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天与牛羊为伍，那么他很可能根本就不会知道自己是一个物理天才！很多天才都是在缺乏客观环境的情况下被埋没的，在亚洲，这个问题尤其严重。目前亚洲以考试和低成本为主的教育系统就是埋没人才的一个主要环境！在以考试为主的教育环境中，只有一种才能可能被发掘，那就是记忆力，记忆力好的人就会被认为是天才！而想象力、创造力、思考力、判断力、协调力、决断力等大都被忽视。很多考试状元的综合素质极为平庸，但是在今天的教育环境中却被当做天才，这确实值得我们反思。
在我身上，上面所说的四个原因都发生过，所以我并没有充分发挥我的才能。很多时候社会的价值观会左右我们，使得我们无法发现自己真正的才能。比如说我高中时代很想做一个篮球高手，这样的理想和我本身的才能是不符合的，不论身高、反应、体能，我都不是一个篮球高手的料。可当时只是一股脑地苦练，非常专注，这样的价值观完全来自于当时的社会，上了大学后我才很懊恼地放弃了多年的梦想。那时我一直都不知道自己真正的才能在哪儿。其实由打篮球这件事来分析，我真正的才能有两个：一是非常喜欢运动；二是做一件事的时候非常专注，只要是我感兴趣的事，我就会废寝忘食，其他的事就都丢到脑后了。因此我也非常健忘，不是我所专注的事，就会忘得一干二净，但是这个专注的才能并不能让我在学校考得高分，健忘反而变成了我致命的弱点，在一个天天靠记忆考试的环境中，我的优点反而变成了缺点，挫折感与日俱增，更谈不上发现自己的才能了！
除了运动和专注，我喜欢思考、归纳和总结，经过创新后讲给别人听。从小我就喜欢讲故事给邻居小朋友听，只要是看过的漫画、童话，我都能够一字不漏并且绘声绘色地讲出来，小朋友们也听得津津有味。我念书时也很喜欢写报告，把新的论文整理成一篇报告，会让我觉得很有成就感，后来工作时也很喜欢把我所知道的整理成材料讲给大家听。我在做这些事的时候既不觉得麻烦，也不觉得累。回顾一生，我做了很多很多演讲和培训，乐此不疲地把材料总结、归纳后教给别人，当别人能够很清楚地理解我所要传达的信息时，我就会觉得很满足。可是愿意像我这样做的人并不多，但是一直到50岁之后我才发现并且接受自己的这些才能，这确实验证了孔子“五十而知天命”的说法。若是我在15岁时就有人告诉我如何充分运用这些才能该有多好！我所生长的环境除了读书记忆背诵之外，不允许我们有任何其他发展的机会，我的短处就是无法记忆我不感兴趣的事，但是学习环境要求的就是无所不在的记忆，这对我来说是一个很大的压力。直到工作之后，我的各方面才华才逐渐地显露了出来：专注、思考、创新让我从事设计工作时废寝忘食；归纳、总结、传授让我不断地把我学到的事教给别人。职业生涯快要结束了，才真正理解到自己的才能是如此重要。今天各位若是看了这本书之后能够立刻发现自己的才能，并且充分地发挥，那么你宝贵的人生将变得更精彩！
对自己的才能要加以珍惜，千万不可置之不理，这是生命中最重要的资产。对自己的才能加以充分利用是最容易、最快乐，也是收获最大的事。忽视自己的天赋而追求那些自己没有的才能是非常愚蠢的事，所以生命的智慧在于珍惜你拥有的，而不是羡慕你没有的。其实每个人拥有的都已经非常多了，而且是老天爷白白给的，这就像一个大人分糖给许多小孩，每个小孩的手中都有很多的糖，可是他们连看也不看，就觉得别人手中的糖比自己的糖好吃。最关键的一步是仔细看一看自己手中的糖果，也就是好好地观察自己的天赋和才能。大家可以按照本章一开头所说的三个条件逐一检视，反复推敲自己过去的经验，观察父母和兄弟姐妹有何特别的个性和天赋，到网站上去找有关的测验。征询别人的意见有时候也很有帮助，因为旁观者清，找到人生的第二把金钥匙是需要耐心和坚持的！在后面的章节中我们会详细地说明如何充分地使用自己的才能，但是问题的关键是首先要发现并且拥抱自己的才能，这需要很多认真、耐心、持久的反省和观察！
才能和大脑以及生理的结构有关，才能的种类非常多，每个人也有多种才能，无法复制。发现并持之以恒地运用自己特有的才能是迈向成功人生的关键。
