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下面我将以这一公式对人类历史上的一些人
物个体、以及现代社会一些组织体进行IP值的实验性计算，以获得对这一理论公式的实用求证。我亦需要在此说明一点，所有有关用于实验的象限值有可能与事实的数据存在着取值的差别。
IP值检验案例之一：耶稣。
这是一个几近数十年的江苏企业，从事空调、以及后来拓展的多元化家用电子电器、汽车以及家电部件的生产销售。总裁陶建幸，是一位与春兰一齐成长、并具有企业内完全领导号召力的决策人。
我们对其春兰品牌进行IP值的四项指标进行象限评分，分别得出以下分值：
a。社会意识取值0。75
b。自我意识远景0。35
c。观念活力度0。25
b。哲学能量0。25
IP值检验案例之二：爱因斯坦。
这是一个几近数十年的江苏企业，从事空调、以及后来拓展的多元化家用电子电器、汽车以及家电部件的生产销售。总裁陶建幸，是一位与春兰一齐成长至今、并具有企业内完全领导号召力的决策人。
类物质能量的值（7）
我们对其春兰品牌进行IP值的四项指标进行象限评分，分别得出以下分值：a。社会意识取值0。75b。自我意识远景0。35c。观念活力度0。25b。哲学能量0。25IP值检验案例之三：乔治？布什。
这是一个几近数十年的江苏企业，从事空调、以及后来拓展的多元化家用电子电器、汽车以及家电部件的生产销售。总裁陶建幸，是一位与春兰一齐成长至今、并具有企业内完全领导号召力的决策人。
我们对其春兰品牌进行IP值的四项指标进行象限评分，分别得出以下分值：a。社会意识取值0。75b。自我意识远景0。35c。观念活力度0。25b。哲学能量0。25IP值检验案例之四：中国春兰集团。
这是一个几近数十年的江苏企业，从事空调、以及后来拓展的多元化家用电子电器、汽车以及家电部件的生产销售。总裁陶建幸，是一位与春兰一齐成长至今、并具有企业内完全领导号召力的决策人。
我们对其春兰品牌进行IP值的四项指标进行向线评分，分别得出以下分值：a。社会意识取值0。75b。自我意识愿景0。35c。观念活力度0。25b。哲学能量0。25总得分1。6分。除以派的函数值则得出IP值为0。50，即属于“IP匮乏值”范围。可以作出的IP值症断为：其品牌处于波动值之下的乏力阶段。如不能加速提升和对品牌予以大力改造，将很快面临品牌衰亡的结局；品牌的衰亡，将意味着企业组织的衰退。
从事实来看，春兰这一企业的确是处在营运与发展中的窘迫阶段，虽然它尚拥有巨大的资产与现实市场。然而，企业IP值的低落直接影响到了它的当前发展。事实上，春兰已经失去了它的市场感召力，在同一市场上，一些更为有力的品牌几乎已经将它侵占殆尽。
在社会价值、自我意识、观念活力和哲学理性四项指标面前，人类的个体亦同样表现出IP值所影响下的行为能力和成长潜质。
从漫长的中国人文历史来看，中国人在这四项指标上几乎都处于低得分的位置，因而在总体IP值上均处于“IP匮乏值”区间。造成这一结果的原因主要是由于专制与封建强权长时间对于大众意识的剥夺和垄断，这一垄断是中华民族种种不幸命运的根源。直到今天，这种不幸仍延伸到那些缺乏个人意识的从众者身上。
社会价值取向在相当程度上充当了对人类个体意识的影响者，它往往能够决定一个人的思维与心灵世界的宽度。一个人在社会群体中所感受到的价值观念直接影响并作用到他的自我意识形态的形成与成长。哲学理性则代表着人类个体与组织的精神力量之源。我认为自我意识是人类在类物质世界中用于自身定位与价值确认的一面镜子，同时也是用来参与物质世界领域沟通与活动的介质。观念活力这一要素，则代表着个体与组织所拥有的类物质能量的活跃度。对于一部分人类分子与组织而言，这一能量的活跃度常常处于耗散与静止状态。从理论与实践两方面来看，这一指标通过一定的方式是可以被激活并呈现活性态的。
