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大教皇-第145章

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其实本来城中不止一名万夫长,也不止一个军团。这里可以算作是边境了,当时离辉特也不不到一千公里的距离。在地球上,一千公里可能是一个极远的距离,但是对这个世界来说,一千公里并不算远。这个世界的人体质特殊,非常健壮,同时耐力也好,一个经过训练的精锐士兵,日行两百公里就和玩一样。

短短一千公里的距离,顶多七天时间就能走完,如果是骑兵那就更厉害了。各种各样的魔兽坐骑一旦奔跑起来,势如奔雷,这么远的路程也就两三天的功夫。

可自从辉特被灭之后,耶路特扩张的野心不死,杰特尔大执政官下令收缩防御,让更多的军队回到杰特尔腹地,集中优势兵力形成一个防御圈,以应对耶路特的曾经在辉特身上使用过的跳蛙战术。说是战术,也不全对,辉特死守城市就是不出来决一死战,整个耶路特不可能因为一两座城池的固守就延缓全面进攻,所以他们会留下一部分人继续围城,其余的士兵直接长驱直入,这就变成了地球上古代战争中的跳蛙战术的雏形。

杰特尔此举等于直接放弃了最外围的领土,神明势弱,凡人的实力也不如对方,与其将有限的实力平铺在整个领土中,到还真不如集中起来。

所以这座城市只有区区一个万夫长,一万挂零的军队。

万夫长苦思冥想好一会,才沉重的摇头,“从未听说过有什么战例可以以不到万人攻下一座城市,至少南域中我没有听说过,至于其他地方有没有那就不知道了。”

检察官斜睨了一眼不远处的执政官,不齿冷笑。

来自耶路特的压力压爆了城内体系的平衡,点燃了彼此之间的矛盾,以检察官为首的一部分官员和富商,彻底的与执政官决裂起来。最关键的还是双方的目的不同,做法也不同。执政官想要集中城市中全部的力量,打一场漂亮的守城战,不管最后会不会丢掉这座城市,至少他算合格了,给自己留下了退路。

但是城中其他势力则不同,明知耶路特人势不可挡,还要逼着大家去送死,谁又心甘情愿的为执政官的未来献上自己的生命?凭什么用别人的身家性命来为你将来的道路做铺垫?谁都不是圣人,大家都怕死,也都不想死。

不可调和的矛盾最终分化了城市中的势力,形成了两批人。

一批想要打的漂亮,最好能击退耶路特人一两次,为自己赢得荣耀。

一批想要保存性命,苟且偷生,不愿为他人做嫁衣。

似乎是觉察到检察官冰冷的目光,执政官不在意的挑了挑嘴角。他现在正是得意的时候,原来耶路特人并非是大军压境,极有可能是扫荡荒野的队伍心血来潮,想要尝试着攻城。这对他而言是一个天大的好消息,因为这一战他必赢无疑,将来哪怕逃走了,回到了大后方,面对大执政官和**官的质询,他也能理直气壮的喊出来。

他曾经打退过耶路特人的一次进攻,只是他所拥有的力量微不足道,最后不得不逃亡。不是他无能,而是实在没有可用的人手。

说不准大执政官还会重新丢给他一个城市,以表彰他所做的一切。

至于监察官和那些与他作对的,只要他地位能保得住,他有的是办法收拾这群人。

想到这,执政官对书记官说道:“让城中富商捐献一笔物资,赏给城头士兵,只要能打赢这场战争,人人都有封赏!”

书记官微微欠身,疾步离去。

执政官似乎胜券在握,脸上带着从容镇定的笑容,手指有节奏的叩击着城垛,哼着走调的小曲。

约莫十分钟后,城墙上轰然叫好,底层的士兵没有那么多弯弯绕绕的心思,既然上峰愿意施加更多的筹码,他们自然愿意命。

半晌之后,耶路特人的方阵开始运动起来。他们没有攻城器械,只有简单的云梯,执政官故作经验丰富,指着城下的耶路特人嘲笑道:“这些蛮子愚不可及,难道以为只用云梯就能攻陷我们的城市不成?真以为杰特尔人都是孬种?今日一定要好好教训这些蠢货,让他们知道,杰特尔人也是不那么容易战胜的勇士!”

罗西和大家伙挤在一起,城墙上除了士兵之外,还有征召来的一万多青壮,这是一个好事情,就算有人走动,也不会有人注意到。

两千人的骑兵终于慢慢的汇聚在一起,守住了城墙左侧的墙头,百夫长随手将一块蓝色的手绢从墙头丢了下去,远处的耶路特人阵型立刻微微调整,对准了这个方向就涌了过来。

从城墙上望去,密密麻麻的人头举着云梯涌过来,格外的壮观。当云梯搭在城墙上之时,罗西使了一个眼色,这两千人立刻翻脸,将手中的长剑捅向身边的杰特尔人。

战争中最害怕的就是临阵倒戈,一旦发生这种事情,对士气会造成严重的打击不说,还会让士兵们彼此之间充满了戒备。战争永远都不是一个人的游戏,而是一个团体的游戏。如果彼此之间不再信任,互相猜忌,又如何能团结起来一致对外?

