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“不然。”
“噢？那么请君说说何为天机？”
“天者，时运也。机者，机会也。难得而又容易失去的，是时运；时运来了马上就能抓住它，是机会。故圣人顺时而动，智者因机以发。”
皇甫嵩沉吟片刻，说道：“天是时运，机是机会。……，嗯，君言有理。”
“将军既以为忠说的有道理，那么忠就有一句肺腑之言奉上。”
“请说。”
“黄巾扰乱天下，固是祸乱，然对将军而言却是难得的时运。正因为有黄巾之乱，所以将军才能提十万步骑，平定南北，威震天下。将军以为然否？”
“然。”
“既然如此，而今将军遇到了难得的时运，踏着容易变化的机会，却有时运而不去抓，有机会而不去利用，敢问将军打算怎么保持大名呢？”
皇甫嵩莫名其妙，说道：“君这是在说什么？”
“天道无亲，百姓与能。将军受钺於春，收功於夏，兵动若神，谋不再计，摧强易於折枯，消坚甚於汤雪，旬月之间，神兵电埽，封尸刻石，报捷朝中，威德震本朝，风声驰海外，虽汤、武之举，未有高将军者也。将军既建立下了不赏之功，又有高人的德，却奉事着昏庸的人主，请问将军，你打算怎么求得安全？”
阎忠这么一番话的关键词是四个字：“不赏之功”。何为不赏之功？没办法赏的大功叫不赏之功。“勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”简而言之便是：功高震主。
皇甫嵩默然了会儿，说道：“嵩夙夜在公，心不忘忠，为何要不安呢？”
阎忠哂笑说道：“将军此言是真心话么？”
“是真心话。”
“将军难道没有听说过韩信的故事么？”
皇甫嵩默然不语。
“从前韩信不忍汉王的一餐之遇，丢掉了三分天下、鼎足而立的大业，利剑已顶住了他的咽喉，他才发后悔之叹，这是失去了时机，谋划又错误的原因啊
“今皇帝势弱於刘、项，将军权重於淮阴，指挥足以振风云，叱咤可以兴雷电，如果将军赫然发奋，利用黄巾乱后的危困之势，奋然而起，推行恩德以奖励先来归附的，用兵进击对付后服的，征召冀州之士，发动七州之众，羽檄先驰於前，大军响振於后，蹈流漳水，横渡孟津，直捣洛阳，打出诛杀阉官，除灭群凶的旗号，就是童儿也可使奋拳以致力，女子也可使褰裳以用命，何况鞭策熊罴之卒，乘疾风之势呢？
“功业已就，天下已顺，然后请呼上帝，示以天命，混齐六合，南面称制，移宝器於将兴，推亡汉於已坠，这实在是神机的关键，起事的良机也。
“将军，已经朽烂的木头是不能雕刻的，衰亡的时世是难以辅佐的，如果想辅佐衰亡的朝廷，雕刻朽败的木头，就好比是上坡走泥丸，逆风行船，这是违背时势，不易行之的啊
“况且现在宦官群居，同恶相求，皇上的命令不得施行，权力集中在宦者的手中，昏主之下，难以久居，不赏之功，谗人侧目，如不早图，后悔无及。”
这却是劝皇甫嵩造反
皇甫嵩大惊失色，霍然起身，起身得太仓急，险些摔倒，连鞋子都没穿，赤脚奔到帐门口，掀开帐幕往外顾盼，夜色沉沉，帐外无人。他转回帐中，因为恐惧害怕，额头上冷汗淋淋，他对阎忠说道：“君不要再说了，君不要再说了”
“将军”
