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“也是一种新事物，就不知道效果如何。当经营得差不多时，臣就与大长公主将它交给朝廷。”
“你与大长公主……”
“陛下，你真不能多想啊，这还是很早之前就说好的，自臣成亲后，臣与大公主殿下再没联系了。”
赵顼苦笑。
这件事还真不好说出口。
“陛下，这些才是真正的开源。这就是臣说的第二种方法，不从大家手中抢食物，而是找来面粉，盐，芝麻等食材，重新做食物。并且也鼓励大家也一起做食物。食物多了，大家都能吃饱了。”
赵顼有些茫然。
“这样，臣再打一个比喻，想推出木棉司与臣的那几个新营生，比较困难的，其收益若放在个人身上，那会是一个庞大的财富，但放在国家身上，又起不到多大的作用。然而不一定非是找这样的营生，臣就说我朝税赋，现在人口大约比天宝时略多一点，然而税赋却是天宝年间的数倍。”
“普通百姓比天宝时更困窘。”
那也未必，唐朝佃农不叫佃农，而叫部曲，连一个人身自由权都没有，哪里还谈得上幸福，不过王巨未争，而是说：“这样，若是国家不收两税，百姓会不会更困窘。”
“这个不会，”赵顼答道，但是不可能的，不收两税，国家财政马上就崩溃了。
“抛除了两税，我朝财政仍是天宝的数倍。为何？国家鼓励商业发展，由是民间总财富远胜过了唐朝。比如出国一事，我朝让商人自陆自海出国行商，唐朝却禁止百姓越境行商，包括唐三藏都是私自出国，最后才去了天竺。因为民间财富总量胜过了唐朝，所以我朝税赋繁重自古没有，但国家去平稳地发展。这便是臣所说的做饼子，大家手中的食物多了，国家才能敛来更多的食物。它也算是开源，一种真正的开源之术。”
“卿有何良策？”
“在役法上做文章吧，将二三四等户释放出来，他们是纳税的主体，也是活跃壮大这份经济的主体，必须将他们扶持起来，而非是伤害。”王巨含蓄地说。
“募役法。”
“陛下，臣主要不在朝堂上，不大清楚。相信朝堂会有大臣想出好办法，”王巨又绕了过去。
但这个开源肯定不是市易法与青苗法。
“桑弘羊如何？”
“桑弘羊？”
“有人说是良臣，有人说是奸臣，朕有些疑惑。”
“陛下，那臣就分析桑弘羊，若分析一个人一生，必须分析其背景。”
“有理。”
“桑弘羊理财的背景就是汉武帝对匈奴发起了反攻。但不是史书上记载得那么风光，汉朝作战同样需要大量钱帛物资，除了几次远征外，边境更需要驻扎大量官兵，还要驻城，那时候运输更落后，物资消耗同样不菲。因此战争开始三四年后，汉朝财政消耗得很快，以至大农令郑当决定对商人征车船税，又卖武功爵。”
“我朝也卖过。”
“范文正都卖过官，就不要说其他人了。不过桑弘羊理财，那是快到战争结束的时候，那时汉朝财政已经是满目疮痍之时。臣想一想，他做了什么，一是救灾移民，将七十二万灾民移往宽乡，因此导致一些积怨发生。然而那次结果却是不错的，开垦了大片新耕地，几年后增加了国家收入，生产也得到发展。”
“但此举争议很大。”
“恩，下面的才叫大，其次是发行白鹿皮币，强行让货币贬值，实际等于是变相地让权贵手中财政缩水。”
赵顼眼睛动了动。
“陛下，这条切记不可动，纸币是先进的货币模式，不但不能滥自发行，越是经济紧张之时，越是要维护它的地位。毕竟大地物产有限，铜更有限。第三是盐铁专营。”
宋朝能矾茶香都专营了，就没有必要一百步笑五十步。
“第四实行算缗，其实就是我朝的过税与往税。第五条是有市籍商人不得占有耕地，减少兼并。第六条是禁止各国铸币，由朝廷统一发行五株钱。战争结束后，桑弘羊主要执行了三条政策，一是整顿发展盐铁官营，第二是推均输法，全国由官员将百姓的特产征收上来，调往紧缺地区，国家没有敛百姓所得，却赚得了其中的差价。第三是实行平准法，贱时则买之库存，贵时即卖之。”
“似乎很不错。”赵顼说道。
“确实不错，汉王朝那时候还诸王封国，中央所得实际真的不多，那么多年战争打下来，若是无桑弘羊理财，汉朝早出现大乱子了。但是那样，陛下，你想一想，汉朝原来矿山与铸钱，诸国与诸豪强都参与的，一下子收回到朝廷，那些诸国诸候与豪强如何作想？商业是商贾经营的，收为国有，有钱有势的大商贾如何作想？平淮法执行后，囤积居奇的大主户如何作起？”