惨叫声来的格外突兀,让城墙后方更高一些的城楼上的大人物们微微一怔。

“发生了什么事情?”

面对大执政官严厉的诘难,万夫长也不知所措,他半天才挤出几个字,“或许是哗变了?”

诸多大人物脸色猛地一变,执政官立刻转身就走,他虽然不懂军事方面的东西,但他也知道,哗变意味着什么。

这座城,守不住了!

检察官也脸色铁青,他虽然和执政官之间矛盾重重,他却也不愿意看到耶路特人这么容易的攻进来。他连忙喊道:“快去镇压这群贱民!反抗的统统杀死!”

万夫长嘴里发苦,这些人本来就是奉了执政官的命令强行征召来的,出事是理所当然的事情。这个时候你说镇压,去镇压谁?城墙上守城的士兵也就六七千人,征召来的青壮却有一万多。放任自流可能还好一些,旁观者自然不会参与,可一旦出兵镇压,难不保那些保持中立和观望的青壮会激起同仇敌忾的心思。

不管是谁统治这座城市,他们的身份都不会有太大的变化。与其陷在这里生死不知,不如搏一搏,说不准耶路特人会大发善心,将他们?升为公民呢?

人群中突然有人大声喊道:“反了,都反了,杀了这群作威作福的官老爷,投降耶路特人换战功!”

这喊声越来越响亮,附和的人越来越多,人都有从众的心理,一些旁观的人也忍不住抽出刀剑,对着那些身披战甲的士兵痛下杀手。

源源不断的耶路特人从云梯上涌入城墙,很快就形成了一股势不可挡的洪流,摧毁了杰特尔人脆弱的防线。

成了!

第一三二章 拿下

这个世界的城池不似地球上中国古代那些城池,大城有四门,小城也有两个门,这里的城池往往只有一个门。

可偏偏这个门还让执政官命人用沙袋堵得严严实实,别说跑个什么坐骑了,想从沙袋之间的缝隙中挤过去都困难,更别提如何去打开城门。好在这些贵族脑子还算灵活,城门走不了还有城墙可以走。这也算是托了城池只有一个门的福,耶路特人的人马都在城门那边,背面一个人也没有。

城头上士兵吊着一个个篮子将贵族老爷们慢慢的降到地上,然后在自己顺着绳子滑下来。在耶路特人进城搜捕之前,走的是一干二净。

这样倒也不错,不然少不了一番杀戮。杀戮并不可怕,可怕的是有可能会激发杰特尔人反抗的念头,不像现在这样,家家户户关门闭窗,老老实实的等待着这座历史悠久的城池改旗换帜。

罗西不到五天,又下一城的事迹很快就在耶路特内部传开,区区万人队伍居然能打下一座城池,简直让人不敢置信。虽然这里面有取巧的成分,他们化作民夫偷偷进城,可这毕竟是实打实的功劳,谁都不能否认。

托斯泰在会议上多次点了罗西的名字,着重的表扬了罗西的计谋,更是点出,在新的战争形势中,计谋的运用将有极大的效果,号召大家打仗的时候多用用脑子,尽量能用计谋就用计谋,别整天想着和别人搞军团对抗。以一国征服一域,人口是最大的短板,死一个就少一个。哪怕有奴隶军团和敢死队,一样入不敷出,对将来的大战略有极大的影响。

据托斯泰的意思,他似乎有想法让罗西更进一步,担任方面军将领的想法。不过也没有明确的表示,只是给大家一个念想。主要还是罗西立功太少,冒然提拔他有可能会使一些老人有意见,托斯泰也不是傻子,这只是在打预防针罢了。

攻下一城之后,罗西立刻安排教士进行传教工作。这个时候人心动荡,惶恐不安,正是传教的最好时候。人们对未来充满了惶恐,不知道等待自己的是什么。在杰特尔的宣传中,耶路特人一旦打下一座城池,就会将城市中的原著名都贬为奴隶,为耶路特军队服务,任由他们打骂欺杀。

