按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
汉桓帝在宫中立黄老浮屠之祠，是对儒术丧失信心的体现。
农民也唾弃官颁的《五经》不用，如黄巾起义是以《太平经》为经典，张鲁的五斗米道是用《老子五千文》作经典。
经学已完全失去了作为统治工具的作用。
在这种情况下，社会酝酿和流行着各种不同的思想和信仰，先秦诸子学说再次兴起，玄学也处于胎动之中。
由于儒术统治地位的动摇所带来的思想文化领域的活跃气氛，十分有利于佛教的流行。
刘宏是一个皇帝，同时也是普通人，看到宫中的浮屠之类，他有着对长生的渴望。
看到这一本《老子化胡经》，翻了一遍又一遍。
赵云并没有看到过原本，前世网络上，各种知识泛滥，找一些相关的内容不要太多。
再说，所谓的经书都是人写出来的，他写经书的目的，就是为了把这种外来的教派从源头上定死。
安世高在桓帝早年的时候，就进入中国，在白马寺进行佛经的翻译工作。
后来，看到老皇帝在宫中祭祀佛陀，他的心里直打鼓，马上就借口游历出去了。
桓帝终于还是去了，并没有长生不老。
灵帝还是需要他，又回到了雒阳。
现在，刘宏召集的不仅有他，还有他的老乡安玄，另一个从安息来的和尚。
两人看到《老子化胡经》，面面相觑，想不到居然有人给自己等人送来了枕头，显然这本经书让佛教本土化，有利于佛教的传播。
当然，赵云没有这么肤浅，光是一部经书就够了么？也太简单了吧。（未完待续。）
第一百一十七章学生秦彩虹
好久没有在学校露面的赵子龙先生，今天又要来上课。
其实在赵云看来，这个年代的博士，教书不要太简单了。
甚至于相对前世的那些教授来说，更加清闲。你想来上课的时候，就给柳七说一声，不然就把你要上课的内容发下去，让学生自己温习。
设若他们有不懂的地方，拿过来略为讲解一下，连教室都可以不进。
这还是赵云初来乍到，没有啥名气。要是他有岳父蔡伯喈或者荀慈明那样的声望，一天学堂门都不需要进，关门在家里著书立说就好。
到目前为止，子龙先生在鸿都门学只上了一堂课，不仅本校的博士先生们没有脾气，就连太学的那一帮子人，至今也没人敢于跳出来反对。
一些吃瓜的门学学子，对新来的赵先生有了浓厚的兴趣。
或许他们没有很高的才学，对学校的认同感还是比较强，不希望自己学校头上有一座大山压着，可惜以前没有任何一位先生能做到这一点。
今天的甲字乙号教室，座无虚席，大家都是来听赵先生教课的。
还别说，这一世的赵云，画工有了长足的进步，或许不能立于当世的顶尖之列，却也是一位有着高深绘画功底的佼佼者。
教室里面，每一位来听课的学生手上，都拿着一副印刷出来的地图，上面的知识让学生大开眼界，我的天，外面的世界好大。
在东海之东，大海中间，有一小国名为倭，上面写着邪马台的字样。
每一个学生家里面非富即贵，还是知道一些，原横海校尉现横海将军张儁乂率领的水师，早就征服了那片土地，大家现在才晓得具体在那里。
邪马台往南，有一些小岛群，名为琉球群岛。再往南，则是一个稍微大一点的夷洲。
大陆的正南方，从合浦渡海，又有一大岛，称为朱崖洲。
交趾和日南以西的地方，也有一个小国，名为掸国。
日了狗了，掸国的西边，居然有一个叫身毒的国家，看那样子，国土面积好像比我大汉都不会小多少，这怎么可能？
两个大国的中间，隔着一片蛮夷，名为唐旄羌、发羌、白狼夷、西羌。
从凉州往西，西域诸国继续往前走，就是大月氏、康居、伊列，原来匈奴人已经被鲜卑人赶到那边去了吗？
我的天，鲜卑人的地盘竟然如此广阔，西北面还有一个丁零，就是当年李陵被贬的地方吧，因为上面明显的标注着叫北海的名字。
东北面的索离、夫余、挹娄、高句丽、沃沮、秽貊，还好，三韩已然被大汉收复。
“大家都看到了吧，有何感想？”赵云当然看到了学子们眼中的惊叹，毫不夸张地说，他们已经服气了这位年轻的博士。
尼玛，不要说那一篇篇从脑子里蹦出来的千古诗词，就是云体你创造一种字体出来试试？这样的妖孽老师，谁不喜欢啊。
“先生，我有一些疑问。”一位看上去长相不俗的青年应声站了起来。
