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市恩也。
马弁乃马丁长兄、前代马氏族长之子，但是父亲故去得早，那时候马弁尚在冲龄，不可能继承其位，只得勉勉强强地兄终弟及了。马丁一上台，立刻分爨，用意是将来传位给自己的儿子，而非遵从兄长遗言，传给马弁。
然而马弁逐渐长成，善于殖产，势力和声望都逐渐逼近族长，相反的，马丁长男少年夭折，要等四十多岁以后，才又得一子，取名马齐。马弁趁机怂恿叔父，既然天下太平了，不如让马齐入家学读书，将来好出仕去做官——只要把马齐给轰走了，那族长之位不是必然会落回自己手中吗？
马丁并不愚蠢，对于侄儿的觊觎是心知肚明啊，然而并无良策相应。一方面他年岁大了，精力不济，族长之位是必然要很快交出去的，另方面也希望自家儿子能够迈入宦途，以光门楣，以振家声。所以最后博弈的结果，是马丁应允，一旦马齐得了官职，他便将族长之位让给马弁，但马弁必须承诺，将来马齐致仕，亦可退居为族长也。
其实关于这一点，马弁答应与否。是否遵守承诺。那都不要紧。倘若马齐真能做官，哪怕只是百石之吏，想要族长的大位亦可谓举手之劳，马弁还敢跟他争吗？
不过就目前而言，为了族内稳定，族权和平移交，老头儿还必须多少卖卖马弁的面子。故此既然是马弁提出的建议，他便郑重其事。不但亲自召见马钧，还允许马弁在旁侍立。
然而询问之下，马钧却结结巴巴地表示，不愿意接受委派，去管理渭水岸边的磨坊，马丁闻言，不禁大怒，一拍榻沿：“竖子焉敢轻吾所命？！”马钧赶紧躬身解释，可是着急、害怕之下，更是结结巴巴的。完全都说不成句了。
马弁只好跑出来打圆场，说这都是我的过错。没有事先跟马钧商量一下，就向叔父您提建议啦。马钧小子不善言辞，且让我去问问他究竟有什么理由、苦衷，再来禀报叔父吧。马丁冷哼一声，别过头去。马弁赶紧把马钧扯到一旁，低声安慰他，别着急，慢慢说——这般美差，你为什么不肯答应呢？
哦，对了——“闻汝欲往洛阳应科举，然否？”可是小子，你不是那块材料啊，去了也白去，倒不如留在族内管理磨坊，则你家的生活必然能够有所改观。
马钧长长地吸一口气，竭力放松自己的紧张感，这才缓缓地对马弁说：“叔父美意，钧甚、甚感念，然……家母之命，亦、亦不敢违也……”是我老娘一定要我读好了书去做官啊，所以才必须去应科举不可。
马弁一皱眉头：“汝母甚不慧也……”可是想想当人儿子的面说他妈不够聪明，貌似不大合适，只好改口：“吾知之矣，为汝母子常为族人所欺，故欲汝为官做宰，煊赫飞扬耳。”你娘就是想让儿子出息了，将来可以给自己出气，把曾经欺负过她的族人全都打趴下。这又是何必呢？
于是压低声音说：“此番科举，吾弟（马丁之子马齐）必往……”而且你几个同学，比方说陈纻啥的，也都向族内申请过啦。只要马齐一旦考中，得以为官，马丁叔叔心愿已了，那就必然会卸下族长之位，让我继承。等我当了族长，权力大了，肯定好好关照你们母子，到那时候，还有人敢欺负你们吗？再说了，你要是管理起了磨坊，很多人为了插队磨麦，也必须得贿赂你，恭维你啊，你自然就抖起来了。
苦口婆心地劝，谁料马钧却道：“此燕雀之小、小志也，鸿、鸿鹄不为……”
