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要是没有曹操，这汉朝早就完蛋去啦。你们如今自命忠臣，却目曹操是权奸，当天子四处流蹿、朝不保夕的时候，你们又在哪儿呢？竟然还有脸骂曹操？！
韦晃冷哼一声：“周公恐惧流言，王莽谦恭忍疵，向使当初身死，一生真伪谁知？！”（未完待续……）
第十九章、流血五步
唐代诗人白居易曾作《放言五首》，其三为：“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”
是勋诗名既盛，到处有人求诗，他能推的都推了，实在推不掉的，也就只好抄袭后世的名篇，或者加以篡改，聊作敷衍。其中就抄过白居易这首诗，但是前四句没能记清，就光记得后四句了——金庸小说《倚天屠龙记》里曾经用过，所以印象比较深刻。
不过考虑到这年月尚不流行七言——并非完全没有，但多为后世所谓的“柏梁体”，也即句句用韵的，隔句用韵的貌似还真找不到——所以每句删去一字，并更其韵，给改成了六言。他可没想到，韦晃竟然能够当场背诵此诗，用以反驳自己为曹操涂抹油彩的那些漂亮话。
韦晃这手“以子之矛，攻子之盾”确实厉害，但还未必能够难得倒堂堂是宏辅——反正“人嘴两张皮，咋说咋有理”，是勋心说竟敢跟我斗辩舌？小样儿，你还未够班呀！
于是冷笑着反问道：“若魏公有罪，自当天子诏责，汝等安敢擅专，欲谋天子之权柄乎？！”要是天子下诏讨伐曹操，那我没话说，可你们手里有诏吗？想当初董承还诡言“衣带诏”呢，偏偏你们这票自命的大汉忠臣，就不惜得玩这种下流把戏——“无诏而动兵，非叛逆而何？！”你们叛的不是曹操。而是这大汉朝的典章制度。是叛的天子呀！
韦晃气息一噎。说不出话来了。他心里直埋怨耿纪，心说我当初劝你先向天子讨得密诏，你却怕万一泄露，而事又不成，会牵连到天子。可是反正曹操反形已彰，篡位在即了，天子朝不保夕的，还怕什么牵连啊！倘若此刻有诏在手。咱们将会掌握多大的主动权呀，岂能由得他是勋说嘴？！
韦晃不说话，耿纪梗着脖子还打算反驳，然而是勋却再不肯给他说话的机会了，猛地收戟转身，朝向刘协深深一揖：“请陛下宣魏世子、曹太仆入殿觐见。”我管你们肯不肯放人呢，只要皇帝一句话，不明殿内情况的汝等党羽还不乖乖地把二曹给推进来？
刘协当然不肯下令，他再傻也知道二曹在外，对殿内的是勋就是一个牵制。还可以趁机保住耿纪、韦晃的性命。但他终究胆儿小，也不敢当面否决是勋所请。所以只好用袖子掩着面，假装哀伤荀彧之死——我没听见没听见……
是勋面朝刘协，背向着耿、韦等人，苦口婆心地劝说道：“今宵小造乱，本与陛下无涉，若即宣二卿上殿，乱事可息，即魏公归来，亦无可怨怼天子矣。”小家伙你搞清楚当下的状况了没有？你在我的手里，则耿、韦等人的叛乱就必不能成，事已至此，又何必枉害了二曹的性命呢？那俩要是挂了，耿、韦算是求仁得仁，可以安心去死了，但你还要活下去的呀，你就不怕曹操回来找你算账？
刘协闻言，连肩膀带袖子不禁就是一颤，但仍然犹豫，不肯开口传宣。
是勋真是恨得牙痒痒的，心说干脆我给你来点儿狠话吧。于是压低声音说道：“臣闻陛下曾与废后言：‘废天子能得活欤？’若荀公尚在，陛下性命必无虞也；今荀公殉难，杀之者，耿纪耶？韦晃耶？抑陛下耶？是陛下乃自断生路也！”