不对，此子以前应该没见过，至少上一次的课他没来。
尽管赵云也不认为自己的记忆力超群，就像封神演义与老子化胡经和原版都只是主线差不多一致，他还做不到能一字不差。
但是，见过的人有一点印象，此子在心目中，肯定是从没见过的。
赵云稍微打量了一番，只见他身上所有的穿着只能体现一个字：旧。
不管是头上的文士巾还是身上的青衫，都洗得发白，衣服上很明显的布丁，显然不是熟练的手缝制的，大概是他自己缝补。
他的穿着，与周围那些崭新衣服的学子显得格格不入。
可是他的相貌，有点儿前世杨洋的影子，却更加轮廓分明，犹如刀削一般。
“你是？”赵云心里有一丝不喜，不管谁提问，首先要报一下姓名才对。
贫穷不是罪，前世的自己刚进大学的时候，吃了上顿没下顿，不也挺过来了吗？
一个人的礼貌，才能赢得别人的尊重。
“请先生恕罪，”那学子苦笑道：“学生秦彩虹，家境贫寒，从没上过一天课。现在赵氏帮工，才看了先生书写的《封神演义》、《老子化胡经》，蒙掌柜开恩，让学生来听课。”
他的话说完，不少学子们特别是挨他坐着的，有意无意挪动了下位置，以示撇清关系。
一个比较女性化的名字，让赵云颇为动容，如同褚卫东、高月生一般，这样的名字在历史上没有留下一丝痕迹。
“为师在《师说》里曾说过，师者，所以传道、授业、解惑矣。”赵云的声音不大，整个教室的学子们还是能听清。
“不管你的出身如何，正如为师的《爱莲说》中提到：出淤泥而不染，身处贫寒仍不忘学习，无论如何，你这学生为师认下了。”
“你有何难题，为师当为你解惑。若为师也解决不了，我们可以一起探讨。”
下面的学子们不由倒吸了一口凉气，特别是刚才想撇清关系的更是惭愧不已，连先生都夸奖的人物，岂是我等能轻慢的？
心情最复杂的，当属褚卫东与高月生，他们平时都以子龙先生的学生自居，到目前为止都没有一个正式的说法，这小子一来就获得了肯定。
“谢先生，”秦彩虹眼里掠过一丝亮光，仍旧不亢不卑：“学生发现，先生的图上有不少地方，画了粗细不等的线条，不知这意味着何物？”
“且在线条周围，都会出现一些部族或者国家的名称，学生刚才沉思良久，仍不得解。”
“大善！”赵云轻轻抚掌：“线条所在，既是河流，如我大汉的江水、河水。”
“上古先贤们，刚开始与野兽搏斗，取得了最初的生存权利。后来，逐渐发展成为种植。”
“雨露滋润禾苗壮，有水流的地方，才能种庄稼，不管是古代还是现在，道理都是一样的。因故在河流的周围，才会出现国家。”
“而在身毒，亦有一条河流，名为恒河，发源于唐旄羌，是身毒最主要的河流。”
“身毒，是否先生所著《封神演义》中西方教，也就是《老子化胡经》里佛教所在地？”秦彩虹眉毛一扬，又抛出了一个问题。
“正是！”赵云给佛教挖了个坑：“身毒之地，天气酷热，故和尚们剃了光头，或许说是抛弃烦恼丝，何尝不是因为热？”
“先生，”褚卫东自认为是他的第一个学生，当然不会放弃提问：“我们是不是可以认为，和尚在身毒要剃光头是由于天气，而在我大汉所在，完全不需要，留发亦可？”
“酒肉穿肠过，佛在心中留，你说呢？”赵云呵呵一笑。（未完待续。）
第一百一十八章阿拉伯数字？不，光和数字
用两堂课，赵子龙就让鸿都门学本来就喜爱和中立的学生喜欢上了他的课。
“快快快！”一个个学子们不停催促同伴，他们今天要去听课。
要知道，在上一节课，赵先生说的是辰时，刚过时间，柳七就按照他的命令关闭了甲字乙号的大门，迟到的学子，只能在窗台外面。
看到教室里面的精彩场景，一个个恨不得自己是其中一员。
其实在这个年代，尊师重道非常普遍，至少在族学里面，没有任何学生敢于迟到。
然而，事情都有两面性，到了鸿都门学里面，就像后世的大学一样，这里的学子们学满之后，会被皇帝分派到各地任职。
博士们和学子们之间，好像约定成俗，不少学生不再遵守课堂纪律，迟到者比比皆是。
毕竟从门学出去到各地为官，教师也是人，也有亲戚六眷需要人照顾，说不定日后会求这些学生办事呢。
甚至有一些学子，貌似为了彰显自己的身份，往往故意迟到。
