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凤凰归巢超级大痴宴
在水一方紫凤凰；飞离寒瀑追辉煌
葫芦仙丹降顽花；三无剑法擒凤凰
擒凤凰
大开痴宴心痴狂；欢庆归巢紫凤凰
献上星星的祝福；祈愿百年能好合
能好合
琴瑟庆和好；痴族贺重聚
飞瀑青潭畔；虹锁平安福
人生本如梦；梦里和梦外
生死因罪身；身前与身后
一语惊醒梦中人
梦中人
花儿知罪过；凤凰已悔改
花儿喜归来；诗人畅孤怀
神恩降赦免；珍惜在眼前
安息入乐园；重生又得救
死而重生
真心感谢；罄竹难书
别忘了；携着神的赦罪和救恩
知足能长乐；平安即是福
从此；带着主的看顾与祝福
花花世界里；乐在其中矣
众痴都惊叹星痴的诗才，如果诗痴是公认的“诗后”的话，那么星痴应该是当之无愧的“诗帝”。棋痴不得不发出由衷的赞美之声：“哇噻，星痴你真是不得了，了不得，不了得，吾人只能用这“不得了剑法”来表达心中的佩服敬意。你真是李白杜甫魂，东坡雪芹魄；发扬中华文化、光大华夏精华的现代诗魁啊。”
星痴被如此夸张的赞美声弄得手足无措，脸脖通红，赶快回说：“不敢当，不敢当。今日中华大地超级文人济济，吾人只是沧海之一粟，何足挂齿。不过，你们应当感谢这首诗真正的作者才是。”
闻此言，众痴无不惑然。诗痴问说：“这诗难道不是你作的，还另有他人不成？是不是这小说的作者啊？”
星痴笑说：“这“凤凰归巢超级大痴宴”也就千年只一回，怎么我的痴宴诗会是抄袭之作呢？不是啦，我的意思是写这首诗的灵感和智慧乃是来自天上的上帝，所以他才是背后真正的作者啦。你们应当感谢赞美的，是上帝和主耶稣，不是我，懂了吧。”
众痴终于明白过来，乃跟着星痴一起，齐声赞美说：“感谢赞美天上慈爱的父神，赐给星痴如此奥妙的智慧，让他写出如此美妙动人的诗词。我们把这荣耀尊贵完完全全归给你，因为这一切都是你的诸般智慧所为所成。感谢赞美你，奉耶稣基督的圣名，哈利路亚，阿门。”
棋痴使出了“不得了剑法”之后，似乎后续还有更凌厉的招式，于是又使将出来：“星痴用非常艺术的技巧把众痴每道痴菜的十珍和菜名揉和在这首痴宴诗里，也就是说：众痴提供了“诗料”，然后星痴以高超的“烹诗”技术烧出了一道脍炙人口的“诗肴”，所以这首诗其实是众痴齐心合力，用“三诗剑法”“烧”“吟”出来的。因此一半的功劳应是诸痴的，你们说我这样分析有没有道理？”
花痴回答道：“所言甚是。不过别忘了，虽然我们是与神同工，但是所有的智慧都是从神而来，所以理当把功劳归给神。”
星痴和女痴们也都赞同花痴的看法，便又感谢赞美主，唯独男痴们还是不愿心诚口服地把荣耀归给神。
这时诗痴提醒大家说：“你们看，棋痴的书法确实不同凡响，我好喜欢、好欣赏、好羡慕喔。不过我们都忘了今天还有一个压轴痴戏还没有登场亮相，你们猜猜看是什么。”
棋痴笑答道：“你的“三好剑法”打得我心里好受用、好舒畅、好爽快喔。“三好”对“三好”，平分秋色，这剑役倒越来越有意思了。”
暗恋诗词的琴痴讽刺说：“好就好，可别自作多情就好了，要不然就好昏了头了，懂吗？人家诗痴的重点是问诸痴知不知道还有什么压轴痴戏没上演，你倒三句不离剑法。”
