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最近回头又认真学习领会了一下旧作《五胡录》，扶贫期间写了点系列文章《二读
五胡录，煮酒论英雄》，大概十篇左右，权当作《南北朝》出来前的小品文吧。（不好
意思，本文应该是《二读五胡录，煮酒论英雄》的前言，实乃是写《南北朝》的压力太
大，温习温习旧作的副产品耳。而且看到网易的历史论坛的新名字挺不错，先借来当当
招牌使使，xixi。）
煮酒论英雄之一 东晋一 司马一家子
司马懿一向以老谋深算著称，他的儿孙辈也都是善于玩弄权术的人，（虽然从司马
懿到司马师、司马昭、司马炎，对权术的驾驭是一代不如一代）但到了晋惠帝司马衷却
突变成了低能儿童。这不能不说是对唯血统论的一大打击。
但永嘉之乱刘聪攻陷长安后，司马衷这一支在战乱中已接近灭绝，继承下来的是琅
邪王司马觐的儿子司马睿，司马觐的爹司马伷，在三国演义里作为一支灭吴部队的指挥
官出场。司马伷是司马懿的儿子，这样到第四代的司马睿，在晋朝皇族里已经是远的不
能再远了。如不是有八王之乱的契机，司马睿再有天大的本事，也不可能混上东晋的开
国皇帝。
关于司马睿的身世，最著名的一说是当年司马懿没发迹前，曾请著名的星象家管辂
为其占卜子孙的运势，管辂占卜出的结论是“牛继马后”。司马懿当时不明白怎么回
事，后来当上了权倾朝野的大丞相，手下战将牛金功勋赫赫，引起司马懿的猜忌，认为
牛将来会夺他的权力，就派人请他赴宴，用毒酒将牛金毒死。（其实三国里面牛金还是
挺能打的。武力是81还是82，曾参加过祁山战役作为主力击退诸葛亮、马岱，还作为司
马懿的嫡系精锐参与剿灭辽东公孙渊的战役，官至后将军。职务不小了的，不明白三国
演义里为什么没写）后来过了N年，司马觐的府上雇佣了一名小公务员也叫牛金，据说
长相秀美，和司马觐的妃子夏侯氏勾搭成奸，生下了司马睿。此为“牛继马后”的来
历。
看了这个东东大家不要当笑话或野史，因为这是堂而皇之地记载在正史上的。（事
见《魏书*列传第八十四》。关于魏书的地位问题，也有很多存疑，《魏书》在历史上
一直被定性为“秽书”，因作者魏收为人口臭，写东西揭人的伤疤，但《魏书》上记载
的大部分历史可信度都比较高，比如“大鲜卑山”古迹，到现在才发现，没发现之前也
一直遭到抨击，认为南北朝时候不可能有穴居时代历史的记载，而且北魏力求成为中原
之国，也不大可能会对祖宗从前住山洞过茹毛饮血的生活大肆宣扬等等）这样一来，东
晋十一皇帝大部分都有的智商问题，似乎得到了比较合理的开脱。（但还解释不了司马
衷为什么还是白痴的问题）
本文无意研究血统和政绩的关系，只想回头看看这个一直为后人所诟病的奔放朝代
：玄学和门第观念盛行的东晋时期。
东晋实在是中国历史上最独特的朝代之一，官员和人民的精神信仰不是兴于汉朝几
乎统治整个封建王朝的儒家思想，而是来源于道家思想和神秘主义的玄学。也从而造就
了一个绝迹于后世的名词：魏晋风度。
在玄学思想占统治地位的东晋，可谓中国两千年封建历史中最为民主自由的时期，
这些中国人血统最为纯正，但他们的表现也最不象后人心中正统的中国大佬，大部分人
都纯洁的可爱，绝对没有后世的那种引人发噱的宿儒酸秀才形象。（本系列的文章，谈
及中国封建史如非特指，一般指秦以后时期）举出两个年轻人作为对比：
