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官家。”四朝闻见录
高宗自康邸已属意丝桐，有僧曰辉曰仙，尝召入，以是被知。上既南巡吴会，二僧亦自京师来会。上幸天竺，二僧迎驾，上感昔挥涕。翌朝召二僧入，道京师事，与南渡崎岖，上甚悲且喜。四朝闻见录
沈才之以弈棋得幸高宗，为御前祗应。一日至禁与同类弈，上曰：“须子细。”才之遽应曰：“念兹在兹。”上怒曰：“技艺之徒乃敢对朕弄经语。”命内侍决竹篦二十，逐去之。西湖志余
高宗时，饔人瀹馄饨不熟，下大理寺。优人扮两士人相遇各问年，一曰甲子生，一曰丙子生，优人告曰：“此二人皆合下大理。”问其故，曰：“□□夹子饼子皆生，与馄饨不熟同罪。”上大笑，为赦饔人。霏雪集
高宗建行阙于凤皇山，林木蓊如，鸦以千万计，朝则相呼，鼓翼以出，啄粟于近郊诸仓，昏则整队而入，鸣噪聒天。高宗在汴，未尝闻此，命内臣领修内司诸儿聚弹射，而驱之临平赤岸间，去阙十五六里，未几如初。四朝闻见录
高宗驻跸建康，有大赤鹦鹉自江北来集行在承尘上，口呼万岁。宦者以手承，鼓翼下。足系小金牌，有宣和二字，因以索架之，略不惊怪。比上膳时，行在草草无乐，鹦鹉大呼卜尚乐起方响，久之，曰：“卜娘子不敬万岁。”盖道君时掌乐宫人以方响引乐者，故犹以旧格相呼，高庙为罢膳泣下。后此鸟持至临安忽死，高宗亲为文祭之。枫窗小牍
高宗好养鸽，躬自飞放，有士人题诗曰：“鹁鸽飞腾绕帝都，暮收朝放费工夫。何如养个南飞雁，沙漠能传二帝书。”高宗闻之，召见，即命补官。古杭杂记
高宗经始东园，盖恐频幸湖山，重为国费。落成之日，与显圣俱幸，有一门迳通小东园，多柏，上与显圣相视而泣，连称相似。后幸园独不至此。左右疑与故宫苑有适似者，故重为感伤。四朝闻见录
高宗居德寿，到灵隐冷泉亭闲坐。有一行者奉汤茗甚谨，德寿语之曰：“朕观汝意，度非行者也。”其人拜且泣曰：“臣本某郡守，得罪监司，诬劾为庶人。无以糊口，来从师舅觅粥延残喘。”德寿恻然，曰：“当为皇帝言之。”数日后再往，其人尚在，问之，则云：“未也。”明日孝宗恭请太上帝后幸聚景园。德寿不笑不言，孝宗再奏，亦不答。太后曰：“孩儿好意招老夫妇，何为怒也？”德寿曰：“朕老矣，人不听我言。”孝宗益骇，复从太后请其事，德寿乃曰：“如某人者，朕已言之而不效，使朕愧见其人。”孝宗曰：“昨承圣训，即以谕宰相，宰相谓赃污狼籍，免死已幸，万难复用。然此小事，来日决耳。今日且开怀一觞也。”德寿始笑而言。明日孝宗再谕宰相，宰相犹执前说。孝宗曰：“昨日太上盛怒，朕几无地缝可入。纵大逆谋反，也要放他。”遂尽复原官予大郡。后数日，德寿再往，其人曰：“臣已得恩命，专待陛下来。”谢恩而去。西湖志余
陆凝之隐于大涤洞天之石室。光尧退处北宫，思大涤之胜，先幸大涤，道流清宫以俟，时宪圣亦从，进主观者问山间有能诗者否，观师素怜陆，乃以陆行卷进。太上读数首，太息曰：“布衣入翰林可也，归当语大哥。”宪圣曰：“既是山林隐士，必不要人知。他要官职做甚？定要出山，却是苦他。”太上以为然，一日之顷不遇三宫，亦命矣。四朝闻见录
