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考验说白了，其实就是考验五位帝王身为守成之主的五个方面的能力。
融合外族、平定叛乱，执政能力、平和心态以及万众一心，这便是对于五帝的考验，也是守成之主需要具备的五种能力，哪位王者具备这五种能力中的三种，那么他就可能称得上是一代明君，具备四种可以算是一代圣君，而具备五种那就足以称得上是千古一帝！
融合外族指的是当外族来投之时帝王能够很好的接纳他们，并不会因为他们是外族而在政策上有所歧视，要做到这一条除了能够一视同仁之外，还需要能够吸引外族来投的人格魅力，以及足够的外交手段，其体现在洪荒九道考验之中的便是颛顼将九黎巫人融入人族。
平定叛乱这一条从字面上就能够明白，它指的是帝王平定叛乱的能力，这里说的平定并不是打败叛军，如果仅仅是打败叛军那么总有一日叛军会卷土重来，所以这里的平定指的是彻底解决叛乱的问题，无论是彻底剿灭叛军还是收服叛军都算成功，其体现在洪荒九道考验之中的便是帝喾平定犬戎部落叛乱，使其重归人族。
执政能力自然不用多说，这是每一位帝王都需要具备的能力，其体现在洪荒九道考验之中的便是唐尧辅佐帝喾执政之时提出的种种政策。
平和心态说白了就是一颗平常心，其实我们纵观历史能够发现一个很有趣的现象，许多的昏君在成为君王之前都是英明神武的典范，其中著名的便是商纣王以及隋炀帝，但是他们在成为君王之后各种倒行逆施，便是因为他们没有平和的心态，这才让他们留下了千古骂名，其体现在洪荒九道考验之中的便是虞舜那无数年如一日的孝心和责任心，无论是否成为帝王都不曾改变。
而最后的万众一心则是指帝王能够让文武百官与他一条心，这主要取决于帝王的人格魅力，否则即便帝王能力再大，他手下没人听他的话，那么政令也无法实行下去，这也是洪荒九道最后剩余的灵道将要考验的内容。
“大禹治水即将来临……那个计划也可以开始准备了！”华夏淡淡的说道，噬天和苍天先是一惊，然后面色严肃的点了点头，却不知三人的计划将会给未来带来何种变数，或许就连他们都不知道，我们……就拭目以待吧！
第七百五十五章 洪水滔天 河伯冯夷
尧帝统治时期中原地区发生过一次巨大的水灾，无数的部落房屋被毁，无数的百姓不得不背井离乡去另寻栖息之地，当时尧帝命令手下大臣鲧去治理水患，这位鲧的出身也不简单，他乃是颛顼之子，从辈分上来说与帝喾同辈是尧帝的叔叔，他能力十分出众，因此尧帝才放心的将治水这种大事交给他去全权处理。
鲧治水的方法沿用的是前人一贯使用的方法，也就是哪里漏了堵哪里，知道所有的缺口全部堵住，那么洪水也就成了无根之水，过一段时间也就自己蒸发掉了，不过很快鲧就发现自己的计划出现偏差，这次的洪水实在是太大了，即便是以法力筑起的堤坝也抵挡不住洪水的冲击，鲧并不觉得是自己的计划有问题，而是认为自己的堤坝不够结实，于是他开始寻找能够铸成最坚固的堤坝的材料。
鲧翻阅各种古籍之后在一本名为《人族起源》的书籍之中有所发现，他看的便是圣母女娲娘娘在不周山某山谷之中以九天息壤溶入水中成为泥土而后捏土造人，鲧认为九天息壤就是他寻找的材料，于是他立刻前往不周山遗址寻找那个山谷，经过一番波折之后还真被他找到了那个山谷。
