按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
事，或者有欠缺周到地方。别人怎会平白无故地不公正地对侍自己呢？经过反省，
自认合乎仁也合乎礼了，但对方仍对自己的待遇不公正。这时君子还会进一步自问，
思考是否自己有不够真诚的地方，而对方仍然是不公正的对待自己。君子才慨然长
叹：〃他不过是一个妄诞之人，与禽兽无异，而对于禽兽又何必斤厅计较呢？〃
有一次，老子正在家中静坐冥思，忽听门外有人轻唤：〃请问智者老子可在家
中？〃
老子睁眼一看，自门外走进一人。这人彬彬有礼地来到老子面前，深施一礼，
道：〃久闻先生睿智过人，今日特来拜会，还望不吝赐教。〃
老子还礼让坐，淡然一笑，说：〃老夫本是一拙野粗人，不敢妄称智慧，今幸
逢先生到来，可切磋一二，不敢言教。〃
那人坐下后，环视老子居室。却见室内床上被衾未拾，像一堆烂物胡乱堆在床
上，旁边堆着书卷，也是凌乱不堪占再看地上，尘屑成堆。老子吃饭用的餐具器皿
也不曾洗刷，横七竖八地堆在一处。
这人看罢，心中又惊又气，忍不住指着老子鼻子说：〃嘿嘿，人人都说你是一
位德高望重智慧通达的智者，谁知，原来你竟是外强中于的庸者。你素称智慧，却
难你自己的家室都收拾不整，可见你所言皆为妄言。你不是智者，这算什么智者，
你只配作一个遐迩的俗物。〃老子很平静地望着他，脸上毫无怒色，只静静地听他
说下去。
〃哼，果然是耳听为虚，眼见为实，我莫敢相信，莫非他们都磨了眼睛，竟会
把你这样的人奉为智者进行崇拜，太不可思议了。我今天是找错了人，〃
说着〃霍〃地起身，甩袖而去。
老子依然凝神静思，仿佛什么也没有发生过。
第二天，那人又来到老子家中，毕恭毕敬地对老子深施一礼，口中连声道歉：
〃老者莫怪小人粗野，昨日小人一时糊涂言语冒犯了您，还望您原谅。都是我才疏
智浅，不识大体，所以
老子轻轻一摆手，淡然一笑，说：〃无即是有，有便是无。这一切都是无所谓
的。昨天，你好像很在乎〃智者〃这个名词。其实就我而言，这却毫无意义。智者
如何，不智者又如何。言其假即是假，道其真即是真，我又何必与你争论。所以说，
即使你昨天说我是口猪，一口不知脏净的懒猪我也不会反驳你。既然你有那种想法。
你可能会骂得更加难听，而我又何苦呢？再说，我一向主张〃无为而治〃，任何事
情总有其自身的道理，一切都会自然而然地发生，又都会自然而然地消灭，我又何
苦去管它呢？〃
老子的做法固然有消极不足取的一面，但其宽容一面值得我们借鉴。设若当时
老子与侮辱他的人唇枪舌剑争个面红耳赤，那人定不会第二天再来赔礼道歉，而传
扬出去，也定是让人嗤笑，那老子就真得称不上是智者了。
三个中国人能唱戏
对于别人的批评我们应当虚心接受其中对的一面，对于过激或偏颇的一面我们
则应学会不在意，注意自身的涵养。生活中有好多事是微不足道的，是不值得计较
的，不要因小失大，自取其辱。
国人凑到一起总好张家长李家短扯上几回，评论一番，论人短长，说三道四，
遇到这种情况也大可不必恼火，是非曲直自有公断。套用时髦的一句话说便是：
〃走自己的路，让别人去说罢。〃
商纣王朝有名的贤人伯夷叔齐宁肯饿死也不食固粟，隐居山林，采薇度日。而
另一位商朝贤圣伊尹则人仕为官，作到宰相之位。孔子驾牛车周游列国，宣扬〃仁〃