第四章 价值观——最容易被忽视的金钥匙（1）
人生的价值是由自己决定的。
——卢梭
成功人生的第三把金钥匙是你的核心价值观，核心价值观就是隐藏在内心深处的自我形象。不论你要不要，或是知不知道自我形象的存在，它都会无时无刻不引领你在人生之路上行走。
人生就像一叶扁舟在茫茫大海中前行，前方永远是未知的，面对未知的未来，我们的核心价值观就像北极星一样，坚定不移地指引着我们前进的方向，若是认错了北极星的位置，那么就可能误入歧途。很多时候，我们的核心价值观和我们的才能与性格不匹配，那就是认错了北极星的位置，使得我们不能发挥最大的潜能，所以建立适合自己的核心价值观是非常重要的一件事。
什么是适合自己的核心价值观呢？比如说一个人很有学术研究的才能，性格内向，不喜欢和人打交道，做事情的才能也一般。但是受到社会价值观的影响，非要做一个大企业家，那他的研究才能很可能就浪费了，做一个生意人或是企业家很可能表现平平，甚至失败。相反，如果一个有做企业才能的人，想要成为一个研究学者，那也是一种浪费。就像在本书一开头所举的例子，刘翔想要做郎朗，郎朗想要做刘翔，这都是价值观和才能的错位，不但不会成功，反而会活得很痛苦。台湾年轻的法国料理专家江振诚经常用一句话鼓舞自己：“没有经过挫折的热情没有价值。”他能够每天在厨房工作16个小时，达到别人不能达到的成就，就是因为他的价值观、性格和才能充分匹配。很多成功的人都认为自己没有特别的才能，只是比别人更努力，其实能够把自己的精力发挥到极致的先决条件是充分使用自己的才能。
第四章
价值观——最容易被忽视的金钥匙
才能本身没有对错或是善恶之分，但是我们的核心价值观能使我们走向善或恶。很多黑社会老大，领导统御的能力是很强的，很多骗子的表演能力也是很强的，但是他们的核心价值观使他们把才能用到了错误的地方。在台湾有位很有名的牧师吕代豪先生，曾经是竹联帮的杀手，专门讨债杀人，手段凶残，谁料突然有一天放下屠刀，立地成佛，成为一个劝人为善的牧师，是不是他的才能变了呢？非也，是他的核心价值观变了，使得他的才能得到了完全不同的发展。核心价值观对一个人才能的发展有着至关重要的影响，一个人的核心价值观若是和本身的才能匹配，那产生的力量就非常大，人生的收获也会非常大，反之则要么庸碌一生，要么危害社会。所以在建立我们的核心价值观时，要非常认真和谨慎。
清晰、有力、正确的核心价值观，能够充分激发我们的潜能，使我们能够充分而且持之以恒地发挥自己特有的才能，形成才干优势，最后完全实现自我，达到成功人生的境界。但是在漫漫人生中，如何建立属于自己的核心价值观呢？哪些是可以激励我、鼓励我、催促我向前行的至高无上的核心价值观呢？首先一个人要能像前面两章所说的，客观地分析自己的性格和才能，然后在这个基础上，建立真正符合自己的核心价值观。
一个人的核心价值受到周围生活环境的影响非常大，在不同的时代、不同的地方，往往有着非常不同的社会价值观，也就是说社会的价值观是随着时间环境的变化而变化的。但是每一个人的才能是客观存在而且不受时间环境所左右的，雷锋若是生错了时代就可能是一个默默无闻的普通人，但是他的特殊才能是不是因此就不算才能了呢？这就是一个人的核心价值观要发挥关键作用的时候了，雷锋如果能够坚持自己的核心价值观，做一个地地道道、彻彻底底、完完全全的大好人，活在今天，一样受人尊敬！建立一个属于自己的核心价值在任何时代都是非常困难的，不是一时冲动立下誓言或是简简单单的三言两语就能解决的事情，而是一个人对灵魂深处的探索。没有一套方法或高人指点的话，大多数的人都是人云亦云，随波逐流，最后价值观和自己的性格与才能越离越远。
第四章 价值观——最容易被忽视的金钥匙（2）
如何才能发现找到自己的价值观呢？
首先要了解自己的性格和才能，在这个基础上多观察不同成功人士的发展过程。我们要观察的不是他做了什么，而是他的核心价值观是什么、为什么能充分激发他的潜能做出这么伟大的事情。核心价值观的深度很重要，过于肤浅、功利，只重视技巧而不重视原则，往往只会欲速而不达。人生路途漫长，肤浅的价值观往往不能让我们维持一个不变的方向坚定地朝目标前进。方向改变得越多，人生发展的效率就会越低。