你别装蒜，要是没有你的默许，耿、韦等辈岂敢造乱？那荀彧也必然不会死。是你自己撇去了自家的救命稻草，正所谓“不作不死”啊！
刘协肩膀、袖子颤抖得更厉害了，分明内心天人交战，万分煎熬，却又偏偏难下决断。是勋心说这人怎么这么废啊，就跟后来的曹爽似的，怎样才对自己最为有利，我话都说到这份儿上了，难道你还不明白吗？
“若宣二卿上殿，魏公必德陛下。即有万一，二卿必活陛下也！”这么好一个示恩于曹操，好将来保全自己性命的机会，你难道打算放弃吗？
实在是气上来了，忍不住就又多添了一句：“二卿若不能存，勋亦有死而已，则伏尸二人，流血五步，今日是也！”
这句话一出口，刘协差点儿就追从中常侍木恩——尿了裤子。
此言出自《战国策》，秦王欲以五百里之地易安陵，安陵君乃使唐雎往辞，秦王问道你知道天子之怒吗？把我惹急了挥师讨伐，安陵焉有幸理？唐雎针锋相对地反问道：“大王尝闻布衣之怒乎？”天子了不起啊，你要是把我给逼急了——“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也！”
那意思，你我之间相距只有五步之遥，我直接跟你拼了命吧，当场倒下两个人，从此全天下都要身着孝服，为你这所谓的“天子”服丧。是，士人之怒的威势是不如天子之怒，骤起大兵、伏尸百里啊，然而——有胆儿你丫就试试看！
是勋引用此语，那就是明摆着威胁刘协，你别逼得我无路可走，直接跟你拼命。刘协忍不住颤巍巍地移开袖子，抬头一瞧，正好见着是勋一手柱戟，一手按剑，昂然而立，目光中所流露出的是无比的愤恨和怨毒，更包含着对自己赤裸裸的藐视！
“宣、宣……”刘协再也坚持不下去啦，“宣”字才刚出口，旁边儿任曙吉一扬脖子，便用他那公鸭嗓儿高声叫道：“陛下宣魏世子曹昂、太仆曹德入殿觐见哪！”
话音才落，是勋就觉得脑后风声骤响——原来是耿纪、韦晃奋身暴起，直向他扑将过来，那意思，我等不能让二曹殉葬，那就请你是宏辅来黄泉路上相伴吧！哪怕用手掐，用牙齿咬，也要先取了你这恶贼的性命！
好在这殿上并非仅有一群没有什么打斗经验的郎卫和宦官，还包括了荆洚晓等数名是家部曲，彼等久历沙场，应变能力是相当之强啊。因此耿、韦二人才身在半空，就被老荆他们给扑倒了，然后牢牢地按趴在地。
是勋转过头来，冷冷地瞥了一眼脚前的耿纪、韦晃：“德承诸天，违天必殛！”想要开历史的倒车？那就必然只有死路一条！
政变就此终于落下了帷幕，曹昂、曹德获释，随即是勋即赍尚书之诏，绑了耿、韦，出殿示人。被挟裹来的那些“杂人”当场一哄而散，耿、韦等各家僮仆还待顽抗，却被老荆等率领郎卫连杀数人，余亦退走——吉本父子也逃得无影无踪了。
天将明时，王必唤来了四城守军，彻底镇压叛乱，随即全城大索，将金祎和吉氏父子三人一网打尽。曹昂还打算将几人押入狱中，等待会审，却被是勋一句话给否决了：“若彼等牵攀天子，如何处？”
其实是勋又何有爱于刘协？只是他知道，不管再怎么审，这几个首谋都难逃一死，而且很可能是凌迟重刑。一方面担心彼等胡乱攀污，又将掀起大狱，使得无辜受戮，二来么……他也实在受不了那些古代的酷刑，光听见就让人浑身起鸡皮疙瘩，要油然而生出对整个时代的厌恶感。
