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后来一直在修改当中，在洪武二十二年，又诏令太子主持，翰林院同刑部官再次更定《大明律》。但是由于太子次年的病逝一直搁置，现在重新让皇太孙主持其事，不免让百官想入非非。因为只有皇帝或者是储君主持修订。
皇上到底是怎么想的呢？百官这样想，而朱允炆此时，也是这样想的，纵然他经常入宫拜见皇祖父，并定时汇报他经手的一些事务，但是朱元璋始终没有表示出什么明显的态度，只是轻描淡写的说了几句，或者是对于他处理事情的一些意见。
这一切都显得有些诡异，但是朱允炆观察很久，也只能把这些归咎于朱元璋的丧子之痛中，虽然他不相信老朱会这么看不开，但实在是没有理由能解释这一切。
不过，朱允炆也发现了一些蹊跷的地方，老太监德阳，居然从上次提走蒋瓛之后，就再也没有见过他的踪影。按照道理，大明在朱元璋当政期间，太监就连出京师传旨的权力都没有，他会去那里呢？
这只是一个疑问，转眼间，八月已经来临，随着梅雨季节的过去，朱元璋好像恢复了一些精神，此时，浙江再次发来急报，太湖水军自从折损了傅友德之后，倭寇ri渐猖獗，欺水军无主帅，游走于各卫所之间走私货物，更有甚者，杀人勒索，无恶不作。
在杨杰的建议下，朱允炆对于从江南之地发来的奏疏，一律呈交皇上御裁，之前朱元璋还不为意。但是随着事态的发展，觉得倭寇实在可恨，遂下诏命魏国公徐辉祖、安陆侯吴杰备倭浙江。
正文第六十六章蛰伏（二）
洪武二十七年八月二十三，朝堂之上，工部奏曰，江东诸门外十五楼成，皇帝下诏赐文武百官钞，命宴于醉仙楼。
工部再奏，督江南诸地之民种植桑枣。且授以种植之法。又令益种棉花，虽免其税，但是遭到百姓抵制，皆曰：“江南田赋重且繁，求免之，否不敢轻务他业”。皇上面色不愉，遂散其朝。
回到御书房，看见皇太孙在那里初阅奏疏，心内稍微平静一些。也不知从何时开始，也许是老眼昏花，看不见奏疏上的小字，也许是精力不济，朱元璋开始允许皇太孙代替自己批阅一些简单的民事奏疏，不过内阁进呈皇帝的揭帖仍要自己亲自处理。
看见皇祖父面色不愉的进来，朱允炆连忙起身请安问候。朱元璋吩咐孙儿把工部的奏疏挑拣出来读给他听，自己却是闭着双目不知道在想什么事情。
年初，朱元璋上谕工部：“人之常情，饱则忘饥，暖则忘寒，卒有不虞，将何以备。比年以来，时岁顿丰，然预防之计，不可不早。其广谕民间，如有隙地，种植桑枣，益以木棉，并援以种法，而蠲其税。”可谓尽心民事，其余裕又足以惠民。
但是江南的百姓却丝毫没有领情，原来大明此时引进占城稻已普遍，水田多产，而抑商政策使百姓种植棉花、桑树等物却没有太大的用处，除了供给官府收购外，一无是处，所以宁愿多种粮食、糯米以酿酒，获利反而更多。
而朱元璋令百姓多种桑枣、棉花，就是为了禁绝百姓酿酒成风，造成粮食的浪费，因为虽然近几年国库充裕，但是辽东、西北和西南各有局部战事发生，全靠中原之地和江南之地供给粮饷，所以也颇为紧张。且北方苦寒，士卒将官衣被之需，及百姓制造农具之木植皆从其出。
朱允炆只读了一会儿，就知道朱元璋正在烦心什么，但是农事对于他来说，也是很遥远的事情，他也想不出其中缘由，只能照本宣读，
朱元璋听着听着心里便不是滋味，遂拦住不让再读下去，问：“皇太孙以为如何，朕操心农事，担心百姓疾苦，特地命工部组织人手前往民间，教化百姓在田间地头种植桑枣、木棉，这样的话，就算是遇到灾荒之年，百姓欠收，也可为衣食助益。这样做，明明是为了百姓，可是百姓为什么不去遵循呢？”
对于文言文有些敏感的朱允炆听到皇帝这样说，才明白什么是“隙地”，就是田间地头啊，还以为朱元璋鼓励江南百姓种植棉花、桑树等作物而遭到抵制，原来是这样。不由的开始有些佩服朱元璋起来。
古时的男耕女织，顾名思义，就是男子出外耕田，而女子在家织布，这种自给自足的生活方式，被儒家宣扬成最理想的生活方式，如同朱允炆后世中某个阶段宣扬的小康生活水平一样，被定死了模式，因为人人都那样想的话，百姓有了盼头，而朝廷也易于管理。
