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这一节是勋当然也提前想到了，便即扬声道：“叛胡千数，原不足虑，然恐连接塞外，若朔北之胡与之呼应，恐非夏侯兰所可应对。当遣一大臣为其督也。”言下之意，光靠夏侯兰这么一名中层武将，恐怕难平此乱，你还是得把我给派出去。
曹操手捻胡须，沉吟少顷——是勋心说你还有什么理由不放我去吗？赶紧提出来，我好逐一给你驳喽。然而就见曹操突然间嘴角一咧，面上隐现笑容，随即站起身，几步来至是勋面前，一弯腰，把他放在膝前的梁冠给捡了起来，双手递与：“孤不怪卿，卿何必自责若是。”
是勋赶紧也站起来，双手接过梁冠。随即曹操伸出右手来拍了拍他的肩膀，柔声问道：“若孤使子文统众剿贼，卿以为若何？”
是勋当场就蒙了——啊呦，这可完全在我等算计之外啊。曹操竟然想把这活儿派给曹彰……论身份，曹彰虽仅广衍长，终究是魏王公子，有资格统领夏侯兰；论亲疏，派儿子当然比派大臣更可放心；论名望，剿贼不同于诗会，曹彰素有勇名，又镇守地方，貌似确实比自己更为合适。然而最重要的，曹操难道是想利用这个机会，好好地考察一番曹彰的能耐吗？
此前曹昂在洪州，虽然名义上收复二县，实际连根贼毛都没见着，打得非常之难看，曹操几乎暴怒——我曹孟德之子竟然不懂军事，其不肖乃父竟致若是也！所以得着个机会可以考验曹彰，顺便为自己找回点儿面子来，他自然不会轻易放过。
——难道说，曹子文确实也有机会吗？
倘若换了旁人，是勋尚可一争；倘若虽命曹彰，但国中并无争嗣事，他也还有机会；要不然曹操临时起意，随口而言，亦可谏阻。问题曹彰为曹操之子，有机会做继承人的，曹操想趁机考察这个儿子，难道自己还能阻拦不成吗？除非曹彰本不成器，胜算渺茫——但事实与之正好相反啊。况且曹操特意跑自己面前来，温言咨询，在这种态度之前，自己还怎么好意思反对啊？
是勋暗中苦笑，尚未来得及回答，旁边韩浩、史涣先表了态：“子文公子素有大志，又擅军务，可也。”是勋心说不会吧，难道连你们俩货也上了曹彰的贼船了？这还真是武夫找粗汉，王八绿豆看对了眼……
于是他只好以疑问的口气，犹豫地询问曹操：“大王视子文公子如此之重耶？”言下之意，你重用曹彰，会不会影响到其他儿子的心情和地位？曹操“哈哈”大笑：“无伤也，试之耳。且与三月，若不能平，再遣宏辅往。”我就给他三个月的兵权，成不成的，且看那小子的本事。
此事即成定案，是勋当晚返回家中，与关靖、逄纪商议，二人也皆愕然：“魏王真擅出奇兵者也。”看起来这条道路走不通啦，咱们只好另想办法，让你暂时离京，以避厄难。（未完待续。。）
第二十章、天象示警
河东郡报于翌日午后终于送抵尚书台，但在此之前，曹操便遣快马传令，使曹彰暂督夏侯兰部，堵截流蹿北上的壶口山叛胡，寻机进剿。
自从曹操定都安邑之后，河东郡治便即迁往汾阴，距离北屈、皮氏等县并不比安邑近便多少，故此太守杜畿也才得信，不敢怠慢，先使人飞报尚书，再派郡兵前出探查形势——所以奏报非常粗略，还没有曾二狗对是勋所言来得确实、详细。
首郡乱起，朝野哗然，很快便有御史上奏，弹劾杜畿及北屈县令。曹操先压着弹章，乃命御史严审曾二狗，三木之下，无所不招。于是新的弹章又再出现，矛头竟然直指是勋。
