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火生土：科学的管理制度能够创造出一个井然有序的工作环境。
土生金：井然有序的工作环境往往能够实现令人满意的营业利润。
2。人力资源管理之五行相克
金克木：不合理的薪酬福利对员工的职业生涯会产生负面影响。
木克土：当员工对职业前景缺乏信心，公司的工作氛围必然陷入低迷。
土克水：恶劣的工作环境会使员工的工作绩效大打折扣。
水克火：在一个工作绩效低迷的环境中，规章制度也往往被员工们弃之如敝履。
火克金：管理制度犹如一根禁止，它着眼于员工的工作表现，并直接影响到员工的薪酬福利。
因此，卓越的人力资源管理就如同佛祖的手掌，能够通过金、木、水、火、土这五个层面的相生，使组织呈现出一片欣欣向荣的美好景象。
记住你的使命
为了促进人力资源管理的五行相生，在管理中有一个非常重要的活动，就是建立组织的使命宣言，并且通过不断地强化，来加深每一位员工的使命意识。这样，当某一位员工的行为与公司的管理发生冲突时，使命意识使得他能够自觉地调整自己的心态。
如来佛显然深谙此道。由于收服了孙悟空，玉皇大帝特地设宴请如来佛吃饭。刚刚吃完，有个巡视灵官来报告说：“那孙悟空从五行山下伸出头来了。”如来笑道：“不妨，不妨。”从袖中抽出一张帖子递与阿傩，上有六个金字：“、嘛、呢、叭、咪、”。阿傩把它紧紧贴在五行山顶的一块四方石上。那座山立即生根合缝，虽然并不影响孙悟空的自由呼吸，但他却再也爬不出来了。
“、嘛、呢、叭、咪、”是佛教徒经常记诵的六字真言，含义极其丰富。譬如和尚念阿弥陀佛，也和那句真言一样，包含了相当丰富的意义。见面时念一句“阿弥陀佛”，如同我们问候：“你好吗？”离别时念一句“阿弥陀佛”，如同我们招手示意：“再见！”不小心踩了别人一脚，赶快回头来说：“阿弥陀佛！”如同我们表示歉意：“对不起！”收到礼物回答一声：“阿弥陀佛！”就是“谢谢”的意思。所以，“阿弥陀佛”简直是一句万能用语。
那么，六字真言“、嘛、呢、叭、咪、”是什么意思呢？这很难解释，因为里面的意义实在是太丰富了。大致意思是：让我们像出污泥而不染的莲花一样，保持一颗纯真的心灵。但是，用在具体的地方，意义又各有微妙。
这与我们个人或组织的使命宣言非常类似。当我们遇到困难时，记诵使命宣言就意味着勇敢。当我们有所成就时，记诵使命宣言就意味着再接再厉。当我们面对失误时，记诵使命宣言就意味着忏悔。当我们有所怀疑时，记诵使命宣言就意味着坚定信心。
被如来佛压在五行山下的孙悟空，其实就是我们自己散漫任性的意念。被如来佛贴在山顶上的那张帖子，其实就贴在我们的脑子里：“不要再任性了，你应该想清楚这辈子做什么！”我们每个人这辈子要做的这件事，就是我们每个人的人生使命。
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箴言五（1）
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理解团队中的性格类型
在人生旅途中，我们每个人都是取经的使者，分别扮演着唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等不同的团队角色。
寻找你的人生使命
你知道自己这辈子要做什么事情吗？如果你不知道，就必须自己去寻找。《西游记》所讲述的取经故事，其实就是一段寻找人生使命的历程。
按照佛教徒的说法，从灵山大雷音寺的佛祖那里可以找到你的人生使命。这灵山却在何处呢？一种是地理上的灵山，在西方；一种是心理上的灵山，在西天。《西游记》中的所谓西天，准确地讲，其实就是心理上的西天。所以，有一首禅诗，写得非常好：
佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。
浪字是古文的说法，就是乱，浪求就是乱求。不要到处乱跑，请关注你的心，因为灵山就在你的心头，你将在那里找到佛。每一个人的心中都有一座灵山塔，你应该在这座灵山塔下修行，去领悟佛的真义。因此，此心即佛，佛即此心，不要心外求法。以佛法来讲，心外求法都属于外道。