阎忠还待再说，皇甫嵩打断了他，说道：“君这是非常之谋，非常之谋不能在有常的形势下施行，创图大功，岂是庸才所能为的？我只是个庸才啊黄巾细孽，也不能和秦、项相比啊我麾下步骑虽众，却都是奉天子之诏所以才集结起来的，他们只不过是临时归我调用的罢了，这样的部队人心不齐，容易离散，是立不了你所说的那种功业的
“并且虽遭黄巾之乱，但天下的百姓没有忘主，天不保佑叛逆。如果徒然想建立做不到的功业，只会加速大祸的到来我宁愿尽忠本朝，恪守臣节，虽然说朝中阉宦当权，谗言很多，不过遭到流放或废弃，犹有令名，死且不朽。反常的言论，我不敢听从。”看首发无广告请到
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1 邯郸陌上九月秋（一）（）
冀州共有九个郡国，国多郡少，郡有三个，分为魏郡、钜鹿郡、渤海郡，国有六个，分为常山、中山、安平、河间、甘陵和赵国。 此九郡国中，魏郡和钜鹿郡辖县最多，都是下辖十五城，赵国最少，只有五城。人口也是赵国最少，九个郡国里边，濒海的渤海郡人口最多，城虽只八，人口却足足百余万，其余七郡国人口皆六七十万，唯独赵国不足二十万口。
赵国虽然城少人少，但是战略地位却十分重要，其地西临太行，南临漳、邺，北通燕、涿，东有郑、卫。前朝太史公云：“邯郸，漳、河之间一都会也”，邯郸，即赵国之国都。
光和七年九月九日，正值重阳，这一天风和日丽，天高云淡。
邯郸城东的丛台上，有四五个人正登高远望，中间一人黑衣带剑，携佩茱萸，右边两人一个高冠儒服，一个官衣印绶，左边两人士子打扮，一个年约二十，一个年有四旬。
高冠儒服之人有二十多岁，也带着茱萸，顾盼瞻望，说道：“这就是赵武灵王建筑的丛台么？”
邯郸不但是今之赵都，亦是战国时之赵都，赵武灵王为观看歌舞和军演在邯郸城东大兴土木，建筑了很多的台池，因其楼榭台阁众多而“连聚非一”，故名丛台，是有名的一处古迹名胜。
官衣印绶之人的年纪也不大，看起来也就是二十多岁，他亦携插茱萸，腰中黑绶铜印，年纪虽轻，却已是一副朝廷六百石吏的打扮，接口笑道：“武灵王建丛台之初，有天桥、雪洞、妆阁、花苑诸景，结构奇特，装饰美妙，故扬名於列国，於今却只剩下了些残垣断壁。”
他指了指脚下的高台，说道：“要是不知道的，还以为这脚下的只是个寻常的土丘呢，又哪里会想的到数百年前此地竟便就是天下闻名的武灵丛台呢？”转顾台上左右，感叹地说道，“如今空空荡荡，只有风沙尘土，台面崎岖不平，多少年前却是宫殿台池，多少美人在其中歌舞。”又远眺台前的田野，“眼前的这片平原旷野如今是农田，想当年却是演练之场，多少的赵国男儿在这里举起矛戈，跟随着旌旗、伴随着鼓声呼喝演武，为他们的王扬耀武姿。”
历经岁月沧桑，风吹雨浸，天灾人祸，昔日闻名海内的武灵丛台於今和巨鹿城西的沙丘离宫一样，早无旧观，秋日之下，只有那被风沙侵蚀后余存的半砖残瓦似还在诉说着昨日的辉煌。
左边两个士子里，年约二十的这人眼神灵动，时而看看左右，时而看看前后，透着一股好奇的味道，他说道：“我听说本朝初年，世祖皇帝拔邯郸、破王朗后，置酒高会，和马侯登过此地丛台，……，只是，这残砖烂瓦的却有何看处？”
这人口中的世祖皇帝说的自就是光武帝了，马侯则是马武，云台二十八将之一。