首先，壶口山石炭坊乃是勋肇建，曾二狗亦为是勋所荐，虽然相隔日久，亦不可全辞其咎也。倘若仅仅如此还则罢了，更要命地是审出了是勋曾驱汉民为奴工，其后以胡人为工，亦由是勋开其先河，而且新近叛乱的那些胡工，大多得自于鲜卑拓跋部，是勋的干儿子是魏本是卖主……
正所谓“树大招风”，是勋声名既盛，虽然自认没得罪过什么人，但自有那妄图倖进之辈一口咬住不放，欲以此而博直名也。奏上御史大夫毛玠，毛孝先素来刚直，因此毫无所隐，整理好了全都进呈曹操。不过御史中丞王朗却是个八面玲珑的，利用职务之便，预先把相关内容抄录下来，遣人悄悄地送去了是府。
是勋这个恨啊，我还在担心孔融之事呢。没想到还有人跟这事儿上放我不过。你们以为如此便可动摇我的根基吗？未免太过天真啦！若曹操有疑我、弃我之意。你们所举的任何一条，都能使我罢官去职；若曹操并无罢我意，这哪儿算得上什么罪状！都哪里冒出来这些名字都没听说过的妄人啊——即命关士起将劾奏者的名单都记录下来，且寻机会，一个一个收拾了你们！
老虎不发威，你们还当我是病猫了？
还有那曾二狗，我入汝于狱，不过做做姿态而已。终究算是故吏，事后总能救你一命下来——虽说苦役或者流放是逃不了的——可是你怎敢事无巨细，有关没关的，竟然全都招供啦？什么驱汉民为奴，什么于拓跋购胡工，等等等等，虽然算不上多大罪状，多少也会影响我纯洁无垢的名声哪。罢了，罢了，汝既不义。唯死而已，我只要随便跟王景兴打个招呼。这项上一刀，你丫是餐定了！
且说王朗有些多此一举，那些劾奏呈上去不久，曹操便直接下发给了是勋。曹操的意思，此皆细过瑕疵耳，我不责卿，卿其勿忧；可是对于是勋来说，既然通过光明正大的途径得知了劾奏的内容，多少总得有点儿表示吧。于是上奏，请辞中书令一职，便即闭门思过。
这也是官场上的老套路啦，国家大臣受人弹劾，只要不是明显且彻底的诬陷之辞，总是要表一个认错的态度的——即便罪不在我，但身为人臣而为人所疑，本身就说明了我的道德品质还未臻上乘啊，理应向国君致歉——然后国君便下诏抚慰，要其“有则改之，无则加勉”，也别关自己禁闭啦，赶紧回来上班吧。
不过是勋倒是利用这个机会，名正言顺地翘了三天班，一直在家里头跟关靖、逄纪等人商议。最重要的问题，当然是怎样躲过孔融之难，逄纪半开玩笑地说：“若即辞位，或可免也。”
关靖说你别傻了，以主公的身份、地位，就算曹操准了他的辞呈，也必然要给个闲职供养起来，他不可能离开安邑啊，但凡还呆在安邑城中，孔融但遭厄难，怎么可能装聋作哑，假装没听说呢？
此事暂无良策，是勋也只好等着，看弘农、南阳的瘟疫会不会蔓延到河东来，实在不行，自己只好如逄元图所说的装病啦。再一个问题，此番不少中低级官吏上奏弹劾自己，只是他们个人行为，冒险撞大运呢，还是背后有人指使？是不是汝颍派要对自己动手？亦不可不防也。
关靖说就咱们的情报来源（也包括跟校事互通有无），目前还瞧不出有人指使的迹象，而且偏向汝颍派的王朗趁机示好，恰恰也说明了汝颍派与此事无涉。然而风波是否就此止息，还是会继续发展下去，从而引发某些人的蠢蠢欲动，咱们还得仔细打听，警醒以对。
话说是勋连歇了三天，其中曹操也下过两回文书来抚慰，要他复起视事，是勋姿态摆足了，到第四天上，正逢宰相议事之期，也便一大早地穿戴齐整，前赴王府。