寿皇过南内，德寿问：“近日台臣有甚章疏？”寿皇曰：“台臣论知阁郑藻。”德寿曰：“说甚事，莫是说他娶嫂？”寿皇曰：“正说此事。”德寿云：“不看执柯者面！”寿皇问执柯者，德寿曰：“朕也。”寿皇惊灼而退，台臣即时去国。贵耳集
德寿生日，每岁进奉有常数。一日忽减数项，德寿大怒，孝宗皇惧，召宰相虞允文语之，允文曰：“臣请见而解之。”孝宗曰：“朕立等卿回奏。”允文入到宫，上谒，德寿盛气语之曰：“朕老不死，为人所厌。”允文曰：“皇帝圣孝，本不欲如此，罪在小臣，谓陛下圣寿无疆，生民膏血有限，减生民有限之膏血，益陛下无疆之圣寿。”德寿大喜，酌以御酝一杯，因以金酒器赐之。允文回奏，孝宗亦大喜，酌酒赐金如德寿。西湖志余
宋五嫂者，汴京酒家妇，善作鱼羹，至是侨寓苏堤。光尧召见之，询旧凄然，令进鱼羹，人竞市之，遂成富媪。宋五嫂，东京人，太上念其老，宣上船，赐金钱十枚，银钱百枚，绢十疋，仍令后苑供应。西湖志余 枫窗小牍云：宋五嫂，余家苍头嫂也。每过湖上，时进肆慰谈，亦他乡寒故也。
孝宗过德寿宫，命宣史浩至，赐坐。上皇宣索市食，如李婆婆杂菜羹、贺四酪面脏三猪胰胡饼、戈家甜食数种。太上谓史浩曰：“此皆京师旧人。”各厚赐之。太上以黄玉紫心大葵花盏宣劝，史浩捧觞为两宫寿，君臣皆醉，小内侍密语史浩曰：“史相公少酌。”上闻之，曰：“满酌不妨，当为老先生一醉。”西湖志余
高宗在德寿，每进膳，必置匙箸两副。食前多品，择其欲食者以别箸取置一器，食之必尽。饭则以别匙减而后食，吴后尝问其故，曰：“吾不欲以残食与宫人食也。”西湖志余
德寿在北内，颇属意玩好。孝宗先意承志，时网罗人间以供怡颜。会将举发典市，有北贾携通犀带一，因左珰以进于内，带十三銙，銙皆正透，有一寿星扶杖立，上得之喜，不复问价，将为元日寿卮之侑。贾索十万缗，既成矣，傍有珰见之，求贾金不得，则敗唬骸胺彩傩侵稣日撸裙谌酥祝亿登衅嫦唷＝裾戎捕蹋鲋辽碇耄幌槲镆病！必叫又缢裕烊粗４擞锛任牛楣奘壅摺H史
上每侍光尧，必力陈恢复大计以取旨。光尧曰：“大哥俟老者百岁后，尔却议之。”自此不敢言。
德寿在南内，寿皇奉之孝，极尽其意。一日醉许奉二十万缗，久而未进。德寿问吴后，后曰：“在此久矣，偶醉时奏，不知是银是钱，未敢遽进。”德寿云：“要钱用耳。”吴后代进二十万缗。孝宗感吴后之意，调娱父子之欢，倍四十万以献。贵耳集
南渡后，浙中赋税全是横敛，中使作宫内名字以免税。辛幼安云：“曾见粪船，亦插德寿宫旗。”宋稗类抄
高皇毓圣中原，夙赋充实。每小不怡，辄进蠲毒圆数百，以芫花大戟为主，侍医缩颈，上服之自如。有王泾者，以技进，自诡无伤。孝宗素危之。淳熙丁未，德寿逾八旬矣。一日进馄饨，觉胸次欬塞，泾犹主前药。既投而不支，遂以大渐，孝宗立诏诛之。慈福要上苦谏，减死杖瘠。初巨医王继先用是屡验，孝宗在朱邸，史文惠为讲官，属疾，高皇赐药，使内侍视之服。文惠闻之，疑是蠲毒圆，亟袖人参圆入，窃易之，仅愈。是日微文惠几殆，泾祖继先之绪，是以败云。桯史
高宗宫中养鹦鹉百。高宗一日问之曰：“颇思乡否？”鹦鹉曰：“思乡。”遂使中使送归陇山。后数年，有使臣过陇山，鹦鹉问曰：“上皇安否？”使臣曰：“上皇崩矣。”鹦鹉闻之，皆悲鸣不已。使臣赋诗曰：“陇口山头草木黄，行人到此断肝肠。耳边不忍听鹦鹉，犹在枝头说上皇。”或作徽宗。宋稗类抄