几乎所有人类的领袖人物都具备极高的IP值。一般情况下，这与他们在IP值的四项指标上均获得高分的缘故有关。然而也有某些特殊状况出现，比如说某一领袖人物会在哲学理性方面存在较为严重的欠缺；或是观念活力方面显得十分保守。然而由于其它指标值的奇高则可以使他们获得总体IP值的高分——在世界历史中的一些功勋彰显的君王和伟大人物中都有过这样的例子。由于狭隘与自大的极位作用，这些君王在社会价值和自我意识以及哲学理性方面都存在不足甚至匮乏。但是由于在观念上的足够活力使他们获得了后天在多方面素质的培养与快速增进，同时强大的专制权力也可以使他们在一定阶段中获取到巨大的资源，因而使他们有可能获取超乎想象的非凡业绩。
类物质能量的值（8）
在IP值的四项指标中，我认为最重要的是社会价值这一指标，它象征着人类这一生命族群的自然属性，同时也是人类思想的起源所在。石头说儿童是一种宽口大碗，什么都可以往里装，成年人往往则变成了另外的一种细口大肚的器皿，对于外界事物的接受会变得有所选择——这是一则生动的比喻，也意味着社会价值观有如儿童一样的本源特质：生命意识的开放性与客观性。
因此，提高人类个体与组织乃至整体族群的IP值将以开放的社会意识形态为核心目标。这将是获取自我意识与观念活力、并引导哲学理性获得增强的重要前提。将这一段话简单来理解，即解放与开放的观念是人类改良与进步的前提要素。一个知晓自然宇宙并关注人类命运的人不可能是一个保守和自我意识封闭的人，也不会是一个缺乏哲学思考的人。所以，亚马，我对你未来生活的建议是应该开放自己的心胸和眼界，保持一个儿童的心态，让所有的际遇都成为你的意识启示和人生智慧的养料。不要拒绝命运和变化，学习在变化中寻找到你的力量和机会所在。
我相信这会是一个充满生命体验与感受的过程，同时也是一个自我意识与人生理念形成的美妙过程。然而我不能担保它总是给你以人生的激越和愉快，更多的时候，这种体验过程往往会呈现出令人难以理解并导致局促不安的状态，但请你相信并坚信，这种状态恰恰是促成你类物质种种能量获得启发的机会。宇宙世界和生命的历程是这样的奇妙，它们本质一体，形态不同，它们在给予我们以苦难痛楚的同时一定会赐予你哲学的精神与力量。更给我们以创造与创新的不尽源泉，“穷则思变，变则通，通则久”就是这样的一个道理。2300多年前楚国的三闾大夫屈原，在《离骚》中就表达了这样的愿望：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。他是一个生活在忧虑与痛苦人生中的伟大思想者，值得我们敬仰，尽管他的结局令人惋惜。
亚马，我不能预料你所在的未来会是怎样的一个世界，以及人类会作怎样的思考。然而我相信在任何一个人类阶段里，那些表浅的文化和潮流就如同今天的时尚一样总处在社会的表层，显示出世俗的巨大力量，随时可能被时间所冲刷掉——这些将是你必须准确鉴别的。我相信无论怎样，未来的人类仍将面临自然宇宙精神的深刻影响，甚至这一影响还有可能比今天的时代更为迫切和重要，所以，让自己拥有一个广阔的头脑不会是一件坏事，无论如何，我们都不要失去思考！
这是对人类的要求，也是对你的要求。
这一段时间的工作都很紧张，由大连到上海、回到广州后仍然工作繁忙，有将近一周半没有续写这些信件了。今天抽时间写来，望你能细细读到。
今天周五，你应该下学回到碧桂园了。明天应该给你打一个电话。
祝你生活愉快！更开心！
父亲
2002。11。15 凌晨于翠湖山庄的家
未来人类精神财富的占（1）
第八封信：未来人类精神财富的占有
亲爱的亚马：你好！
今天是11月25日，我又在上海赴淮北的火车上了。这是我在八年广告职业生涯中很普通的一次工作旅行，同时这也令我产生出某种怀疑：这种工作方式是不是有些过时？对于今天的广告传播而言，有许多部分是可以不再重复的，然而，我碰到的事实就是这样。
你妈妈今天很忧虑地打电话告诉我，你的老师对你近来的评价不高，而且成绩也下降得厉害。我认为主要责任是在我身上，我几乎从没有给过你时间，甚至从来没有过问过你的学业。虽然我相信你能够自己处理好学习，然而不能回避的是你毕竟太小，有着许多难以理解的事情。上一次我在碧桂园见到你时，觉得你已经有了自己的心事，然而无论怎样，我都相信我曾对你说过的话和对你提出过的期望你都不曾忘记。
我认为相信这一点对于你我都很重要。