其次我们要对自己的核心价值观有客观的了解，由于周围环境对我们的核心价值影响如此巨大和深远，我们必须观察自己和周围所处的环境。这个观察包括纵向地与自己的历史文化、现实社会环境和身边影响我们的人作比较，以及横向地与外国的文化和环境作比较。这样的观察、比较和分析是一个不断反复的过程，需要很多反省的空间和时间，最好还有导师的指导。
一、独立精神空间
在儒家的教育里，反省是一门非常重要的功课。一个人要有自己独立的精神空间，在这个空间里，每一个人都要坦然面对真实的自己，不论这是否符合自己的理想。一个人没有自己完整而独立的精神空间，是不可能归纳出属于自己的核心价值观的。为什么绝大多数的人无法发现自己的人生价值观？最主要的原因就是缺乏反省的能力和独立的精神空间。所以想要建立自己核心价值观的人，首先要建立一个属于自己的精神空间，这样的空间是神圣而不可侵犯的。在这个精神空间里，要真实地面对自己。
在生活中如何建立这样一个空间呢？这是本书最关键的一部分。每天给自己半小时的精神空间，最好是单独而且安静的环境，饭后半小时的散步，既可以锻炼身体，也有助于反省。功夫深的人，随时随地都可以进入自己的精神空间。有了自己的精神空间，所接触各方面的资讯才有机会沉淀下来，形成脉络。没有反省能力的人就只能像一叶没有航向的小舟，在茫茫大海中随波逐流，所以儒学中能够跨越时空、最为现代中国人所需要的，就是反省的功夫和独立的精神空间。
很多时候我们会面临重大的人生抉择，比如决定人生的方向、事业的方向、婚姻大事等都需要我们静下来思考。写日记或博客是一种很好的习惯，可以记录下自己的心路历程，留下成长的足迹。蒋介石戎马一生，但不论环境多么困难，写日记从不间断，可以看出他的人格特质不同于常人，他不用写回忆录就留下了很多很重要的历史资料。
二、遵循自然规律
我们的价值观不能违反自然的规律，违反自然的规律则必然要失败直至最后被淘汰。那到底什么是自然的规律呢？老子的《道德经》不足5000字，就能阐明一个完整的理论体系，从人的角度说明了人和道的关系。在科学方面，全球销售量过千万的科学读物《时间简史》，从科学的角度说明了人和宇宙的关系。这些经典著作所阐述的道理能够突破时空的限制，值得我们学习和借鉴。要想超越社会价值观或是意识形态，就需要这些像北极星一样的参考点。
今天，很多人在物质利益大于一切的错误价值观影响之下，为了自身的利益，大量破坏自然环境，浪费资源，违背了诚信、良心，他们必然会造成很恶劣的影响，害人害己。但是很多人还是前赴后继地走上这一条路，就是因为其价值观过于功利而违反了自然规律。
第四章 价值观——最容易被忽视的金钥匙（3）
三、“全球化”的影响
当今世界处在一个“全球化”的时代，各种文化在互相接触、互相对抗、互相融合，若是没有一个宏观的认识，不同文化的价值观之间的冲突就会让人无所适从。
近百年来“中西文明”的冲突对我们的价值观影响最大。中华文化又称为“华夏文明”，源自于黄河流域，很早就形成了庞大的农业文明体系，讲和谐，重农抑商，安土重迁，人与人之间相互依赖，表现在君臣、师徒、母子、夫妻、朋友之间，社会制度、人文价值也都根基于此。这种文明体系的优点是大家很和谐，缺点是不独立。大约两千年前，中国秦朝就结束了春秋战国而建立了大一统的帝国，中华文明最活跃的时代在这个时候就基本结束了。大一统的帝国缔造了一个横跨两千多年的封建农业社会，和谐而缓慢地推动着时代的巨轮。不独立是这个文化的病根，它让我们缺乏创新，因循传统，崇拜权力，使得我们的国力从宋朝开始就逐渐衰弱，到清朝末年已经是病入膏肓，不得不面对被淘汰的命运了。
