按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“不就是新词吗，我读一首给你听听。”
“好啊。”
“青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。
人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。”
“拍手笑沙鸥，太妙了，不对，怎么有些郁结之意？”琼娘立即察觉到了。这便是这首小令高妙之处，辛弃疾越是写得洒脱，观者读后越是觉得郁结难受。
然而王巨却故意曲解：“何谓新词，不就是风花雪月，为赋愁而说愁吗？”
“原来大郎心情不好啊，才是真愁……”
“真愁个头啊，”王巨让她说得啼笑皆非，但还不说，从大苏府上回来后，王巨心情真有些低落。与琼娘胡说八道了几句，郁结之气也散了很多。
但麻烦事也就来了。
第四一四章粗人
秋雨还在落。
所以王巨在中书就曾提到，各地情况不一样，水利执行也就不能一样。江东圩汛期是夏天，浙东水利主要是在秋天，也就是秋潦。但黄河自夏初开始，一直到秋后，随时都会发生灾害。
只要雨天一多，河堤就有危了。
王巨打开酸枣县的围堤，实际那多少带着赌气性质打开的，甚至根本都没有测量计算河水流速流量。就这么一个蓄洪区域，量不量有何不同吗？
不过当时确实“小杀”了一下河水，不久后又原还原了。
滔滔河水涌向东流，东流容纳不下，黄河又自己想办法解决问题了，东撞西冲，一下子撞开了大名府许家港的围堤，然后欢快地在大名、恩、德、沧、永静五州军境内，任性的跳舞。
那就救灾吧。
关健现在每一件事，都会被放大。
范纯仁道：“朝廷让司光马下去视河，司马光说东流浅狭，堤防未全，一旦如张巩意彻底北流闭断，必致河决，是移恩冀深瀛之害于沧德等州也。因此须等三二年后，东流益深阔，堤防稍固，北流渐浅，才可闭北流，转东流。朝廷不听，张巩与张茂则阿谀权贵，立闭北流，使致五州军遭受泛滥之害。”
这是在起居朝上说的，与王巨无关，他暂时还没有资格进入这个朝会。
吕惠卿便很不悦地说：“司马光也说过北流之害了，本就是权宜之计，而且王巨也说得很清楚，无论北流与东流，皆会不得功，既是权宜，须设防备，因此于黄河边广置蓄洪区。自孟州而下，一直到滑州境内，长达几百里，多有盐碱薄地，河水如何不得杀？然自建围堤后，诸多官员争吵不休，一说民力，二说财力，以及其他云云，结果只置一堤，还遭来许多大臣的弹劾。如若当初依此策得施，何来许家港决堤之案发生？错非宰相，而是下面不知轻重的官员。”
他们都不是言臣，没有权利弹劾那一个官员，只是就事论事说一说。
范纯仁的意思就是王安石坑的，若听了司马光意见，哪里会河决，看看，这一河决，国家又不知得花多少银子了。
但吕惠卿意思是王安石根本没有错，错就错在一些别有用心的大臣反对没有广置蓄洪区，才又引发的灾害。
实际真相是与王安石真没有多大关系，王安石是怕司马光下去勘查后，又杂七杂八的乱说一气，反而让官员不大好办了，于是由张茂则领手主持。张茂则可能误会，也可能有一点阿谀的嫌疑，因此立闭北流，让河水涌到东流，导致的河决。
然而王安石真没有决定立闭北流，范纯仁往王安石身上牵那肯定是不对了。
不过反对广置蓄洪区，也不一定是为了反对王安石而反对。
毕竟国家财政还没有好起来，这个要持续到明年，若没有那个积欠，又无大的灾害与兵害，明年会好起来了，一个是兵费省了很多，第二个木棉可能带来一笔不菲的收入。不过加上那个积欠，不要说明年，五年内都休想好得清。
因此国家财政仍十分吃紧，这一置蓄洪区，不提建堤防的劳力吧，当真不要钱？
那怕再薄的地，也有人居住啊，就象酸枣县的那一千多户农民，朝廷当真不管了？
如果国家财政宽裕，大家反对，还能说别有用心，现在财政吃紧，却广建蓄洪区杀水，大臣们岂能不反对？
而且黄河成了天上之水，就是堀堤，也堀得大家心惊胆战的，省怕出事。
但问题就在于，现在大臣很少去谈及真相，不管那一件事，只要自他们嘴中经过，早与真相无关了……