可惜这一条在赵先生这里根本就不好使，迟到了就在门外呆着，没看见柳七和他的小伙伴们，一个个虎视眈眈，紧紧盯着大门吗？
相信只要时间一到，他们就会瞬间关闭甲字乙号的大门，犹如上次一样。
总算及时感到，学子们很是欣慰，再一看欲哭无泪，他们紧赶慢赶，从家里跑过来上课，才发现没有位置了。
好在柳七并不是那么古板的人，叫人端来一条条长凳摆在过道上。
终于，连过道都坐不满，剩余的学子们不得不在窗户外面端着长凳听课。
眼看着辰时一点点靠近，赵先生终于现身，不对，他旁边竟然还多了三个人。
好家伙，学子们都不淡定了，这跟在他身边的，自然就是入室弟子。
不少人悔恨交加，在前面先生的课上我为何不积极主动一点？那样站在他身边的何尝没有我？不行，这堂课一定要好好表现，进入到赵先生的法眼。
从排序上也看得出来，秦彩虹竟然紧紧跟在他的身后，那他肯定即使大弟子，褚卫东次之，高月生在最后。
“你们分发下去吧，”赵云刚走进教室就轻声吩咐，随即嗓音提高：“为师很是欣慰，来听课的学生越来越多，也说明我的课还可以吧。”
好在如今的课堂纪律，尽管你可以在有些场合迟到，却不允许发出任何声音。
听到他的话，学生们不约而同的露出会心的微笑。作为先生最早追随的三个弟子，秦彩虹、褚卫东、高月生，脸上俱有荣焉，胸脯抬得高高的。
这···这是什么？
一个个学生脸上瞬间懵逼，根本就看不懂手上拿到的东西。
看到三个弟子手上不一会儿都两手空空，赵云不仅十分惊讶。
在他看来，赶制了一千份，应该足够学生们的要求，谁知整个教室没发完就没了。
有了三人的榜样，其他或许和他们相熟的，纷纷站起来帮着分发，整个过程连半柱香都没有，全部分发完毕。
“没有拿到讲义的俊才们，课后找你的同窗抄写一份。”赵云看到时间刚好是辰时，就开始授课。
见柳七要吩咐手下人关门，他摆摆手：“劳烦柳先生，今天的门不用关了，不然外面的学子们有问题也递不进来，谢谢。”
柳七赫然一笑，有些尴尬地和手下退开。
“大家看到了手上的东西，彩虹，今后为师的讲义，你们仨可以整理成书，给那些没有拿到讲义的同窗。”
还没开始讲课，赵云首先就隐晦地提及三个人，算是正式承认了他们的地位。
秦彩虹和褚卫东尽管激动，脸上不动声色地抽了抽，高月生差点儿眼泪都掉了下来。
“我们的先民在从野蛮走向文明的漫长历程中，逐渐认识了数与形的概念。”赵云的声音抑扬顿挫，练武之人哪怕失去了内功，和一般的博士声嘶力竭完全是两样。
“新石器时期的陶器大多为圆形或其他规则形状，陶器上有各种几何图案，通常还有三个着地点，都是几何知识的萌芽。”
“先秦典籍中有隶首作数、结绳记事、刻木记事的记载，说明人们从辨别事物的多寡中逐渐认识了数，并创造了记数的符号。”
“殷商甲骨文中已有13个记数单字，最大的数是三万，最小的是一。一、十、百、千、万，各有专名。其中已经蕴含有十进位置值制萌芽。”
“今天，为师拿给你们的就是全新的数字概念，把用汉字写出来的数字，都有一个专有符号。各位，我们都在算术的路上。”
“日后，希望诸君能在传播算术的路上走得更远，因为这一门学科与我们的生活息息相关，诸君任重道远。”
在前面的两堂课，学生们都有问题要问，毕竟他们都曾有涉猎。
可是今天，没有任何人发言。或许他们曾经接触过算术，可惜，都没有达到一定的高度。
即便有些人家学渊源，又不敢随意打岔，生怕自己的问题幼稚什么的，让别人嗤笑。
尽管有些人十分困惑，却不得不认真听讲，赵先生连云体都创造出来了，创造几个数字又算得了什么？
因为在一般人的眼里，尽管算术是君子六艺之一，还是位于一个不显眼的位置。
“1就是一，2就是二，3就是三········”
窗外听课的人有些抓狂，他们手上没有讲义，根本就不知道什么一即使一，一不是一难道是二？
但是，过往一些学子们也有被打脸过，既然在教室里的学子们没有任何疑问，他们也不敢让柳七的人再传纸条进去，等着下课后一定要借来讲义看。
好在赵先生说了，今后秦彩虹等三人会把讲义印刷出来，那么就找他们好了。
此刻，静立在教室两边的三人还不知道，已经被许多学子惦记上了，不过这是好事。