朱元璋的洪武大治，使被蒙元所破坏的生产状态在朝廷的各项方针面前得到了空前的恢复，诸如军屯、民屯、各地依据不同情况酌减税赋。这些重农政策使历经劫难的中华慢慢的恢复了生机。明初人口仅六千多万，地广人稀，农业的确是国家迅速恢复活力的良方。
但现在恢复之后，那就需要发展了，现在百姓、官府皆是仓廪充足，但是由于大明的抑商政策，再加上禁海绝商。使百姓们富裕出来的粮食、桑棉只能卖给官府，且出价不高，所以极大的打击了百姓生产的积极性。
有些事情，执政者急在心里，而百姓却是只顾眼前，诸如江南富足，百姓只要稍加耕作，便可衣食无忧，而至于北方苦寒之地的灾荒、追击蒙元所产生的消耗，距离百姓本来就是一个很遥远的事情，再加上消息闭塞、朝廷没有加以引导的缘故，所以百姓宁愿多种一些粮食，至于桑棉等物，只要够用，就不会有人操心了。
至于说种这些作物官府不收税赋，那和他们有什么相干呢？每个百姓心里都有一杆秤，心里和明镜似的。你现在说的不收税赋，但是我要是大力种植，过个两年，或者朝廷需要钱粮，再行收受，我怎么办，还不如现在就不种呢。
朱元璋对于这种情况也是颇为头痛，诸多引导收效都不是很大，而作为一国之君，肯定看事情以大局为主，看着北方将士因棉衣被褥缺少，而天气稍微转凉就只能固守在城池之中，任由一些残余武装在那里掠夺百姓，
看着将士们由于粮饷供给线太长，每次追击敌人只能适可而止，他心里也是十分焦急，但是对于百姓又不愿用强，否则他只要一道诏书，说税赋中必须要包含多少、多少的棉花、蚕丝或者布匹。那样即可达成愿望，但朱元璋毕竟是苦寒出身，深知百姓心中所想，所以面对大明这群知足的百姓一时也无可奈何。
其实也很好解决，只要加大通商力度，以利诱之，哪怕就算是你收重税，也会有人主动去种植，否则，只要自己够用，谁管他人死活啊。
朱允炆想通这一点，想到再次和朱元璋提及通商贸易的事情，可是话到嘴边又咽了回去，正在犹豫间，看见太监小心翼翼的从外面端上一个金盘，里面装着一些白晃晃的东西有点眼熟。
正在怀疑间，朱元璋抬头看他一脸的好奇，招手让其走近身边，指着盘中的物事对他说道：“这是山东进贡的长生果，你也来尝尝吧。”
不用朱元璋介绍，之前朱允炆已经认出，只是不敢肯定，待到走近之后，虽然心里有所准备，还是吃了一惊。原来，所谓的长生果，竟然就是他后世中经常吃到的花生。
见到在后世中经常见到的食物，原本不该那么吃惊的，但是朱允炆在不少小说中都看到说花生是十六世纪才传入中国的。而且他身为皇室中人，平ri也未曾听说过有此物事，但听到朱元璋说是什么“长生果”，心里就有些计较，走上前去，捻了一颗放在嘴里，慢慢的咀嚼着。
好像是在回味，但是心里却有了说服朱元璋的说法。
正文第六十七章蛰伏（三）
又捻了一颗，朱允炆品尝着那久违的味道，被朱元璋传进御书房的花生，并不是如同后世油炸、醋泡、水煮制成，而好似把晒干的带壳花生用炭火慢慢烤熟，在烤制的过程中添加不同的香料，冷却后在除去外壳和红衣后，很细心的将每个花生仁都分开来，显得尤为白皙，怪不得开始没有认出来。
“皇祖父，这长生果味道真的不错，不知道山东进贡的多吗？孙儿想带回去一些，给母亲尝一下。”不知道深浅，朱允炆小心的试探。
虽然是这样说，朱元璋还是十分欣慰的看了他一眼，因为这才是他心目中那个乖巧孝顺的孙儿。但却是摇摇头，却把眼睛看往端花生上来的那个太监，心神领会，那太监磕了一个头，随即退出门外，急速的往御膳房而去。
“这长生果，孙儿倒是在一本书上见过，却一直没有口福……。”看见老朱那么痛快，朱允炆也只好没话找话的说着，也不管说的对或者不对。
“此物又称为花生，或者是金果。最是滋养补益，长期食用有助于延年益寿，所以才叫长生果。且长生果富含油脂，一石可以出油六十斤左右……。”绞尽脑汁的在心里换算着自己那可怜的知识，朱允炆只是想引起朱元璋的重视，至于换算的对不对，他不是农业大学的学生，所以也只能靠猜测，反正在后世听说花生出油率在百分之五十，而古代的一石等于大约一百二十斤左右。