最中间黑衣带剑之人年纪亦不大，二十四五，他展目极望，感受着吹面的秋风，目光掠过田野，投注到远处的青山，悠悠说道：“当日世祖克邯郸、斩王朗，得河北吏民拥护，从此奠定中兴之基业。赵国本非强国，而因赵武灵王胡服骑射之令成为了战国之雄。世祖皇帝虽然与赵武灵王相隔了数百年，但想来却应是有英雄相惜之感的吧此地虽早是遗迹废墟，然在世祖皇帝看来，却也许都是丰功伟绩。”
穿着官衣，带着印绶的年轻人笑道：“世祖看此地是丰功伟绩，那么贞之，你看此地是什么呢？”
这几个人却正是荀贞、戏志才、荀攸、宣康、李博。
官衣印绶之人是戏志才，儒服高冠之人是荀攸，年约二十、眼神灵动之人是宣康，年有四旬的是李博，黑衣带剑之人则荀贞。九月天时，远山郁郁，大雁横空飞过，留下几声清鸣。荀贞目望远山，转顾近台，神思往年，遥想起此地昔日的盛况，不觉心驰，没有回答戏志才的问题，而是曼声吟道：“生死沉浮寻常事，乐将宏愿付青山。”
荀攸低吟味：“乐将宏愿付青山。嗯，好句，好句。”
荀贞一笑，回头瞧了眼台下，许仲、典韦、陈到、辛瑷诸人衣甲带刀，正和原中卿、左伯侯等亲兵卫士们在台下的地上等候。下午的阳光晒在他们的衣甲上，熠熠生辉。
“时辰不早，我等该归城去了。”
荀贞打头，登高的诸人随同他转往台下行去。
将至台边，荀贞顿了下脚步，复又回头眺望了一眼远处的青山，笑道：“‘乾坤开胜概，我辈合登高’。诸君，九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”他把插在衣上的茱萸取出，放在鼻尖嗅了一嗅，“今儿个咱们出城，游邯郸宫，上邯山，登武灵丛台，却只是佩茱萸、登高处了，尚未食蓬饵，饮菊花酒，征战半年，终於得闲，今晚你我不醉不散”
邯山，邯郸城东的一座山。邯郸宫则在城西北一里多地外，是前汉的赵王如意所建，现虽也已经湮没在了岁月的长河之中，然在本朝初年时尚存，光武帝破王朗后就在此宫里住过。邯郸是河北名城，名胜古迹很多，只是时间有限，荀贞等人今天只游玩了这几处地方。
几个人里边李博虽才能最低，然年纪最大，却胜在年长，人很沉稳，适才在台上大多数的时候他都是在含笑倾听荀攸、戏志才、宣康和荀贞说话，一直没有怎么开口，此时闻言笑道：“是啊，苦战数月，今终得闲，身上不觉一轻。《诗》云：‘渐渐之石，维其高矣，山川悠远，维其劳矣，武人东征，不皇朝矣’。荀君，不瞒你说，未从军前我读前人事迹，只觉征战之事慷慨激昂，建功立业、马上取封侯，乃是大丈夫所为，颇向往之，今从君转战数州，历与贼血战，我才知征战之苦、沙场之险啊现在天下诸州大部已定，总算能得些安闲了”
他的这番话引起了诸人的同感。
戏志才捏了捏自家的脸颊，笑道：“半年征战，去赘肉七八斤。”转顾荀贞，笑道，“颍川、汝南、东郡、冀州诸战，君常身先士卒，犯险前驱，先后负创多处，……。”指了指台下的许仲等人，“君卿诸人亦泰半多次负伤，阿偃等更阵亡疆场，从君出征的颍川子弟十亡其三，如今战事虽停，夜半时还常有金戈铁马、战鼓号角入我的梦中，回首历战，恍若隔世也。”
提起程偃，荀贞不免伤神，叹了口气，说道：“‘遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人’。”问李博，“给阿偃等阵亡诸人的父母、妻子之礼物可送走了么？”
“已经送走了。……，给君郡中亲、友的礼、信也都已经遣人乘快马送去颍川了。”
