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虽然赵氏在强迫他们迁徙的过程中，派了兵卒、辎车协助，还在沿途设置医馆和粥棚，尽量保证不要死人，也避免了很多人水土不服。
但到了邺城，看着一片荒莽的陌生土地，以及最初一年略显窘迫的生活，让大家都开始怀念起故乡来，他们纷纷望着西面高高的太行山，唱道：
“忧心慇慇（yīn），念我土宇。
我生不辰，逢天僤（dàn）怒。
自西徂东，靡所定处……”
可搬都搬了，还能怎样？中人之家的民众只能嫌弃地看一眼新田地，叹了口气，省着吃官府发下来的粮，男人拉犁在前，女人捧着种子在后，赶紧在新土地上播种，等待秋天的丰收。
这还没完，随即，一个晴天霹雳降临了。
五万故绛移民的涌入，让他们成了这里的主流人口，开始迁徙时，各氏族抱团移动，计划着到了地方后，也要聚族而居。然而来到邺城后，他们却傻了眼。
因为赵氏的律法明文规定：“禁止大宗小宗，昆父兄弟同室居住”！乡吏挨家威胁说，凡一户之中有两个以上儿子到立户年龄而不分居的，将取消三年免税政策，并在来年加倍征收户口税！
这种强制推行个体小家庭的做法，是赵无恤跟商鞅学的，可以增加户税，扩大国家赋税和兵徭役来源。还可以将抱团的各氏族拆分得支离破碎，让他们失去反抗官府的可能性，也能杜绝强宗大族在这片新土地上快速出现。
然而，这种移风易俗，对于喜欢三世同堂，喜欢大宗小宗相互依仗的故绛移民来说，是有些难以接受的。
为了免税，为了不被惩罚，背井离乡的氏族大宗开始自我分裂，分散到邺城各地，但对这种新的生活很不适应。没有宗族兄弟庇护终究少了点安全感，看着陌生的邻里满腹狐疑，他们又开始用诗歌来表达自己的哀怨不满。
“绵绵葛藟（lěi），在河之漘（chún）。
终远兄弟，谓他人昆。
谓他人昆，亦莫我闻！”
而让当地人和移民都感到咬牙切齿的，当属邺城“臭名昭著”的“十二渠”工程了。
……
在赵氏官府看来，十二渠的挖掘，其实也是迫不得已的事情，这是由邺城和障河的地理决定的。
漳水河在太行山崇山峻岭间曲折穿行，有高山阻挡，漳河水不得不蜿蜒前行。但当它冲出高山，进入邺地平原地带后，水流就分散开来，沉淀的泥沙日积月累形成扇形冲积平原。
这些泥沙十分肥沃，特别适宜农作物的生长，邺城理应人烟稠密才对。但这里时常受到洪水的威胁，每当洪水暴发，万壑奔腾，洪水如脱缰的野马冲出高山，向平原一带横冲直撞，摧毁房屋，吞没土地，过去数百年间邺地的百姓只能呼号奔突，四处逃荒，好不容易建立起来的村落，还不容易繁衍的人口，一场大水便能让这些统统化作乌有。
正是由于对大自然刻骨铭心的恐惧，这里才会让巫祝们乘虚而入，搞活人祭祀河伯。赵无恤沉了巫女，但要想从根源上解决问题，还需要彻底解决可怕的“河伯”，给它套上枷锁，让它不能再兴风作浪。
而十二渠的挖掘，能完美解决漳水之患。
赵氏工匠众多，不缺这种大型水利工程的设计者，原本“匠人”的职责其一是“建国”，即给都城选择位置；二是“营国”，即规划都城，设计宫室、道路；三是“为沟洫”即规划田畴，设计水利工程。何况还有鲁班和诸多数科计吏，就在赵无恤破邯郸之年，邺城沟渠的规划便出炉了。