好久没开口的梦痴马上举起痴手发痴言：“我知道，就是画痴画的“凤凰归巢超级大痴宴”之痴画对吧？”
诗词笑说：“对啦，你好有智慧、好有悟性、好善解人意喔。”
棋痴笑说：“哇噻，又是“三好剑法”。你今天该不会只会这招吧？”
诗词笑答：“对啊，我这招“三好剑法”可是行遍天下无敌手喔，到哪儿都满受欢迎的，诸痴可要好好学习、好好模仿、好好使用喔。”
这下儿众痴笑的更开心了，弄得棋痴的笑限又失了控，被女痴们捶痴背揉痴肩的，方才舒缓了下来。一等痴脉畅通，突然灵机一动，他又发镖：“这众“三好剑法”连璧成“九好剑法”都还不够看头，现在更上层楼，来个“好好剑法”，诗痴你可真够厉害的。哦，对了，我有个剑法可以和你的“好好剑法”一比高下。”
众痴齐问：“什么剑法，快说、快讲、快快道来。”
这“三快剑法”把棋痴又砍出了“笑限”，笑神经不禁又失了控。
欲知棋痴痴脉缓和之后，使出什么千古剑法来对抗诗痴的“好好剑法”，请听下回分解。
四十回：痴酒痴茶论痴事；痴雅痴俗遍地痴
话说众痴都瞪大了痴眼盯着棋痴，唯恐错过了这场剑役的任何细节。
但见棋痴痴袖一挥，痴剑出鞘，痴光夺目：“我要跟诗痴多多切磋、多多琢磨、多多过招，这样才能突飞猛进，在最最短的时间、以最最快的速度、练成最最完美的千古剑法。”
众痴拍案叫绝，齐声颂道：“太太棒了，太太酷了，太太绝了。好个“多多剑法”连手“最最剑法”，同打“好好剑法”。这二打一，有失公平，所以我们也使出“太太剑法”，助诗痴的“好好剑法”一剑之力。”
棋痴又笑出了笑限，在笑声中，不忘使出一招凌厉无比的“回马剑”－－真真剑法”：“真真叫我受不了，真真叫人招架不住，真真让众痴佩服得五体投地啊。”
众痴也跟着都笑出了笑限，弯腰抱肚，痛笑不止。
诗痴没想到她的一招“好好剑法”，竟然引出了众痴的“多多剑法”、“最最剑法”、“太太剑法”和”“真真剑法”。正在心想痴笑之际，这时幻想力最丰富、良久没有动静的梦痴，以一招“万年剑法”，引出了今天剑役的最高潮，也同时打败了众痴的众剑法：“你们这些剑法和我现在即将使出的“五好剑法”相比，可就小巫见大巫，简直没得比了。”
众痴骚骚痴头，摸摸痴耳，用怀疑的痴眼盯着梦痴说：“你除了那招已经破旧不堪的“梦幻剑法”之外，从来就没看到你还能使出什么奇招怪式来。”
梦痴洋洋自得：“今天可是不能同日而语了哦，且接招吧：你们刚才的“好好、多多、太太、真真和最最剑法”，连合起来，不就是：好多好多太太，真好真好最最好。怎么样，我这招够厉害、够凌厉、够奇绝了吧，肯定无人能接得住。”
这时众痴可真的被完完全全地降服了：“梦痴万岁万岁万万岁。“三万剑法”和你的“三够剑法”共舞，一同为你的这招“五好剑法”助兴。好一个“好多好多太太，真好真好最最好”。”
虽然女痴们并不赞同这招“五好剑法”的剑式内容，但是能有此智慧，连合众痴之众剑法，悟出一道万宗归一的“五好剑法”，确实非平凡之辈所能项背。便投“痴票”，一致通过，推选梦痴为新一代“痴剑盟主”。有个雅号，名唤：痴剑梦盟主。有诗为证：
痴林论剑梦盟主
痴林论剑立盟主，痴剑层出赛特殊；