伯彦、潜善养安之际，外传北风甚劲，而汪、黄傲然谓无事，故上亦不甚虞。比江都宫内有所御幸，而张浚告变者遽至，矍然惊惕，遂病薰腐，故明受殂后，后宫皆绝孕。朝野遗记
建炎初，太子得疾未瘳。有金香炉，宫人误触之，仆地有声，太子应时惊搐不止。上命斩宫人，少顷，太子薨，年三岁。朝野杂记
吴后附妃
高宗皇后吴氏，父吴近，常梦至一亭，曰迎康，旁植芍药一枝，独放一花，花下白羊一只。后以乙未高宗为康王时选入宫。玉芝堂谈荟
宪圣初不以色进，思陵念其勤劳之久，每欲正六宫之位，以太后远在沙漠，不敢举行。上尝语宪圣曰：“极知汝相同劳苦，反与后进齿，朕甚有愧。俟姐姐归，原注谓太后尔其选矣。”宪圣再拜对曰：“大姐姐远在北方，臣妾缺于定省。每遇天日晴美，侍上宴集，才一思之，肚里泪下。臣妾曾梦不到此。”上为泣下数行，愈以为贤。暨太后既旋銮驭，以向尝与宪圣均为徽宗左右，徽宗以宪圣赐高宗，太后恐其记微时事，故无援立意。上侍太后拜而请曰：“德妃吴氏，服劳滋久，外庭之议，以为宜正中宫，合取姐姐旨。”太后阳语上曰：“这事在尔。”而阴实不欲。上遵批付外庭，曰：“朕奉太后命，德妃吴氏可立为后。”遂开拥佑三朝之功矣。四朝闻见录
宪圣尝从上航海，倏敌骑数十掩至，欲拏御舟，后徐发一矢，其一应弦倒，余悉引去。高宗重于视师之役，后苦请必往，曰：“若臣妾裹尺五皂纱，必须一往。”四朝闻见录
宪圣在慈福宫寝疾，侍医进药，辄却之。请其故，喟然曰：“吾寿八秩，而以医累人耶？”意惩王泾之得罪也。桯史
宪圣在南内，爱神怪幻诞之书。郭象暌车志始出，洪景卢夷坚志继之。贵耳集
高宗得刘锜奏，逆亮将渡江，以为忧。刘贵妃侍曰：“刘锜妄传，教官家烦恼。”上正色责妃曰：“尔妇人女子，如何晓得，必有教尔欺我者。”斥妃去，不复召。四朝闻见录
刘夫人，建炎间尝主内翰文字及写宸翰，高宗甚眷之。金主亮尝有图宋之意，曰：“向者梁琉尝为朕言：‘宋有刘贵妃，天下绝色也。’今一举而两得之，所谓因行掉臂也。”清河书画舫
海陵南征，命县君高师姑儿贮衾褥之新者，俟得刘贵妃用之。大金国志
刘娘子有奉华堂大小二印，又有闭关颂酒之印。志雅堂杂抄 以上刘娘子事，不知是否一人。
思陵朝有菊夫人者，善歌舞，为仙韶院之冠，宫内号为菊部头，然颇以不获际幸为恨。既而称疾告归，宦者陈源以厚礼聘归，蓄于西湖之适安园。一日德寿按梁州曲舞，屡不称旨，提举官关礼知上意，奏曰：“非菊部头不可。”遂令宣唤，于是再入九禁，陈感怅成疾。有某士者颇知其事，演而为曲名菊花新以献之，陈大喜，酬甚厚。陈每闻歌，泪下若不胜情，未几物故。齐东野语
光尧幸径山，为龙君炷香，有五色蜥蜴出于塑像下，从光尧左肩下遂登右肩，旋圣体数四。又拱而朝光尧，注视久之，蜥蜴复循宪圣圣体之半。时贵妃张氏亦缀宪圣，觊蜥蜴旋绕，僧至讽经嗾之。宪圣亦祝曰：“菩萨如何不登贵妃身？”蜥蜴终不肯，竟入塑像下，贵妃惭沮。四朝闻见录
耿听声者，能嗅物知吉凶贵贱。德寿取宫人扇百柄，杂以上及中宫所御扇，令小黄门持扣之，耿嗅至后扇曰：“此圣人也，然有阴气。”至上扇，乃呼万岁。上奇之，呼入北宫，又取妃嫔珠冠十数示之，至一冠奏曰：“此有尸气。”时张贵妃已薨，此其故物也。齐东野语
孝宗