此时那个溶入了九天息壤的泥潭已经消失，只有一团棕色的泥土留在那里，鲧猜想应该是因为天长日久，泥潭之中的水分已经被蒸发干净，所以溶入水中的九天息壤重新凝聚成形，得到了九天息壤的鲧十分高兴，他立刻返回中原地区继续他的治水大业，但是鲧不知道的是这次洪水远非他想象的那么简单！
‘九天息壤身为分宝岩的伴生之物，自然非同一般，每一粒九天息壤都能够化为一座大山，而鲧得到的九天息壤足有拳头大小，说这其中包含十万大山都不是吹牛，得到了九天息壤的鲧信心百倍，但现实却给了他以无情的打击，哪怕是以九天息壤铸成的堤坝依旧无法阻挡住洪水的冲击，与普通的堤坝相比不过是能够多撑一段时间罢了，这时鲧才终于发现其中有问题！
鲧心中很清楚，普通的洪水自然不可能冲毁由九天息壤铸就的堤坝，能够出现如今的情况只有一种可能，那就是有人在背后使诈，鲧一面继续以九天息壤来阻挡洪水蔓延，一方面暗中调查洪水的源头，最终发现这些洪水的源头竟然是同一个地方，那便是黄河入海口，那些本应该流入大海的水竟然倒灌回大陆，这才酿成了这一次的灾难。
明白了洪水起源于黄河的鲧立刻前往黄河处寻求解决之道，当他来到黄河入海口的时候看到一个鱼尾人身浑身青蓝之色的人正拿着一杆大戟驱赶黄河水倒灌大陆，鲧看到此人确实心中一惊，这人他虽然未曾见过，但是他却听说过此人的名头，于是鲧降下云头来到此人面前说道：“河伯为何在此兴风作浪，难道就不怕天帝降罪吗！”
不错，这鱼尾人身之人正是黄河水神河伯，传说这河伯本来也是人族中人，名为冯夷，他不喜劳动只想成仙，本来这也没有什么太大的问题，因为修仙成道是当时很多人族的愿望，他的愿望也不算很出格，但问题是冯夷他是一个做事没有什么长性的人，他受不了整天打坐练气的日子，只希望用一些取巧的捷径之法成仙。
偶然之中冯夷听说连续喝一百天水仙花的汁液就能够褪去凡体成为仙人，这看似是无稽之谈的说法其实也有其来由，自从昊天掌管天庭之后一直觉得手下人才不多，为了能够在短时间内得到大量人才，昊天以其天帝权柄沟通神道，从而在世间立下许多看似无稽之谈的成仙之道，而这种喝水仙花汁液的做法也在其中，换句话说若是冯夷当真这样做了，也确实可以成仙。
不得不说冯夷这家伙够倒霉的，他到处搜集水仙花的汁液连续喝了九十九天，就在他眼看就要达到一百天界限的时候，却一不小心摔进黄河之中，结果当时仍旧是凡人之躯的冯夷就这样被淹死在黄河之中，冯夷死后怨气难消，于是化为鱼尾人身的青皮厉鬼，并且机缘巧合之下见到了昊天，昊天见他已经喝了九十九天的水仙花汁液，就差一点便可以成仙，于是昊天大笔一挥封冯夷为管理黄河的神灵，但由于冯夷还差一天的水仙花汁液没喝，所以并不能算是通过昊天的要求，所以他只能叫黄河河伯，而不是黄河河神。
冯夷自然不知道河神与河伯的差别，虽然同为神道序列，但一个相当于是公务员，而另一个只不过相当于是临时工罢了，但不明白其中细节的冯夷美得不像话，成天总是一副拽拽的样子，在一众河神之中名声极差，因此也没有人告诉他两者的区别，直到那一日他遇见了洛神！