工程计划建在漳河出山口，即冲积扇的上端修建十二道低堰，呈梯级层层拦截流水，再在每个低堰的上游的南岸修建一条水渠。
就在当年，第一任邺令成抟便征发当地民众，与数千俘虏一起开始开凿沟渠，花了三年时间，一年修起一道堰，一条沟。三年后，内战结束，故绛移民来了，他们里的青壮才在新家站稳脚跟，播撒下春天的种子，就被第二任邺令计然再度征召，三年时间，把剩下的九条沟渠一一修完，这也是攻代、攻齐、攻秦三战，赵无恤都没用邺地劳役兵卒的缘故。
漳水旁也有小溪、小泽，但从无到有开凿沟渠，工程不可谓不大，民众不可谓不苦。
虽然赵氏也有做宣传，却终归无法传到所有人耳中，这种不知所谓的劳累会让人生闷气，于是当地人和移民难得地同仇敌忾，又有人唱道：“式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？”
对赵无恤不敢骂，他们就骂新的邺令，宋国人计然来，甚至还恶狠狠地说：“取我氏族而离之，取我田畴而伍之。孰杀计然，吾其与之！”
此举也引发了任章等力主与民休息，无为而治者的抗议，认为十二渠已成恶政，应该叫停。
“这是因为民众对修渠的好处不够了解的缘故。”
赵无恤却站出来力挺工程，并宣称：“民可以乐成，不可与虑始。如今邺地的父老还看不到好处，苦于劳役，然三年之后，吾必令邺地父老子孙富足安康！”
于是工程得以继续，并在去年秋收前顺利完工，与此同时，十二渠的功效，开始逐渐体现出来。
去年雨水连绵，秋水时至，邺城的土著都面色苍白，只以为“河伯”又要发怒，水淹邺地了。但从上游汹涌滚来的洪水，首先要经过的是长达2０里的邺城上游河段，在那里，12道石筐堆砌而成的低溢流堰出水而立，每道堰的上游均开一个引水口，设闸门控制。
这样一来，洪水时水流从低堰滚过，经十二道低堰层层拦截，水流自然变缓，分杀了洪水的水势，流经邺地的时候，便平息了不少，于平原田地无害了。
本来收拾细软打算逃跑的邺城豪长、民众看着这种“奇迹”发生在眼前，不可思议之余，望向那十二道让他们苦痛劳累的河堰时，态度便不一样了。
“莫非，是这些河堰遏制了河伯之怒？”他们面面相觑后，终于得出了这个结论。
更明显的好处在今年秋收里得到验证，今年和去年不同，雨水较少，漳水水流并不充沛，从故绛迁徙来的农夫们都自认倒霉，以为会得到一个荒年时，却是他们深恶痛绝的十二道沟渠救了收成……
原来，枯水时十二道低堰也能拦蓄水流，供给渠道足够的水量，这些沟渠再流入邺城周边十二座乡的田地里，使邺地的十万亩农田都得到灌溉。
而且，除了可以解决灌溉用水外，漳水多泥沙，泥沙中含有丰富的有机质，可淤沙肥田，排盐卤，于是在水渠的滋润下，邺地两岸广大的盐碱地得到改良，使昔日的盐碱荒滩成为膏腴之地，粮食亩产较修渠前提高了两倍以上！从原来的亩产一石，一石半，一跃至两石、三石！
所以才有了今年秋收的万民欢呼雀跃，加上免税三年、鼓励生育、少有所教、逢年过节小恩小惠等策略，当地人和移民对赵氏政权，对邺城令的态度也改变了。
这一日，巡视完秋收，又和计然定下“损有余而补不足”和“损不足以奉有余”一内一外两条储粮策略后，赵无恤和计然乘车离开。路过其中一条沟渠时，恰巧听到几名在沟渠边龙骨水车上欢快踩踏的孩童，正用清脆的嗓音唱着当地童谣：
“我有子弟，上卿诲之。我有田畴，计然殖之……”