“相信诸位都曾接触过句读，为师在一些大的数字中间，用逗号隔开。”
“很简单，一个数字从下往上，每三位数字就是一个逗号。”
“第一个逗号，前面的是千；第二个逗号，前面的是百万，第三个逗号，前面就是十亿。”
“一般来讲，在社会发展到今天，亿为单位已经足够我们的生活。”
“后来者发现数字不够用，那是他们的事情。”
“时逢我大汉光和年间，故此数字名为光和数字。”
这时候，赵云也不得不拉起灵帝的虎皮，便于数字的推广。
“诸君，有一天设若蒙童就知道数字的读法写法，那一定是你们的功劳，为师拜谢。”
说着，赵云竟然缓缓鞠躬。（未完待续。）
第一百一十九章刘洪刘元卓
要放在二十世纪，赵云的课根本就不算什么，他今天讲述的内容，连一个小学生都能掌握，在座的学子们，连白发白须的都有。
看到先生在鞠躬，学子们瞬间惊慌失措，这如何使得？
没有任何人牵头，一个个站立起来，连窗外的学生们都不再迟疑。
他们恭恭敬敬地站着，然后低下高贵的头，默默给站在讲台上的那一位鞠躬。
也许有些人就像后世的大学生一般，为了混一个文凭去找工作，当然，他们的工作是皇帝安排，那是铁饭碗。
正如赵先生在《师说》中讲的：师者，所以传道、授业、解惑矣，能当一个伟人敬重的老师，谁都不会有意见。
传说伏羲创造了画圆的“规”、画方的“矩”，也传说黄帝臣子倕是“规矩”和“准绳”的创始人。
早在大禹治水时，禹便“左准绳”，“右规矩”。因此，我们可以说，“规”、“矩”、“准”、“绳”是我们祖先最早使用的数学工具。
人们丈量土地面积，测算山高谷深，计算产量多少，粟米交换，制定历法，都需要数学知识。
《周髀算经》载商高答周公问，提到用矩测望高深广远。相传西周初年周公制礼，数学成为贵族子弟教育中六门必修课程——六艺之一。
不过当时学在官府，数学的发展是相当缓慢的。
春秋时期，随着铁器的出现，生产力的提高，中国开始了由奴隶制向封建制的过渡。
新的生产关系，自然促进了科学技术的发展与进步。
此时王权衰微，畴人四散，私学开始出现。最晚在春秋末年人们已经掌握了完备的十进位置值制记数法，普遍使用了算筹这种先进的计算工具。
人们已谙熟九九乘法表、整数四则运算，并使用了分数。
战国时期，各诸侯国相继完成了向封建制度的过渡。
思想界、学术界诸子林立，百家争鸣，异常活跃，为数学和科学技术的发展创造了良好的条件。
尽管没有一部先秦的数学著作留传到后世，但是，人们通过田地及国土面积的测量，粟米的交换，收获及战利品的分配，城池的修建，水利工程的设计，赋税的合理负担，产量的计算，以及测高望远等生产生活实践，积累了大量的数学知识。
东汉初郑众记载，当时的数学知识分成了方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要九个部分，称为“九数”。
九数确立了《九章算术》的基本框架。
秦始皇结束了列国纷争，首次建立了中央集权的封建帝国，本应有利于数学的发展。但他的****政策窒息了百家争鸣的学术空气。
秦朝的残暴统治，尤其是焚书坑儒，给中国文化事业造成空前的浩劫。
不久，我大汉始祖刘邦利用推翻暴秦的农民起义，统一了中国，建立了汉朝。
大汉政府与民生息，社会生产力得到恢复、发展，给数学和科学技术的发展带来新的活力，人们提出了若干算术难题，并创造了解勾股形、重差等新的数学方法。
同时，人们注重先秦文化典籍的收集、整理。作为数学新发展及先秦典籍的抢救工作的结晶，便是《九章算术》的成书。
赵先生的授课此时达到一个相对平稳的时段，他在介绍算术的历史。
“今天，为师要给诸君介绍一位德高望高的前辈。”赵云这话让学子们又十分惊奇。
毕竟每一个老师在讲课的时候，都不会两个人同台，又不是后世的相声。
“他是我大汉孝光武帝之侄鲁王刘兴的后代，自幼得到了良好的教育。青年时期曾任校尉之职，对天文历法有特殊的兴趣。”
“延熹三年，由于他对天文历法的素养渐为世人所知，遂被调到执掌天时、星历的机构任职，为太史部郎中