道，终不为人所用，后返回故里，著《春秋》办私学，后人亦奉为〃孔圣人〃。孟
子曾说：〃不同道。非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也，何使非
君？何使非民？治亦进，乱亦进，伊尹也。可以仕则仕，可以止则止，可以速则速，
孔子也，皆古圣人也。〃
伯夷、伊尹、孔子三者的做法可谓大相径庭，但后人都尊他们为贤者圣人。这
其中便有一定道理，三人的共同点便是都坚守了仁义节操，所以孟子说〃皆古圣人
也〃。换成现代的话说，这三个人都能坚守原则，坚定立常由此看来，只要能坚
持正确的方向和原则，在细枝末节或者说在行为方式上是可以自由选择的，是随情
任性的，并不一定要求千人一面。也就是说，人生活的方式是不同的，别人的观点
并一定因为与你的不同就不正确，也不会因为别人的方式与你相同就会放之四海皆
准。因此我们不能要求人人都和自己想得做得一样，也不能强求事事都按我们想得
那样发生发展，懂得了这个道理，我们的胸襟自然会开阔，也就不会再苛求别人。
羊肉羹与失国
在战国时代，有一小国名叫中山国。国君爱才，善纳贤士。
有一次，国君在国都大宴国内的名士贤才，那日，到场的名士不下几百人，都
知国君招贤纳士，纷纷赶来赴国宴。
在当时，国君摆宴也不过是弄些米酒淡菜，当时的生产力水平低下，并不像我
们想像的，鸡鸭鱼肉，罗列奇珍，飞禽走兽，应有尽有。再加上中山国是小国，国
力微弱，即使是国君设宴也不算是丰盛。
席间有一道菜是羊肉羹。不知是什么原因，或许是准备过于仓促，羊肉羹不充
足了，无法满足所有人的口味，有的便喝不到羊肉羹。当时国君也不知道，别人似
乎也并不在意。
只有一名叫司马子期的人因为没有喝到羊肉羹而心中暗恨，司马子期心想：
〃今日到此的都是名士，我司马子期再不行也不能算作庸才呀，众人皆分羊肉羹喝，
惟独国君不分羊肉羹给我，这不明摆着小看我嘛，当着这么多人，别人都吃得有滋
有味，惟独我没有喝羹，更何况有人还边喝边冲我得意地笑。哼，有什么了不起、
我司马子期绝非等闲之辈１
想到这里他起身愤然离去，当时场面混乱，中山国国君也并未注意。司马子期
投奔楚国。
没过多久，强大的楚国却由于司马子期的巧辩游说下，举兵攻打中山国。楚国
与中山国相差悬殊，中山国弱小，怎是楚国放手，顷刻间，中山国山河破碎，人民
逃散，中山国国君仓皇逃往国外，逃亡途中有两个人始终紧紧护随在国君身边，中
山国国君非常感动，问道：〃你们怎么对孤如此忠诚，叫我好生感动。〃
那两个人却跪地，说：〃大王，不知可曾记得，从前有一个人在将要饿死时，
是大王您赐他一盒食物，才使其免于一死。那人就是我俩的父亲，臣的父亲临死之
时，曾再三叮嘱我们，无论中山国有何变故，我们都必须誓死报效君王。为了您，
我们可以肝脑涂地。〃
中山国听罢，仰天长叹：〃怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹而失国矣。
德不期多少，其于及心。吾以一壶淡食而得士也。〃
的确是这样，生活中往往不经意间便可能刺伤了某人的自尊心，以致发生难以
预测的凶事，也有可能不经意地赢得了一颗心。鉴于此，我们交友时更要学会宽容，
学会糊涂，说不定你对别人的一点宽容会换来你想不到的好处。
《人生六部书》