西方的文明起源于地中海、爱琴海一带：由于生活中必须与大海搏斗，人必须独立面对大自然的挑战；变幻无常的大海让人充满了幻想，产生了各种各样的神话；同时海上贸易必须有合约，否则谁也找不到人来认账。这样的文明不容易产生大一统的制度，但是很容易产生法律、复杂的贸易制度、议会政治和科学。所以西方文明虽在纷纷扰扰、你争我夺当中历经劫难，但终在西方教会的保存之下，从15世纪开始大放异彩，文艺复兴把欧洲的文明推上了一个新的高度。从此一个崭新的文明开始了，这个新的文明，变化快，创造性强，破坏性也强，在短短的500年间远远超越了古老的中华文明、埃及文明、印度文明和巴比伦文明。
19世纪末，中西方的文明开始在太平洋的两岸最先得到融合。明治维新以后的现代日本文化，美国的加州文化以及后来的亚洲四小龙，改革开放后的中国，都是两大文明融合的见证，而在这两个文化融合的地方就是全世界生产力最高的地方。为什么这两个文化的融合带来了新的生产力？西方的文化过于个人主义，东方的文化过于集体主义，当两者融合之后，就形成了比较中性的文化，于是原来被个人主义或集体主义所束缚的生产力得到了释放。
对我们个人而言，农业社会文化背景下的国人，在工业社会中第一件要学习的事就是独立——经济上、思想上、人格上、心理上、行为上的独立。这对于我们来说非常不容易，可能要经过好几代人的努力才能适应。在独立的基础上，我们才可能建立自己的核心价值观，有了自己的核心价值观，才能有和别人真正意义上的共同协作，而不是单方面的依赖。我们独立难，协作不难，而西方人正好相反，独立是西方文化的要求，西方人从小就独立惯了，要和别人协作很难。举个例子，在西方人的公司里，加班肯干的都是中国人，西方人很难理解中国人为什么如此顾全大局。其实中国人只要竞争规则公平，就肯拼命地干。但是为什么中国人自己管理自己的时候，一切就变样了呢？关键就在“依赖”这两字上，因为彼此的依赖导致彼此之间的界限很模糊，所以很多游戏规则就无法制定。没有清楚的游戏规则，人的生产力和报酬就无法得到公平的保障，这是国有企业大而不强的关键原因。在工业化的不断发展之下，经过量变到质变的过程，中国人也会变得独立，但这要经过好几代的努力，先由经济的独立，带来人际关系的独立，最后才能带来人格的独立。
第四章 价值观——最容易被忽视的金钥匙（4）
四、宗教和信仰
宗教和信仰不能混为一谈。其实宗教是一种“有神”的信仰，“无神”也是一种信仰，两者只是一个铜板的两面而已。面对着二选一的选择，牛顿、爱因斯坦、霍金这些伟大的科学家都选择了“有神”而非“无神”！苏格拉底、柏拉图、老子、孔子这些伟大的哲学家也都选择了“有神”而非“无神”！很多国人根据《论语》中“子不语怪力乱神”这句话，认为孔子是无神论者，这是个很大的误解。在中国的哲学里，“天”、“道”与“鬼神”是两个完全不同的概念。在《论语》里孔子说道：“人不可不知天……获罪于天无所祷也……朝闻道夕死可矣。”这绝对是一个有神论者的论调。老子的《道德经》里说：“道生一，一生二，二生三，三生万物……”这和《圣经》中“圣父、圣子、圣灵三位一体”的观念也是一致的。
面对未来，我们和盲人没什么两样，盲人要往前走；手中必须有根棍子探路，并且必须信任手中的棍子。同样，在我们每一个人的心中，也有这么一根棍子，我们就是靠着这根棍子摸索漫漫人生的前行道路，这根心中的棍子就是我们的信仰，也就是我们的核心价值观。很多人对这根探路的棍子毫不在意，甚至干脆把它扔掉，心中毫无定见，只会跟着别人的脚步乱跑；那就是“迷信”。如果缺乏一种敬畏之心，人就显得轻狂，所以往往越是“无神”论者越是“迷信”。很多得了博士学位的人，不畏天、不敬地，自以为无所不知的无神论者，居然会围绕着风水大师团团转，是多么不可思议啊！你认识你心中的棍子吗？你知道别人的脚步将把你领向何方吗？在价值观极为混乱的时代，你能找出自己该走的道路吗？每个人来到这个世界上，似乎都有着一个看不见的使命，除非找到这个使命，否则人心就有着一种不安定的感觉。很多人到临死前才突然醒悟什么是自己的使命，为时已晚。
宗教信仰和单纯的“有神论”不同，宗教是对一位“有位格的神”产生信仰，人可以和这位“有位格的神”取得沟通。这个沟通分很多深度不同的层次，是一种神秘的体验，往往很难具体描述，这其中包含感