第902章 为有源头活水来
晴朗的天空下，清澈的沟渠边，几名总角孩童扶着横栏，踩在龙骨水车的踏脚上玩耍，他们一边踩踏，一边用天真的声音唱着近来在当地人中流行的歌谣……
“我有子弟，上卿诲之。我有田畴，计然殖之……”
赵无恤侧耳倾听，片刻后拍膝大笑，对计然道：“有国有家者，务必知道民众在想些什么，而最适宜于表达民情的自然是歌谣了。故宗周之时，还专门有采风之官，走遍列国收集歌谣，于是就有了十五《国风》，为政者可以从中知民间疾苦，反思得失。”
“我也建立了一个乐府，收集编纂各地民间音乐。先生治理的宗旨是不要让民众旷时废业，这三年可把邺民役使得够呛，平日里没少唱歌诅咒先生。不过如今听来，他们终于理解先生的苦心了，有如此政绩，哪怕百年之后，先生之名也能得到称颂。”
计然苦笑道：“能听到这歌，老朽这三年也没白费。不过完成这十二堰渠，我也要从位置上卸任，专心做治粟内史了，能不能让这些沟渠经久不废，还是得看后任者如何做。上卿，正如诗言，‘民亦劳止，汔可小康’。所谓一张一弛，文武之道也。接下来几年，不应当在邺城再追加大工程，让民众劳累了。”
“本来还想疏通一下漳水到大河的河道，让船只能够通航无阻，但明年兴许有灾，便就此作罢了……”赵无恤笑道：“一直主张与民休息的任章一定会很高兴。”
计然道：“通河道之事不必着急，有邺城的十二渠，这片都邑数万民众，便可以衣食无忧，安居乐业了，随着明年开始收取税收，上卿的府库也会渐渐充盈起来。”
望着这一片金黄喜庆的万亩麦田，计然又忍不住赞叹道：“也多亏上卿能找到这么一块宝地，能想出修堰开渠治理水患，并灌溉田地的法子。”
赵无恤道：“我也是站在前人的肩膀上，百年之前，楚国孙叔敖开芍陂，收九泽之利，以殷润国家，家富人喜，让原本贫瘠的淮南变得富庶，他的做法，值得我学习。”
虽然说得是孙叔敖，不过赵无恤脑中闪过的，却是西门豹治邺的事迹，也不知道西门豹此时出生与否，也怪史书记载太略，此人的生卒年均不得而知，赵无恤只知道他是魏文侯时期的人，大概比自己晚一俩辈。
万万没想到的是，他想的那个人就在眼皮子底下，正与他和计然车驾擦肩而过。
刚从蒙学里放学的西门豹，正与其玩伴一起，欢快地站在龙骨水车上，呼呼赫赫地踩水呢。由于太过专注，他甚至没觉察到，微服出行的赵氏家主和正从离他不到二十丈的地方轻车经过……
……
西门豹生于六卿内战爆发那一年，今年虚岁八岁，从故绛搬来已经整整三年，孩童容易迷恋新事物，对旧的往事无动于衷，就在他的父辈还在嗟叹故绛风物时，他已经彻底忘了那个记忆中模糊不已的故乡，全身心投入到新生活里了。
在邺城，分户而居的法令贯彻得很到位，无依无靠的移民低头服从，被拆分在各个里闾里，虽然宗族内部还有联系，但关系已不复当年。
户数多了，同时带来的一个问题，就是每家都缺少劳动力。青壮男子需要服役，也就是被赵吏就近征召去开凿十二渠，往往一去就是好几天不回。所以农闲的时候，已经渐成规模的里闾里，就只剩下老弱妇孺看家。
虽然说是农闲，其实也不能闲着，田里需要蓐草，需要浇水，都要用到人力。加上西门豹家的农田离村子比较远，于是年幼的他也得替家中分担一些事。
今年开春后晴了好些天，他母亲到田里转一转，看到田水干了，粟苗和麦苗需要喝水，一户百亩田地，光用肩挑手提是会累死人的，于是母亲便准备用翻车来取水。