一招好好人欢迎，多多益善何曾输？
最最剑法感吃力，真真奇招上阵助；
太太出马抱不平，万宗归一梦盟主。
众痴齐声高呼：“梦盟主万岁，梦盟主万岁，梦盟主万万岁。”
“痴声”响彻“痴室”，穿越“痴窗”，直冲“痴云痴霄”，久久不绝于“痴耳”
待痴声渐息，诗痴和梦痴同时发出提醒：“你们不要老是剑法不休，我们现在要看画痴的痴画啦。”
一语提醒“剑中人”，众痴便收痴剑入痴鞘，转身去欣赏画痴的痴画。
这次画痴也用半写实半印象手法画成三幅大油画，取名叫“凤凰归巢超级大痴宴”：第一幅画中除了痴族十怪之外，还有各痴站在自己所做的痴菜前面，举手投足解说的痴况。第二幅画则是痴菜的评语评分之后，棋痴起势使出“三剑剑法”和星痴解说神的“以一生万”的诸般剑法之热闹气氛。第三幅画是众痴的“好好、多多、太太、真真和最最剑法“，和梦痴因一招“五好剑法”被推选为痴剑梦盟主的高潮痴场面。
看完画之后，众痴便请琴痴带领众痴演唱他为星痴的痴宴诗所谱的痴乐。才情横溢的他，竟然在短短的一周之内，谱好了四重奏四重唱的乐曲。
当琴痴敲下第一声钢琴键时，这首痴宴诗歌便在星痴的大提琴、诗痴的小提琴、花痴的中提琴，和其他痴的歌声中，拉开痴幕。
这一夜，众痴唱诗、看画、欣赏棋痴的三无书法以及星痴的绝诗，饮酒作乐，起舞弄影。如此通宵达旦，快活自在，直到隔天清晨，方横七八竖，七零八落，七倒八歪的痴身到处乱躺
话说自从上次痴会重振了痴风痴威之后，痴族风波和初中时一样，痴史重演，甚至愈演愈烈：由于痴族十怪眼中只有他们自己痴迷的事物，对于其他“痴外”之物视若鄙履；又因行径酷异，自成一族，所以被同学讥为另类异族，嗤作稀有动物。然而另一方面他们又表现非常突出，尤其是对他们的“痴物”，还发明了很多的“痴剑剑法”，把全国各大专院校弄的痴迷颠倒，疯狂追逐。那痴况，犹胜昔日痴族七怪的“七倒八歪”，简直就是“千倒万歪”了。
很多学生一下课就蜂拥而至，还有来自全省各地来求“痴剑剑法”者，甚至竞有远从海峡对岸的慕道者，来向他们讨教痴功。一时之间，痴门若市，痴剑大展，痴会大开，这“三痴剑法”着实给痴族十怪带来数不清的名声财宝。
由于一切活动计划和财务管理都由痴头星痴主持掌管，而他们有一半又是基督徒，所以便把十分之一的利润分捐给各地的教会。而且每到一个地方演出，就会举行痴族露天布道会，并且把募来的钱捐给当地的教会。
不到半年功夫，各种不同的痴族痴派如雨后春笋般风行了起来，彼此争奇斗艳，“痴样百出”，可谓“万痴齐放”。除了众所周知的痴族十怪之外，吾人举其特殊重要者，简单介绍如下：
有迷恋摄影的“摄痴”：身边永远背着一套照相器材，走到哪儿，拍到那儿。那痴景痴况，可用八个字来形容：人不离机，机不离人。
他们常常骑着摩托车到处寻“痴踪”，掠“痴影”，“痴足”遍及古迹古庙，海边山上，穷乡僻壤，以及城市的各个角落。拍摄主体层出不穷，例如最受欢迎的人物系列：纯真可爱的儿童照，满脸风霜的老人照，当然最受痴迷的还是窈窕淑女的模特儿摄影活动。
此类摄痴，组成大大小小的“摄痴社团”和“摄痴俱乐部”，常常举办“摄影痴赛”、“摄痴讲座”、“痴照展览”、“幻灯片痴展”等等，不一而足。