潘岳（就是潘安），是著名的贾氏智囊团“二十四友”之一，是当时洛阳城里最著
名的明星兼大才子，以风流倜傥放荡不羁出名。是许多少年人心中的偶像。他出行的时
候坐着大车，身佩长剑一路抚琴，后面必定有一大群狂热的妙龄少女紧随其后向其投掷
花果丝帕等。（晋书对这段介绍的非常搞笑，岳少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆
连手萦绕，投之以果，遂满车而归。时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。
haha^O^）
夏瑜，是鲁迅先生虚构的艺术形象，生活在清末，是一立志拯救万民于水火之中的
年轻人。因密谋推翻清政府而被处死，遭到老百姓的一致声讨，认为小小年纪就不务正
业，不学四书五经却学造反，死后被作为药材出售。
值得思考的是百姓对二人的态度，同样是指点江山激扬文字的浊世书生，为什么二
人的待遇截然不同呢？设想二位在阴间恰好碰面的情形：
潘岳手摇扇子上：“哎呀想必这位就是著名的革命家夏兄也！”上去亲切握手。
夏瑜身背大刀狼狈迎上：“不敢不敢久仰久仰老兄一定是著名的美男子潘兄也！”
潘岳：“夏兄少年壮志立志革命啊拉深深敬仰！”
夏瑜：“潘兄文才过人风流潇洒小弟甘拜下风！”
潘岳：“哪里哪里我也是无奈不过是父母逼的呗那时没有考试制度如果不这样拽的
话就不会被重视没有出头之日。”
夏瑜：“K你那时候条件这么好摆摆poss就能做官我TMD要背四书五经考八股文这么
麻烦就是考不上没饭吃才去当革命党那！”
潘岳：“哪里哪里就算考不上也不怕夏兄英俊潇洒玉树临风找个好MM很easy你看我
一出门就有多少MM追阿？”
夏瑜：“潘兄此话差矣到我那时候姑娘家都看中老实人所谓木讷敦厚严毅刚正的才
是上好的女婿人选我这样的浪子没人要阿！”
潘岳：“大丈夫何患无妻只要为人率性真诚和朋友一道游山玩水舞剑做歌也不枉过
这一辈子。”
夏瑜：“遗憾到我这时候就不流行这一套啦你那叫做吊儿郎当结交损友不务正业
！”
潘岳：“诶真是可惜啊夏兄不必悲伤来来来到我府上喝个一醉方休且是！”
夏瑜：“不敢不敢年轻人要站有站相坐有坐相喝醉酒了传出去那就更难找到MM啦
！”
清朝是封建时代末期的典型朝代，通过对比可以看到，东晋的审美观和人生观、价
值观都和别的时代很不一样。还有女权问题，从唐朝开始，妇女的活动就逐渐受到限
制，到了明清时期终于演变成妇女不出家门不准抛头露面的规矩。而根据潘岳的故事可
以知道在晋朝，女子是可以随便外出结交朋友的。比如《晋书*列女》（注意还是列
女）里收录女子，没有单纯赞扬妇女不改嫁的。但在《晋书》里，已经开始把妇女不改
嫁作为一种好的行为。《晋书》后的书里，“列女”就逐渐变成了“烈女”。
闲话扯了这么多，其实最重要的是东晋那种独特的政治制度。从司马睿开始的东晋
每一个皇帝都没有真正地掌握过政权，而由一两个权臣代理。而且权臣的权力在大多数
情况下都要受到来自朝廷其他官员的制约，即使是这种君主无权，重臣掌权且受到朝廷
制约的政权模式，其实可以看作中国式的君主立宪制。对应英国或日本的君主立宪政权
来看，皇帝就是女王或天皇，权臣是首相，朝廷自然就是议会。