所以干脆一点儿，直接砍了吧！
在原本的历史上，据说耿纪临死前高呼曹操的名讳，说：“恨吾不自生意，竟为群儿所误耳！”然而在这条时间线上，他既没有骂曹操，也没有抱怨他人，只是咬牙切齿地诅咒是勋：“贼吏奸儒，吾等死后必化厉鬼，以索汝之性命！”
是勋听了毫不动怒，只是微微一耸肩膀——随便吧，我还真不信这个，你们有本事就变厉鬼试试。话说我还从来没见过鬼呢，正好开开眼界。
六人（比演义上“讨汉贼五臣死节”多了一个吉本）引颈受戮的翌日，王必跟原本历史上相同，也终于重伤不治，咽下了最后一口气。
此前刘协假模假式要搞禅让，曹德等人担心影响到前线的士气，所以暂时隐瞒着曹操，可是随即就发生了如此大事，不好再跟曹操那儿打马虎眼啦——而且估计这消息很快便将哄传天下，想瞒都瞒不住。因此曹昂、曹德、是勋便联署了一封书信，将事情的前后经过备悉靡遗地都禀报给曹操知道。
曹操得书自然大惊，也不好再在前线呆着了，便将伐吴的军事全权交给夏侯惇，自己率领虎豹骑匆匆北还，不日即抵许都。是勋等人跟城门口接着，曹操却先不去觐见天子，却直接奔了相府——荀彧和王必的灵柩可都还在相府里停着哪，就等曹操祭过一回，好运回二人的老家颍阴、谯县去安葬。
曹操伏在荀彧的灵柩前是放声大哭，哭得那叫一个惨啊。曹孟德原本就是感情比较丰富，又习惯于刻意表露于外的人，再加上荀文若跟他的交情与旁人不同，因为是勋的掺和，俩老朋友还没有彻底撕破脸。就是勋估计，原本历史上曹操在宛城哭典韦，估计都还比不上此番哭荀彧的一半儿真哀痛……
曹操甚至一度哭得气厥过去了，曹昂、曹德连呼唤带抚揉，再加上是勋建议掐人中，好不容易才缓过气来。可等缓过来以后，曹操仰天大叫一声，接碴儿又哭，还边哭边质问苍天：“天啊，天呀，谁人害我文若！”
是勋忍不住就凑近曹操的耳边，低声说道：“害荀公者，其非天子而何？”他实在对那小皇帝太失望了，即便只是个傀儡吧，如此至尊在位，天下又岂能安定？
曹操闻言一愣，竟然收敛了哭声，随即瞟一眼是勋，恨声道：“卿言是也……”（未完待续……）
第二十章、叔孙制礼
是勋为什么那么恨刘协？一则他来自后世，对皇权本就毫无尊重之念，甚至还敢偶尔表露出内心的鄙视之情——当然啦，要是至尊宝座上坐的不是刘协，而是比方说刘邦、刘秀，或许还不至于如此。别说皇帝了，就是一普通中二，没本事还则罢了，觊觎非份还则罢了，竟然闹出那么大的乱子来，导致荀彧无奈赴死，岂能不使是勋恼恨？
说起对国家和民族的贡献，一万个刘协也比不上半个荀彧啊！
当然啦，刘协的出身非其自身所能选择，他打小就做傀儡，能力之无法养成也在情喇中，要说可怜，确实可怜。然而可怜之人亦必有可恨之处——当初董承叛乱的时候，是勋就觉得这小家伙挺可怜的，但等到此番动乱，却只觉其可恨。
二则，是勋遣人往荀彧别业中去报丧，结果竟然得到了荀文若赴京前留下的几封书信，有给曹操的，有给荀攸的，也有给自己的。前两封信未敢偷拆，但估计内容也跟给自己的信相差仿佛，都是说天子突然起意禅让，此必为小人所撺掇也，断然不可接受。荀彧恳请是勋，自己此番进京有死谏之意，倘若仍然未能打消天子的无稽念头，那便只有请是勋在曹操面前委曲转圜了——