方圆兵法（兵法五）
以诚为本以信为用
巧诈不如拙诚
现在流行一种说法，就是诸事都讲个〃缘〃字。什么是〃缘〃？缘就是〃缘份〃，
概言之，就是彼时彼地彼人及彼机遇。有一句话说：〃有缘千里来相会，无缘对面
不相识。〃
有些时候似乎真是这样，茫茫人海，比肩接踵，擦肩而过者数不胜数，然而相
识相知者又有几人，竟真是那道不清的缘份在那偶然的瞬间，联起原本陌生的你我。
或许只是一眼深情的凝视，或许只是无意中的一瞥，或许只是一次偶然的相遇，
或许只是偶然说起的一句话语，或许。。。。。。
缘份是捉摸不定的，是神秘的又是简单的，当我们与喜欢的人擦肩而过，陌然
不识之时，我们总喜欢说：〃没有缘份１
其实，缘份只是交朋友的一种契机。〃樱桃好吃树难栽，不洒汗水换不来，幸
福不会从天降，美好的日子等不来〃，没有哪个朋友会无缘无故地找上门来，更不
会无缘无故地与你成为挚友知己。如果一个人自身修养很差，谈吐粗俗，举止散漫，
便不可能会有更多的人愿意与他交朋友；相反，如果一个人自身修养很高，谈吐不
凡，举止高雅，风度翩翩，相信一定会有不少人愿意与他接近成为朋友。
个人自身修养最根本的便是以诚为本，以信为用，诚信结合。
《韩非子》中说：〃巧诈不如拙诚。〃
〃巧诈〃，是指心怀鬼胎，有目的有意图地故意表现出某些能够吸引人迷惑人
的假像，是自以为聪明的奸诈之举。这种做法，乍看起来，机动灵活，善于应变，
一容易抓住别人的心，很有好处。实际上，这种做法只适合与一次性的人交往，即
打过一次交道后便各奔东西，互不相遇了。在这种情况下，施巧诈有时能够欺住对
方从而达到自己的目的，获取利益。但如果交朋友施此巧诈之术，则往往会搬起石
头砸自己的脚，弄巧成拙。朋友不像别的关系，朋友之间相处的时间长，而巧诈往
往带有欺瞒哄骗之举，这种巧诈一旦经过一段时间就会露出破绽，让人识破。鬼把
戏被人戳穿之后。便失去了别人对自己的信赖，朋友们会唾而弃之，最终非但获利
不多，反而会损失更大，赔了夫人还要再折兵。
〃拙诚〃则是指心中不存恶念，诚心诚意地做事，或许有时行为举止略显愚直
拙笨，但从不欺瞒别人。这种做法的缺点在于不能当即抓住别人的心，不适宜用于
一次性交际活动，但最适合交朋友时运用此道。都说，〃路遥知马力，日久见人心〃。
朋友之间毕竟长久相处，拙诚的人貌似愚拙，却因其诚而赢得别人对他的信赖，
从长远角度来说，拙诚的眼前利益不大，但长远利益源远流长。
曾有一个名叫谢福慕的人，为人不够诚实。他在某单位上班，他初到那里时，
他担心自己会受〃外来户〃的待遇。于是在一次聚会时，他给大家讲了一个故事。
〃大家可能都以为我叫谢福慕，其实，我本不姓谢，而是姓解。在我三岁那年，
我们沧县，对，是沧县、我本来是沧县人，我们沧县发了大水、巨大的洪水吞没了
村庄，吞役了房屋，还有我可怜的爹娘。〃
说到这里谢福慕声音凄切，眼睛里竟也挤出几滴泪来，众人听了又惊又同情，
他看看大家接着说：〃我娘怕我淹死，把我裹好放在一个大木盆里。我便随着大水
四处漂流，后来被承德的我现在的父母救起，他们把我养大，给我起了名字〃谢福
慕〃，实为〃谢谢浮木〃之意。到我长大后，才知道我亲生父母并未过世，曾四处
找过，登了启示，并与我的养父母取得了联系。实际上，我也应跟沧县是老乡呢１
这一番话激起了大家的的同情心，特别是沧县的老乡更是纷纷关心他，真真把