洛神与河伯一般也是出自人族，不过相对于河伯来说洛神的出身就高贵许多了，洛神乃是人族天皇伏羲的养女，伏羲为其取名为宓，人族中人因其美貌而称其为‘宓妃’，宓妃身为伏羲养女，深的伏羲音律之道的真传，而且她与伏羲一般对于琴这种乐器情有独钟，每当人们劳作的时候宓妃就会在边上弹琴为大家缓解疲劳，但是有一日宓妃于洛河之滨弹琴之时洛河之水突然暴涨，她一不小心跌入水中香消玉殒。
伏羲自然不愿意自家女儿死的这么不明不白，所以他便上了天庭去找昊天要个说法，要知道洪荒之中各处山川河流都有其神灵，而这些神灵都属于昊天管辖，宓妃被淹死在洛河定是洛河神灵管理不利，而昊天至少也要落得个‘用人不当’之责。
对于伏羲这位人族天皇，昊天自然不敢怠慢，于是他立刻命人查一查到底是哪个神灵管理的洛河，结果这一查却发现洛河之中竟然没有河神，此时昊天才想起来，由于他手下人才不足以分封到各处河流，所以有些河流之中没有河神，这一查昊天尴尬了，因为若是洛河没有河神，那么淹死人族天皇之女的责任就要由天庭来担，这对于刚刚重建的天庭可是一个不小的打击，一个弄不好天庭那本就不多的威望恐怕会大跌。
不过昊天也不是什么省油的灯，他眼见洛河没有河神顿时心中一动，他立刻下旨奉宓妃为洛河河神，并且给了她一大堆的特权，伏羲这才收敛了怒火，而从那以后宓妃就成了洛河河神，简称洛神。
宓妃的美丽在河神之中很快就传播开来，也有不少的河神觊觎宓妃的美丽，但是由于她的后台太大加上昊天给了她一堆特权，一众河神那点小心思也就只是心里想想罢了，大家对于宓妃的态度基本上都是敬而远之，而宓妃的性格也有点小高傲，人家不来找自己，自己倒还图个清闲，于是宓妃整日坐在自己的洛神宫中弹奏七弦琴，小日子过得倒也舒坦。
河神聚会，是河神们自主聚集在一起所形成的一次聚会，百年进行一次，在某次河神聚会之上，河神们忽然开始议论起宓妃的美貌，结果引起了河伯冯夷的好奇心，他很好奇这个被众河神交口称赞的洛神到底美丽到什么程度，于是他在河神聚会之后随便找了一个名义拜访了洛神宫。
宓妃平日里也听闻过黄河河伯高傲自大目中无人，偏偏还没有自知之明，原本宓妃有心不见他，但是由于洛河也属于是黄河支流，而黄河河神从某种程度来讲算是宓妃半个上级，虽然冯夷只是半吊子的河伯而非河神，但是宓妃若是没有什么正当理由也不好将冯夷拒之门外，所以宓妃只好勉为其难出去见了冯夷一面，结果这一见面坏事了，冯夷顿时对宓妃惊为天人，并在心中立誓非她不娶。
冯夷完全是一厢情愿，我们之前说过宓妃心中也有点小高傲，她认为能够娶她的人不说是什么惊天动地的大英雄，至少长相也要是一表非凡，不然人们会怀疑她的眼光，而冯夷这幅鱼尾人身的青皮相自然不入宓妃眼中，宓妃虽然和冯夷谈话的时候面带笑容，不过只要是明眼之人就能够看出宓妃的笑容之中带有拒绝之意，但问题是眼力劲一直是冯夷欠缺的东西，冯夷非但没有看出宓妃的拒绝之意，还以为宓妃的笑容是对他示好。
从那以后冯夷三天两头往洛神宫跑，一次两次还好，但是时间一长宓妃就受不了了，因为冯夷的出现已经完全打乱了她平静的生活，她已经多次暗示冯夷不要再来了，但是冯夷却总是听不出来，终于有一天宓妃忍不住了，她明确的告诉冯夷自己的想法，并且警告冯夷不要再来打扰她，一向自视甚高的冯夷自然不能承受如此打击，于是他做了一件十分疯狂的事情，他打算将宓妃强抢回黄河成婚。