“宏辅前言，大势所趋，人力无可救也。然今东南未定，西方割据，远非覆汉之时，强取豪夺，儒者不齿。若孟德即受之，非所以顺天应人也。反足为害也。知宏辅忠于天下。乃非一姓。然汉德未尽衰，魏功无圆满。若即受之，是上逆于天，中害于民，下伤孟德之德也，私以为不足取……”
最后荀彧还请求是勋，倘若自己难以全身，那么此后辅佐曹操、平定天下的伟业。就要寄望于你啦。保全天子之性命，使刘氏本宗不至绝嗣，这也要托付给你……
其实刘氏本宗绝不绝嗣，关是勋啥事儿？他当初只是以此为说，想要打消荀文若自尽的念头而已。如今见了荀彧的遗书，但觉悲怆——敢情令君早就做好为汉朝殉葬的准备啦，自己能够拦住他一时，终究拦不住他一世……对荀彧之悲，逐渐又转化为对刘协之恨。
想你小子已经落在我手里了，但凡当时不是一张苦瓜脸。高踞上首一言不发地任凭我跟对方舌辩，而肯开口抚慰荀彧。或者怒斥耿、韦，事情又何至于发展到这般地步？说不定荀文若就不会死！
所以他忍不住就对曹操说，真算起来，等于是刘协害死的荀彧。旁边曹昂、曹德闻言，尽皆大惊失色，曹操却在一愣之后，咬牙切齿地说道：“卿言是也……”
曹操哭完了荀彧，接着又哭王必，随即就将汉之百官召集起来——不包括他亲信的郗虑、华歆等人——质问道：耿纪等人造乱之时，你们都在做什么？闭门自守的站在右边，出门救火的站到左边去。好多人都认为救火的必然无罪，于是纷纷跑左边呆着去了，谁料想曹操把双眼一瞪：“不救火者非助乱，救火者乃实贼也！”下令把左边儿的人全都给砍了。
这也是原本历史上出现过的桥段，只不过地点不在许都，而在邺城——汉官们是被曹操召去邺城的——曹操趁此机会大肆杀戮亲汉派和骑墙派，即所谓“于时衣冠盛门坐（耿）纪罹祸灭者众矣”。
可是在原本历史上，光折了一个王必，就让曹操如此撕下假面，大开杀戒，这条时间线上可还死了个荀彧，论及亲厚，荀彧并不在王必之下啊。是勋觉得老曹这几天始终阴沉着一张脸，必然还会有更过激的举措，可是不好劝——就连曹昂、曹德劝曹操少杀几个人，都被曹操瞪眼给堵回去了，他可不愿意也跟着毫无意义地碰壁。
然而是勋料想不到，正是他一时恼恨，脱口而出的一句闲话，竟然引发了相当严重的政治后果。且说当曹操处置完异党汉官以后，终于趁着大朝之际，前去谒见天子，开口说了还没有两句话，突然一昂头，询问道：“臣闻前此陛下有禅让语？”
此言一出，刘协当场脸儿都绿了。
他不久前突然莫名其妙地打听禅让的礼仪，其实是耿纪等人设谋，想把曹昂或者曹操诓到许都来——前者若成，乃可捕之为质；后者若成，或可延缓孙吴的灭亡。以耿纪的推测，曹操篡位之势还并没有走到最后一步，即便皇帝主动提出来，对方也必定辞让——再说了，若曹操真的回来，你就绝口不再提起此事，难道曹操还好当面质问吗？
可是谁都料想不到，曹操回来了，并且真的开口问了——“臣闻前此陛下有禅让语？”那么潜台词必然不是：“这么干不对，我不会接受的。”而肯定是：“如今还算不算数啦？”
此言一出，非止刘协，那真是满朝皆惊啊。
可是曹操还不算完，竟然掉过头去又问郗虑：“郗大夫可知禅让之礼否？”郗虑差点儿没给冲一跟头——我去，老大你这就要动手啊！我虽然是坚决的挺曹派，可也不认为这就到了足够谋朝篡位的时机啦，要不然不会预先帮你去拦天子，实在拦不住又去请你兄弟和儿子出面。可是曹操既然已经发了话，郗鸿豫也不敢开口相劝，只能打打马虎眼：“虑才疏学浅，实不识此。”完了瞟一眼曹操身后跟着的是勋：“是侍中经研坟典，先师亦称之为能，或者知耶？”