他当作老乡看待。他的日子顺心如意，他暗喜。自己这一绝妙的欺骗。
但是，好景不长，后来人们都知道了他的话不过是信口捏造的。顿时，大家对
他格外小心，无论他说什么，大家都认真考虑一番，不敢确定是真是假。时间一长，
一他便难以在单位里干下去，只好调换了单位。
这个人终落得自己做了夹板自己戴，而这一切又都是他施的巧术毁了他自己。
因此说交友应以诚信为本。
古人云：〃百心不可得一人，一心可得百人。〃〃
讲的便是交朋友贵在真诚。真诚是相互的，当你与朋友相识相处时，保持一种
积极的心态是极为重要的。以真诚报真诚，心与心相印，情与情相许，方能终生不
渝。
苟巨伯千里访友
在我国东汉时，曾有一位为人称赞的典范，他便是苟巨伯。此人交朋友特别讲
求诚挚，重视〃义〃'字。
有一天，苟巨伯正在房中闲坐，忽然外面有人送进一封书信，苟巨伯打开一看，
是自己的远方朋友。信中说：
伯兄，别来无恙？！
愚弟自与兄相识，亦有几度春秋，心中感幸。古人
云：〃人生得一知己足矣〃。与君促膝而谈，共话世事短
长，何其乐哉？奈何来去匆匆，聚时不易别时也难。千
里之遥，遥不可闻，天涯咫足，共析明月。
无奈那日染病卧床，僵直难动，抬手举目亦是疲累
难友，念去期之不远，恐弗能与君再会，心中愈感凄
凉。此修书一封，薄纸片语无以尽述其意，惟兄知之。
苟巨伯读完信，心中一颤，来不及多想，忙收拾东西，打好包裹上了路。朋友
远在千里之外，苟巨伯星夜赶程。走了好几日，来到朋友所在得都地时，却发现此
地被胡人团团围祝
当时，随他同行的人都劝他说：〃最好还是别进去了，胡人野蛮，弄不好会丢
掉性命的。〃
他却什么也没有说，自顾前行，他心里说：〃胡人？也不能见人就杀吧，我怎
能因为怕他们就不去探望老朋友呢？〃
他潜入了城中，城中已是慌乱纷纷，百姓们都在急急忙忙地收拾东西，拉妻挈
子打算逃命而去。苟巨伯看着慌奔的人群，望着凌乱不堪的城镇街道，心中倍感凄
凉，更想到友人卧病在床，动弹不得，心中酸楚，长叹一声，急急寻找朋友居处。
当朋友睁开微弱的双睛见到苟巨伯时眼睛突然放出异彩，挣扎着颤抖的双手想
坐起来，苟巨伯赶紧迎过来伸出双手将他扶住，让他不要动。朋友望着风尘仆仆的
苟巨伯，泪水在瘦削得不成样子的脸庞上滚动，喉间咕咕直响，却硬咽着说不出话
来。苟巨伯握着友人枯瘦的手，望着病骨鳞峋的友人，也止不住掉下泪来。凄声地
说：〃愚兄应早早赶来才是，愚兄〃
那朋友用微弱的气力使劲摇了摇头，眼睛闭了闭，用细弱的声音说：〃不，你
不要这样说在这样的时候，从那么远的地方，你却赶来看望我我不知
该怎样感谢你才好，我，我恐怕是没有几天寿限了。现在又遭胡人侵掠，
怕是城镇不保。对于一个将要死的人来说，谁来侵掠就只管侵掠好啦，一切都无关
紧要了。可是，你必须赶快想办法离开这里，我在临死之前能够见君一面也就
心满意足了，我不愿让你因为我的拖累而遭到什么不幸，你快走〃
说着，将手从苟巨伯手中袖出来，示意苟巨伯快去逃命，苟巨怕听完立刻说：
〃你这是什么话？你把我当成什么人啦？你病成这样我怎么能抛下你不管呢，那还
算什么朋友，你未免太看扁我啦？〃
那位朋友苦笑一下，泪水再次涌出，又急剧地咳嗽起来，抓住苟巨伯的手，又
是点头又是摇头，感动得说不出话来。
