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论的体现和具体的应用。因此，五行和五行现象只是表象，阴阳才是五行的核心，阴阳才
是六爻预测一切现象的最初根源和最根本的根源。
因此，六爻推断者务必跳出狭窄的五行与五行表面现象的圈子，全面领会五行归阴阳
的真正内涵。否则，在今后的六爻快速推断中就很容易受到六爻五行与五行表面纷纭运动
现象和其思想的局限。希望读者对五行归阴阳，阴阳变五行有一个比较明确的全面的认识。
在六爻推断中务必透彻地理解好六爻五行生克制化中的阴阳互换（例如阴阳对立、阴阳互
根、阴阳消长、阴阳转化、阴中有阳、阳中有阴、同性相斥、异性相吸等等），从而得出
所预测的人和事物的结果。
学习六爻快速推断法可以从六爻五行生克制化、冲合刑害及卦爻规律组合等入手，直
接深入的去看其五行象与五行，尤其是以卦爻的五行阴阳为主线，由此，再演变成一个个
象数的世界。初学六爻推断可以暂时抛弃卦爻辞、神煞等方面不用，不用绞尽脑汁，而是
直观的直接读出太极、五行、阴阳的意义即可。我们主张“爻道至简”，先捉住一看就懂
的东西。在六爻推断中，真正能理解和运用好太极、阴阳、五行的含义与其之间的关系就
基本足够了。这样简单地操作和运用六爻就最快速，结果很准确。同时也可以把很多记忆
量留待以后慢慢边学边记，逐渐了解和掌握《六爻学》的各个方面。
《六爻快速推断法》就是把传统六爻中五行旺相休囚、生克制化，冲合刑害等等的五
行现象，无不归于阴阳对立、统一、消长、转化的外在表现。把它们一一都归结于阴阳理
论的体现和具体的应用－－－五行归阴阳，阴阳变五行。整天分析的是只是阴阳，这世间
的事物，千头万绪，没有什么不能分成阴阳的。在六爻推断中，我们应该把万物分成阴阳，
更要把整部《六爻学》分解为阴阳两部。无论是对五行、卦象、爻象、六神象的分析都应
归结于阴阳的分析，就象庖丁解牛，常人看的那牛是牛，庖丁看着那牛全都是骨头架子（
六爻五行旺弱、生克制化、冲合刑害及卦爻局势组合规律的阴阳体用互换的平衡与变化），
一下子就抓住了事物的根本，这就是六爻预测学快速推断的奥秘所在。
一分钟回顾／／／／／
＆＆＆在这一篇节里您学习到－－
1。六爻预测学实际上它讲述的核心问题是？六爻六亲五行中的旺相休囚、生克制化，
冲合刑害及卦爻规律之组合等，都是什么的外在表现和具体的应用的形式？
2。《六爻学》的根本指的是？什么才是五行的核心？
3。六爻推断中务必透彻地理解好那些方面？
思考与复习
1。学易用易的一条重要法则指的是？为何推断系统越复杂，规律就越难找？ 请举例
说明。
2。六爻快速推断为什么只适宜于把一切归结于阴阳而不宜于归于三数以上？“三”在
易学预测学中往往代表什么？“二”又在易学预测中往往指的是？
3。在六爻推断中，什么才是“庖丁解牛”故事中那条牛身上的骨头架子？现在你眼中
所认识的《六爻学》是一部怎样的学说？试想想，你整天分析卦爻的是什么玩意儿，是在
分解一条牛吗？
第四章：六爻推断三大法－－－阴阳
第三节：五行归阴阳的具体表现
一：五行的“简易”－－－五行归阴阳体用
六爻推断中有无数的阴阳法则，我们仅能说些比较重要的和最重要的阴阳法规。例如
体用就是这其中的一种最重要的阴阳法规。体用是易学中一个非常重要的观念，在六爻推
断中体用的意义与其运用也非常多，完全可以说处处皆体用。例如卦有体用之分，体为静，
动为用；例如以世爻为静为体，则其他爻为动为用；例如以本卦为静为体，变卦为动为；
例如以本变卦为体，各互错踪卦为用；例如以本变卦为体，各行运为动为用；又例如以行
运的年为静为体，则行运的月日时为动为用；若以行运中的月为静为体，则行运中的日时
为动为用等等；六爻推断中处处体现这种体用的现象，它们都是根据具体的情况来具体定
体用的。体用学说的提出有助于明确地突出事物阴阳运动变化的主导地位，把动静阴阳反
复变迁的纷纭复杂的生命现象的始终倾向定了个中心。