教士的出现如光明笼罩,极大的安抚了民心,也让杰特尔的普通人明白哪怕就算是换了一个统治者,他们的日子也不会变得难熬,反而会变得更加轻松。

战争意味着机会,机会意味着向上的通道。在这个人口紧张的时代中,只要敢打敢杀,敢于冒险,就一定会有收获。

奴隶会成为平民,平民会变成公民,公民再往上一步,就是贵族。只要有战功,哪怕是封赏一个高等级的贵族,大执政官也会欣然同意。

经过一周时间的休整和管理,作为临时执政官的罗西放开了对城市的军事管制,他更多的注意力都集中在另外两个地方。

一个是霍格,他这次将作为一线人员参与到与杰特尔的神战之中。以他的实力,对上主神级别的神明肯定不是对手。不过他倒是不怕,曙光女神赐给他的一双眼睛,足以让他应对任何难关。就算他被主神在实力上碾压了,但是想杀死他却很难。况且他主要的对手,还是那些普通的次位神和下位神,那才是他的主战场。

而罗西关注的另外一个方面,则是米迦勒的表现。

在使用圣光教会的力量这一方面,大执政官和托斯泰呈两种心态。前者考虑到圣光教会蛊惑人心的能力,以及圣光教会教义极强的侵略性,对圣光教会持警惕的态度。他下令,在耶路特内部,禁止主动接触传教士,传教士传教需要得到当地执政官的许可,否则将视为叛乱。

托斯泰的态度又截然不同,他认为圣光教会的力量虽然强大,可并非不能化作己用。那些牧师们和主教们拥有着治愈伤患的能力,这能力在战争中显得极为重要,更重要的是他们不仅可以治愈**上的伤痛,还能治愈人心,这才是关键。

士兵们离开自己的家园,为神明和国家征战四方。一开始的时候可能的确是激情四溢,想要建功立业,但时间长了,见多了生死,难免会生出一种疲惫懈怠的心思,会有一种厌战的情绪。这种情绪极为可怕,会让一个英勇的战士变得颓废,变得失去士气和自信,最终沦为炮灰。

他们不知道为什么而战,也不知道战争最后会怎么样,自然没办法一直保持高昂的斗志。一般而言,为了应对这种变故,托斯泰会定期的进行轮换,将前线的士兵调到后方休整,将后方调整好的士兵再调到前方战斗。办法虽然很蠢,不过也能起到一定的作用。

但是有了圣光教会的牧师就不同了,他们能帮助士兵们建立起新的三观,让士兵们不畏惧死亡,勇于奉献,还能保持高昂的斗志。尽管这背后滋生出另外一种让人头疼的影响,但是在此时此刻的大环境当中,是利大于弊的。

至于那些信教的士兵最后怎么处理,托斯泰倒也没什么烦恼——先能活到最后统一再说!

在这种情况下,大量的圣光教会传教士涌入耶路特的军队中,随着军队将父神的光辉传播至每一处被占领的地盘。

而作为圣光教会武力的代表,米迦勒自然是备受关注的一个。

这次出征,米迦勒带领圣光骑士团组成独立的建制,在野外以两千多人的数量,以绝大的优势彻底消灭了两个军团,震动整个耶路特的军方。

很多人都开始私下接触米迦勒,希望能获得圣光骑士团强大的原因。

其实说白了也没有什么,狂热的信徒加上父神赐予的能力,就是圣光骑士团强大的根本。

很多人都在犹豫,要不要让自己麾下的士兵也变成狂热的信徒。他们在担心,一旦士兵们都成了狂热的信徒,会不会就此对军队失去控制。

这是一柄双刃剑,能伤到别人,也能伤到自己。

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莫名其妙,昨天上传居然失败了,我也是才发现

第一三三章 又来一个

他只是一个普通到不能再普通的耶路特小兵,和很多贫穷的平民一样,吃不起饭,家里人为了让他省下更多的口粮给年幼的弟弟妹妹,将他送到了军队里。

他有一个小名,叫做阿肯,这两个音节在他的老家,可以解释成野草或者路边的石头。他的父母在给他起名时一并起了这个小名、昵称,希望他能如野草一样顽强的生存下去。

阿肯加入军队后很快就融入了这个奇特的社会,在这里没有什么和为什么,只有服从和处罚。紧张的环境和周遭士兵们对待军营生活的态度,没有给他任何胡思乱想的时间。耶路特的神明们在没有露出那副惊人的嘴脸之前,表现的十分温和。当然,这是相对的。

城邦之间的战争永不停歇,你打过来,我打过去,都是耶路特神系下的城邦不断的混战。有些人死了,有人还活着,他或许因为他的小名,生命力如野草一样顽强的生存下来。

他有一头亮金色的头发,日晒雨淋之下皮肤也没有像别人那么黑,微微有些褐色。他身体极为健硕,最擅长的就是单手擒双手剑,这给他在战场上取得了极大的优势。双手剑与单手剑之间从字面上来看,区别可能只是单手剑一只手就能掌握,双手剑需要双手握住。可实际上,双手剑的重量大概是单手剑的五到十倍!