马弁一听啥？你还自比鸿鹄了……敢情，不仅仅是母亲之命，你自己就有去考试的愿望啊。也对，男人嘛，谁不想当官呢？孩子嘛，又几个不心比天高，认为自己必能出人头地呢？还想再劝几句，就听马钧拱着手又说：“伯父若、若能劝得家母……”
马弁说算了吧，我虽然曾经跟你爹交好，可还真受不了你娘，我才不想去劝她哪。转过头来禀报马丁，说原来是马钧之母一心想让儿子当官，所以申请去考科举，为此他才被迫推辞管理磨坊之职——“叔父可召其母来劝诫之。”
马丁一瞪眼，说我才不干！
马钧之母，据说娘家出身不低，祖上还曾经有人做过官，只是嫁过来没过多久，其亲族就在动乱中星散了，所以失了靠山。最初瞧着，那是一真正大家闺秀啊，待人谦和，毫无心机，可是后来老公死了，又被族人欺骗、欺负得狠了，那娘儿们却突然间反弹，变成了族内有名的一泼妇，逮谁骂谁，急了还一哭二闹三上吊，用性命来威胁族人。
人孤儿寡母的，欺负欺负可以，真要给逼死了，全族面上都不好看哪。而马母呢，反正家产已然荡尽，空余一身，并一个未成年的孩子，反倒无所畏惧，敢跟任何人放对。所以马弁不敢去劝她，马丁倒说不上不敢，只是没必要自找麻烦，让这坨烂泥沾身而已。
于是一挥袖子：“罢了，且寝此议。”难道抛掉马钧，族内就没人能够管理磨坊啦？真要是水车再出点儿什么毛病，自己或者马弁一声令下，他马钧还敢不巴巴地跑过来帮忙修缮？
马弁斜瞟了一眼战战兢兢站在旁边的马钧，心说帮不上这小子的忙倒是小事儿，但我给族长提的建议。必有风声传播于外。要是就此收手。那我的名声也会受影响啊。这族长之位可有不少人觊觎着，我只要办砸了一件事儿，或者只是办不成一件事儿，必然会有宵小之徒趁机蠢蠢欲动。
于是干脆建议，就让马钧去考科举吧——“若其不成，乃可息彼母子之妄念也；若其能成，岂非一族之福祉欤？”什么事情不怕一万，就怕万一嘛。左右不过掏点儿前往洛阳的路费而已，大不了我给出了。再说了，反正还有好几个人都要去洛阳应考，多加他一个马钧也费不了多少事儿。
马丁皱着眉头，沉吟半晌，突然间抬起头来，朝马钧一摆手：“可去。”你赶紧滚吧，容我们再商议商议。马钧正杵在那儿浑身不自在呢，闻言如蒙大赦，当即抱头鼠蹿而逃。
跑出几步。离了族长大宅，很快便返回家学。倒正好赶上午休时间结束。其实这年月大多数人都是一日二餐，本没有什么午休的习惯，除非老人精神倦怠，才习惯于午后小憩片刻——要么就跟马文似的，心思太重，导致晚上睡不安稳，白昼必要补觉。
故此马氏家学的授课时间，是先从朝食后的辰时到午初，然后有两刻钟的自习时间——因为马文老师要昼寝啊——再从午末到申时，正好在夕食之前。
马钧又低声诵读《论语》，其实心思满世界飞扬，就这么着混了整整一个下午。其间“助教”陈纻也凑到他们这一组来，提了几个问题，讲解了几处难点，并且考问了几名师弟——肯定不考马钧，听他背书实在太浪费时间啦。
好不容易熬到放学，马钧才又大着胆子去寻马文，索要《物理初言》，珍而重之地揣在怀里，疾步往家中而去。马克紧追上来，关照说你赶紧帮我修那架木车呀！
马克的贪玩在一族之中那都是有很名的，他之所以与马钧交好，固然有其父马弁的嘱托在内，但更重要的，是马钧总能做出些新奇有趣的玩意儿来，供他耍弄——要不然他也不会帮忙马钧去向陈纻求借《物理初言》之类的杂书了。比方说，前不久马钧就削木为片、为轮，给他做了一架玩具小车，车上有个木人，车行之际，木人竟然能够自动旋转。马克视之为宝。