曹操瞧见是勋来了，朝他微笑颔首，随即面容一整，询问群臣，说你们今儿个有什么议题啊？目前洪州和朔州都还没有战报传来，若无大事，散之可也。毛玠当即挺起腰来，手捧笏版，朝向曹操：“曾二狗之案，今已审断，请大王令。”
曹操说你们是怎么断的哪？毛玠便道：“察曾二狗在壶口山草菅人命，工役前后死者不下千数，乃致此番变乱，罪在不赦，当斩。”曹操瞟一眼是勋，是勋微眯双眼，半垂着头，根本无动于衷。于是首肯：“从卿所断。”
解决了一桩事情，荀攸便奏：“礼部祭享司郎中段瑕，有事启奏。”
虽说是宰相会商，但某些特殊时期，某些重要议题，也必须由相关部门的官吏出席，向国君和宰相奏禀详细情况，所以有郎中通过荀攸启奏，也是挺正常的事情。问题祭享司有什么大事要奏了？众人尽皆纳闷儿，这不年不节的，也无祭祀，有什么事情一定要放到朝会上来说啊？
曹操点点头：“既公达言及，便可召来。”
那位郎中段瑕，是早就等在大堂之外的。听得传唤。便即俯首疾趋而入。他来到曹操面前。先拜倒行礼，随即起身，手捧笏版，开始陈述。
是勋略略抬眼，瞟一眼此人，就见他年约三旬，身量不高但体格魁伟，一张大方脸。颌下胡须浓密，乍瞧上去不似文臣，倒象是位武将。是勋是见过其人的，想当日初定科举，因为报考者甚多，出乎意料之外，因此几位主考被迫门生、故吏齐上阵，还从太学里临时揪了一批学生过来帮忙，这位段瑕乃陈群的门客也，亦得参与——是勋隐约记得。是著考卷的初审，便为此人所定。
才半年不见。这家伙竟然混到八百石的祭享司郎中啦，看起来陈长文挺重视这小子嘛——他今天究竟要来说些啥呢？
就听段瑕一张嘴，纯是南方口音——不是沅、湘，定然洪、闽——好在他口齿还算清晰，又尽量放缓了语速，中原的群臣倒还不至于听他不懂：“去冬，建安十四年十月癸未朔，日之有食，在尾十二度；臣近观天象，今岁十月晦日，亦当有食。此天示警也，大王不可不察。”
曹操闻言愕然：“卿其识天象乎？”
“略懂，略懂。”
是勋心说去年十月份出过日食吗？我都没有注意……好吧，你但凡是个天文爱好者，比别人瞧得明白，还则罢了，问题你竟然还能预算出今年十月又有日食，这就不是“略懂”啦。你怎么不去许都当太史令呢，要来咱们这儿做祭享司郎中？专业不对口，可真是太屈才啦。
汉代天文历法与修撰史书都归属于同一个机构，即太常之下的太史令，要到魏晋以后修史的重任转移给了著作郎，太史才逐渐演化为太史监、司天台，直至明清两代的钦天监，专一管天文历法。要说魏国虽为藩属，官制亦与朝廷不同，但基本职责是全都包括的，唯独缺少了相对应太史令的部门和官职，因为无论修史还是观天，都为国之重事，理论上只有天子才有资格，藩臣是不应当涉足的。
不过在另一方面，这年月对于天文、历法尚无禁令，不象后世某些朝代，除钦天监中代代相传的官僚家族外，旁人皆不得观星制历，妄言天象，否则必当死罪。所以民间的天文爱好者并不在少数——传说诸葛孔明上知天文，能禳星而借来东南风，乃知源头必在明朝以前，真要是个明朝人现琢磨桥段，未必敢这么编故事。
所以今天段瑕上奏曹操，说天象示警，也不算擅观天文，也不算逾越本职，而且天象对应人事，在这时代的人们看起来，确乃国之大事也，必须得在会议上当面向君主和宰相们提出来。