果然，话没有说完，朱元璋“咦”了一声，注意力已经集中到皇太孙的话题上了。别看身为皇帝，却对于民事比较关心，他知道就算是皇宫中品质最好的胡麻油，也不过是出油每石三十多斤的那个样子，而这长生果竟然是胡麻的一倍，怎么能不让他有些关注呢？
但仔细一想，又有些失望，道：“能让地方当做贡品的，产量必是极少稀罕之物，这长生果虽然是宝，但也无用。”
“不过孙儿却从书中得知，长生果是可以人工栽培的，而且产量极高，且不择土地，只要侍弄的适合，可谓是大明新增之一宝。”
“哦”朱元璋饶有兴趣的看着孙儿，说道：“允炆不是一向喜好诗书，什么时候对农事也有所涉猎了？”
“孙儿不敢，只是在苏州时，得到皇祖父遣往的张宗浚的人提醒，知道百姓辛苦，所以一直记于心中。不敢有忘……。”
“其实，孙儿方才看到长生果，想起了一些关于种植桑枣、棉花的心得，不知道当讲不当讲。”
“你说说看！”虽然让朱允炆说，但是从语气上能听出，朱元璋并没有抱多大的希望，因为这个孙儿虽然不能说是四肢不勤、五谷不分吧，但从小生长在皇宫大内，没有体验过民间疾苦，单凭从书本上看来的那些东西，能有多少用。
“孙儿听说，洪武三年，因大同粮储要运至边关，由于路程遥远，被服役的民壮消耗竟然达到近三成。所以有人建议利用商人，於大同仓入米一石，太原仓入米一石三斗，给淮盐一小引，如此以来则转运费省而边储充足……。”
朱元璋点了点头，捻须回忆着当初的情况，当时为了北征，他答应了这个要求，召集商人运输粮食而给予盐引，谓之开中。其后各行省边境为充足边储皆循序此例。不过按照道路远近的不同，或者视情况的轻重缓急，分别从五石至一石有所不同。但是不知道和今ri工部所奏之事有何关系。
有些疑惑，但是并没有发问，任由朱允炆说下去。
“孙儿刚才得见长生果，突然想到一个问题，为什么朝廷不按照此旧例，将各地种植不同作物呢？然后再引导商人相互而走。因为孙儿在苏州得知，百姓种植，都有习惯成自然的现象，什么庄稼多产增收，什么庄稼省时省力，他们就种什么，多年的习惯，皇祖父想转变，恐怕绝非一朝一夕之功。”
“我大明既实行军屯、民屯。然而却是粮食满仓廪却罕见棉桑，要是强制棉桑却会造成粮食的减产，难过灾荒之年。且农作物还有夺地之嫌，诸如，北方之小麦和油菜籽，同一季节，百姓当然挑选产量高者种之。那样的话，百姓粮食充足，却是罕见油腥，还是不能达到各地自足，”
听到这儿，朱元璋不免真的有些失望，孙儿能提出这般疑问，已经是不错了，可还是想着那些商贾的利益，不过也不想就此打消孙儿的积极性，只能耐着性子听下去。
“当然，要是各地物产齐全，诸事皆宜，又反而无所依赖，不利于朝廷控制。所以孙儿想，为什么不让辽东、西北等地种植于江南不同的作物，然后由官府引导相互交换，这样以来，一则有利于朝廷税收，二来，各地相互牵制，便于我大明江山稳固。”
“为何？”朱元璋明显有些意动，但仍是冷静的听朱允炆分析。
“孙儿偶然得知，在西北边陲，天山的南疆、北疆。由于得天独厚的气候，ri照时间较长。而木棉是一种好热喜光的作物，那里长时间的ri照，充足的积温以及长无霜期给木棉的生长创造了非常有利的条件。因此，种植木棉一定十分高产。”
“而辽东，各种矿产丰厚，且有棒打狍子瓢舀鱼，人参、貂皮、鹿茸角成为三宝，极为适合扬鞭天下，那里的部落以放牧为生……。”
“江南号称鱼米之乡，有话说“湖广熟、天下足”，正是我大明的粮仓……。”
……。
“孙儿认为，不如利用各地的优势，形成相互依赖之势。那样由朝廷居中调度，诸地各自为政，便于朝廷控制。”
“诸如新降之蒙古诸部、朵颜三卫、辽东女直等等，各部落不事农耕，长于放牧。朝廷以粮食换取他们的牛羊，他们就会不事生产。对朝廷的依赖性越强。如果将来他们一旦有了异心，朝廷只要切断相互贸易，在我们大肆的收购其牛羊后，恐怕无粮断炊之下。纵有造反之心，也要担心后继之粮……。。”
朱允炆说的**裸，但是朱元璋却也听的有味，渐渐两眼放出光来。