赵顼眼看争吵开始了，他立即挥手道：“去派人将王巨传来问话。”
你们什么人也不争了，让懂的人过来说。
而且王巨来京城快十天了，他还一次没有召见呢。
太监到了条例司，将王巨传了进来。
其实参朝最快活的就是宋朝大臣，别看汉唐是坐，那不是坐在椅子上，而是坐在自己腿上，不是跪也等于是跪，当然皇帝也是如此，大家彼此彼此。
明朝还好一点，先下跪，跪后再起来。清朝的最残忍，就这么一直跪着。只有宋朝不用跪，虽然撤了椅子，不过顶多就是站着，在议事时不用着重场合礼仪的情况下，大臣们仍能坐着与皇上说话。
因此王巨也就随意，举着牙笏上前道：“臣拜见陛下，参见诸公。”
没有什么吾皇万岁万万岁之类，只要前面说出来，后面就完蛋了，保证无数大臣弹劾你阿谀奉诚。
“王卿，你看一看，”赵顼让黄门将河北的灾报，递到王巨手中。
现在灾报上只说了五州军许多地区被黄河淹了，但没有统计出来具体的数据。
王巨看后一叹。
钱哪，国家要钱，他也要钱。
这次进京时，正准备那天赵顼单独召见时，提出请求，让朝廷先从国库里抽出一部分钱帛，制造部分器甲，先将郑白渠那几十营驻军武装起来呢，就出了这趟子事。
王巨看完后，让黄门将灾报重新交给赵顼，徐徐道：“陛下，论河灾河工，只说河灾河工。”
让我说可以，但得就事论事，不能过度解读，这一解读，那就麻烦了。
“你只说河。”赵顼道。
“臣先说一，二股合一这是必须的，二股合一，更加容易泛滥成灾，但纵任黄河二股入海，汛期时能起到分流之作用，然而在枯季河水更缓慢，实际北流之水，因为河水慢，积沙快，已经在淤浅。一旦二股全部淤浅，黄河会自寻出海口，那不是河北，而是从南入淮，那样危害更大。”
“说得不错，继续往下说。”
“去年年末陛下让臣去视河，臣也视了，无论北流或是东流，臣看过多处，一直看到拒马河与海口。不管是北流或是东流，都不能容纳黄河之水。臣也在奏章里反复论述过其道理，即便国家有了财力，用臣的入黄入济之策，也非是根治之策，顶多保证二三百年无大事故发生。二三百年后，可能又有新灾害出现了，无他也，泥沙太多。于是流一处，坏一处。”
但根治之策，那个提都不用提了，提了没用，在这时代，还耕为林，还山为林，然后再治理大漠戈壁滩，不要说西夏与吐蕃未收回来，就是收回来，也没那能力去做。
不过能引黄入济，做得好的话，确实能保障二三百年无大忧，那也足够了。只要宋朝二三百年不倒下，或偏居一隅，王巨再做一些引导，那还不知道对这时代会产生多大的冲击。
“做为权宜之计，合二股为东流肯定胜过了合二股为北流，司马公也论证过。然而既为权宜之计，也不能让灾害屡屡发生，臣去年看过河北一些灾害地区，百姓贫苦之极，以至臣都遇到了三拨路匪。甚至有人在传闻朝廷让臣来治臣，于是百姓欢呼雀跃。他们不是因为臣而欢呼，而是以为朝廷终于想真正根治黄河了，这才欢呼的。但朝廷那有钱帛根治黄河哦？”
赵顼手按在龙椅上，微微发抖，这也是朝廷的耻辱！
“然后到堀堤泄水，臣就问程昉，为什么到现在没有堀，他说了种种难处，一是庙堂上有大臣担心，这个担心是必须的，虽说那个堤防不须象河堤高大坚固，不过终是小心为妙。万一偷工减料，月堤倒下，大水冲击而下，连京城也会漂泊一空。其二就是泄洪区内百姓的安置。大水一淹，漂之一空，百姓肯定不乐意。然而相关的官员也出现了失职，一是没有进谏朝廷准备安置救援的物资，所以百姓不愿意搬迁，甚至堀开大堤后，许多百姓号淘大哭，骂臣，骂朝廷。”
“朕已经让相关部司拨下钱粮振济了。”
“那就好，其二各官员没有向百姓解释清楚，今年堀堤，会有所损失，就是朝廷救助，也会有损失。但这是提前堀堤，他们能及时将家中贵重财货转移，也能保障家人安全。而非是象黄河突然决堤，那才是人间惨剧。然而到了明年，他们的瘦薄耕地就可能变成了沃野千里。所得比所失更大。但就是因为官员没有解释清楚，百姓产生了怨气。但它也非是长久之策，想要杀住河水，必须要很广面积的蓄洪区。然而只要泄洪后经过沉淀，土壤改良了，那时朝廷再堀堤杀水，百姓才会真拼命了。”
赵顼被说乐了。