翻车，也叫做“龙骨水车”，是一种用于排水灌溉的机械，其结构是以木反为槽，尾部浸入水流中，有小轮轴一。另一端有小轮轴，固定于堤岸的木架上。用时踩动拐木，使大轮轴转动，带动槽内板叶刮水上行，倾灌于地势较高的田中。
这种机械带有浓厚的赵氏色彩，从下宫流传开来也有十多年时间了，晋人皆见怪不怪。不过像邺城这样，每个里都有十余架的地方倒是少见。
和十二渠的分布一样，邺城郊外也分为十二个乡，一个乡四五千人、一千户不等，乡下面则是里，一里百户五口之家，再下面有什、伍，这就是赵氏的基层组织。因为灭代得到了牛马数万头，牲畜价格大跌，官府便对移民们承诺，各里闾中，每伍分配一头耕牛，每什分一架龙骨水车。
西门豹的父亲在移民里有一点威望，他就是什长，因为龙骨水车常年泡在水里怕沤坏，也害怕这种农民的命脉会被无聊的恶少年破坏，于是用完就会搬到什长家中存放，需要时再借出来。毕竟是鲁班改造过后量产的小型翻车，三四个人就能抬着走。
白天太热，踏水一般都在傍晚，又因为龙骨水车很重，他母亲请来帮忙的邻居们也多为妇孺，要把车身、车架等分别抬到田边组装，于是半个时辰过去了，日暮西陲，肚子也开始咕咕叫。
每个乡都有一座蒙学，西门豹因为天资聪明，被选在蒙学读书，放学后可以和同伴四处玩耍，但每到需要踏水的时候，他就得提着篮子，去田边送餐饭。
母亲和邻居们吃饱后开始踏水，西门豹就在旁边看着。踏水并不太累，翻车的架子上有一根横杠，手轻轻地扶着，双脚上下移动，稍稍用力踩着踏脚，同走路差不多。熟练的能不用手扶着横杠，双腿如飞。
沟渠里的活水就这样源源不断地被提上田地，比人亲自去挑，去提，要高效数倍！
对这些数百里跋涉到此的农妇来说，今年这样少雨的气候，还有水可以灌溉，已经是很幸运的事了，对于修沟渠，也没那么大怨念了。
……
在一起生活数年后，同什、伍的邻居关系比刚开始时和善了不少，已经有点“远亲不如近邻”的感觉了。一边踩踏，横杆上下的妇人们也在闲聊，多是家长里短鸡毛蒜皮的事，因为西门豹的父亲身为什长结交广些，他母亲也能知道些别人不知道的东西，这时候往往是引领话题的中心。
“听我夫说，今年春夏，山西那边又打仗了！”因为对移民时穿越的太行山路、隘口印象深刻，他们便习惯性地将邺地称之为山东，绛地则成了山西……
听说是老家的事情，妇人们都竖起了耳朵。
西门豹看到夜色下，母亲嘴皮不断上下合动：“不仅打仗，还在新绛征兵，十五岁以上的男丁都得出门，一走就是两三个月，耽误了农时，还死了不少人！”
唏嘘声顿时响起，虽然村妇不知道，那场战争正是赵无恤一手推动的秦魏河西之争，但这不妨碍她们心有所感。
新绛和故绛距离不远，很多人在那边都有远亲，而三年前的大移民前，也有故绛人在赵军到来前，跑到新绛去，成功留在那里，做了魏氏的百姓，不用忍受背井离乡之苦。在之前三年，那些人都是被羡慕的对象。
现在却不一样了，妇人们纷纷感慨那些人耍小聪明，结果害了自己，真是倒霉。自己搬家是对的，留在绛地，不但得不到这么多的田地，更没有龙骨水车，相比那些被强征上前线的人而言，自家丈夫儿子仅仅是去干劳役，又算得了什么呢？
挖沟壑，总比填沟壑强啊！