“何谓国家的精英，这些人就是国家的精英。桑弘羊某些意义确实做到了民不益赋而天下用饶，但真正的开源政策很少，多是从这些精英手上抢掠财富，进行的再分配政策。是没有加赋，地税仍是三十税一。所以汉武帝在的时候对桑弘羊一直很信任，大行之时，让他与霍光、金日磾、上官桀拜受遗诏，共辅昭帝。但是霍光大权独揽后，为了换取更多的精英支持……”
“这个朕知道，据说桑弘羊勾结燕王谋反，与上官桀一道被杀，”赵顼说道。
“陛下，你信吗？”
“那么他是良臣还是奸臣？”
第三八一章五分心
这个问题真的不大好回答。
它也是以后党争的主要命题，因为王安石就是第二个桑弘羊！
王巨想了想说道：“陛下，从两个方面着手，第一是汉武帝用兵的对错，以及国家收入的真实作用。可以将国家收入分为三大部分，富人一部分，自耕农与中商一部分，贫困百姓与小商贩杂役这一部分。这是国家的收入。”
“不对。”
“陛下是指国家收入吗？不，国家收入不能算，若那样，陛下还不知道国家收入的真实用意。国家为什么需要收入，养兵、作战，募养官员衙吏，兴修关防水利道路，兴办教育，赈灾救济贫困，最后才是供养宗室皇室。为什么养兵作战，筑建关防？乃是为了保卫国家安全，保卫百姓安全。为什么豢养官员衙吏，乃是为了治理百姓，维护国家稳定。为什么兴修水利道路，乃是为了国家发展。为什么赈灾救济，乃是给底层百姓一条生路。但没有一个强大稳定持续发展的国家，百姓生活如何能安定与发展？这是取之于民，用之于民，只是形式不同罢了。只有宗室与百姓的关系不大，但宗室费用一般很小。国家收入在这个过程中起的作用，仅是一个转手的作用。君王与官员的职责则是如何以最小的代价实现，因为这些费用主要还是为了国家，为了百姓，而非是真正去为了军事，为了水利，为了道路与官员本身。因此费用越少，百姓负担则越小。”
又是新语！
赵顼对站在边上的太监说道：“记下。”
王巨略略凝眉，但说出来了，就不能怕传出去。
太监用笔将君臣二人刚才的谈话记录下来。
王巨等他写好后，又说道：“汉武大帝发起战争，有人反对，有人支持，桑弘羊便是赞成派。事实结果是穷兵黜武，民不聊生。然而为什么整个民族以汉为尊号？几千年过后，大家回想起历史，想到汉武大帝，会想到的是汉人的崛起，张汤的那句凡犯我大汉者，虽远必诛。但想到我们宋朝，想到的也许，那是一个很富的王朝，一个软弱的国家。为何，汉武大帝打出了我们大汉的雄威与自信。”
“以汉为民族尊号……”
“陛下，凡事有得必有失，就象仁宗皇帝，什么都不会做，只会做官家。无他，一个人精力有限，顾东便弃西。章楶问我现在可读书，我是在读书，只是在读史书，而非是经义了。那有那么多精力？李后主琴棋书画，诗词歌赋，样样精通，却非是一个好皇帝，因为他将精力抽走了，放在琴棋书画上，放在诗词歌赋上，如何能做一个好皇帝？”
“唐太宗与唐玄宗……”
“唐太宗字写得还好，诗也不错，但也只是还好与不错罢了，能否称为大家？唐玄宗不但诗字，画也不错，特别后来将国政交给李林甫后，连音乐舞蹈也善长了。当他在这上面造诣越来越深时，国家也到了衰败之时。陛下想学唐玄宗乎？”
“呵呵，朕说一说，说一说，”赵顼干笑道。
“道理都是一样，汉武大帝那次崛起，是一个民族的崛起，从将到兵，都是汉人，与胡人半点关系也没有，也打出一个和平的外部环境。但付出的则是他那一代百姓的艰苦困难。这便是汉武大帝的得与失。站在民族尊严这个角度看，汉武帝与桑弘羊是对的，站在当时百姓角度来看，他们都是错的。也就是说站在民族崛起与边民角度来看，桑弘羊是良臣，站在当时普通百姓角度来看，他则是奸臣。”
“这倒也是，那么第二点呢？”
“说第二次之前，臣先说这个均输法，臣以为有的可以均输，比如粮食，民以食为天，特别是荒年，奸商囤积居奇，百姓饿殍道路，若是有人煽动，立即盗贼四起。这个均输是必要的。一旦木棉普及，价格下跌，百姓都能用得起，同样可以均输，它关系到百姓会不会被冻死。但有的就不能均输，比如端砚，宣纸，普通人望洋兴叹，难道国家指望人人用得起吗？连这个也要调控，商贾还能不能有生路？他们也是国家的精英，岂能不反对？况且这些物事价格不好定落，比如棉被，国家去销售，未必能卖出十贯钱，但商人却能卖出二十几贯钱。”