更多的时候，人们之所以徘徊不前并不是因为不能面对现实，而是因为他们的心理不能承受生命在现实之中的意义之重。许多人；包括你的母亲，都希望生活得平安而且宽裕，然而他们同时又无法沉着地应对生活中所出现的种种命运的问题。所以，他们的焦虑并非不真实，只是这种真实与他们自身心理上真实的虚弱直接相关。在中国这样一个正在发展中的国家，社会远未将财富按照人本与尊重来分配给每一个需要的人们，而一个合理并趋向人性的秩序似乎也还在建立之中。在这样一个过渡过程中所产生的现实与期望的失落对于每一个人的冲击都是极大的。我们许多人的承受能力的确极其有限：人们渴望成功却不能容忍失败，一当落寞来临，他们就自认为出路全无了。那种九死犹未悔百折而不回并执著求索的人，真是稀少又稀少呀。
未来的亚马，应该谨记这些，并将自己努力训练成一个拥有意志力与精神强大的人。
从上个世纪末所开始的中国经济改革开放的发展之路，人们猛然发现财富是一个首先来临并有着极其美妙感觉的东西。这一个阶段中的许多人通过各种方式使自己变得富有起来，我似乎也是其中的一个尾巴。这种富更多只是一个短暂的数字概念，现实的财富从更深意义上来说只是生命的一种负担，不是每一个人都能担当得起的。所谓得之若惊，失之亦惊，是许多在乎于物质所得的人的共同心态。这在那些所谓的小资们身上表现得更加剧烈和无所适从，而那些正在形成中的中产阶级们，更是以一种处心积虑的方式生存着。我所看到的，是无时不刻的物质世界上的捕猎目光。
人们看我时大概也视我为同类，而我的内心中从来都不愿意将自己的生命仅仅作为这种实利获取的工具来使用。
在我所有的经历中，大概也只有那么几个朋友可以视之为精神上的依慰。最近石头又给我介绍了几位长居上海的朋友，一位是年近七旬的韦尔，是个来自台湾的资深行销理论家，一副顽童的脾性，十分可爱。另一位是中国广告杂志社的副社长，叫黄淘，比我稍小二岁，他的面容让我想到那个沉默的周学东。我们很谈得来，黄淘谈到了他颇为苦难压抑的童年和少年。我想我们都有相同和类似的心理历程，才一见如故。我发现精神的世界是如此之大同时又如此之小，每一个人都是在自己内心的世界里活着——心灵的世界是如此奇妙，当你努力放大它时，它便可以接纳一切，当你不能容纳时，一件极小的事情也许就可以将你蒙蔽住了。
亚马，选择一个宏大的心灵，一般来说，它就是远大的抱负和思想以及人生信念的所在。
在淮北的几天，与口子集团合作进展顺利，这个企业的总经理叫徐进，是一个典型的淮北汉子，也是一个颇重情义的人。我们彼此相互欣赏，另外，我也感觉得到他对于传统广告公司的厌恶，这是在前期合作中出现一些阻碍的根本原因。现在，这种怀疑似乎不再有了，他相信我们是一个用心于广告而且不是来骗他钱的公司——这是一件有趣的事情，同时也是一个关乎心理和精神领域的例子。今天27日，下午赶去徐州时司机在高速上迷了路，我们几乎快要跑到连云港市了，这样来回一折腾，离起飞时间差十五分钟时才赶到机场。我已经做好了返回淮北的准备，然而不想却因为飞机的延误反而变成按时到达机场了。在路上的时候，我就在想，一切计划中的事情是如何的处在莫测的变化之中，一个人能做的只能是把握住自己的方向而不能一一将每一件事情按计划处理好。这是一个宿命吗？这不是，而是世界变化的规则以及不确定原理给我们的命运昭示。这些年来，我依靠的不是将每一件事情都做到符合梦想，只是尽可能用梦想来指导自己的人生而已。
未来人类精神财富的占（2）
这几天我连续梦到你，我至今仍能回忆到梦中与你在一起的情景：我们似乎是去做一次旅行，我来找你的时候看到许多玩滑板的孩子，而你则一个人呆在房间里——这是我深感愧疚的地方。然后我们一齐出门去，我们开开心心像是平常人所常见到的一对快乐父子。我们穿过许多地方还有餐厅，见到许多我们认识和不认识的人，然后我去开我的汽车时车里有许多的水，街道上也涨满了水，于是我们一齐掏水，将车发动……后来梦就醒了。我所以有这样的梦大概与你妈妈告诉我你在学校里的事情有关，而且我认为有着直接的关系，我决定在下周无论如何都要带你一起出去做点什么快乐的事情，不能再迟疑了。
这封信将谈论的是精神财富的话题，这是我一直以来求证并实践的一个人生命题。实际上，对于人类的命运与现实的生活我有着一种越来越深的忧虑，这种忧虑极有可能会演变成为忧郁。这种心情已经葆有很久了，或许从我的童年时就开始滋蔓。
