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*24。 数学定理是存在的，但错误却没有运算法则。真话是有原则的，谎言可没准儿。健康是循规蹈矩的，疾病恰恰相反。光线有光线的法度，黑暗可不讲道理。
富裕有富裕的准则，贫穷则无理可循。
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*25。 我们如何知道这些道理是正确的呢？因为──如果我们正确地运用数学定理，我们就可以确知运算结果；凡是健康存在的地方，就没有任何疾病；如果我们知道什么是真理，我们就不会受到谬误的欺蒙；哪里有光，哪里就没有黑暗；哪里有富裕，哪里就没有贫穷。
*26。 这些都是不言自明的真理，但人们常常会忽略掉一个极其重要的事实──凡是有理可循的思想都是有生命的，因此它能够扎根、生长，最终必然会挤兑掉那些负面的想法，因为凡是谬误的思想都是没有生命力的。
*27。 这个事实可以帮助你摧毁一切的混乱、匮乏、局限。
*28。 毫无疑问，那些“有足够智慧去领悟的”人（译注：语出《旧约。耶利米书》第9章，但我们这里没有引用通行译文），将很快认识到：思想的创造力把一件所向无敌的武器放在了他的手上，让他成为了命运的主人。
*29。 在自然界中，有一个守恒定律──“在任何地方出现了多少能量，则意味着在其他地方消失了多少能量，”这让我们懂得，我们有舍才能有得。如果我们决定做一件事情，我们就要做好为这个举动及其一切影响负责任的准备。潜意识是不具备推理能力的。它听从我们的吩咐，我们要了什么，就会收获什么。我们自己铺设了枕席，自己眠卧其中。我们自己制造了模具，我们自己构想了蓝图，潜意识会把我们的构想的蓝图付诸实现。
*30。 因此，我们应该锻炼自己的洞察力，让自己的思想中没有物质的、精神的或是心灵的细菌来感染我们的生活。
*31。 洞察力是一种心灵的能力，凭借它，我们能从长远的角度考虑问题、观察形势。它是专属人类的永远镜。洞察力能使我们在一切事情中认识困难，也把握机遇。
*32。 洞察力使我们做好了迎战障碍的准备。在这些障碍还没有化成足以阻挡我们的困难之前，我们就已经跨越了它们。
*33。 洞察力使我们权衡利弊，妥善规划。它把我们的思想和注意力引向正确的方向，让它们不至于堕入没有回报的歧途。
*34。 对于一切伟大成就而言，洞察力诚然不可或缺；而借助洞察力的帮助，我们能够进入、探索并占有一切精神高地。
*35。 洞察力是内在世界的产物，可以在“寂静”中通过集中意念的方式来开发你的洞察力。
*36。 你这周的作业是：集中关注“洞察力”。还在你的老位置上，集中精力思考这样一个事实：认识到了思想的创造力并不意味着掌握了思维的艺术。让思想停留在这样的起点上：知识本身并不会运用自己。我们的行动并非取决于知识，而是取决于积习、流俗和先例。我们惟一可以让自己运用知识的方法是：下定决心，有意识地努力。回想这样的事实：不用的知识会从大脑里溜走，信息的价值在于
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对原理的应用。沿着这条思想的路线走下去，直到你的洞察力足以使你针对自己的特定问题、运用这个原理制定出明确的方案。
所思维诚，至诚之心，可以济世；
所言维信，如彼良种，秋实累累；所行维真，高洁贞贵，照澈众生。
霍雷肖．博纳每个人面前都敞开着一条路，高贵的灵魂攀爬高处的路，
低贱的灵魂摸索低处的路，
中间是迷雾缭绕的坦途，
剩下的人在其中徘徊、踟蹰
然而在每个人面前都敞开着路，
有的通往高处，有的通向低谷，
每个人都有决定的权利
去选择自己的灵魂之旅。
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第十六周：把你的理想视觉化
简介
一切只有用心去营造。你有没有向自己描述过事物整体的图景？你是否做到了、或者能否做到闭上眼睛，就能看见轨道，看到火车在轨道上飞驰，听到汽笛呜呜的轰鸣声？如果你做到这一切，你就能非常有把握地做每一件事，那么，成功将为你的奋斗加冕。
地球的律动是有周期性规律的。但凡有生命的物质，都有诞生、成长、结果和衰亡的周期。这些周期由“七律”（SeptimalLaw）所统治。