“所以几年之后，即便朝堂上大家都同意了，也找不到多少蓄洪区。那时没有蓄洪区杀水，黄河仍然会出事。至于司马公所说的加高堤防，再用河水冲沙，使东流之水变得深阔，臣还是不同意的，臣说过束水冲沙，非是真正能将黄河之沙冲走，只能说略保一个均势即可，冲走的部分与积淀的部分能持平，那就谢天谢地了。但就是这样，臣还提出了，加缕堤格堤束水。积沙主要在枯水时季，用缕堤与格堤束住河水，再于险竣河段置月堤防水防浪。然东流之水，束水之策呢？广建缕堤格堤，朝廷是没有那钱帛。不建，想要束住河水冲沙冲深，必须使河面狭隘。但那样，到了汛期，河水不得泄，又会如何？因此臣以为司马公之言，还是错误的策略。”
也就是司马光说的那个办法，同样是行不通的。
唯一的办法，就是先用权宜之策应付几年，几年后，必须引黄入济，广治河工。
其他的策略，都会缺堤，都会泛滥成灾。
或者说，以后年年就为这黄河折腾了，更不要追查那一个人那一个人的责任，查也没有用。
吕惠卿等王巨说完后道：“实际当时朝廷若真让司马光下去勘查，也许不会有今天故事，只可惜吕公著言，朝廷遣光相视董役，非所以襃崇近职，待遇儒臣也。于是朝廷没有让司马光下去，从而贻误河北五州军百姓。”
什么意思呢，也就是河工渠工乃是粗人做的活计，司马光这样的重臣儒臣，不应当主持河工。
这句话背景乃是王安石反对司马光下去主持，司马光不服气，吕公著隐隐感到这个河工没那么简单，就是司马光下去主持，弄不好还会出事，于是说了一句，彻底打消了司马光的念头。这是一滩子浑水，司马君实，你莫趟。司马光马上醒悟过来。
但吕惠卿在这里将这笔旧账翻出来，问题就来了，经济不是儒臣干的活，君子以言利为耻。
军事更不能碰。
水利农业生产是粗人的话计，那么国家养这些大臣们，倒底是做什么的？难道只是为了修书考查礼仪吗？
或者说王巨只是一个粗人？
吕惠卿说完，退回班列，心中想，王子安，你不是想与大小苏交好吗，这就是你的下场，不要看你修了郑白渠，实际在这些人心中，你只是一个粗人！
第四一五章泼（上）
王巨没有听吕惠卿的忽悠，有一个司马光做敌人，就吃不消了，何必得罪吕公著？
但赵顼被吕惠卿忽悠住了，便问：“吕卿，你说过这句话吗？”
这话可真不能乱说，比如治郑国渠的郑国，治都江堰的李冰，修黄河的王景，那都是些在史书上得到很高评价的大臣。
吕公著拉拢人行，毕竟他是吕家子弟，门高望重，但吵架却是吕诲司马光干的活，与他无关，意识到不好，道：“臣忘记了。”
王巨实在看不下去，道：“不管有没有说过，或者是谁之错，已经错下说过了，再追究只能将事儿闹得不清不楚，不过亡羊补牢，然后再立即赈灾。”
说这些管用吗？
赵顼便没有再追问。
不过王巨说过了，随着就后悔了。
自己说了，吕公著就会领自己情吗？还不会领。
反过来吕惠卿便不会高兴了。
所以王巨这时不愿意呆在京城，大势所在，会逼得每一个大臣，不是往东倒，就是要往西倒，想夹在中间，两边做好人，那根本不可能。最后结果不是做好人，而是两边都得罪了人。
于是王巨想了想，也退了下去，往后站吧，反正不管怎么站，他都要站在最后一个位置。
大家开始商议赈灾一事，然而扯来扯去，又扯到财政上了。
王巨有当无，无当有地听着。
就在这时，他看到前面有一道冷凛的眼光射来。
王巨看去，看到一个中年人，正用着十分不满的眼神盯着他看。
关健王巨不认识哪，也无所谓，现在他还不打算进入，一旦进入，得罪的人会更多。
说了许久，大家散下，吕惠卿走了过来，道：“子安，你怎么不明白？”
“吉甫兄，当初晦叔公说那句话时，当真针对我吗？”
别忽悠，除了司马光外，还不会有别的大臣认真地将俺放在心上。
“而且你又忘记了我的话吗，团结多数人哪。”王巨又道。不要小看了吕公著，他影响力同样非同小可。
“记住，眼下我只是一个小人物，你与介甫公才是做大事的前台人物，我才是好心。”
王巨说的是他心里话，因此说得理直气壮的，吕惠卿无言以对了。
“对了，那个大臣是谁？”王巨指了指那个中年人道。
“程颢，叛徒。”
“程颢？”王巨奇怪了，自己什么时候得罪过程勘。
于是他下值后立即找老师问。
“他不会吧？”