不过对于马钧来说，那却只是个失败的实验品而已，他一门心思想做辆传说中黄帝破蚩尤时候所造的指南车出来，只要定好方向，不管车子上山下坡，如何转向，车上木人始终指向南方……结果成品的效果却是：车直行则人转圈，车转向而人更转……
昨天这玩具车被马弁给摔散了，还斥责儿子不务正业。其实马弁一向溺爱儿子，也没有必要把马克养育成什么栋梁之材的意思，也不打算将来以族长之位相传——我所挣得的产业，足够儿子吃穿一世啦，他只要平平安安长大成人，再老老实实娶妻生子，传宗接代就成——可问题你这都多大啦，还沉迷于这种儿童玩具，这也太不争气了吧……
所以马克今天才一大早就捧着碎木片儿来找马钧，求他赶紧帮自己休憩一新。
马钧嘴上答应，其实满心想着的都只有那本《物理初言》而已。返回家中，马母早就准备好了夕食，也就一瓯粟饭、几片腌菜而已。马钧三两口扒拉完了，就匆匆蹩至院落西北方向，借着落日的余晖，再次打开《物理初言》来读。
——好在马母是个文盲，大字不识得一箩筐，儿子究竟是在读经还是在读什么杂书，她是瞧不明白的，只要儿子不去摆弄各类工具，肯踏踏实实地念书，那就相当满意啦。
书中所写，果然在三种世界模型中，最认同“宣夜说”，并且还有所解释和补充。大地为何是球形的呢？有“海上所见，先帆而后船也”等种种证据。那么为何地上之人并无明确感受呢？因为这个“地球”实在太大啦——（未完待续。。）
ps： 咦，昨天马文的哏儿竟然没有人瞧出来吗？我实在太伤心啦……今天还有一个哏，不过貌似有点儿暴露年龄……
明天就是国庆假期，先恭祝朋友们节日快乐。话说这个国庆计划带小崽出去玩儿的，恐怕难以保证每日一更了，还请朋友们原谅，我会尽量的，会尽量的。
第四章、原力之理
再开科举的消息，是上个月传至扶风郡的，郡选司郎中分派小吏通知各县，马氏邨距离郡城很近，所以才第二天就由马文在家学中宣布了——“欲应举者，可自往也。虽然，篡僭之国，无礼之邦，仕而何益？乡野庸儒、无学小子，试亦难中耳……”
他说是“可自往也”，但国有国法，家有家规，村有村条，这种大事儿是不能不先跟族里打声招呼的——村中几个依附小姓，也同样必须向马氏一族提出申请，得到批准才敢远行。族长马丁倒是颇为欣喜，若能循此通途，使子弟有能出仕者，则家族重光可期也。
尤其我儿子马齐，正好利用这个机会试着去做官哪。
故此公开鼓励子弟们报名——别姓也一样，若得中举，就算不能繁荣马氏，也能给马氏邨增光啊——谁想绝大多数学生都没有什么宏远的志向，或者是感觉学问尚且不足，不敢去考，最终只有区区七个人提出了申请。
就在马钧借着清冷的月光，完全放弃将来的视力了，熬夜诵读第一卷《物理初言》的那个晚上，族长宅邸中倒是灯火通明，马丁、马齐父子与族长候选人马弁设宴款待马文先生，一来感谢和酬答他多年以来的辛苦育人，另方面把写着所有申请人名的竹简递给他瞧，说先生你看看，这几个可能得中否？
马文接过来扫了一眼，把嘴一撇：“若吾愿往，必中矣。若彼等。去亦无益。”
马弁说您别这样说啊。既然您去了能得高中，难道您辛辛苦苦教出来的弟子们，就没有一个成才的？您再仔细瞧瞧，总归有几人能有三五成机会吧——我们也知道这为官宦者，皆星宿下凡，非常人也，常人就算学问再好，也未必能够考得中。所以并不要求有百分百的把握。