“七律”管理着每周的七日，管理着月相以及声音、光、热、磁场、原子结构等的和谐。它管理着个体生命和国家的兴亡，也统治着商业世界的种种活动。
生命在于成长，成长在于改变，每一个七年的循环，对我们而言意味着一个新的阶段。人生的第一个七年是幼年期，接下来是第二个七年是青春期，第四个七年中将达到生命完全的成熟。第五个七年是建设期，在这个阶段中，人们开始获取财富、成就、住宅和家庭。从35到42岁的一个七年是反应和行动的阶段，这个阶段后是一个重组、调整和恢复的阶段，然后，从50岁起，就开始了人生下一个七七循环。
有很多人认为整个世界即将迈出第六个周期，进入第七个阶段，一个调整、重构与和谐的阶段，也就是通常所说的“千禧年”。
凡是熟悉这个循环圈的人，不会因为遇事不顺而沮丧，而是学会应用课程中阐述的原理，充分认知在一切法则之上有一个最高的法则，并通过对于精神法则的理解和自觉的应用，把每一个表面上的困难转化为祝福。
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《第十六章》
*1。 财富是劳动的产物。资产是果，不是因；是仆人，不是主人；是手段，不是目的。
*2。 对于财富，最普遍的定义是这样的：财富包括一切具有交换价值、对人有用、令人愉悦的物品。财富的支配属性，正在于它的交换价值。
*3。 财富给它的拥有者带来的，不过是小小的快乐，它的真正价值体现在它的交换价值中，而不是在它的实用性上。
*4。 财富的交换价值在于它是一种媒介，它使我们能够在实现理想的过程中获得有真正价值的东西。
*5。 永远不要把财富看作一个终点，而应该把它看成是一条达到终点的途径。决定一个人真正成功的，是要有比积聚财富更为高远的理想。凡是渴望成功的人，都应该树立一个让自己为之奋斗的理想。
*6。 当心中有了这样一个理想，你就能找到实现理想的途径和方法，但一定不能错把方法当成目的，错把途径当作终点。一定要有一个具体的、固定的目标，也就是理想。
*7。 普仁提斯．马福尔德（PrenticeMulford）曾说：“成功的人也是那些有着最高的精神领悟的人，一切巨大的财富都来源于这种超然而又真实的精神能量。”但很不幸，有很多人不认识这种能量。他们可能不记得了──安德鲁．卡耐基全家刚刚来到美国时，他的母亲不得不去帮人做事来养活一家人；哈里曼的父亲是一个穷职员，年薪只有200美元；托马斯。利普顿勋爵从25美分起家。这些人没有什么财富权势可以指望，但这并没有成为阻挡他们成功的障碍。
*8。 创造力完全来自于心灵的能量。它有三个步骤：理想化、视觉化、具体化。
每个大企业的首脑全都是依靠这种能量。在《人人》杂志的一篇文章中，石油大亨、亿万富翁亨利．M．弗莱格勒道出了他自己成功的秘诀，那就是全面地看问题。以下这段与记者的对话表明了他是如何运用精神能量的──理想化、视觉化、集中意念：
*9。 “你有没有向自己描述过事物整体的图景？我是说，你是否做到了、或者能否做到闭上眼睛，就看见轨道，看到火车在轨道上飞驰，听到汽笛呜呜的轰鸣声？你是否做到这些了呢？”“是的。”“有多么清晰？”“非常清晰。”
*10。 这里我们看到了法则。我们看到了“循环因果之理。”我们知道思想必然领先于行动并且决定着行动。如果我们有足够的智慧，我们就能认识到这样一个重要的事实：任何境遇自有其成因，任何经历都不过是一种结果。因果循环和谐有序。
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*11。 成功的商人常常也是理想主义者，他们不断地朝着越来越高的标准迈进。生活，正是一点一滴的思想在我们每日的心境中不断地结晶。
*12。 思想是一种可塑的原材料，我们可以用它构筑生命成长概念的图景。使用，决定着它的存在。不管你想要做成什么事情，对这件事情的认识和恰当运用都是必要条件。
*13。 来得太早的财富，不过是灾难和羞辱的开始。因为，如果我们不配得到，或者这些财富不是我们努力所得，那我们也无法永久占有这些财富。
*14。 我们在外在世界中的种种际遇，都可以在我们的内在世界找到对应的情状。
这一点是由引力法则决定的。那么，我们该怎样决定应该让哪些事物进入我们的内在世界呢？
