死于公元549年，终年86岁，与乾隆皇帝一样，系中国古代仅有的几位高寿皇帝之一。作为南北朝时期〃宋、齐、梁、陈〃中梁的开国皇帝，萧衍的智慧和才能非同一般。史书称〃生而有奇异，两胯骈骨，顶上隆起，有文在右手曰〃武〃〃。
据说，当年20刚出头的萧衍在权臣王俭手下谋事，王俭懂点相面之术，看了萧衍的面相后说，〃此萧郎三十内当作侍中，出此则贵不可言。〃
果然，萧衍〃三十内〃的最后一年，即39岁那年（公元502年），齐帝萧宝融禅位于他，都城仍设在建康（今南京市）。实际上萧宝融哪是什么禅让啊，完全是让萧衍逼的。
在包围台城后，萧衍策划斩杀了东昏侯萧宝卷，把齐明帝萧鸾的7个儿子杀掉5个。未杀的一个化装逃到北魏了，另一个是哑巴，废人。被临时扶上来的萧宝融能不怕吗，但禅位后很快还是被杀了。
萧衍是个称职的皇帝吗
萧衍禁欲，〃不与女人同屋〃，后宫那些女人都弄哪了？史载，除贵嫔丁令光留在京城外，其他嫔妃都让萧衍撵走了，跟各自分封在外的儿子去一起住了。
古代的皇帝〃三宫六院七十二妃〃，除未能成年而夭折者，多为荒淫男人。不少人因此认为，萧衍是一个好皇帝，难能可贵。
实际上，萧衍被神化了，或者说现代有学者在为他〃翻案〃，其实萧衍也是一个荒唐的皇帝。时处中国南北分裂状态，在南强北弱的背景下，萧衍曾多次〃北伐〃，也终没有打败北魏，〃收复失地〃。
当时北方势力曾一度四分五裂、群龙无首，如果萧衍是如乾隆那样的圣明君主，凭南朝的实力，统一中国是没有问题的，不需要等到50年后隋文帝杨坚的出现。萧衍不只自己没有做好皇帝，搞出了〃出家秀〃等多重闹剧，家风也让他治理得一塌糊涂。
萧衍当了皇帝后，淫乱后宫显得迫不及待，虽然没有宋度宗赵禥刚当皇帝那样，一夜召幸30女的记录，但也很厉害，可以说与东昏侯萧宝卷一样地〃昏〃，整日花天酒地。
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第47节：垂涎前朝后宫的小脚妃
垂涎前朝后宫的小脚妃
南朝皇帝多奢侈腐糜。《南史·齐本纪下》（卷5）记载，东昏侯的后宫美女如云，佳丽多多，其中有一个叫潘玉儿的妃子最受宠。当年，萧宝卷为了讨好潘妃，大修宫殿，并对居所阅武堂内诸殿进行了超豪华装修。潘玉