而佛祖也希望能够帮助每个人走上正道、得成善果。有一天，他在给他的信徒们上课时，又提到了孙悟空大闹天宫这段公案。他说：“我看这地球上居住的人类，天性贪婪，因此惹出许多是非和争斗。我有三藏真经，希望能够传授给他们，帮助他们过上真正幸福、快乐的生活。”这三藏真经，据说是由文殊菩萨率领众多尊者在铁围山结集而成，包括《经》一藏、《律》一藏、《论》一藏（也称《法》、《论》、《经》三藏）。《经》，就是佛所说的道理。《律》，是佛教徒必须遵守的戒律。《论》，是各位信徒的感悟和论学。至于这个藏，就是用来保存《经》、《律》、《论》这些佛教典籍的竹箱子。
佛祖准备如何把三藏真经传授给罪孽深重的世人呢？他的办法，不是像我们今天这样，出版多少万册，然后发给世界各地的书店、报刊亭零售。如果是这样的话，那么佛法也太容易得到了，容易得到就没有人珍惜。所以他认为，如果有人诚心向佛，那么他就应该通过苦难的人生经历，来求取真经。而这三藏真经，其实就是做人处世的真理。
观世音菩萨恰好也在下面听课，就站起来说：“我愿意到东土去找一个取经人。”
如来大喜，说道：“既然你愿意前往东土，我就给你五件宝贝，托你转交给取经人。”
观世音菩萨便到东土找到一位和尚，名叫唐僧，先后两次把这五件宝贝送给他，以助他完成取经大业。这五件宝贝是：锦澜袈裟一件、九环锡杖一根、紧箍儿三个。三个紧箍儿后来分别戴在了孙悟空、猪八戒、沙和尚的头上。正是因为这三个紧箍儿，唐僧才能够以一支团队的力量，去克服千难万险，并最终取得真经。
西游团队中四种性格类型
按照“灵山只在汝心头”的说法，唐僧的取经之旅，其实也是一段心路历程。他所经历的，与其说是在地理上的千难万险，不如说是在心理上的千难万险。
甚至我们也可以这样说：走在取经路上的每个人都是唐僧。而唐僧师徒，其实就是一个取经人的四种性格层面。
或者，你也可以把他们看做一个绝妙的团队组合，在这个团队中的四个人，象征着四种性格特征。而西天取经的过程，其实也是这四种性格特征在团队合作中有趣互动的过程。九九八十一难，其实也是我们在人生和创业的历程中可能遭遇的各种困难—当困难出现之后，你会发现不同的性格类型对困难的理解也各有差异：
唐僧—完美型性格的象征
唐僧的兴趣在于探索人的心灵世界，追求至真至善至美的艺术品位，能够以缜密的思维和杰出的才华创作出美不胜收的惊世之作品。即使在童年时代，完美型的唐僧（他那时名叫江流儿）就已经懂得深思熟虑，成功地实施了他的复仇计划，将杀害了他的父亲、霸占了他的母亲的恶棍刘洪绳之以法。及至稍长，他便成了一个思想家，并最终成长为学贯中西的一代圣僧。他是如此严肃认真、注重细节、执著追求真理，以至于被观音菩萨视为一个理想的授权对象。他的座右铭是：既然值得去做，就应该做到最好。因此，他不在意做得有多快，却绝对在意做得有多好。他代表着工作的高标准以及优秀的团队文化管理。
和唐僧一样，典型的完美型性格往往着眼于长远的目标。他们比其他性格类型的人想得更多，所以总是能够从一个更高的层面来看待问题。他们有着异乎常人的天赋，因而表现出音乐、哲学、艺术等多方面的才华。他们识英雄、颂英雄、为感情挥泪。他们崇尚美德，并且孜孜不倦于探索人生的意义。他们乐于为自己选择的事业做好规划，并确保每个细节都能做到完美无瑕。
然而，完美主义的倾向使得他们对自己和别人的要求过分严格。由于他们对事物的缺点相当敏感，他们总是没法快乐起来，并且容易受到伤害。他们感情内向，过分自责，甚至到了庸人自扰的地步。
孙悟空—力量型性格的杰出代表
他似乎永远充满活力，永远在超越自己的极限。他的字典里有两个重要词：目标和成功。和孙悟空一样，这种性格的人比其他性格类型的人更加崇尚行动。他们通常是组织中的铁腕人物，目光所向，无坚不摧。他们在意工作的结果，对过程和人的情感却不大关心。他们喜欢控制一切，并强硬地按照自己的意愿发出指令。他们显得那么霸道、粗鲁和冷酷无情。
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箴言五（2）
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猪八戒—活泼型性格的象征
如果说完美型的唐僧崇尚美德，力量型的孙悟空崇尚行动，那么，活泼型的猪八戒崇尚的则是乐趣。有好事者在互联网上做过调查，猪八戒是《西游记》中最鲜活有趣的人物形象。
和猪八戒一样，典型的活泼型性格情感外露，热情奔放。他们懂得如何从工作中寻找乐趣，然后在绘声绘色的描述中，再一次回味那些令人兴奋的细节。他们通常是滔滔不绝的故事大王，他们的生活永远多姿多彩。