西门豹在田边歪着脑袋坐着数星星，大人们的对话他听不懂太多，不过也隐约感觉到，远处正发生什么了不得的事情。
因为在乡中蒙学教授他们《仓颉》篇的那位年轻夫子，据说曾经是一位赵氏下宫食客，是死忠的赵氏之党。两年前西门豹刚入学不久，赶上赵氏灭代，夫子来上课时热泪盈眶，去年赵军夺河间，夫子手舞足蹈。今年当赵氏攻克少梁的消息传来时，他也在课堂上感慨不已，说教他们这些顽童真是费神，恨不得扔了戒尺，去参加武卒的募兵，做一个马前卒……
时值青黄不接的月份，田畈里车水不只西门豹一家，远近还有不少人也一样在车水，有的还点着薪柴，像天上的星星一样。还有萤火虫也来凑热闹，在他们身边飞来飞去。车水的声音连成一片，此起彼伏，加上青蛙的欢叫，像极了钟罄齐鸣，加上不知哪个牧童吹响的悠扬牧笛，一副田园诗歌景象，孩子们都有点陶醉了。
但也有一样很讨厌的东西，就是嗡嗡乱叫的蚊子，挥也挥不走，它们尤其喜欢粉嫩的小孩，不小心就被盯咬几口，第二天就出来许多小红点，还有田边树林里的林枭，叫起来很可怕——赵氏官府不允许移民们用斧头将树木砍伐殆尽，夫子说是什么“若山林匱竭，林麓散亡，薮泽肆既，则民力彫尽，田畴荒芜，资用乏匱……”大意就是伐木太严重会让田地也荒芜，不过对邺民们效果更大的，还是明令规定的《田律》。
赵氏“大理”邓析每年都在完善律法，这《田律》就是近年的产物，其规定：不到夏季，不准进山烧野草作肥料，不准采集刚发芽的植物或抓捕幼兽、鸟卵和幼鸟（掏鸟蛋），不准在河中毒杀鱼鳖，不准设置网眼太小的网罟。到七月，才可以解除上述禁令。
禁令虽严，但也有不怕的，去年，西门豹他们里的一个人便曾越雷池，在禁令期间私自点火焚烧山林，差点把一山林木烧了个精光，于是便遭到亭长带着亭卒上门索拿，最后被邺城理官判了个劳役十年！顿时让人不敢造次。
西门豹不知道的是，对于这一条律令，赵氏内部也颇有争议。赵氏的立法机构为“大理寺”，虽然立法由大理主导，但也会有其他机构的人旁听，比如负责监察百官的“御史”项橐。
在讨论要不要设立此法时，有人犀利地抨击邓析，说这不就是周厉王“山泽专利”的翻版么？
更有人站起来指着他的鼻子骂道：“邓析，你这是想做虢石父么！？”
不过最终，项橐站了出来，一句话就帮邓析转移了压力。
项橐朝服衣冠，扫视整个大理寺上下十余人，反对者占了大半，想到上卿对自己的嘱咐，他只能当机应变，轻咳一声：“诸位可听说过‘里革断罟’的故事？”
PS：罟（gǔ）即渔网
第903章 斧斤以时入山林
两尊威严的法兽“獬豸”石像立在大理寺官署外面，这处赵氏最高立法机构的内里装饰不多，显得质朴而刚直。商议立法的厅堂不是传统的殿堂结构，而是环形的议事厅，座位呈阶梯状向下，任何人说话的声音，都能被后排的其他人听到。
压下一片异样的声音后，项橐继续说道：“这是发生在一百年前的事情，那一年夏天，鲁宣公到泗水撒网捕鱼，大夫里革出来干涉，说根据周公规定的制度‘夏，三月川泽不入网略’（每年夏天鱼类生长季节不能到河里捕鱼），鲁宣公的做法违反了古制。里革不但把鱼网撕毁扔进水里，而且大声向鲁宣公宣讲古训……”
“为了保护草木鸟兽鱼虫，使之繁衍生息，山上刚生出来的树条不得再砍，水中未长大的水草不能割，捕鱼不捕小鱼，捕兽不捕幼兽，不能摸鸟蛋破榖卵，不能坏未成形的幼虫。此乃古人之训