有相当长的一段时间中我们一家都处于物质的贫乏和困窘中，在那个阶段里，幼小年龄的我更多的时候是依靠孤独的冥想来度过时光，同时也在现实之中努力挣扎。这一时期我很感谢你的爷爷和奶奶，尤其是爷爷给我每天所讲述的故事，它们是引导我进入童年冥思的那些道路。我们的家没有任何过多的亲戚和朋友关系，我也不善于在人际之间做过多的并非自己所愿的努力。（至于我在今天所产生的变化，纯属是后来努力改变的结果。然而，这种努力更多只是表现在物质世界的表面形态上，当我发现物质的这种脆弱时，我的忧虑就变得更加明显了。
整个世界都在追逐这种极不稳定而且容易成为泡沫的外在物质，这使得人们变得紧张和忙于学习那些并不属于他们自己生命本质的钻营技巧。这种学习最后成为分裂他们心灵的直接破坏力量，人类所建立的物质财富是如此不济，因为仅仅一个9。11事件就使得世界经济濒临破败的边缘。那些富裕起来的人们，似乎有着比平常人更多的忧患。本质上而言，人类每一分子在有形物质世界中的生命意义是一致的，不同的只是泡沫的大小而已。我一直在思考我的未来该以何种形式来生活并获得更多的意义，对于类物质的探索便是这种思考的结果之一。
我想我将达成的一个较被自己所认同的结果就是：物质是世界中有形化的财富之一，人类不能因为对物质财富的有限需求而放弃对于精神世界的追逐。同时，亦不能因为精神追逐而失去创造并获取物质财富的能力。人类应当平和而清醒地认知物质和类物质这个雌雄共体的世界，拥有不断探索世界的信心和对自身使命的某种坚信——尽管我们有时会误解这种自然宇宙给予我们的使命。
现在，我越来越体会到在物质和精神世界之间摇摆的不确定性的来源和所以形成的诸多感怀。我在物质和精神两个世界中穿梭游历过久，一个人行走在这样两个世界之间，一如诗经中的那句：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！自古而今，这种人大概也是不少，有时自己也难分得清自己究竟是处在哪一个世界之中。
我们的困难在于我们属于物质和类物质这两个世界的共生体，对我们而言，由每一个人来亲手驾驭两个世界的平衡是一个一生相随的考验。当我们过多沉溺于物质之时，精神的失落则带给我们迷惘和痛苦，而纯粹的精神生活又使我们易于产生物质匮乏所导致的某种不平衡和身心的健康丧失。然而事实上，这种不平衡只会是心理尚未足够强大时所出现的现象——当精神的力量足够强大时，精神财富将起到超越物质财富的巨大作用。
古代的许多先哲们已经这样实践过了。古希腊的犬儒哲学家是这样做的，希伯莱的耶稣是如此布道并受难的，乔达摩？悉达多是这样苦修并济世的，还有许多创造出举世成就的人们，无论是元首、将军或是作家、艺术家，他们真正成就财富的方式几乎不约而同地是处在物质相对困乏甚至是极端困乏而精神十分富足的时期，一旦他们变得注重物质功利时，他们的创造力便渐渐消失了。
未来人类精神财富的占（3）
为了避免误解，这里有一点必须特别说明：达成人类精神富足的条件并不要求物质贫乏，这之间并无直接关联。精神世界的丰富与否只与人类精神与思想的载体——生命体自身的体验深刻度与广泛度有关。有一个可以间接说明精神财富的例证是，生命的丰富体验以及苦难对于人类而言，往往能够使人们更多和更快地体会到思想与精神的存在，这如同平安容易被忽略而不测和苦难则不易被忘却一样。这是一则奇怪的人生体验并产生思想意识的规律，人人都不约而同地遵守着它。我试着判断这一规律便是自然宇宙给予我们某种特设的启示或警戒：人类不要耽误在物质虚幻的丰饶世界中而迷失心智的方向。
今天是2003年1月18日，新的一年来到了。关于这一封信的著写，中断有些时日了，因为公司的事务，其间也加入了一些《中国广告》杂志的工作。新年前公司成为这家中国字号的杂志核心理事单位，我也被邀请成为这家杂志的编委并担任其刊中刊的主编，通过刊中刊这个栏目，我将Idea…power链接上《中国广告》的平台，希望将这一概念作为中国以及全球广告行业观念生产力的代表符号。杂志社的领导也很认同这一概念，我也认为这是一件有益于行业的工作。我一直认