*15。 无论是通过感官还是通过客观意识，进入我们心灵的一切，都会在我们的心灵中打下印记，形成精神图景，而精神图景正是创造性能量的生产模式。这些经历大部分是外在环境、际遇、过往的思虑、甚至是其他负面思想的结果，因此在进入我们的心灵之前必须经过仔细的分析验证。另外，我们也可以自主地创造精神图景，通过我们内在的思维过程，而无须顾虑其他，诸如外部环境、种种际遇等等。通过运用这种力量，我们必将掌握自己的命运、身体、精神和心灵。
*16。 通过运用这种力量，我们可以把我们的命运紧紧地掌握在自己的手中，并且有意识地为自己创造出我们渴望得到的阅历，因为，如果我们有意识地实现某种境遇，这种境遇最终会在我们生活中发生。因此很显然，归根到底，思想是生命的原动力。
*17。 所以，把握思想就是把握环境、际遇，就是创造条件、掌握命运。
*18。 我们如何能够控制思想呢？过程是什么呢？思维就是创造思想，但是思想的结果取决于它的形态、性质和生命力。
*19。 思想的形态取决于产生这种思想的精神图景；精神图景取决于心灵印记的深度、观念的决定性优势、视觉化的清晰度以及这幅图景的胆识与魄力。
*20。 思想的性质取决于它的组成部分，也就是心灵的成份。如果心灵的成份是勇气、胆识、力量、意志，那么它所纺织的思想也是如此。
*21。 最后，思想的生命力取决于思想孕育时刻的感受。如果思想是建设性的，就必将充满活力、充满生命，它能够生长、发展、壮大，它具有创造性；它会为自己的全部成长汲取所需的一切。
*22。 如果思想是破坏性，那么它自身之内就含有使自己分化瓦解的毒菌。这个思想将会消亡，但在这消亡的过程中，它会给我们带来疾病、患难以及其他形式的不和谐。
*23。 这就是我们所称之为“恶”的东西，当我们自己招致这种“恶”的时候，有
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些人倾向于把这一切的困厄都归因于超自然的神灵，但这所谓的超自然的神灵不过是处于平衡状态的“心智”而已。
*24。 它既不好，也不坏，它只是存在而已。
*25。 我们把它分化为形态的能力，就是我们彰显“善”和“恶”的能力。
*26。 因此，“善”和“恶”都不是实体，它们不过是用来描述我们行动结果的词语而已，而我们的行动又受到我们思想性质的决定。
*27。 如果我们的思想是建设性的、和谐的，我们就彰显“善”；反之，如果我们的思想是破坏性的、不和谐的，我们就彰显“恶”。
*28。 如果我们想要显现一个完全不同的环境，这个过程只不过就是：在心中抱持一个理想，直到你心中的幻影变得清晰起来。不要去想人、地、事，这些东西都不是绝对的。你渴望的境遇本身蕴含着一切所需，合适的人和合适的事，自会在合适的时间和合适的地点出现。
*29。 在时候我们可能说不清视觉化的力量是如何控制我们的环境、命运、性格、能力和成就的，但这绝对是科学的事实。
*30。 你很快就能看到，我们的思想决定着我们的心灵状态，而反过来我们的精神状态又决定着我们的能力和心智能量。接下来你会懂得，随着我们能力的提高，自然会带给我们各种成就和收获，也使我们能更好地控制我们的环境。
*31。 因此可以看出，自然法则的运行是完美、和谐的，一切看起来“不过是发生了”而已。如果你需要证据，那么就回想一下你自己生命中的种种奋斗努力吧，当你的行动朝着一个高尚的方向努力的时候是怎样，当你怀着自私自利的动机之时又如何？你还需要更多的证据吗？
*32。 如果你希望实现你的梦想，那么，在你的心灵中绘制一副成功的画面吧，有意识地视觉化你的愿望；这样，你将推动着成功的步伐，你将通过科学的手段实现它。
*33。 我们只能看到客观世界中的存在，却不能看到精神世界中已然存在的视觉化的图景，而这图景却正是一个重要的标志，预示着将要在我们的客观世界中出现的事物──如果我们忠实于我们的理想图景的话。原因非常简单，视觉化的图景是一种想像的形式。这种思维的过程形成了心灵中的印记，这些印记又形成了观念和理想，这些观念和理想形成了计划──伟大的建筑师正是通过这些计划筑造我们的未来。
*34。 心理学家已经得出结论：只有一种官能，就是感受的官能，其他官能都是感受的变体。确定了这一点，我们就知道为什么感受是一切能量的源泉，为什么情感可以轻易战胜理智，为什么我们的思想中不能没有感受的存在──如果我们希望得到什么结果的话。思想和感受是密不可分的整体。