可问题也正在这“天象对应人事”上面了，老天爷为啥会日食示警？按照董仲舒在《春秋繁露》中所言：“国家之失乃始萌芽，而天出灾异以谴告之。谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之。”那岂不是说君主有所失德，国政开始混乱，国家将现乱象，所以必须得要有所改变吗？
倘若段瑕你是太史令，随时观察天象，随时向君主禀报，此乃你的本职工作，君主虽然心中不喜，也不便表现出来，还必须赶紧寻找原因，以期禳避。可你不是太史令啊，而且逢有日食的时候不说，这都隔了大半年了才突然提出来，你这又是什么意思？
于是但见曹操面色阴沉，冷声质问道：“休得妄言天意，危言耸听。昔黄巾为祸，董卓簒僭，诸侯并起，日何不食？今孤振旅定难，中原初安，日何食之？其谁失德，天子耶？抑孤耶？！”
段瑕面不改色地回答道：“臣按旧录，建安六年九月庚午朔即有食，朝廷乃诏三公举至孝二人，九卿、校尉、郡国守、相各一人，皆上封事，靡有所讳，以息天怒；七年春二月丁卯朔又食——何言昔日所无？愿大王勿轻天意也。”
话音才落，就听旁边是勋突然开口：“思阙（段瑕字）所言，何其谬也！”（未完待续。。）
第二十一章、老马恋栈
户部享祭司郎中段瑕通过尚书令荀攸，请求面见曹操，指出去年冬季曾经有日食发生，并且经过他的测算，今年冬季又将有食，此为天象示警也，希望曹操对此有所警惕。
是勋对此当然嗤之以鼻。即便他因为亲身经历过时空穿越，对于超自然现象不再象原本那么排斥，认为只出现于文艺作品当中，但对于董仲舒之儒提出来的“天人感应”一说，仍然当是放屁。或许别的大臣们还在琢磨，去岁日食，究竟说明了什么问题？对应哪一桩人事？是勋却直接跳过了这一步骤，开始琢磨段瑕内心而非天象背后的真意。
他今天突然提出日食之事来，究竟是想要表达何种改变的意愿，想要达成何种目的？
首先，段瑕是陈群的门客出身，在他背后很可能有陈长文的指使，即便没有，他本人的政治理念也不可能距离陈群太远。说白了，既然陈群是铁杆的拥曹派，段思阙便绝不可能为汉室张目，来借日食挑曹操的过错。其次，考虑到曹操是位强势的君主，同时学术理念倾向于古文派，对于“天人感应”之说并非笃信不疑，那么身为他的拥趸，若然只是普通谏言，大可不必通过什么天象示警来提出——那简直是想用天意来逼迫曹操，反倒可能产生反效果。
故此，段瑕今日所欲言者，只有两种可能性。其一，就是借天象示警，以申人世将有大变。大变者何？八成就是指改朝换代。想趁机推动曹操篡汉吧。其二。则是要求曹操改变因受自己影响而对世家大族的抑制、对寒门庶族的扶持。以及重视工商等政策，说白了，希望将政策全面向对世族有利的方向去引导。
对于前一种可能性，是勋认为时机尚未成熟，这会儿就篡汉为期过早，恐怕会引发相当严重的不确定后遗症。对于后一种可能性，当然是勋就更不能忍啦，所以他一定要跳出来驳斥段瑕。先把对方将要阐述的言辞给堵死喽。
于是一挺腰板，大声说道：“思阙所言，何其谬也！”
段瑕略略转头，瞟了是勋一眼，沉声道：“尝闻是令君上通天文，下识地理，中研经义，世人所无可及者也。是故还要请教——瑕何谬之有？”