东晋掌权的诸大臣他们手中的权力一般是终身制，但不能世袭，凡是想世袭的必定
会遭到来自朝廷的打击。比如拥兵造反的王敦，囚禁皇帝的祖约苏峻，自称皇帝的桓
玄，都先后被来自朝廷的其他大臣所扑灭，而这些立功的大臣一般会取代原来权臣的地
位，成为新的权臣。
在这种制度下，大臣要想保住自己的权力，就不得不对朝廷做出种种妥协或讨价还
价，即使是强大如桓温，睿智如谢安等也经常和朝廷扯皮搞斗争。在这种斗争下，也使
得能当上大权臣的大臣都不太笨。回顾东晋一百年的历史，成为权臣的人无论是王敦、
祖约、桓温、桓玄、刘裕等武人出身的，或王导、庾翼、谢安等文人出身的，或庾亮、
褚裒、司马道子等面人出身的，他们的共同特点就是善于搞内斗。不会内斗的祖逖就被
剔出权力圈。
但这种内斗并不全是坏事，从小处来说使得东晋权力的接力棒始终处在流动的状
态，动就有活力，也会形成一种动态的平衡，不称职的官员一接近这个权力圈就被刷出
去。这使得汉族大朝代多次出现的宦官政治（对比一下汉、唐、明）在东晋从没出现过
（废话，宦官是皇帝用的，皇帝没有权，宦官吃什么去？），也没有出现奸臣政治（对
比一下蔡京、贾似道、严嵩、和４哟蟪鏊嫡庖踩枚诒狈角看蟮奈淞ρ怪葡率�
终不倒下，还经常能组织多次有效或无效的反扑。对比后来的南宋时期，毫不怀疑南宋
的国力要比东晋强大的多，金和蒙古的实力与南宋的对比也绝没有东晋和前秦的对比悬
殊大。但南宋却早早亡国而东晋却始终维持着对北方的攻势，而且是越后期东晋的战斗
力就越强大。
继续向下推导：如果刘裕只是维持了这种权臣制度没有推翻东晋的话，东晋是否有
收复失地的可能而建立一个君主立宪制的大国呢？这不是没有可能。但症结出在哪里？
这还得要回头从玄学和门阀制度上找原因。
后面的没写，因为本系列作为《五胡录》的补充，要保持6K左右的字节，等后面有
关的地方再细说。
煮酒论英雄之二 匈奴 刘渊 石勒
《五胡录》里面刘渊仅在第二章前三节中出场，是个着墨不多的人物，但在中国民
族史中刘渊的地位却非常重要。因为他建立了少数民族在中原地区的第一个强大的帝国
：匈奴汉国，由此拉开了中国漫长的汉族政权和少数民族政权对峙的历史，一直延续到
20世纪。
刘渊受到汉族文化的影响很深，他和儿子刘聪、侄儿刘曜都是文化程度很高的匈奴
贵族，他少年时就担任匈奴部落的人质在洛阳城居住。由于刘渊聪明好学，受到当时把
持魏国大权的司马昭的赞赏，这样一来刘渊还是孩子的时候就出名了。刘渊外貌英武，
身材高大，走起路来威风凛凛、相貌堂堂，他待人接物也是既大方，又威严，和当时洛
阳城里受到吹捧的那些白脸秀才如王戎、嵇康等完全是两种风格，这在崇尚奢华浮躁的
晋朝简直是凤毛麟角的异类。晋武帝司马炎即位后，甚至有人建议派刘渊带兵去灭吴，
一定会成功。但刘渊的外貌一看就属于所谓“帝王之相”，当然遭到许多人的反对，认
为刘渊“非我族类，其心必异”，千万不可大用，“以匈奴之劲悍，元海之晓兵”（元
海是刘渊的字），一旦握有兵权，就会“蛟龙得云雨，非复池中物”，到时候天下绝对
没人能制服的了他。结果无论是灭吴还是平定羌族氐族等叛乱，刘渊都干看着比他年纪
小的人物建功立业。
刘渊小时候在洛阳曾被托付在晋朝大将王浑家里照料，刘渊和王浑的儿子王戎比较
合的来。王戎是所谓“竹林七贤”之一，当时担任灭吴的一路军队指挥，等王戎得胜回