兵器碰撞时重量将是影响胜负的关键,这就像一辆巨大的装了钢板和加固的工程车迎面撞上一辆自称“一衣带水”国家的经济型两厢车,后果永远只有一个。

每个他认识的人,在每一场战争后,都会露着劫后余生的惊喜,拍着他的肩膀,龇牙咧嘴的笑着对他说:“阿肯,好样的!”

什么好样的?

无非是杀死了几个敌人,并且活了下来。

他不知道,自己的明天到底在哪,会不会有一天和那些永远留在了战场上的同袍们一样,成为一具冰冷的尸体。

可是他不当兵,不参与战争,又能做什么呢?

刚刚经历过一场战争,在他认识的众多同袍中又有一些人永远的离开了这个被无尽烦恼和痛苦所环绕的世界,他有点羡慕,也有点害怕。

抬头望了一眼随军牧师,他突然间觉得,自己或许应该听一听他到底在说什么。

“父神告诉我们,一切让你感觉到恐惧的东西,都是空虚的,是虚假的。没有什么力量可以压迫我们的意志力,面对这些恐惧,你要做的并不是畏惧,而是鼓起勇气,去战胜它。”,不知道牧师之前说了什么,阿肯听的有点没头没脑,不过不影响他继续听下去,“父神赐予我们勇气,让我们战胜恐惧,但也约束我们滥用勇气。拥有勇气的人会比没有勇气的人更加的强大,强大却不能欺负弱小,反而应该担负起更多的责任。

父神告诫我们,千万不要把自己变成那个让我们自己都讨厌的人。你不喜欢被人欺负,就不要去欺负人。你不喜欢被人侮辱,就要谦逊的对待每一个人。你不喜欢的东西,都不要施加在别人的身上,因为别人也不会喜欢。”

虽然没有听见前面的东西,阿肯却不住的点头,这个牧师说的很有道理,的确是这个理。明明是一个很高大上的训诫,偏偏牧师用很简单的话说出来,让人耳目一新。

“有人要问,战争是不是邪恶的,是不是让人恐惧的,因为在战争中敌人会因为我们手中的武器死去,我们夺走了他们的生命。其实不需要抱有这样的念头,因为这不仅不是邪恶的,反而是神圣的。每一个人,都有捍卫自己权益的权力。我们响应父神的意志,来到战场上,为了完成神圣而伟大的事业奋斗。那些敌人不愿意接受父神的荣光洗礼,也不愿意放下争端,反而对着我们举起武器。

他们才是邪恶的,他们想要夺走你们的生命,而你们所做的,只不过在捍卫自己的生命。

或许你们会问,这是一场侵略。

不,我说不!

这不是一场侵略,我们是父神的子,我们执行的是父神的意志。我们来到这里并非是侵略,而是帮助那些愚昧无知的人,去认识自己,去敬畏父神,我们这不是侵略,而是一种帮助。看看那些饱受折磨的人啊,他们生活在水生火热的地狱之中,我们来了,解救了他们,他们献上了笑容和鼓励,这不恰恰证明了我们所做一切行为的正确性吗?

杀死敌人,是一种拯救,从最根本上拯救了他们的**、灵魂。他们死去的是身体,灵魂会依旧存在。他们的灵魂会在冥河边忏悔自己所犯下的一切错行。如果他们认识到自己的愚蠢,父神会宽恕他们,他们会得到救赎,永生在神国之中。如果他们顽固不灵,就会沉入冥河之中,永生无法超脱。”

牧师声情并茂。阴阳顿挫的说教极具**性,加上他身上那股神圣让人打心底想要亲近的气息,不由人们不信。

一些因杀戮而变得厌战的士兵不再垂头丧气,眼神中迸射出坚定的光芒。

对啊,没错,我们并不是在侵略,也不是在作恶,而是在救赎。只是这一场救赎的方式与其他的方式有一些不同,我们用刀剑和不断的胜利去证明我们的道路,证明我们的救赎。

入城后那些自发迎接耶路特军队的普通人,不也证明了这一点吗?

阿肯听的很仔细,牧师说了很多,他烦躁的心平静了下来。当牧师停止了叙说之后,抬起一只箱子,“愿意皈依圣光教的请来我这里领取一枚十字架,这十字架在此之前一只存放在父神的神像下,受到过教皇亲自的洗礼,日日夜夜承受父神气息的熏陶,能让人心平气和。不愿意的朋友,可以先离开了。”

在场的士兵没有人离开,打完辉特打耶路特,这群已经开始茫然不知所措的士兵,最需要的不是醇香的美酒,也不是娇艳的美人,更不是闪亮的金币,而是心灵上可以让他们躲避风暴的港湾。让他们可以****伤口,可以涤净心灵上的
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