然而，他们似乎总是说得多，做得少。只要他们在场，就永远是欢声笑语，可一旦遇到麻烦，他们就会消失得无影无踪。他们似乎是一群永远也长不大的孩子，好逸恶劳、贪图享受、不成熟，没有条理，缺乏责任心。
沙和尚—和平型性格的象征
当唐僧在想、孙悟空在做、猪八戒在说的时候，沙和尚比任何人都低调，他在看。当猪八戒在尖叫、孙悟空在攻击、唐僧在消沉的时候，只有沙和尚稳如磐石。这个情绪内敛、处世低调的乐天派，总是能够充满耐心地应对那些复杂多变的局面。
和沙和尚一样，和平型最令人欣赏的特点之一，就是能够在风暴中保持冷静。他们习惯于遵守既定的游戏规则，习惯于避免冲突和考虑立场。他们乐天知命，对生活没有很高的期望和要求，因此很容易安于生命中的起伏变化。他们是如此友好而平静，以至于能够接纳所有的麻烦。他们是所有人的好朋友，因为他们的天赋造就了良好的人际关系。
然而，他们似乎也总是没有主见、不愿负责、缺乏热情。他们不喜欢出风头，总是嘲讽那些处在风头上的人和事。他们总是得过且过，以致显得平庸，甚至有些马虎和懒惰。
你是哪一种性格
在中国的传统文化中，西天意味着生命的终结、再生以及永恒。向西天取经，事实上就是向茫茫而不可预知的未来叩问人生的价值。从这个意义上讲，在我们的人生旅途中，我们每个人都是取经的使者，分别扮演着唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等不同的团队角色。
假设你有机会担任《西游记》的演出任务，你会选择哪一个角色呢？
1。有哲学头脑的唐僧
2。有行动力的孙悟空
3。滑稽可爱的猪八戒
4。随和低调的沙和尚
如果你选择唐僧，那就表明你更愿意思考人生的价值。如果你选择孙悟空，则表明你更看重实际的结果。如果你选择猪八戒，则表明你喜欢享受快乐的过程。如果你选择沙和尚，则表明你选择的是静观其变的人生哲学，既能用”绿叶映红花”的方式避免冲突和营造友好的人际关系，也能够以不变应万变地从容处世。
是的，唐僧师徒的四种性格类型可以看做我们每一个人的四种性格基调。孙悟空部分，象征着人类与生俱来的生命力和奋斗精神。唐僧部分，象征着我们的人文追求和理想主义。猪八戒部分，象征着我们必须面对的世俗社会和享乐主义，包括讨人喜欢的公共关系、对金钱和情色生活的追逐等诸多层面。沙和尚部分，象征着我们在忙碌的人生旅途中所需要的沉着和耐心。
但这并不表明你可以扮演好他们中的任何角色。因为，在这四种性格基调中，有一种主导功能的性格基调。如果你的主导功能是“完美”，那么你就是完美型性格，你应该选择唐僧这样的职业角色。如果你的主导功能是“力量”，那么你就是力量型性格，你应该选择孙悟空这样的职业角色。如果你的主导功能是“活泼”，那么你就是活泼型性格，你应该选择猪八戒这样的职业角色。如果你的主导功能是“和平”，那么你就是和平型性格，你应该选择沙和尚这样的职业角色。
如果我们让唐僧师徒四人反串一下角色，让唐僧去演沙和尚，让沙和尚去演孙悟空，让孙悟空去演猪八戒，让猪八戒去演唐僧，会出现什么状况呢？这种乱了套的反串，除了可以像周星驰的大话和张卫健的出位那样哗众取宠之外，对于我们的学习和成长没有多少好处。
我们正在西天取经的路上
是的，我们正在西天取经的路上。我们在思考这辈子应该做的事，我们把这件事称为职业。为了取得真经，并造就成功的职业生涯，下面的问题是我们必须认真对待的：
作为个人
1。我们必须针对自己的性格类型，来选择与之相匹配的职业角色，做好个人的职业生涯规划。
2。由于性格上的差异，每个人在思考问题的方式、对待困难的态度、利用时间的方式、处理感情问题的方式、处理人际冲突的方式等方面，都会有很大的区别。因此，我们有必要学习如何理解不同性格类型的思维方式和行为方式，以便与他们进行良好的沟通，建立融洽的关系。
作为团队的管理者
1。为了让所有的团队成员都能表现出令人满意的忠诚度和工作热情，你应该把每一位团队成员的职业生涯与公司的发展前景结合在一起。
2。你应该根据不同的岗位来厘定不同的任职条件，然后选拔与之相匹配的性格类型。
3。你还应该对不同性格类型的员工进行科学的团队组合，使之形成优势互补，通过有效的团队文化建设来推动公司业务的持续发展。
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箴言五（3）