“恩师，说道德，我离恩师差远了，恐怕这一世也必然辜负恩师教诲。但论识人观事，恩师又不及我了。请相信我的判断力，他真用一种很愤怒很不满的眼神看我。”
郭氏在边上说道：“大牛啊，他终是长辈，以后避开他就是。”
“但他为什么对我不满呢？”
“前段时间程伯淳劝你恩师弹劾王介甫，你恩师未同意，他以为是你在中间捣的鬼，大约因此对你不满吧。”郭氏又道。
“这是个岳不群哪。”
“岳不群，这是什么人？”
“一个故事里的人物，很虚伪。”王巨道，程颢是岳不群吗？也不能说他是岳不群，他还没那本事做岳不群，所以他只做了吕公著的枪头。用完了，就拉倒了，只好回洛阳再次教书。后来死了，文彦博觉得过意不去，于是主动替其写墓表，说是明道先生。
现在成了御史，开始进投名状了。
开始赵顼对他还是很感兴趣的，毕竟二程、张载这些人在儒林中颇有名气。
吕公著推荐，加上台阁官员下了好几个，也要补充台阁官，于是将程颢与王子韶推荐为御史。
王子韶很聪明地选择了观望，程颢却一头扎了进去，以为大殿宏图机会来了，连连呈奏章，论时务。
论什么时务呢，主题思想就是要国家必须立王道，不能辞霸道。这个正志立起来后，“则邪说不能移，异端不能惑，故力进於道而莫之姡б病薄�
又说“既任君子之谋，而又入小人之议，则聪明不专而志意惑矣。”
而且喋喋不休，有一次一个近侍实在看不下去了，在边上直接说：“御史难道不知道皇上到现在还没有吃饭吗？”
然后大程以为自得，常常将这件事翻将出来。
实际真相是赵顼很是不满意，否则一个御名在进言，近侍敢在边上罗嗦吗？或者说，若是相谈甚欢，为什么不留大程下来一道进膳，在宋朝皇帝留近臣共同吃饭岂不是很正常吗？
反正说也没有说什么，更不要提什么治国之策了，就在哪里王道霸道了，含沙射影攻击王安石。或者隐晦说了，不能变法，用旧臣，将王安石他们弄下去，这就是王道。所以吕惠卿骂他是叛徒。
不过王巨因为官职低，不大清楚这件事。
吕惠卿，也不要急，现在大程还不叫疯狂呢，马上就要撕开脸皮了。
一为了投名状，二王安石不倒下去，他如何得用哪，早晚会被王安石弄下去。
琼娘在边上道：“大郎，不过他学问确实不错，写的文章妾身多看不懂。”
“琼娘，不用看他们文字的表面，只要记得几个核心就行了，比如邵雍的象数学派，说句难听的，就是教人如何占卦算命的学问，装神弄鬼的法门。”
“巨儿，你太失礼了。”张载在边上好气又好笑地说。
事实也如此，不用将邵学想得那么复杂，至于吗。
王巨又说道：“然后再到周敦颐，他认为太极创造了万物，因此无极是天地背后的本体，那么无欲则要做为人类的本体，如此天地合德了。”
“存天理，灭人欲？”李妃儿道。在王巨薰陶下，一家人数学基础一起上来了。现在又与张载碰到一起，马上儒学也大有长进了。连李妃儿也表示了关注。
“也不能说他说的就是存天理，灭人欲，或者说他是温和的存天理，灭人欲。其区别就是他将万物划成等级，人为生灵之首，那么人也分成圣人与凡人两种。所谓的本体，是劝说大家象这个本体靠拢，但考虑到实际情况，不可能人人做到的。”
“我知道了，是劝，不是强行。”
“对，区别就是这个，与佛教差不多，劝人向善，感化人向善，而不是用屠刀逼着人去向善。因此无论有没有欲，危害都不会大。”实际王巨好，还是宋朝官员好，对周敦颐都没有当成一回事。只不过后人才将周大先生捧出来的。现在周敦颐的那些学说影响还不及他的《爱莲说》影响大。
“其实邵雍不能称为儒学，而是道学。周敦颐多少受到一些影响，又受庄子影响，说天下自无极而为太极，太极分阴阳，然后分出来万物。因此无欲是本体，回归这个本体，就能天地合德了。但他又说爱曰仁。不过提出了这个爱曰仁，那就说不清楚了。仁也是有，而非无，仁也是欲，而非是无欲。既要爱曰仁，那么何来回归无欲之说？相同的，佛家也在为这个劝人向善而纠葛呢。”
郭氏在边上听得笑。
张载去在深思。
不要小看了王巨所说的，这些在古代真的很看重，将它们说清楚了，就可以当思想家儒学大师了。
“然后再到二程，二程对周大先生可能有些不齿，认为他们的理论与周大先生无关，但真的有关系。他们说以经载