冯夷和宓妃交手之后才发现宓妃的实力非常强大，宓妃毕竟是正派河神，与冯夷这个半吊子的河伯本就差距很大，而且宓妃还拥有昊天许诺的种种特权，能够自由调动洛河的全部力量对敌，而其他的河神最多也就是百分之三十罢了，再多就要向天庭打报告等待批准，洛河虽然只是黄河的一条支流，但其中蕴含的自然力量却非同小可，在洛河之中除非遇到准圣高手，否则宓妃就是无敌的存在！
本身只是河伯，无法以河神之位调动黄河神力的冯夷自然不知道其中细节，结果被宓妃打了个落花流水，不过宓妃心慈手软之下也没有痛下杀手，让冯夷得以逃得性命，却不想这竟然成了中原水灾的起因。
冯夷被宓妃打败之后狼狈的离开了洛河，他越想越觉得生气，越想越觉得愤怒，就在这时有人找到了冯夷，他告诉冯夷之所以打不过宓妃是因为他不能调动黄河神力，而且这个人还教给冯夷一个方法，他告诉冯夷只要按这个方法修理，冯夷就能够掌控河神权柄，从而操纵黄河之力为己所用，到时候强抢宓妃也不是什么难事。
冯夷虽然自大但却并非是傻子，‘无事献殷勤，非奸即盗’的意思他还是知道的，不过在那人不断以宓妃诱惑冯夷之下，冯夷那本就不怎么坚定的信念最终还是动摇了，他按照那人所说的方法修炼之后确实掌控了黄河河神的威能，但是冯夷并未发现，随着他不断的修炼，他的性情也开始渐渐变得暴躁起来，而这却正是那人想要看到的结果。
众所周知暴躁会让人的判断力减弱，何况冯夷这种平日里判断力本就没有多少的家伙更是如此，他在那人的引导之下认为宓妃看不起他是因为他不够有名气，所以他只要做一件轰轰烈烈的大事，那么宓妃自然会对他另眼相看，只不过经过那人的略微扭曲之后，冯夷的判断出现偏差，冯夷认为只要做一件大事就行，而没有在意这件事情会造成的后果。
那么冯夷应该做一件什么大事呢？他身为黄河河伯，如今又掌握了黄河的河神权柄，做的事情自然与黄河有关，他做的这件事情就是大家知道的制造洪水，黄河乃是洪荒唯二贯穿东西的大河，据传乃是盘古两只手臂的血管所化，其威能远在其他河流之上，掌握了黄河威能的冯夷制造的洪水即便是九天息壤也无法阻挡，这便是一切的始末。
此时寻找到洪水源头的鲧自然不能放任冯夷继续制造洪水，于是他愤而拔剑攻向冯夷，鲧本身也是人族高手，一身修为已达准圣境中期，而冯夷虽然能够操纵黄河威能，但他本身修为却只是太乙金仙而已，放在后世算是高手，但在鲧的面前却和炮灰无意，两人之战从一开始好似结果就已经注定了，但……真的是这样吗？
第七百五十六章 鲧死禹出 治水困难
鲧与冯夷交手立刻就分出了胜负，两人的实力差距太大了，大到冯夷无论如何都无法弥补的程度，但是鲧并未立刻杀死冯夷，冯夷虽然制造了洪水，但他毕竟是天帝昊天册封的黄河河伯，人族还是要给天庭几分面子的，所以鲧并不打算直接杀死冯夷，而是想要将冯夷压去天庭接受天条处罚，鲧的想法很好，但是……好的想法往往会突生波澜！
就在鲧因为打败冯夷而稍稍松懈的那一刹那，隐藏在暗中的人物出手了，这人与鲧的修为相当，甚至于实力还要强上一点，而且他还是以有心算无心，结果他一出手就重创了毫无防备的鲧，鲧心知自己如今重伤之躯不是对手，于是立刻化光飞走，而那人也并不追赶，因为他知道鲧的混元一气已经被自己重创，他又强行催动法力逃走，即便鲧不死，日后也会修为大减，对于他来说鲧已经不足为虑了。