是勋当然不能说天象不足为训，“天人感应”都是扯淡啦。虽则古文派反对谶纬，但也并不敢全盘否定董仲舒的理论。“天人感应”本就是汉儒为了哄抬世俗君主的权威，从而生造出来的基础理论。跟“君权神授”是同一个道理，古文派要是一棍子将此理论打倒，那还可能有出头之天吗？肯定会被当成异端给收拾了呀。
当然，是勋近日注经、讲学，内中也包含了很多反对迷信的朴素唯物主义思想，只是事不可极，极必生变。他可以说谶谣啥的都是扯淡，纬书中全然胡言乱语，是对孔门儒学的反动，但他还不敢绝口否定“天意”。这年月从士林直到庶民，普遍都信那一套，想突然出一圣人加以彻底扭转，肯定是天方夜谭。若论星辰运行，地方灾异，还能搅和几句，说明此与天意无关，然而日月经天，即便稍有变异，人们也都相信是上天的意旨，他就不便彻底否定啦。
是勋挺郁闷，前一世经常读穿越小说，常有那主角回到过去，利用当时人们的迷信思想，预言天象，从而为自己涂抹神性光彩，完成宏伟大业——你说他们也不是专业搞天文的，就算熟读史书，还能把每次天象变异全都牢记心中吗？我怎么就不成呢？
段瑕说啦：“建安六年九月庚午朔即有食……七年春二月丁卯朔又食……”理论上那都是是勋所经历过的，可是他完全就没有在意，更别说那些仅仅在史书上记录过一笔，寻常人读史完全不会去记忆的天文现象了。我前世背年表、背传记，甚至描地图、背地理志，哪里想得到天文志也那么有用啊？
所以他也不能跟段瑕掰扯这些，只得挑对方语言中的漏洞：“据思阙所言，今岁十月，又当有食，然否？”
段瑕点头说是，根据我的测算，确实如此。
是勋微微而笑：“若日有食，为天警人也，则若顺天应人，天必无所谴告。天事若变，天象亦更，则日食可测乎？”你说去年十月份太阳食了一下，乃是上天的警告，那么倘若咱们接受这警告，及时变更成法，有所改变，今年十月就不应该再有日食出来警告啦，你的测算必将落空。这还有好几个月呢，你怎么保证人事不会有所改变，从而导致预定的天象彻底更改？你这话不是前后矛盾吗？
段瑕摇一摇头：“为人事之不变，则天象亦不变也。”随即转向曹操，拱手陈述道：“臣不揣冒昧，乃私度之。去冬以来，虽定江南，却乱关西，刘备割据益州，今又妄称广汉；弘农、南阳疾疫流行，势所蔓延；继之吴贼起于宜春，胡虏叛于壶口。小乱为大乱之征，乃知人世之不定也，则天而再警，有何怪哉？”
是勋撇一撇嘴，心说国家那么大，哪年哪月不出点儿事儿啊，那太阳不得见天儿的食了？如此牵强附会，简直有如神棍——这就是陈长文看中的人？正待继续驳斥，却见曹操轻轻朝自己摆手，只好赶紧把话给咽了。
曹操注目段瑕，一字一顿地重复问道：“其谁失德，天子耶？抑孤耶？”
段瑕赶紧低头：“臣不敢。天子且不论，大王之德，四海咸仰，即天示警，罪亦不在大王。”然后又一抬头，再度侃侃而谈：
“先汉孝元皇帝永光元年，以春霜夏寒，日青无光，丞相于定国、大司马史高、御史大夫薛广德引咎谢罪，乃皆避位，孝元皇帝允之。本朝孝明皇帝永平十三年，日食，三公免冠自劾，孝明皇帝自承其咎，未准却位。孝安皇帝永初元年，国家灾异，盗贼频现，太尉徐防引咎辞职，乃成惯例。察自永初而至兴平，其九十年间，宰相因灾异而却位者六十二次。
“去岁日食，即后弘农、南阳疾疫，宜春、壶口盗贼，阴阳不协，百姓被难，其非宰相之过欤？而今仍尸其位，如老马恋栈，逡巡不去，岂非今岁十月，日将再食之象乎？！”
这一大篇才出口，在座众人全都惊了。
段瑕说