明确的确定体用在六爻推断的整体关系中至关重要。主要是指出某个卦爻代表着求测
人，而某个卦爻则代表求测人所要测的事和所须要解决的事。因而，从这种意义上讲，“
体”充当整个卦爻的人的核心，而“用”则充当着对应的人或对应的事的核心。因此体用
可以说是一个卦爻的核心。一般六爻推断把所测人或事都分许许多多个体用来对持、来推
论人事。－－－但无论多少个问题，都在卦爻中仅仅围绕体用这两个主体来推断与论命。
这样就容易把繁杂的人事简单化、明晰化，使主体与整体间的错综复杂的情况明朗化了，
就易于把人与事运用发挥得淋漓尽致。否则就很容易混淆自已推断的思路，往往就会陷入
六爻推断思维的迷魂阵中，困死在里面。
阴阳体用之说，指的就是万事万物的生成与变化中，都有它们各自特定的主体和客体
之分，体卦体爻为事物之主体，为自已的象征；用卦用爻为所克应的事物，或他人他事的
象征；其它的诸卦诸爻为事物生成与变化中的一些技节或间接的阶段。
成卦之后，首先要分辩体用，在万事万物的生成与变化中，都有它们各自特定的主体
和客体之分，体卦体爻为事物之主体，为自已的象征；用卦用爻为所克应的事物，或他人
他事的象征；其它的诸卦诸爻为事物生成与变化中的一些技节或间接的阶段。六爻预测者
只有真正理解了六爻五行生克制化中的阴阳体用互换的平衡与变化，才能明了所占人事的
吉凶悔吝的结果。我们不能光知道体（例如世爻）和用（用神爻）是卦爻全局势的核心，
还必须在遇到各种各样的卦爻局势时，都以体用为卦爻之核心的强烈意识－－－不管六爻
中有多少个用、原、忌、仇、泄和生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合等，甚至还
扯出卦爻辞、神煞等等，不管这些现象和变化有多少种，我们都把体用看成是一个卦爻全
局势的核心。
在六爻推断中很多人缺乏这种体用的意识，而六爻快速推断正需要这种体用观念！因
为，学易用易有一条至要的法则，这条法则就是“不应将简变繁，而应将繁变简”。六爻
推断看来十分复杂，六爻中有六亲，六亲中有用、原、忌、仇、泄，有本变卦互错踪和行
运，甚至还扯出卦爻辞、神煞等等；令人神秘玄虚，摸不清头脑，使学者目迷五色，实质
上六爻推断中的一切都可以分为阴阳体用的关系，六爻中的一切都是阴阳的结构。
六爻推断，首先要分辩阴阳体用，其它的方面基本上可以不管。不要分别去死记硬背
占求财、占工作、占婚姻、占子女等等各类事物的阴阳体用关系，那样内容太多太繁琐了，
不管记起来还是用起来都比较繁琐和费时。因此，六爻中的一切预测只要记住分辩最基本
的阴阳体用，分辩最基本的阴阳、分辩体卦用卦、分辩体爻用卦爻。考虑它们之间的五行
生克制化中的阴阳互换的平衡与变化之理就足够了。因为对于六爻预测学来说，阴阳体用
就是一卦之主，它集中的体现了一个卦内的整体信息，它是一个纲，纲举则目张，于是现
实中的象数理义即在此中体现。
因此，阴阳体用关系是六爻推断的根本。熟背千万条断语，不如掌握阴阳体用。
不管六爻中有六亲，用、原、忌、仇、泄，六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的
规律组合等，有本变卦和行运，甚至还扯出卦爻辞、神煞等等，不管这些现象和变化有多
少种，都应该把它们只分成阴阳体用、病药这两种关系。“为道者也屡迁”，“变动不居，
周流六虚”，因此当我们围绕阴阳体用这两个本变卦爻的主体进行信息追踪后，我们还可
以不断的再设立无数个小的太极点，由此再建立无数个小的阴阳体用，就可以把卦爻中信
息追踪至广至深至精微。这一点观念是六爻快速推断的至要，务请深植脑海！！！
二：五行的“简易”－－－五行归二行
我们在前面讲道：六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合等有很多个，但
五行只有五个，按五行归阴阳（包括五行全局归阴阳，即看全卦五行的强弱点），五行归
阴阳体用和五行归敌我双方的卦爻全局势的核心意识来分配，五个五行中就只有两个五行