马文直接抄起食匕，“嚓嚓嚓”就把三个人名给划掉了，说这仨肯定没戏，另外四个嘛，搏一搏，或能得为小吏也。马丁接回来一瞧，好在自己儿子马齐的名字仍然在列，另一人是陈纻，还有两个也都姓马——
他不禁皱眉：“如彼马钧，先生常云非读书器也。如何不删？”
马文冷笑一声：“是宏辅虽为经学大家，却好小器之用。所建科举，非止明经科也，尚有明法、明算、治剧、知兵等科。如马钧者，论经尚不窥门径，然吾闻彼颇擅算术，然否？”
马弁赶紧说对对对，马钧是很会算账——“如此说来，若使应明算科，可得中耶？”马文摇头，说我不懂算术，故此无从判断，只好暂且留下他的名字。
马弁赶紧转头望向马丁，马丁沉吟良久，终于缓缓地点了一下头。
马钧对此事自然懵然无知，原本无论是母亲的心愿，还是他自己的志向，都想去应应科举，尝试得一小官，可以光大门楣，也改变自家清贫的生活，但自从读了《物理初言》以后，但觉眼前忽然敞亮，所见万物似乎都改换了原本的模样，很快便将此事彻底拋诸脑后了。
因为书中写道：“《淮南子》云：‘禹乃使太章步自东极至于西极，二亿三万三千五百里七十五步——一本作七十一步；使竖亥步自北极至于南极，二亿三万三千五百里七十五步。’则其大也，加之山泽高下，各有不同，人居其上，乃无所感，亦不堕也。”
不过同时书中也对那两个庞大的数字提出了疑问，因为只属传说，并为孤证，没有明确的测量方法和过程流传下来——“中原之东，汪洋恣肆；其西，昆仑绝岭；其南，交趾以外有身毒，身毒外亦海也，不可渡；其北，草原大漠，及于荒远。太章、竖亥，安能尽步之耶？”
可是——“即中国之大，五原而交趾超迈七千里，东莱而金城四千五百里，囊西域而倍之。五原北、交趾南，岂下于千里耶？西域更西，有月氏、安息，乃至大秦，胡商所言，又五倍于中国也。则地球之大，安可量耶？”
讲完了新概念的“地球”，又解释日月星臣为何浮而不堕的原因——“地若为平，乃有高下，由高就下，人所共知。地若为球状，则安有高下之分？所堕向者非下也，乃球之中也。如磁吸铁，唯其近也，乃为所引，若其处远，则何所引耶？日月星辰，所距极远，更百倍球径，故不必堕，可明矣。”
最后，甚至抛出了一个极其耸人听闻的假说：“日月之行，非等速也，求其轨迹亦难，其中多无可索解者。然若日非绕地而行，乃地绕日而行，又若何？吾尝试算之，则其理如持湛卢以剖朽木，应手而开……”下面一大段相关的观测数据和计算公式，马钧对于天文所知甚少，只好跳开。
然而即便如此，他眼前都如同打开了一扇无比神秘而瑰奇的大门，门内仿佛是一个全新的世界……
第二天一早，他就匆匆跑去向陈纻奉还书本，并且求告：“请、请……请得卷二也。”陈纻倒不禁吓了一大跳，问道你真读完了？此书如此深奥，我半个多月还没能瞧明白卷一，只好暂且抛下，你一晚上就能读完？真明白其中含义了吗？马钧红着脸，也不敢撒谎：“但、但、但知大略耳。”
陈纻说我觉得也是，可能里面的那些数字啊，计算啊啥的，你瞧得比我明白，至于那些“天地运行之道，万物生灭之理”，就以你的学问、见识，能读懂才有鬼哪。“读书不可贪多，要在深究也。且待三日后，再借汝卷二。”