“桑弘羊那种经济方式非是民不加赋而国自用，而是臣刚才所说的再次分配。但也要看站在那一角度来看，首先站在国家角度来看，臣再说一个比喻，庆历战争！庆历战争实际只打了几场战役，三川口，好水川，定川砦，府麟战役。但几年打下来，造成什么结果？民不聊生，连瓜果蔬菜也要征商税。结果一个大旱，张海郭邈山等盗贼纷纷造反。为什么没有大臣反对呢，他们反对的就是不当战争，而不是这种敛财手段。为何？”
“为何？”赵顼问。
“因为敛的是普通百姓钱财，与豪强权贵无关，甚至士大夫与权贵行商，照样不纳商税，为何要反对？”
仅是一句话，恍如在这个天气里，往赵顼头上浇了一盆冷水。
“这是战争规模不大的，若是象汉朝那样持续性地打了那么长时间，并且每次兴师动众，兵伐千里，那几年打下来，继续仁宗时的敛财方式，会出现什么局面？国灭！”
如果不是王安石敛财，宋神宗后期的一系列战斗打下来，北宋照样灭亡！
“但因为有桑弘羊式的敛财，贫困百姓虽然很苦，但略有那么一点生路，汉朝平稳过渡。因此站在国家角度，桑弘羊没有做错。站在贫困百姓角度，桑弘羊更没有做错。但站在权贵富人的角度，桑弘羊就是奸臣小人国贼。因为他动的就是这一群体的利益，将他们的财富挤出来，维持国用。”
“朕明白了，为什么……”赵顼后面没有说了，为什么司马光骂王巨是小人国贼。
道理是一样的！
“所以角度不同，看他的标准不同，让臣如何评价？”
“朕也需要桑弘羊。”
“陛下需要桑弘羊，但霍光在哪里？”
“咦，桑弘羊不是霍光杀死的吗？”
“桑弘羊之死是谓必然，汉武帝在的时候，知道桑弘羊的功劳，必然庇护。但他不在了，谁来庇护。然而恨他的权贵很多，所以没有霍光，也有李光张光王光，只要有一光想掌权想上位，必杀桑弘羊，用以取悦权贵支持他。这才是霍光杀桑弘羊的真正原因。但霍光英明之处，便是取缔了桑弘羊某些激进的变法，保留了一些温和的变法，而不是全部推翻打倒。所以汉朝继续在发展进步，所以才有了昭宣中兴。为什么汉宣帝后来画麒麟阁十一功臣，霍光为第一，不过汉宣帝很有意思，只尊称为大司马、大将军、博陆候，姓霍氏。”
“呵呵，”赵顼也笑了起来。
“陛下，相信有人愿意做陛下的桑弘羊，但未来得罪的权贵很多后，总会有人带头清算，然而没有霍光主持，那么后果非是清算，而是统统推翻。国家将出现严重的扭曲，也会出现严重的党争。臣说的意思，陛下会意吗？”
“不会，朕还很年青。”
关健问题是你不长寿啊。
但王巨知道赵顼变法的主意已定了。
那就变吧。
于是他换了一个话题：“陛下，臣将大臣之心分为五分心。”
“五分心？”
“社谡之心，忠君之心，个人之心，家人之心，宗族与亲友之心。”
“社谡与忠君不是一回事吗？”
“不是一回事，比如臣科举得中授官，乃是宋朝制度对我的恩惠，与陛下无关。但陛下对臣的信任，这是陛下个人的恩情。陛下也是这个社稷的一部分，但不代表整个社稷。”
“你说得好直接……”赵顼哭笑不得道。
“这是事实，这五分心，实际只要能将社稷与忠心放在个人家人宗亲友人之上，那么这个大臣就是忠臣了。”
“这个很多吧。”
“陛下，不多，司马懿那样的官员才叫多，包括韩信在内，若是汉高祖不给他楚王封国之权，他会不会出兵垓下？因此出了一个诸葛亮，千古颂之。因为不论成败，他的公心胜过了私心。请陛下切记，莫要听信朝中大臣们冠冕堂皇的话，八成大臣说是一套，做是一套。这便是臣要讲的第二个问题，那就是真。臣要说的是范文正，其实范仲淹一生做为虽杰出，但功过都有之，胜过他的大臣不计其数。为何一提到范文正，全部肃然起敬。因为他是真。”
“真？”
“简易一点就是言行合一，他说进也忧，退也忧，也做到了，平生不做伪。庆历新政失败后，他去陕西，路过吕夷简处，与吕夷简交谈。臣不知道他们谈了什么。但自那以后，范仲淹便消失了。因为可能那一番交谈，让他彻底醒悟政治不是他所想的那么简单，然而吕夷简那一套他做不来。于是从此缄默。想不明白，他就不说。这样的大臣所说的话，基本是发自肺腑之言，所以不管对错，能相信之。但这样的大臣，并没有几个人。其他大臣所说的话，请陛下要三思，要琢磨。”