最重要，这两个五行就是一个卦爻全局势的核心。当我们认清了这一点时，在我们的意识
里就会很开朗，这时我们可以把千变万化中的卦爻现象只看成两组五行，当我们树立起这
样一个“易简”和“核心”的意识时，这样我们在分析卦爻全局势万象纷纭时，就会更直
观、更快捷的把握住卦爻全局势的核心，一目了然。
人生如战场，分成两个阵营。卦爻皆如战场，也分为两个阵营，利于我的即为我，不
利于我者即为敌。分清敌我，立营对战，谁损谁益，立即分明！
六爻推断中，处处要看双方气势（天时，气场，形势与局势），处处要看实力（实际
的力量），这是预测学预测纷纭人事的关健所在。这其中包藏着观天时地利人和等预测的
至要因素，而它最主要最根本的方法就是紧紧的扣住阴阳对立统一这一易学与万物的基本
内核，把六爻推断与事物精简取舍化，关于这一点是六爻推断之至要，务请深植脑海！
例如分析体用的强弱与体用强弱的变化即是一种分析阴阳敌我双方的根本方法。学习
六爻推断不能仅仅把六爻只是编成卦、爻、行运等几大类，这样分类分的太粗。分的太粗
就会把推断思维搞得复杂化，容易把头脑搞乱。因此，不管易术有多少种，不管六爻有多
少种表现形式，都要把它们分成阴阳两大类。都要把六爻中的卦、爻、行运等等都各自组
合成二个联盟军，出现了二个联合国的形式。这二个联合国又都可各自组合成两国争烽之
势，它因此可分为阴阳敌我两大类。－－－万物皆是这两大类的运动表现。
六爻推断如战场，分析阴阳敌我双方这两个主体的各自的强弱、力量、多寡，源兵、
气数、形势等，看看我方情况怎么样？再看看应方情况怎么样？ 特别要看全卦的五行全
局和双方时空的力量与形象。要把握双方形式与天地人事物的势力实力的综合结论。要把
握是平衡还是不平衡？要注意阴阳的属性，阴阳的互根，阴阳的对立，阴阳的转化，阴阳
的消长等。谁强谁弱？阴多少阳多少？能否达成一致？或谁损谁益？损多少益多少？等等。
然后再看看其他的因素，最后做出体用阴阳敌我双方这两个主体具体形象的结论。
“一阴一阳谓之道”。“一分为二皆为道”。这是看阴阳的至要点，务请深植脑海！
三：五行的“简易”－－－五行归病药（内容详见损神调神－－－病药篇）
一分钟回顾／／／／／
＆＆＆在这一篇节里您学习到－－
1。六爻推断中有多少个体用，体用在六爻推断中具有那些方面的意义？
2。五行归二行，这里的“二行”指的是？
3。人生如战场，可以分成两个阵营。卦爻则可以比喻为？
思考与练习
1。什么是六爻的“纲”，怎样“纲举则目张？”
2。试想想，在分析阴阳敌我双方这两个主体的各自的强弱、力量、多寡，源兵、气数、
形势时，为什么特别要看全卦五行全局和双方时空的力量与形象？怎样看阴阳的属性，阴
阳的互根，阴阳的对立，阴阳的转化，阴阳的消长等。
第四章：六爻推断三大法－－－阴阳
第四节：五行归阴阳的具体表现－－－卦例赏析
六 爻 五 行 中 的 阴 阳 敌 我 两 股 势 力
六爻预测术中的五行是六爻预测体系的主要核心，金木水火土这五行，五行代表的五，
代表五个、五种。行则代表变动、运动，有一定的行动、变动、运动的路径的意思。五行
也即指的是金木水火土这五种特有物体的特有的行动、变动和运动的现象。
在六爻预测中，许多人习惯于把六爻中的金木水火土这五行只看成是五种特有物质的
运动，用《易》之道贵在简，我们则先只把五行看成阴阳敌我这两股势力，而把五行看成
是此下的一个次要的五种细节现象。实例如：戊寅年已末月庚戊日（甲辰局）丙戊时，一
位林小姐打电话来测婚姻之事？起得风山渐之家人，初爻动，
中医论治的总则是：“谨用阴阳之所在而调之，以平为期”。易学的任一体系中都有
阴阳敌我这两股势力这一对立和统一，例如六爻预测术中就有六爻五行中的阴阳两股敌我
两股势力的对立对比与调和的问题。
例如此卦，林小姐是来测婚姻的，因此可以在子申世爻和官卯应爻设立两个太极阴阳
点（体用两股势力），例如１：日月时生世爻，世爻子申大旺为婚姻之大忌，更何况子申
爻有“夫征不复，妇孕不育，利御寇”之辞，而２：对方官卯桃花原伏花空弱极，兄戊临