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早在2500多年前，中国古代的圣贤们就给我们留下了“修身、齐家、治国、平天下”的职业指导方案。按照这个方案的优先顺序，成功的职业生涯其实是从“修身”开始的。你可以从职业生活的角度来解读《西游记》，从中领悟许多“修身”的道理。
对于企业而言，为了充分调动员工的积极性，同时让员工素质不断满足企业发展需要，帮助员工制定职业生涯规划，无疑是企业实现人才战略目标的重要措施。你也可以从人力资源管理的角度来解读《西游记》，从中学习如何知人善任、学习如何通过知人善任来实现“齐家、治国、平天下”的管理绩效。
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箴言六（1）
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向着人生的目标奋勇前进
对于没有目标的人来说，所谓人生只不过是一天一天老去的年龄以及等闲白了头之后的悲切。可是，一旦我们为自己设下目标，并且能够持之以恒地向前迈进时，我们的生活也就掀开了新的一页。
观世音菩萨的情怀
当观世音菩萨在寻找取经人的时候，唐僧也在信仰着观世音菩萨。历史上唐僧所在的那个时期，对观世音菩萨的信仰已经传入中国400多年了。
传说，观世音菩萨原来是妙庄国的三公主。她的父亲妙庄王有三个女儿，大公主爱慕虚荣，天天浓妆艳抹，穿红戴绿；二公主贪图享受，一天到晚轻歌曼舞，吃喝玩乐；只有这个三公主，喜欢读书诵经，对于吃喝穿戴却毫不在意。
妙庄王年老了，他决定把王位传给贤良方正的三公主。在此之前，他还得给三公主招一位能干的驸马，让她能够尽早成家立业。
一天，妙庄王对三公主道：“儿呀，宰相的大公子年轻英俊，可配我儿，我想叫老太师去做媒，如何？”三公主神态恍惚地摇了摇头。
过了数日，妙庄王又说：“儿呀，当今的新科状元才学出众，这桩婚事你愿意吗？”三公主听了还是摇头。
不几天，妙庄王又来了：“儿呀，这回你一定满意了，为父给你找的这个驸马是全国首富，他们家金银如山，有的是钱……”三公主不待父亲把话说完，把头摇得拨浪鼓似的：“父王，金也空，银也空，死后何曾在手中啊？况且，您既然有意让女儿继承王位，我所思所想的，就不仅是我一生的大事，而且还有天下苍生的福祉。在女儿没有悟出这些问题之前，我是不会嫁给任何人的。”
妙庄王气得脸色发青，跳起来喝道：“你胆敢屡次三番违抗父王的旨意！老实告诉你，今日这桩婚事，不管你愿还是不愿，一定得办！今日定亲，明日行聘，后天就成婚！”
第二天一早，新驸马家吹吹打打来送聘礼，黄金白银、珍珠玛瑙源源不断地用车子运进宫来。妙庄王看了乐得什么似的，忙吩咐身边宫娥，请出三公主来看看，跟这样富贵人家结亲，有多体面，多荣耀！
宫娥奉命去了，不一会儿就慌慌张张地跑来：“启禀陛下，不好了！三公主失踪了！”妙庄王闻报也慌了神，顿足道：“来人呀，快给我去找三公主！”霎时间，王宫里乱了营，宫女、太监奔来窜去到处搜寻。妙庄王又派人外出各处寻找，历经半年，才在舟山桃花岛的白雀寺里找到了。三公主已出家当了尼姑，法名妙善。
潜心修行的三公主终于得道，自度而后度人，成了救苦救难的观世音菩萨，成了妙庄国乃至大半个亚洲的信仰。
观世音菩萨是什么意义呢？“观”，就是看。不仅用眼睛看，更重要的是用心看。看这个无穷无尽的世界，这个世界不仅包括过去、现在、未来等所有人类居住的地方，甚至包括宇宙中所有生命的存在。
“音”，就是信息。在这个无穷无尽的世界中，所有的生命都在用信息的方式来表现自己真实或伪装的存在状态，这些信息可以通过视觉、触觉、听觉、嗅觉、味觉以及第六感官来接收。佛教说，所有的“音”都是陀罗尼。陀罗尼就是咒，或解释为哲学，所有的“音”都会印证生命的哲学。
至于“菩萨”，是梵文的翻译。它的全称是菩提萨，菩提的意思就是觉悟，萨是有情。多好啊，因为“觉悟”而“有情”。可是，由于译者担心人们把佛法与男女情爱混为一团，所以简译成菩萨。然而，无论如何翻译，观世音的确是一位至情至爱的菩萨，只是她的情爱并非男女之私情，而是对芸芸众生的博爱。
2000年来，观世音菩萨以一种慈祥的女性形象，关注和深爱着天底下的芸芸众生。因此，许多虔诚的佛教徒是“早也观世音，晚也观