洛阳的时候刘渊在郊外河边设宴接风，不久大家都喝多了，刘渊见连王戎这号人物都立
功封赏而自己仍然毫无功名，不由纵酒长啸，声调慷慨悲壮，听到的人都掩面流涕。可
巧司马炎的弟弟司马攸从旁边经过，听了刘渊的啸声大为惊讶，急忙跑到司马炎那里说
：“陛下这回不除掉刘渊，微臣认为必定是将来的心腹大患！”
也算凑巧王戎的老爸王浑也在旁边，害怕自己儿子会遭到牵连，急忙解围说匈奴失
势已久，刘渊又忠厚老实，如果无故就杀掉匈奴的人质必定引起国际纠纷。微臣愿以性
命担保不会造反，才救了刘渊一命。
刘渊虽没被处理，但根据封建王朝的管理方针，谁要是脸上长个“帝王之相”的
话，那这辈子是别想得到重用了。所以刘渊一直混到五十岁也仅当上一个官阶很低的宁
朔将军，而且还是暂代的，担任邺城镇守官员成都王颖的参谋。至于他的正式头衔：匈
奴部落的五部大都督，听起来很吓人，但没什么实际意义。匈奴人早就没自己的领土
了，五部匈奴都是租用的晋朝的土地放牧，刘渊仅是五帮人的头。（依照规矩匈奴王至
少应封王，但刘渊的职务实在可怜，给外郡镇守当幕僚。）
又得回头研究一下匈奴了。
我们说五胡十六国，五胡指的是匈奴、羯、鲜卑、氐、羌，但追根溯源地来看，这
五胡其实只有三胡。氐族和羌族的源头都是一支发源于青藏高原上的部落，而羯族则是
匈奴的一支。再说这个“胡”字，其实也有两重意思。“胡”在大方向上泛指北方和西
北方的少数民族，但在小处来说，却是特指的匈奴。或者是占据河套阴山一带的少数民
族。比如司马懿说：“并州靠近胡人，好为之备”就是说山西这地方靠近匈奴，要积极
作好战备工作。还有赵武灵王的胡服骑射，就应该是向匈奴学习骑射。那么，石勒出身
的羯胡、沮渠蒙逊和盖吴的卢水胡，还有赫连勃勃出身的铁弗，都代表着匈奴的一支。
鲜卑胡、氐胡、羌胡也有说的，但始终没有流行，太拗口。
匈奴和中国较量了超过五百年，很长时间内都是中国最大的敌人。但在中国国力的
增强和内乱以及来自贝加尔湖以北的新兴鲜卑人的三重压力下，到魏晋时期已是彻底衰
落，在中国政府有意的分化瓦解下，族人散居北方各地。刘渊是匈奴大单于的嫡系长支
后代，作为五部大都督，能指挥动的只有左国城附近的本家。而那些卢水胡、羯胡什么
的，恐怕对这个名义上的大单于听都没听过。
和司马睿一样，如不是有八王之乱的契机，刘渊不过会在位上终老病死，作为一外
族无名小官放到《晋书*四夷卷》里的北狄部分中一笔带过，至少晋书上绝不会把他和
他的儿子、侄儿都拿出来单列一卷。但历史总是如此无法捉摸，也就叫英雄们总能找到
自己的用武之地。
刘渊和他的左膀右臂儿子刘聪侄子刘曜都是博学的知识分子，使得这支造反力量很
快就从数百支或大或小的叛军中脱颖而出。再加上刘渊这人神秘的魅力，刘渊的匈奴汉
国不久就成为北方叛军的领袖，几乎把所有的造反派都收罗于麾下。其中就有一位叫石
勒的羯人。
论及背景，石勒是十六国时期出身最低的，放眼整个中国历史上也应该是。成汉开
国君主李特父子的出身是氐族流民领袖，就是要饭头，还属于自由人，刘裕出身是短
工，赫连勃勃最落魄的时候和叱干阿利两个给后秦当看城门的小兵，都比石勒的奴隶出
身要强的多，但石勒却实现了奴隶主们不可想象的文治武功，成为十六国时第一位统一
中国北方的开国皇帝。
石勒拥有最卑微的出身，乱世中被疯狂敛财的军阀们从山西武乡卖到山东茌平当奴