孝宗母张氏，梦崔府君拥一羊，丁未生孝宗于秀州，小名羊。高宗选养宫内，赐名瑗，适与崔府君同名。埤雅广要
绍兴壬子，诏知大宗正事安定郡王令畴，访求宗室七岁以下者十人，入宫备选。十人择二人焉，一肥一癯，乃留肥而遗癯，赐银三百两以谢之。未及出，思陵忽云更子细观，乃令二人叉手并立，忽一猫走前，肥者以足蹴之，上曰：“此猫偶过，何为遽踢之？轻易如此，安能任重。”遂留癯而遣肥，癯者乃阜陵也，肥者名伯浩，后终于温州都监。合璧事类
孝宗与恩平郡王璩同养宫内，孝宗英睿，秦桧惮之，宪圣亦主璩。高宗圣意虽有所向，亦未坚决。尝各赐宫女十人。史浩时为普安府教授，即为王言：“上以试王，当谨奉之。”王亦以为然。阅数日，果皆召入，恩平十人皆犯之，普安者皆完璧也，已而尽皆赐焉，上意遂定。齐东野语
孝宗及皇太子朝德寿，置酒赋诗，从臣皆和，周益公“一丁扶火德，三合巩皇基”，高宗生丁亥，孝宗生丁未，光宗生丁卯，阴阳家以亥卯未为三合。其后杨诚斋为光宗宫僚时，宁宗已在平阳邸，其贺寿诗云：“天意分明昌火德，降辰三世总丁年。”盖祖益公语也。齐东野语
孝宗初政，袁孚为右正言。一日论北内有私酤，光尧闻之震怒，上御批放罢。时史文惠为参预，奏曰：“北内给事，无非阉人，是恶知大体。若非几个村措大在言路，时以正论折其萌芽，此曹何所不至。”上悚然而悟，天颜少和，既归自北宫，召文惠谕之曰：“昨日方燕，太上赐酒一壶，亲书德寿私酒于上，使朕局蹐无所。”文惠曰：“此陛下之孝也，虽然，终不可暴其事。”居数日，孚请祠。桯史
孝宗居高宗丧，百日后尚进素膳，毁瘠特甚。吴夫人者，潜邸旧人也，密谕尚食内侍，潜以鸡汁等杂素馔以进。上食之觉，内侍恐甚，以实告，上大怒。皇太后闻之，过宫力解，乃出吴夫人于外。齐东野语
高宗、孝宗在御，每三年大比下诏，先一日，奉诏露天默祷曰：“朝廷用人，别无他路，愿天生几个好人，来辅助国家。”及临轩唱名，亦三日前精祷于天。贵耳集
孝宗初年，恢复之志甚锐，以德寿主安静，不忍违。厥后蓄积稍羡，又欲用兵，祭酒芮国器奏曰：“陛下只是被数文腥钱作使，何不试打算得几番犒赏？”后打算得十三番犒赏，于是用兵之意遂寝。鹤林玉露
孝宗座右有牙签二十，绿白各半。酒至，出白签，则斟止半杯；出绿签，则满泛。一席间用绿签，不过二三而已。姚氏残语
寿皇在宫内，常携一漆拄杖。尝游后苑，偶忘携，特命小黄门取之，二人竭力曳以来，盖精铁也。上方有意天下，故习劳如此。鹤林玉露
孝宗击球偶伤一目，金人遣使来庆寿，以千手千眼白玉观音为寿，盖寓相谑之意。孝宗命迎入径山，邀使者同往，及寺门，住持说偈云：“一手动时千手动，一眼观时千眼观，幸得太平无一事，何须做得许多般。”使者闻之大惭。坚瓠集
孝宗躬御鞍马以习劳。一日，上亲按鞍，折旋稍久，马不胜勚，逸入庑间。檐甚低，触于楣，侠陛惊呼失色，亟奔凑马，已驰而过。上手拥楣垂立，扶而下，神采不动，殿下皆称万岁。桯史
寿皇使御前画工曾海野写喜容，带牡丹一枝，徐本中作赞云：“一枝国艳，两鬓东风。”寿皇大悦。贵耳集
何自然上书，请朝廷并库，寿皇从之。御前有燕，杂剧伶人妆一卖故衣者，持裤一腰，只有一只裤口。买者得之，问：“如何着？”卖者云：“两脚并做一裤口。”买者云：“裤却并了，只怕行不得。”寿皇即寝此议。贵耳集