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*35。 当然，视觉化必须受到意愿的引导。我们所能够在心灵中视觉化的也正是我们想要得到的。我们绝对不能任由想像力毫无节制地放纵。想像力是一个好的仆人，但却是一个糟糕的主人，除非受到很好的控制，否则它就会使我们陷入五花八门的空想和各种不切实际的结论中。如果不加以分析检验，我们的心灵就很容易接受各种似是而非的主意，结果就是导致精神的混乱。
*36。 因此，我们必须构筑并且只能构筑一种科学性的正确的精神图景。任何的理念都要经过透彻的分析，把一切并非科学准确的东西一概加以摒弃。如果你这样去做，你就不会浪费精力在一些无谓的事情上，而是非常有把握地做每一件事，成功将为你的奋斗加冕。这就是商人所说的“远见卓识”，这与洞察力基本相似，是一切事业获取成功的奥秘之一。
*37。 你这周的作业是，让自己认识到这样一个重要的问题：和谐和幸福是一种精神状态，并不取决于物质的占有。一切只有用心去营造，收获的结果取决于良好的心态。因此，如果我们想要获得物质上的所有，我们首先应该关注，如何保持能够给我们带来理想结果的良好心态。要想拥有这种心态，需要我们认知精神本质，并领悟到我们与宇宙精神的合一。这种领悟能够为我们带来可以使我们获得满足的一切。这是一种科学的、正确的思维方式。当我们成功地达到了这种精神状态，那么一切愿望的实现就如已经发生的事实一般，相对容易得多了。当我们做到这些，就会发现“真理”使我们得以“自由”，使我们免于一切匮乏和局限的缠累。
一个人可以构想一颗星，放飞它，让它在轨道上运行。然而在上帝面前，他远远不如那个放飞一个金色的思想之星、并让它在历史轨道中运行的人更伟大。
H．W．比彻
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第十七周：有渴望、才有希望
简介
求知的渴望是不可抗拒的磁力，它能吸引住知识和智慧，并让它们为你所用。渴望越是热切持久，你得到的发现就越是明白无误。这使你得以与世间的一切力量相抗衡。
一个人自觉或不自觉地崇拜的哪种“神”，反映出了这个人的心智状况。
问一个印度人什么是神，他会向你描述一位显赫部落的神武酋长。问一个异教徒什么是神，他会告诉你火君、河伯、这神、那神以及诸如此类。
问一个以色列人什么是神，要么他会告诉你摩西的神，摩西认为宣布诫命的上帝有利于强化统治，因此，摩西的神就是“十诫”。要么他会告诉你约书亚的神，这位神带领以色列人攻城掠地、屠杀俘虏、抢夺财产、把所到之处夷为平地。
所谓“蛮族”的人们为自己的神“雕刻偶像”，然后向它屈身跪拜，对于他们中少数有智慧的人来说，他们不过是把这些偶像当作一个精神支点，一个可视化的外在形象，用来寄托自己的灵魂。
我们21世纪的人，尊崇那位“爱的上帝”。理论上是如此，然而实际上，我们为自己雕刻了“财富”、“权力”、“时尚”、“习俗”、“传统”等等的偶像。我们“拜倒”在它们面前，崇拜它们。我们把全部意念集中在它们身上，而它们也因此在我们的生命中得以具体化。
学会了第十七章的读者将不会错把表象当成现实，你将关注一切的“因”，而不会只在乎“果”。你将关注生活的现状，因此，结果绝对不会令你失望。
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《第十七章》
*1。 我们知道，人类可以“支配万物”。这种支配权是建立在精神基础上的。思想是一种活动，它掌管着其属下的一切行为模式。最高级的行为模式在本质和属性上都处于更高的地位，因此必然决定着一切环境、面貌以及与它联系的万事万物。
*2。 精神力量的振动是最纯粹的，因而也是现有力量中最强大的。对于那些认识到了精神力量的特性和超越性的人来说，一切物质力量都不足挂齿。
*3。 我们习惯于透过五官的镜头去看待宇宙，我们的人、神观念也正是源于这些经验，但真正的观念只有通过精神洞察力才能获得。这种洞察力需要有精神振动的加速，并且只有朝一个固定的方向全力、持久地集中精神意念，才能够获得这种洞察力。
*4。 持续的意念集中意味着思想不间断地、平衡连贯地流动，需要在一个持久、有序、稳固、坚韧的体系下才能完成。
*5。 伟大的发现都是持久观察的结果。学习数学科学需要成年累月精神集中，并要掌握其中的原理。而研究精神科学──一门最伟大的科学──也只有通过集中意念才能揭示其中的奥秘。
*6。 集中意念经常受到误解。似乎有一种看法，认为集中意念需要的是努力去做什么，但事实正好相反。一