隶，石勒和另一位奴隶两人共戴一枷，（可惜没有另一位奴隶的出处，否则以石勒的脾
气，必定对他加以重赏）徒步穿越太行山，可以想象如果石勒中途死掉中国历史又会是
一副什么样子。（毫不怀疑这种掠夺猪仔的方法奴隶死亡率会很高）但经过这种磨练幸
存下来的人也必定会蔑视一切困难。
石勒逃出奴隶车落草为寇的时候连名字也没有，被他去投奔的强盗头子汲桑随口起
了个“石勒”，担任一支小分队“十八骑”的头，靠劫掠为生，每月要留够孝敬山大王
的份额后才轮得到他们吃的。再看这个十八骑，王阳、夔安、支雄、冀保、吴豫、刘
膺、桃豹、逯明、郭敖、刘征、刘宝、张曀仆、呼延莫、郭黑略、张越、孔豚、赵鹿、
支屈六，这些奇怪的名字，恐怕一大半都是汲桑随口造出来的。但这帮人后来几乎都成
为后赵名将。
石勒很有自知之明，当上皇帝后并没有费劲心机地给自己附会一个高贵的祖宗（对
比那个整天把中山靖王刘胜的后代挂在嘴边的刘备），也没有象大多数得志者那样把知
道自己历史的见证人不露声色地除掉，而是正视这段有些丢人的过去，从不掩饰，这样
反得到百姓的尊重。（当然，那个一向看门第出身的东晋朝廷会因为这样卑贱的人、这
样卑贱的民族竟然成为中原的主人而大为惊讶，又沐猴而冠了，又燕雀居于堂了，于是
发了一通暴虐奸凶，假凤图而窃号的感慨后，不得不浑嗣忠谨，举衣冠而南渡。只是衣
冠南渡了后从没有人去反省为什么南渡，所以在中国历史上只有一而再、再而三地继续
南渡）所以也会得到大臣们的赞颂：“陛下神武筹略迈于高皇，雄艺卓荦超绝魏祖，自
三王已来无可比也，其轩辕之亚乎！（以下略颂词若干字）”
让人感慨的是石勒并不对这样的吹捧而醺醺然，也不为自己没文化不识字听不懂这
些肉麻当有趣的颂词而惶惶然，他给了自己在历史上一个恰当的定位：“人岂不自知，
卿言亦以太过。朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。若遇光武，当并驱
于中原，未知鹿死谁手。大丈夫行事当磊磊落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马
仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。朕当在二刘之间耳，轩辕岂所拟乎！”
这样的男儿怎能不让人敬重？
没词了。
存盘，看看字节~~~阿，终于够数了，收工，关机用膳。
煮酒论英雄之三 鲜卑一 十六国第一名将慕容恪
借着八王之乱的契机，一个叫做鲜卑的古老民族逐渐强大起来，成为中国北方新兴
的霸主，三百年以后，甚至可以理解为鲜卑统一了中国。
传说鲜卑人的祖先是黄帝最小的儿子，被封在遥远的北土，在一片叫做紫蒙之野的
地方建立了自己的部落，叫做东胡。在秦朝的时候被正当盛时的匈奴击败，退守大鲜卑
山一带，因此更名为鲜卑。
当时的鲜卑人没有文字，所以这些记载于口头的传说只能作为一些大致的参考。幸
亏后来历史学家发掘了大鲜卑山的遗址，这样看来可以考证的鲜卑史还能推到秦汉时
期。而魏书上言之凿凿的鲜卑从皇帝到汉朝的六十七代首领和后来的名字等，只能等将
来的考证了。
幸亏鲜卑慕容氏的历史还不算太远，也比较可信。到汉朝经过长时间的繁衍和匈奴
的衰落，鲜卑扩张的势头似乎大起来，许多匈奴部落