我们暂且不管那人到底有何目的，先说逃出去的鲧，鲧逃回陈都之后便闭门不出，无论是文武百官的探望还是尧帝的问候全部挡在门外，此时的鲧生命已经走到了尽头，他自责于自己无法完成尧帝的托付，也自责于自己的疏忽，人是一种容易钻牛角尖的生物，特别是深受重伤导致精神恍惚之时更是如此，此时的鲧越想越觉得自己有罪，因为精神原因让本就严重的伤势更加恶化，最终鲧一口鲜血喷涌而出，紧接着便两眼一黑不省人事，从此便与世长辞了。
鲧的死讯很快便被传至尧帝耳中，尧帝悲伤之下决定去探望一下鲧的遗体，当他到达鲧在陈都的住所崇伯府的时候，这里已经被前来吊唁的人围的水泄不通，尧帝用了一点时间才来到鲧的遗体面前，他静静的看着鲧的遗体，突然感觉到鲧的遗体之中隐约传来小孩子的哭声，尧帝再三确认自己没有听错之后一把拔出长剑破开了鲧的遗体腹部，从中取出一个男婴。
前来吊唁鲧的众人看着尧帝从鲧的遗体腹部取出男婴，心中都是十分惊讶，要知道洪荒虽然无奇不有，但是基本上遵照的依旧是女性生子的规律，很显然人族并不在例外的行列之中，而且鲧已经死了，男人生子本就已经极为稀奇，更何况是死了的男人生出个孩子，更是稀奇中的稀奇，恐怕洪荒开辟到现在也就这一例。
“此子……生于鲧之腹，定会继承鲧的遗愿，吾在此为此子取名为文命，号曰禹！”尧帝严肃的说道，自此名为姒文命，号为禹的最后一位五帝就此降生了，他降生之后不久尧帝便传位给舜，舜上位之后将治水的任务交给了当时已经长大成人成家立业的禹，从此禹诀别家人开始了他的治水生涯。
禹从小便天赋异禀，他的修炼速度十分惊人，或许是因为他在鲧的尸体之中孕育时吸收了鲧残留的力量吧，总而言之不过百年时间禹便已经达到准圣境初期，这个速度堪比当年的帝喾，不过不同的是帝喾是吃人参果使得修为增长的如此迅速，而禹则是接收了鲧残留的力量，正是因为禹如今的修为，才让舜能够放心的将治水大业交付给他。
大禹这些年在家中除了修炼之外就是研究他父亲鲧留下的治水笔记，鲧的治水笔记之中并没有关于河伯的记载，因为当日鲧离去的比较急，并没有来得及将河伯之事记载在笔记之中，而后来鲧重伤而回，也没有将事情记录，结果禹虽然隐约感觉到背后有人作祟，但是却不知道具体的人是谁。
而此时冯夷也因为被鲧重伤未愈，因此没有再继续兴风作浪，中原地区的洪水如今也就只是普通的洪水而已，即便大禹想要像鲧当日那样寻找洪水源头也无从找起，所以大禹也只能暂且收心，先将这洪水治理好了再说。
大禹认为鲧的方法太过刚强，世间道理无外乎阴阳五行，刚则易折，鲧用硬碰硬的方法来治理洪水是极为不智的举动，而大禹并不打算学习鲧的方法，而是在吸取了鲧失败的教训之后总结出了一套属于他自己的治水之道。
大禹的治水之道在于一个‘疏’字，与其用堤坝与洪水硬碰硬，还不如通过改造河道的方法来引导洪水走向，从而让洪水按照自己的想法流动，有了想法的大禹立刻便率人开始行动，初时一切都很顺利，大禹通过各种方法成功疏导洪水，但很快大禹便遇到了一个问题，一座大山正好阻拦在大禹设定的洪水疏导路线之上。
以大禹准圣境初期的修为其实完全可以将这座大山夷为平地，事实上大禹也确实是这么做的，他以**力凝聚为攻