寿皇赐宰执宴御前，杂剧妆秀才三人，首问第一秀才仙乡何处，曰：“上党人。”问次，曰：“泽州人。”问三，曰：“湖州人。”又问上党秀才汝乡出甚生药？曰：“出人参。”次问泽州，曰：“出甘草。”又问湖州，曰：“出黄檗。”曰：“如何湖州出黄檗？最是黄檗苦人。”当时皇伯在湖州，故有此谚。寿皇即日召入，赐第奉朝请。贵耳集
寿皇临御，有一川官得郡，有宦者奏知：“来日有川知州上殿，官家莫要笑。”寿皇问：“如何不要笑？”曰：“外面有语云，裹上幞头西字脸，恐官家见了要笑，只得先奏。”所谓川知州者，面大而横阔，故有此语。来日上殿，寿皇见之，忆得先语，便笑云：“卿所奏不必宣读，容朕宫中自看。”愈笑不已。其人出外云：“早来天颜甚悦，以奏劄称旨。”殊不知西字脸先入之言，所以动寿皇之笑也。贵耳集
乾道初，灵隐寺后生一蕈，圆径二尺，红润可爱。寺主惊喜，以为珍品，不敢食，献之杨郡王。王亦奇之，曰：“是当为玉食。”奏进于孝宗，诏以美味宜供佛，复赐灵隐，盛之以盘，经日颇有汁液沾濡。两犬舐之，一时狂死。寺僧大惊。西湖志余
孝宗尝患痢，德寿忧之，过宫偶见小药局，遣内使询之曰：“汝能治痢否？”对曰：“专科。”遂宣至。语以食湖蟹多，故至斯疾。医曰：“此冷痢也，其法用新采藕节，细研，以热酒调服。”如其法而愈。德寿大喜，就以金杵臼赐之，乃命以官。至今呼金杵臼严防御家。船窗夜话
孝宗尤精内景，时召山林修养者入内，置之高士寮，人因称之曰某高士。易如刚最后洒埽高士堂，亦称高士。陆三山因斋宿扣其庐，有苍童对弈，闻松风间有琴丝棋弈声，陆心羡何异神仙，扣童欲见高士，童答以高士往某御药处，陆因叹曰：“高士亦见御药耶？”笑而出。四朝闻见录
孝宗晚慕达摩学，尝召问净慈僧光云：“佛入山修道六年，所作何事？”光对曰：“臣将谓陛下忘却。”颇称旨。四朝闻见录
淳熙己酉，孝宗退居重华宫，有净室，终日宴坐其间，几上惟书籍及笔墨楮研而已。近侍尝奏高宗皇帝留下图书宝器图画，陛下盍时取观，寿皇曰：“先帝中兴，功德盛大，故宜享此。朕岂敢自比先帝？”皆锁闭不开。西湖志余
宋佛照禅师奏对孝宗皇帝云：“欲得径捷，须离却语言文字，真实参究。所以古德道：念得楞严圆觉经，犹如涧水响冷冷。有人问著西来意，恰似蚊虫□盲咬铁钉。”上曰：“直是难入。”师云：“正好著力。”宗门统要续集
灵隐瞎堂远禅师，孝宗皇帝问云：“前日睡梦中，忽闻钟声，遂觉，未知梦与觉是如何？”师云：“陛下问梦中底？觉来底？若问觉来底，如今正是寐语。若问梦中底，梦觉无殊，教谁分别，梦即是幻，知幻即离，离幻即觉，觉心不动。所以道若能转物，即同如来。”帝曰：“觉幻皆非，且钟声向甚处起？”师云：：“从陛下闻处起。”帝大悦。宗门统要续集
姑苏有二异人，曰何蓑衣，曰呆道僧，纵迹皆奇诡。淳熙间，名闻一时。孝宗在位，忽梦有蓑而跣，哭而来吊，问之，曰：“臣苏州人也。”居月余，成恭后上仙，庄文继即世。上矍然忆昨梦，有珰进曰：“臣微闻苏州有何姓者类其人。”上大惊，有诏谕遣不至，上尝燕居深念，以规大计，累年未有所属，且坤仪虚位，图所以膺佐馂承颜之重者，焚香殿内，默言曰：“何诚仙人，必知朕意。”遂授珰以香茗：“汝见何则致贽而已。问所以来，则曰‘陛下自祷，我不及知’。”珰承命惟谨。何忽掉首吴音曰：“