有酷爱书法的“笔痴”：这类痴人，对书法的痴迷程度，也可用八个字来形容：人不离笔，笔不离人。
功力较浅的，从基本书法练习开始。有的学王献之的精神，务必写完一缸水而后休。有的整天拿着名家字帖或碑拓，拟模字体和字局，领会字格和人格，解悟字气和人气。是谓气、精、神并重也。
功力深厚的，常常巴山夜雨，论笔赛痴。虽然各笔痴都有一套自己的精堪风格，独辟之处。但是要达到棋痴的“三无书法”之痴境，却是了无一人。因此很多笔痴高手，不远千里跋涉，专门拜棋痴为“痴师”。可惜，能练到“三无书法”之八分痴功的人，毕竟是少之又少，因为天生的悟性和天赋实不是靠后天所能调整过来的。
有偏爱辩论的“辩痴”：一聚会就拟定一个或多个辩论题目，然后就南北开炮，争辨个没完没了，无止无休。最后再评分，一决胜负。
这类痴族争辩久了，很容易染上自以为聪明的自狂症。不过他们透过这个痴训痴练，确实脑筋比常人灵活，思虑也较周密，计谋也更为全面。所以很多后来毕业出社会后，都成了公司的灵魂人物，扮演领导角色。创业成功者，亦不再少数。
有钟情山水的“山水痴”：这类痴族对天地间上帝的杰作最是痴狂。
他们分成好几个痴派：举凡标榜智者乐山的山痴；仁者乐水的水痴；赞叹海之广阔的海痴；寻找桃花源乐土的乐土痴；追寻遗世孤岛净地的净地痴。如此等等，实也不胜枚举。
有独爱品酒的“酒痴”：此类痴族不上街则已，一上街便是满载各种大瓶小罐而归。有中国白酒派、西洋酒派、自家酿酒派。一开痴会，立刻满室酒香，马上你干我饮；口出酒言，不亦醉乎。
酒痴族里，一怕牛饮赛干杯者，一怕终日深陷酒国者。此等酒痴，是最下品的痴族，不知酒为何物。
对于深陷酒国者，原因和动机甚多：有失业潦倒者，有郁郁不得志者，有失恋者，有事业破产者，有哀叹命苦者等等，总而言之，就是劳苦重担者。可怜，他们酒瘾一发，全身就发抖。结果是人不离酒，酒不离人，借酒浇愁愁更愁。天天沉迷在酒气、酒毒、酒天里，时时拿着这“三酒剑法”往身上、血里、心中乱砍。不但砍伤了自己的一生，也残害了爱他但不知如何救他的亲友。但愿主耶稣能施展大能大爱，怜悯他们，让他们抛弃酒瓶，换上圣经，每天饮上帝的活水，如旧约圣经耶利米书十五章十六节所言：耶和华万军之神啊，我得着你的言语，当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。
圣经换酒精，检回一条命，值得值得啊。有诗为证：
圣经换酒精
自从失意后；坠入酒国中
日日靠它活；时时醉生命
一朝蒙神恩；赦罪赐重生
圣经换酒精；检回一条命
愿天下此类酒痴能及早断然抛弃酒精，换上圣经，踏进教堂，寻找神白白赐给世人的重生救恩，依靠圣灵更新生命的大能。
酒痴中最上层的，当属棋痴的“四品剑法”，从口品、心品、灵品的人酒合一，到豪品的豪爽一饮，就一口煞住，不再多饮，多者便破坏原来的三品。所以牛饮者，只是买醉解愁而已，跟喝酒精实也没多大区别啊。有诗为证：
四品酒痴赛谪仙
李白捞月成谪仙，千古抱水上酒天；
世人豪爽总牛饮，酒仙疼惜授四品。
口品心品前半品，人酒合一醉中品；