“五分心，真……”
“这样，臣再做一个比喻，为什么曹操南下时，张昭等大臣议和，因为投降曹操，他们还是江南名士，还是大臣，利益并没有妨碍。若是战败，他们将会一无所有。如果当时势均力敌，主战的大臣会很多。关健当时曹操挟借平两袁，灭刘表之势而来，气势汹汹。所以主和的大臣占据了上风。这便是五分心，与不真。他们挂着各种大义之名，劝孙权投降。实际呢，他们是为自己着想，为自己家人着想，为自己宗族亲友着想。陛下想改革国家弊病，想填上积欠，想使财政产生盈余，稍有大动作，必伤害一些权贵的利益，或者没有伤害到，但他们没有沾到光，便不服气，就象臣的郑白渠耕地分配那样。如果每场战役都打胜的话，他们自然无话可说。但这不可能的。比如李元昊，也吃过许多败仗。然而一旦打败，不论大小，马上朝野上下，全部会反对。除非不会触犯他们本人，本家，宗族亲友之利益，而国家富强。但世袭壮，国家与贫困百姓则必衰。国家与贫困百姓壮，世袭必衰。这是根本不可能解决的问题。”
也就是说陛下你想动手变法，做好了准备吗？
那不是郑白渠面对的小豪强，而是全国的大豪强与大权贵！
“会很难吗？”
“很难，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，这是屈原说的话，这是一条很难很难的道路。汉武帝被千古士大夫所指所骂，但他还成功了。许多人连成功的影子还没有看到呢，就象屈原一样，死在半路上了。”
第三八二章掏心窝
感谢卖棒棒糖的蜀黍的盟主打赏。这个月不想争的，又是春节。不过大家热情，那么这个月继续争一争，因此求月票支持，保底九十更。
另外为了感谢卖棒棒糖的蜀黍，这四天会尽量更二十章。
为了报答大家支持厚爱，努力吧，老午！
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“那朕怎么办？”赵顼困惑道。
“陛下切记两条，最好顺势而为，比如那次裁兵。国家财政仍没有缓过来吧？”
“你说呢？”赵顼快皱成了苦瓜脸。
“徐徐徐，”王巨说道，别顶着这个大包袱，适度地松一松，否则没有伐夏与永乐城惨败，你还是死得快！又说道：“陛下，那么陛下就将所有官员召过来，国家之弊，冗兵冗官冗政。”
“不是冗兵冗官冗费吗？”
“这个说法不准确，实际冗兵冗官就是冗费，冗政就是官员职责不清，办事互相推诿，就象包拯上书，庆历战争时，一斗粟运到前线，有四百文钱之费，有一千文钱之费。为何相差如此之大，不一定是全部被胥吏贪墨，有的就是官员办事不力，互相拖拉，导致的浪费。冗政的结果必然产生大量浮费浪费，加重了冗费。所以我朝花销自古未有。”
“是啊，一年一亿多花销，放在那一朝上，早就压垮了，但我大宋还能屹立，真真古怪。”赵顼摇头道。
“陛下可以用此责问，但得有针对性，比如陛下想裁减恩荫，那么就用官员数量与开支压迫大臣表态，顺势而为，一诏天下执行。再者就是利益交换，比如陛下对韩公那就做得很好。”
实际赵顼心中可能觉得憋，但平静地让韩琦下去了，没有使朝堂产生骚动，这便是利益交换的花蕊。
这才是政治。
象早年范仲淹那种理想化玩政治，能玩得通吗？
那么都没有厚黑学产生了。
“卿为何不用圣人之言论理？”
“这个嘛，臣少年时与恩师说过一件事，以经载道，最终寻的是道，而非是经。臣引不引圣人之言重要吗？西方也没有圣人之言，百姓更不及我朝百姓之勤劳智慧，但也存在一些伟大的国家。”
“卿不是说西方……”
“是不及我朝伟大，许多城市肮脏不堪，但陛下你可想过，他们的地理位置都是四战之地，战乱不休，就象葱岭以西河中地区一样。在那种情况下，国家如何平稳地发展。这样，臣写一封信，让葛少华托海客带一些大食与大秦那边的学者，以及诸书籍，让他们来我朝如何，然后让这些学者将他们的书籍翻译如何？”
“这个可以。”
四方来朝吗，每一个君王都高兴的。
当然，在赵顼心中似乎只是