“这就好，这就好。”
下了高台，许仲、典韦诸人把荀贞等的坐骑牵来，众人翻身上马，沿着田间小道，行出田野，上至官道，打马奔驰，向西而去。西边前方的地平线上，遥见有一雄城，便是邯郸。
驰马道上，原野后移，疾风拂面，秋阳晃眼。
邯郸越来越近，荀贞的思维却不觉越来越远，回忆起了下曲阳战后发生的种种事情。
——
1，携佩茱萸。
重阳节在战国已经形成，至汉代已与后世没什么不同了。
《西京杂记》中记称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”
曹丕《九日与钟繇》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜於长久，故以享宴高会。”
《邢台县志》中记载：“此地民间有馈糕、酒於嫁女，曰‘迎九’的习尚。士人携酒肴，登城聚饮。”邢台即东汉之襄国，是赵国的一个县，在邯郸北边。看首发无广告请到
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2 邯郸陌上九月秋（二）（）
下曲阳战后，冀州黄巾的主力被全歼。 明眼人皆能看出，虽然豫、兖、青、冀等州各地还有一些黄巾余部的残留，但平定黄巾的整体战事可以说已经宣告结束了。
皇甫嵩特地召来荀贞，询问他战后有何打算，并旧话重提，问他想不想去凉州为汉家守边。
凉州民风剽悍，盛产骑兵，“六郡良家子”向来是帝国军队的中坚力量。如果去凉州，好处是也许可以拉起一支强悍的骑兵来，缺点是这里文风不盛，边鄙之地，并且羌胡、匈奴诸种与汉人交错杂居，形势复杂，荀贞一个外州人，既不了解羌胡、匈奴的情况，也在凉州没有熟人，人生地疏，即便有皇甫嵩的支持，恐怕也是难以在当地立住脚的，兼之凉州贫瘠，地广人稀，也实在不是一个适合发展的好地方。故此在权衡利弊后，荀贞婉拒了皇甫嵩的提议。
荀贞的拒绝倒是在皇甫嵩的意料之中。凉州边地，汉胡杂处，有汉化的胡人，也有沾染了胡人风习的汉人，董卓麾下的秦胡精骑，“秦”指的就是胡化的汉人，因此之故，就像傅燮所说的，其州之人氏向来被内地的士子们轻视。荀贞是颍阴荀氏的子弟，荀氏是荀子之后，天下数的着的儒家士族，颍川挨临帝都，繁华之所，他不愿意去这蛮荒之地实在不足为奇。
因此，在得了荀贞的婉拒后皇甫嵩也没有再劝，而是笑道：“司马名族子弟，家声清高，从军以来战功赫赫，为我汉室屡立大功，帐下辛瑷并斩张角，想必等我的捷报呈到朝中后，不日朝中就会有恩宠颁下，或拜司马为郎，或为两千石。”顿了顿，又笑道，“便是封侯亦不足为奇也……，我在这里就先预祝司马高升了”
“封侯”，两汉重军功，单以军功论，历次与黄巾作战，荀贞常功冠全军，麾下并有斩张角之功，如此大功，当得重赏，封他一个侯确实也不奇怪。不过，荀贞自家人知自家事，他出身荀氏，荀氏是士族里的名门，受党锢十几年，深受朝中权宦的猜忌，他又有整死张直的旧事，便是天子有意封他侯，恐怕也会被张让他们给搅黄，所以，他是从来没有奢求过封侯的。
於是，皇甫嵩一边驻军下曲阳城外，一边传捷报与京师。
八月下旬，圣旨下来。