豪爽一饮呼过瘾，从此酒国知四品。
试问君，你是何品酒痴？
还有不知天南地北的赌痴：此类痴族不仅赌得不知天南地北，而且简直不知天昏地暗，正是：赌中无甲子，赌尽不知年。人的贪欲，莫此为甚。
睹痴大抵分成几种级别：一是小睹。有道是：小睹不戒，恐成大睹。
再是中赌。这已经身中轻微的赌瘾了，久不赌则心痒。因此欲戒还赌，赌根难断。只要是身边有点闲钱，或一有机会，不去赌它一赌，实在难受，非得赌个精光不甘罢休。而且还常常故作潇洒状，说只不过是偶尔玩玩、消消遣而已，其实已经染上赌瘾而不自知。
再是大睹。此痴族已被列为赌棍或赌徒，以赌为业。把生命青春完全投到赌桌上，恨不得一天二十四小时都精神饱满，赌个不眠不休，不吃不喝。人生唯独赌赌赌。忙赌起来，比王永庆还没时间去接电话，上个厕所。简直拿身体在开玩笑。想不通他父母为什么当初要辛辛苦苦生他养他育他。早知是如此的一个赌徒，早就把他给堕胎了事。
再是豪赌。本钱雄厚，出手大方。有机智和冷静的头脑，可惜没有智慧。果有智慧，也就不会把生命浪费在赌桌上了。此种赌徒，虽然赌得相当有魄力，也知适可而止。但是却无法管住自己不赌。
最后是赌仙。以赌为一生之志业和职业，天生就有赌博慧根。能悟出赌道，善于发明欺诈手段来骗钱骗人。前面几种等级的赌痴要是遇上此类赌仙，那真叫倒八辈子霉，非得给他们骗个倾家荡产，妻离子散不可。
赌仙真是赌痴里面的唯一赢家，因为他们的赌道花样百出，手段更是层出不穷。象世界各地的赌场，尤其是美国赌城拉斯维加斯和大西洋城的赌场庄家，即是赌仙的集中营。赌场之所以越开越大便是这个道理。奇怪的是，这世上甘心受骗的赌痴还真不少。悲哉！哀哉！有诗为证：
赌徒遇赌仙
人生难免赌，小赌大赌徒；
赌瘾上身时，手痒心更痒。
生命我不要，青春不在乎；
电话任它响，尿急吾忍住。
却不知
一切因贪欲
看钱财
飞来又飞去
试问君
亘古到如今，谁借赌至富；
唯独那赌仙，赌道太悬殊。
赌来复赌去，总是叫人输；
赌徒不觉悟，一命必呜呼。
还有一种赌不是在赌桌上的，而是投机心里的赌性。人或多或少都有赌性，也就是投机心里。其实人的生活之中到处充满赌性的诱惑，换一句斯文一点的形容词，叫“侥幸心里”。举个例子：投资开公司，就是一种经过仔细分析的赌博。它不同于一般的赌博是它的胜算较大，也因此赌度（赌博程度）较低。
还有喜欢打球的“球痴”：一有世界级比赛，便终日“守着电视守着球”，把纷扰的世界一脚踢在门外。那飞来飞去的一颗小球，便是他们忙来忙去的地球。
还有着魔戏剧的“戏痴”：这类痴族可就复杂了，痴派最多。举凡走火入魔的京剧痴：痴者少，但一痴就如同入了迷宫，走不出来了。还有西洋歌剧痴：荡气回肠的咏叹调，有种“歌不哭人死不休”的味道。平凡的爱情故事，非得用如泣如诉的音乐来夸张涂饰，弄得倒比“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”之“婚丧同行”来得曲折哀痛。其实世上的爱情，没有比宝钗黛玉的“婚丧剑法”更伤身、伤心、伤人的了。
还有地方戏剧痴，如歌仔戏痴、越剧痴等等，更是琳琅满目，各有“痴色”。偏好痴迷者，