虽然答应借了，但一推就是三天以后，急得马钧是抓耳挠腮的。但他很快就没空再琢磨这事儿啦，马弁跑来通知。说你赶紧准备准备。三日后在族祠为你举行冠礼。
马钧闻言。彻底地茫然：“小、小子年未十七……”我十七岁还没到，怎么就要行冠礼了？马弁笑着拍拍他的肩膀：“安有童子往应试者？若中，如何为官？”言下之意，族长已然答应你去考科举啦。
按照周礼，男子二十而冠，先筮择吉日，并选大宾和赞冠，至日大宴宾朋。冠者乃加缁布冠，次加皮弁，三加爵弁，大宾诵祝辞，并取表字——仪式相当繁琐。不过春秋以来，礼崩乐坏，虽经儒家宣扬，亦不能尽复其本原也，民间相关仪式简省了很多，而且往往不等二十。就着急给少年加冠——因为只有加了冠才算成年人，才能娶妻、生子。很多家庭等不及啊。
尤其马钧的冠礼，只是为了应付即将到来的科举考试而已，族人也大多不上心，所以搞得非常简单。首先随便挑了一个还算看得过去的日子，然后也不设大宴，族长马丁直接指定马文先生为大宾，马弁为赞冠，把马钧叫进族祠来，换身衣服，改个发型，扎上一条巾帻，就算完事儿。
当然啦，取字的程序是必须要走的，马文早便拟好了——“《礼。月令》有云：‘日夜分，则同度量，钧衡石，角斗甬，正权概。’故可字‘德衡’也。”从此马钧就叫马德衡了。
马钧冠礼的翌日，是个上上大吉之日，马丁又急着给自己的儿子马齐加了冠——其实马齐比马钧还要小上七个月，才刚过了十六虚岁生日。这场冠礼就要隆重多啦，马氏成年族人泰半出席，设下大宴，菜色竟然有十八道之多。同样赞冠是马弁，大宾是马文先生。马文道：“《诗。齐风。南山》有云：‘鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？’乃可字‘伯庸’也。”
马钧因为已经弱冠成年，故此亦得与宴，听了这话不禁窃笑。《南山》诗本是讽刺齐襄公、文姜兄妹**之事，马文所引的那句诗，翻译成白话就是：鲁国的道路如此宽广，齐国公主由此经过，嫁为鲁国君妇；既然已经由此经过，那又何必再眷恋故乡呢？
他开始怀疑马文先生是不是有他自己吹嘘的那么大学问啦。
不禁隔着衣襟，摸了摸怀中才从陈纻处借来的《物理初言》卷二。这一卷的标题是“原力”，意为考究“力”之本源。开篇就说：“人固以为物不施以力则不行，施力乃行，力尽乃止，其实非也……”
为什么说这种传统观念不对呢？主要是忽略了“自重之力”与“物相摩擦之力”。譬如说一块石头放置在地面上，表面上看起来，没有外力施加，所以它才静止不动，其实因为地球的吸引，它身上同时被施加了“自重之力”与大地“承载之力”，这两个力因为大小相等，方向相反，所以物体才会不动。
而倘若再从侧面施加外力，比方说一名力士去推，就会感觉到要使静止的石头横向运动起来，必然比其已经运动起来以后，保持固定速度要来得费力，而且在粗糙的平面上推动石头，也比在平滑的平面上（“譬若冰上”）要来得费力。这就是“物相摩擦之力”在起作用了……
中间各种证明和计算，马钧但能明其一二也。最后书中给出了三条结论：
“乃知其一，若无施力，物或静止，亦或动也，然其动也，其速匀，其向直；其二，若施以力，则其非止动也，其速亦加，其向与力之所施同耳；其三，施物以力，物亦必反之以力，其大小同，其向反也。”
真的是这样吗？马钧恍恍惚惚的，这几天满脑子都是一名大力士在推动