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正文第六十八章蛰伏（四）
作为大明储君的皇太孙，手里却亲自抱了个杏****的袋子回到东宫，让一路上遇见的宦官、宫女个个暗暗称奇，几个想要讨好皇太孙的内侍过来帮忙，却被踢在了一边跪着。反倒是吓的索索而抖。
袋子内装的正是山东布政司进贡而来的花生，朱允炆没有想到，这个在他后世随处可见的ri常小吃，在明朝倒是成了宝贝，整个南京紫禁城也只有这么一小袋而已。
回到东宫，朱允炆仍在鄙视那个叫秦天极的山东布政使，就算是十分难得，也不用把花生夸的好似人参一样吧，说什么长生果采摘于ru山之巅，濒临碧海，吸收了蓬莱仙气……，听前来汇报的太监将山东进贡时说的话又复述了一遍，面无表情的他其实早就笑的肠子打结了。
但绝不会笨的去揭破这些谎话，那个秦天极越是将花生说的珍贵，那么以后万一培养成功了，自己才能显得功劳够大，万一种不成，呵呵，那也有个推辞是不，因为种植这门学问在朱允炆心里，仅仅限于挖坑将种子放进去浇水那么简单。
朱元璋已经将钟山附近的一处皇庄指定给他，让在那里试验，皇庄之内不缺乏有经验的老农，自己只要是将事情吩咐下去就可以了。
今天最大的收获当然不是花生了，有些得意的朱允炆将那袋子放在身旁的案几上，然后令宦官前去召铁铉前来。
今天最大的收获，就是借机将铁铉抛了出去，山东布政使由于进献贡品，加上任期已满，被朱元璋调回京师任礼部右侍郎。那个位置空了出来，朱允炆趁机推荐铁铉，说是要派得力之人去山东勘察地势。以便于寻找适合花生种植的地点。
显然，老朱的心情被其孙儿调理的不错，连犹豫也没有犹豫就准了，不过朱元璋也不是无的放矢。居然对铁铉近一年在东宫的表现显得比较清楚，也很满意朱允炆的推荐。
老朱的心情之所以不错，还是源于朱允炆那种在当时比较新奇的言论。利用贸易关系，达到控制和被控制的功效，这个在后世中已经成为潜规则的方法，在此时的大明显得还是那么的新颖。
从这点，老朱甚至可以分析出了一些经济战的雏形，当然，是针对北方游牧部落的，只要利用其对粮食的需求，达到瓦解其部落联盟的目的，只要不操之过急，就可以将其各个击破，各部居无定所，只要利用其对粮食的依赖，再利用商人如同蝗虫般的收购其牛羊，使其根本没有库存，那么很难再联合起来和大明做对，如同温火闷饭，不觉饭熟。
以北方苦寒之地所产出牛羊，远远不能满足大明几千万百姓所需，而仅仅凭借江南余粮，就可轻易满足那些部落所消耗。如果按照皇太孙所提，再以大明之奢侈品引诱，那些游牧部落拼命的养殖，也不足于他们消耗，长久下去，这些部落只能渐渐南移，融入到大明的疆土中去，北方将再无战事……。
对于朱允炆的说法，虽然涉及行商兴盛，但是还是要有官府主导，朝廷主持，那样的话，朱元璋对于商贾纵然有些厌恶，但要是由自己来做庄家，还有什么抵制的呢。
此策可行，虽然有很多地方仍未听懂，但是凭借老朱拿敏锐的****嗅觉，仍是让皇太孙写一份详细的策论来仔细参详。
这一切都归功于朱允炆参与修订《大明律》后的了解。由此可以推测的很多内容。
大明定的各项制度，大都是借鉴了唐制，宋制，也借鉴了元朝的种种不利，其实都源于秦，秦迁九鼎，分郡县，基本上就订下了这样的框架。历经汉唐，不过是修修补补，儒家根据帝王喜好的增增减减。从来没有大的变化。
朱元璋从来未曾满意过，要不，也不会将《大明律》几次修改近三十年仍未定论，不管是基于唐制、宋制……。都有前车可鉴，作为开国君主，谁不想创下万世基业，但所借鉴的全部都是亡国的制度，这一点让皇帝心中最有芥蒂。
怎么才能找到稳固万世基业的柱石，这应该是徘徊在朱元璋脑海中几十年的问题，为此，他大举分封藩王，是沿用周制，因为不管怎么说，周朝也延续了八百年，又吸取了唐代藩镇的教训，藩王只封给自己的儿子，这样的话，可以使国祚更加稳固。
在朝廷的统治中，仍然找不到属于自己的东西，万世基业将依靠在那里？朱元璋