是勋忍不住一翻白眼，心说郗师兄你其实是南美来的吧，踢得一脚好足球啊！再瞧郗虑，就见对方拱着双手，歪着脑袋，连使眼色，那意思：我肩膀弱扛不住啊，兄弟全靠你了，千万救我一救。
是勋心说我该怎么救你？我又该怎么回答？别说我是真不懂什么禅让之礼——不久前还跟曹丕说过“禅让无礼”呢——就算前一世真研究过汉禅魏、魏禅晋的礼仪制度，也不好就此接曹操的话碴儿呀，否则必将为千夫所指。此前我跟曹操说杀害荀彧的凶手是天子，终究属于私人场合，听到的人也不多；如今可是在朝堂上，汉官就算被戮十之七八，可终究还剩下了两三成，众目睽睽之际，岂敢步刘歆之后尘呢？我还要不要自己的名声啦！
话说我目前这点儿小名声，那也是多年来连蒙带骗加抄袭得来的，师兄你以为容易啊……
有五成的可能性，曹操是希望是勋回答：“禅让之礼，勋知之也。”然后曹操便可冷笑一声，对皇帝说既然知道礼了，那不妨准备起来吧……就能逼得刘协当场吐血。是勋估计曹操压根儿没想现在就篡位，只是借此泄愤，顺便再敲打敲打小皇帝而已。然而——这关我屁事啊！
然而是勋也不好当场驳曹操的面子，再提什么“禅让无礼”的话头。这真是，说我会也不合适，说我不会也不合适，外带还不能踢皮球……他斜眼一瞟，这朝堂之上能勉强能算是经学家的，也就只有自己和郗虑二人而已——第一个踢皮球的还算有急智，第二个也跟着踢，东施效颦，必然贻笑大方，再说了下家在哪儿呢？我带着球再往哪儿传过去呀？
脑海中虽然绕过了无数圈子，其实也不过弹指一瞬而已，是勋终究是是勋，琢磨着既然肯定也不成，否定也不好，敷衍不合适，皮球踢不走……干脆，我说点儿有歧义的话来蒙混过关吧。
“昔叔孙通为高皇帝制礼，高皇帝恐其难学也，叔孙通乃云：‘五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周之礼所因损益可知者，谓不相复也……’”
汉朝建立之初，本来没有啥朝廷礼仪，一方面是自刘邦以下，君臣们大多是乡下老粗（就连萧何也不过县中小吏而已），懂个屁礼啊？另方面则是因为恶其胥余，把秦礼也全都给废除了。结果导致朝堂上乱糟糟的，甚至于“群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱”，搞得刘邦这个头大呀。
于是孙叔通就趁机跳了出来，跟刘邦说我帮您制一套礼仪出来吧。刘邦还有点儿含糊说我手下都是一票老粗，礼仪那么高大上的玩意儿，他们学不会可怎么办？对此，孙叔通就说了上面是勋复述的那段话，意思是各朝各代，礼仪都不尽相同，咱们可以删繁就简，弄个阉割版出来……
是勋随即就又加了一句话：“是知叔孙所制，非古礼也。”意犹未尽，话似乎还没完，但他及时闭嘴，不说了。
他也不说禅让之礼自己懂不懂得，光提叔孙制礼的古事，那就很容易引发歧义啦。在曹操听起来，是勋是说：不必遵循古礼，您要是真想接受禅让，那我就现给您编一套出来。然而也可以有另外一种解释，就是说古礼因时而废，如今不可遵从——禅让？乃不合于今时今日也。
你瞧，我没有直接捧曹操的臭脚