－ 蛇 日月时合 官卯应 桃花空 官卯 桃花空
风 风 － 勾 父已／财子灾星 父已应
－－ 朱 兄末 兄末 富家大吉
坎 － 龙 日月时生 子申世 天马禄神 财亥 劫煞文昌
山 火 －－ 武 父午 将星天乙医 兄丑世 三刑全
渐 家人－－ 虎动 日时冲破 兄辰 国印 官卯 空桃花日时合
日时欲合（一出即合），以上世应这两个太极阴阳点（阴阳体用两股势力）一设立并略一
分析，就可见极明显的男弱女强（世强应弱或体强用弱），女子伤官太重，故此“夫征不
复，妇孕不育，利御寇”。
例如此卦还可以再设立一组太极阴阳点（阴阳体用两股势力），这一个太极阴阳点在
兄丑世与兄末爻上，变卦兄丑世受四爻月建兄末土冲破，这样兄丑世兄末与戊日戊时构成
的一个明显的三刑，与男朋友三刑怎行（兄爻为男朋友）？朋友破怎行（兄辰被日时冲破，
爻辞“小子历”为凶象）？这两个太极阴阳点的一设置，林小姐的婚姻信息就明显起来了。
因此男弱女强，女子伤官太重和兄末冲破兄丑世为这一卦的最关健的破败点，这一卦
中的子申世与官卯应、兄丑世与兄末朱正反应了体用阴阳之精－－－反应了阴阳敌我这两
股势力和其状态，在六爻预测中每一卦都有五行，但看法上最好先把五行归于阴阳来看（
主要看其中的两点或其中的两个关健的五行），并且是先看阴阳后才是看五行，每一卦中
五行的两股势力机体有序，稳定和相对平衡，阴阳两气，相反相成，相得益彰，它们一旦
不平衡或受到破坏，就会产生事端甚至造成灾害祸患。
“一阴一阳谓之道”，即是对六爻五行中阴阳的高度概括，抓住事物最基本的两个矛
盾对立之面，由此展开一系例信息追踪。例如这一卦中子申世强官卯弱，兄末朱强兄丑弱，
这强弱一对比，凡是过强过弱都会产生各自的利弊，例如此卦子申强官卯弱，因子申的本
质有克官之性与情，子申得月日时生助克意更浓，因子强官弱空，对立就有害怕之心，因
此易产生抵御的心里，故爻辞说“夫征不复，妇孕不育，利御寇”。在这里完全可以把子
申世爻（女方）看成是一个尖形的刚性物体，就象是火箭的尖尖的头，它一发射出去，就
直冲向官卯木，（男方）官卯木吓的就躲了起来（空为避克），男方害怕了。
若把兄丑世与兄末朱这两爻一对比，女弱男强，丑末戊三刑，因为是兄末临朱冲进来，
所以方这个月两人做为朋友（兄爻为朋友）的关系极不谐调，这个月兄末临朱冲破兄丑世
构戊三刑，于是我说“你们俩这个月怎么搞得关系处理的这么僵？这么不谐调？居然把话
（朱）说重了，闹了起来，情形看来十分棘手”。
电话那边传来她十分后悔的话“是啊，我也不想这样，麻烦你看看怎么办？”她虽有
悔意，但这可真难办，她的伤官（子申）太重，这与她的为人处事有关，伤官聪明活跃，
才华横溢，清高，逞强好胜，但易流于任性，朱兄冲世构成三刑，定是口快，说话直来直
去，敢说敢骂一类的人，把话说僵，因此男方受到伤害，不敢再去惹她，故对她敬而远之，
她反应正是如此，怎么办？她想挽回，她珍惜这段情感，但应该怎样才能挽回？
易经是一门调和的学问，易经最讲究冲突的调合，调合目的是在矛盾中追求生生不息
的和谐的发展。调和的最高境界是天地人事物的调和，以谋求唯一的必然的处理矛盾、解
决冲突－－－我国传统思想一向不主张斗争，重视调和，不论体和用、不论阴或阳，不论
多少错综变化，有对立有互相依存，而所有对立与斗争的目的乃是为了矛盾对立的和谐。
人类一切所做为，其目的不外是变不和谐为和谐。
这一卦是阴阳两股势力无法调合的结果，他们俩本来相处的很好，但时光匆匆，岁月
却无情。此卦需要财亥冲开父已，使伏神财子出，三合成子水局泄子申生官卯，同时合兄
丑，但一卦中无财亥，财子不出，看来要等到今年亥月，有一点机会，若过了亥子月，看
来是燕分飞了。书日“夫征不复，妇孕不育，利御寇”这恐怕就是结局吧！
人生真遗撼，有许多真情相约，只能成无奈。
一分钟回顾／／／／／
＆＆＆在这一篇节里您学习到－－
1。五行代表什么？为何要先只把五行看成阴阳敌我这两股势力，而把五行看成是此下
的一个次要的五种细