胡人很快破城而入，四处搜索，抢掠财物，但家家户户已是凌乱不堪，逃的逃，
散的散，惟独有一院户秩序井然。胡人进来后见院中一切都很平静，不觉生奇，破
门拥入室内，却见一人安然坐在屋中，他们进来后，那人只是看了他们一眼，随即
又手端药碗给床上躺着的人喂药，这正是苟巨伯和他的朋友。
胡人当即火冒三丈，大发淫威：〃我大军所到之处，无不望风而逃，你是何人，
竟如此大胆，轻视我等，莫非你要一个人挡住我勇武大军吗？〃
苟巨伯将药碗放到床边的方桌上，站起来冲胡兵们一抱拳，说：〃请你们不要
误会，我也不是这里的人，我的家距此有千里之遥。我到这里来是为了看望这位病
重的朋友，不想与贵军相逢。现在我的朋友病情很严重，危在旦夕，而由于贵军的
到来，大家逃得逃，走得走，可怜我的朋友无人照料。我是他的朋友，理应在此照
料他，并非有意与你们作对，如果你们不肯放过我们，定要杀的话，我请求你留下
我的朋友，他是一个病人，要杀就杀了我吧１
说着。将头向前一伸。胡人听完当即全都愕在那里，面面相觑，相视无语，又
看看手中亮光闪闪的钢刀。半晌，一个头领说：〃想不到竟还有如此坚守道义的人，
我们以不义之师侵道义之地，实乃罪过１说着，冲其他人一挥手，〃走吧１
人而无信 不可知其可
孔子有言曰：〃人而无信，不知其可乎１
在交友时应当注重信用。一方面不要随便许诺，任意答应别人什么事，要对自
己有正确的估计和认识，真正掌握自己的能力大小，能够办到的，要尽全力为朋友
去办，可以答应下来。如果自己没有过多的把握，便不要轻易地答应别人。
东汉时曾有这样一则小故事被人传为佳话。东汉时设有太学，类似于现在的公
立学校，但并不完全相同。在太学中，有一个山东的学子名叫范式，一个河南学子
名叫张助，两个人同时来到这所太学读书。一次偶然的机会两人攀谈起来，发现趣
志有很多相同的地方，谈得很投机，两人都很高兴和对方在一起切磋研究学问。
久而久之，两人成了至交。有一次张助对范式说：〃范兄，信，我相识这么久
了，可谓心心相知，小弟也在范兄那里学了不少东西，小弟真不愿与你分离。〃
范式听后一愣，问：〃贤弟何出此言，你我同学读书，难道有什么不好吗？〃
张助轻叹一声说：〃唉，想你我同在此读书，朝夕相处，因是好事，但两年以
后，我们又要各奔东西，不知相见何时，你我相隔那么远，万水千山，竟不知是否
再相聚，想来怎不令人伤感？〃
范式听罢微微一笑，说：〃我道何事，却原来是为这个，这有何难，你我相知，
天涯海角也近似咫尺，又何必为此犯愁，两年之后你我相聚何难，到时我去看你便
是。〃
张助大喜，忙问：〃什么时候？〃
范式说：〃两年后五月初五这一天，我一定会赶到你家，你到时只管备下酒菜
等我，如何？〃
张助高兴得不得了，两人就此商定。
两年时间很快过去，分手时张助与范式洒泪而别，张助说：〃你我就此一别，
不知何日再聚，范兄保重１
范式握住张助的手，说：〃我也不再多言，一切尽在不言中，你也保重，别忘
了我们两年前的约定。〃
张助回到老家，张母迎出门外，喜得泪水滴淌，把着儿子的脸看个不够，张助
也含着热泪望着母亲，母子抱头痛苦一场，母亲止住泪水，忙着给儿子去收拾饭菜。
后来，张助对母亲说：〃母亲，我在太学时，结交了一位朋友叫范式，两年前
我们约定今年五月初五他来看我，到时咱们可要多准备些好酒菜，分开了我便有些
思念，不知他在