首先当然是封赏皇甫嵩，当初朝廷分兵两路，由皇甫嵩、朱俊、卢植三人统兵，分定各州，卢植久攻广宗不下，朱俊久攻南阳不下，唯独皇甫嵩连战连捷，平定颍川、汝南、东郡后又代卢植、董卓讨平冀州，几乎是以一人之力接连平定了豫、兖、青、冀诸州，张角、张梁、张宝兄弟先后被他斩杀，功劳最大，无人可比，因拜他为左车骑将军，领冀州牧，封槐里侯，食槐里、美阳两县，合八千户。
左车骑将军，领冀州牧，封槐里侯、食八千户，这三个封拜酬赏都是非同一般的。
首先，封槐里侯、食八千户。以军功取封侯很常见，食八千户就不多见了。
其次，冀州牧。州牧和刺史不止是名称上的不同，秩和实权也不同。
刺史秩六百石，州牧秩二千石，车骑将军位比三公，以左车骑将军的身份出任冀州牧，秩更高，至少是中二千石。刺史只有监察的权限，以六百石而监临两千石的太守，秩卑权重，这是“大小相驭，轻重相制”的帝王之术，州牧的秩至少是二千石，这就与太守相同，中二千石更高於太守，自然就有赋政治民之权，并有兵权，也就是说，州牧是一州之中的最高军政长官。前汉之时，刺史、州牧改来改去，时为刺史、时为州牧，而到本朝，自建武十八年把王莽时的州牧复改为刺史后就再也没有变过，直到今日今时，拜皇甫嵩为冀州牧。
这大概是出於原因，一个是因为冀州初定，这里是张角的大本营，需要一个强有力的州牧来稳定战后的秩序，另一个则是因皇甫嵩战功太高，威望太大，所以以此表示尊宠。
再次，左车骑将军。汉之将军非常尊贵，不常置，只有在有战事的时候才置将军，最贵者是大将军，其次骠骑将军，再次便是车骑将军。汉之将军比公者四：大将军、骠骑将军、车骑将军，再加上一个卫将军。此四将军皆金印紫绶，秩万石，是最高的一个级了。
本朝以来，被拜为车骑将军的多为外戚，皇甫嵩是纯因军功而得此号的。现如今朝中并无骠骑将军，何进年初被拜为大将军，换而言之，单就武职来说，皇甫嵩现乃整个帝国的第二人。
朝廷的这道圣旨是当着全军将士的面宣布的，荀贞在下边听到“左车骑将军”五字，心道：“这是朝廷的制衡之策啊，既然有‘左’，肯定就会有‘右’。当初带兵出京的共有三人，卢植现获罪，还有皇甫将军和朱俊。想来这个‘右车骑将军’就是为朱俊预备的。”
荀贞猜测得不错，朝中的确就是这般打算。
越是将临乱世，越需要制衡权臣。车骑将军地位太尊，皇甫嵩又被拜为冀州牧，黄巾虽定，天下未安，值此纷乱之世，皇甫嵩位高权重，威名远播，朝中深恐他会挟军功尊号实权以坐大，生变乱於地方，故此不得已这般为之。朱俊战功虽远不及皇甫嵩，虽然本来是没有资格与皇甫嵩平起平坐的，而今却也沾光，便在不久后就被拜为了右车骑将军。
话说回来，这却是自有汉以来，头一次把车骑将军分为了左右。
事实证明，朝廷的担忧没错，在圣旨下来前就有阎忠劝说皇甫嵩造反，如果再不找人制衡一下皇甫嵩，分其权柄，就算皇甫嵩本人执意要做个忠臣，留个令名，可他却也挡不住更多的野心之徒蜂聚而来，围拢在他的身边。如果是这样，早晚必生祸乱。
圣旨很长，皇甫嵩之后，是对宗员、北军诸校尉、邹靖等等的封赏，依照秩高低，荀贞排在中间。好不容易，宣旨的朝吏读到了给荀贞的封赏，封赏的内容却出乎了他的意料。
既不是拜他为郎，也不是拜他为郡太守，亦不是任他为大县县令，更没有封他为侯，而却是拜他为赵国中尉，赐缣钱若干。傅燮紧随在他的后边，被拜为安定都尉。中尉、都尉，其实是一样的，只是名称不同，在国称中尉，在郡称都尉。这道圣旨里只提到了对