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州，建立了淮南吴国的雏形，成为江南地区的头军事藩镇势力，同时也成为朱温向江南扩张的头劲敌。
尽管猛人杨行密在天祐二年便过早地因病去世，但他的长子杨渥继承了杨行密的丰厚遗产，在淮南那帮猛人猛将的下，和朱温对抗，完全不承认朱温的梁朝，甚至使用唐朝的天祐年。
淮南杨氏集团自然成为朱温在江南的头眼中钉，朱温对付杨氏集团，自然会利用淮南杨氏集团的南方邻居福建王审知。
开平三年八月，淮南杨氏集团破坏朱温的合围阴谋，居然也向王审知派遣了使者，试图和王审知搞好外交关系。
此时淮南杨氏集团的领导者已换成杨行密的另一个儿子杨隆演，至于杨渥，由于自己的不争气，被权臣徐温和张颢干掉，最终徐温成了淮南吴国的实际掌权者。
但徐温似乎并不打算仿效朱温，他宁愿当个曹操型人物，因此杨隆演幸运地保住了性命，只不过成了徐温手中的绝对傀儡和木偶。
徐温是海州胊山人，青年时以贩盐而为强盗。杨行密在合肥起兵时，徐温隶属其帐下，与杨行密共同起事的人，称三十六英雄，但唯独徐温未曾有战功。
天复二年六月，杨行密发兵讨伐朱温。军吏想要用大船运送军粮，时任都知兵马使的徐温说：“运路很久没有通行，芦苇堵塞用小艇，也许容易通行。”
军队到达宿州，适逢久雨不停，载重的大船不能前进，兵士面有饥色，然而小艇先到。杨行密因此认为徐温才能出众，开始与他商议军事。
天祐二年九月，杨行密患病，派遣使者前往宣州召回身为宣州观察使的杨渥。平生的旧将都在外作战或防守，只有徐温一人在内，于是参与拥立杨渥之事。
同年十月，杨渥到达广陵。十月十六日，杨行密任命杨渥为淮南留后。同年十一月，杨行密去世，杨渥继位。
新主杨渥，为人向来没有好名声，节度使府的人都轻视他。杨渥在为父杨行密服丧期间日夜饮酒，点燃粗大围的蜡烛来击球，一支蜡烛费钱数万。有时单独骑马外出游玩，随从的人在道路奔走，不知他到哪里去了。
左、右牙指挥使张颢、徐温哭着劝谏，杨渥勃然大怒说：“你们认为我没有才能，为什么不杀死我自己当节度使！”
张颢、徐温二人非常惧怕。
杨渥挑选壮士，称“东院马军”，广泛安置亲信为将领官吏；所任命的人仗势骄傲专横，欺凌蔑视功臣旧人。
张颢、徐温暗中谋划发动叛乱。
杨渥父亲杨行密在世的时候，有数千名亲军驻扎在节度使所居的牙城之内，杨渥把他们迁出在外，用腾出的空地作为骑射的场地，张颢、徐温因此没有忌惮了。
天祐四年正月初九日，杨渥早晨处理事务，张颢、徐温率领二百牙兵，手执刀剑直入庭中，杨渥说：“你们真的要杀我吗？”
张颢、徐温回答说：“不敢这样做，想要杀您左右扰乱政事的人罢了！”于是数说杨渥的亲信十余人的罪状，将他们拖下去用铁楇打死，称之为“兵谏”。
诸将当中不与张颢、徐温同心合力的，二人逐渐设法将其处死，于是军政大权全归二人，杨渥不能控制。
淮南左牙指挥使张颢与右牙指挥使徐温专断军政事务，杨渥心中不平，想要除掉他们却不能。张颢、徐温自感不安，共同策划杀死杨渥，瓜分南吴国土来向后梁称臣投降。
天祐四年五月初八日，徐温、张颢经过密谋，在扬州由张颢出面，派将领纪祥等手持兵器闯入杨渥寝宫，坦率地对杨渥说：“奉命来杀你！”
杨渥忙说：“你们如果能拨乱反正，去杀掉徐温、张颢，我就各封你们为刺史。”众人听了都心动，只有纪祥不答应，并且举刀砍去。
杨渥中刀倒地。纪祥见他还没有断气，又用绳索将他活活勒死，对外则宣称杨渥暴病而死，时年二十三岁。
杨渥被杀后，张颢想违约自立。徐温忧虑此事，询问门客严可求，严可求说：“张颢虽然刚愎自用，但对成就大事愚昧无知，这事容易对付。”
次日，张颢在府中排列剑戟，召将领们议事。张颢问诸将谁应当继立，诸将不敢回答。张颢问了三次，严可求上前秘密禀告说：
“现在四境多事，非你不可，但恐怕行动太快。况且目前外有刘威、陶雅、李简、李遇都是先王时的一等人物，你虽自立，不知道这些人能否诚心侍奉你？不如辅立幼主，时间久了，他们心服，然后你可自立。”
张颢不能回答。严可求于是出来，书写一个告谕放在袖内，率领将领们入内。
将领们不知干什么，等到严可求拿出告谕宣读，是杨渥之母史氏的告谕，说杨氏创业艰难，但即位的吴王不幸死去，杨隆演按次序应当立，谕告将领们不要背负而应妥善侍奉杨氏。
言辞激动，听者感动。张颢气色沮丧，终于不能有所作为，杨隆演于是能够继立吴王。
天佑五年，徐温决意派钟章袭杀张颢。钟章同意后，挑选三十名壮士，宰牛烹羊，刺血立誓。
徐温还是怀疑钟章不果断，半夜派人试探钟章的意图，佯装对钟章说：“徐温上有老母，害怕事情不成功，不如暂且中止。”
钟章说：“话已经说出口，难道还可以停止吗？”徐温于是放下心来。
第二天，钟章刺杀张颢，徐温趁机将纪祥等人全部杀掉，并把弑杀杨渥之罪嫁祸给张颢，将这些事禀告杨渥的母亲史氏。
史氏胆战心惊地哭着说：“我儿子年龄小，居然遭到这样的祸乱，若能保护我们全家归还合肥，就是你的大恩大德。”
徐温杀张灏之后，拥立杨行密次子杨隆演继位。
从此徐温一人独揽大权，后逐步翦除杨氏旧将势力。徐温拥立杨隆演后，升任升州刺史，并在金陵训练水师。，。请：
第七十八章 又乱（）
尽管吴国的政坛动荡不已，但它的国家实力却并未因此遭受太大损失，还是荣登江南地区的头军事力量，和朱温对抗叫板，缓和同邻居间的关系，徐温决定向王审知派遣外交使者。
原本这是徐温分化瓦解朱温联盟的一步外交妙棋，但由于使者人选的问题，导致弄巧成拙。
徐温派往的使者名叫张知远，这位哥们也许天生嚣张高调惯了，外加王审知确实不过是个弱小藩镇势力，所以张使者到了闽地以后，举止傲慢、态度嚣张。
原本，使者来往，即使敌对两国，也不至于涉及性命，如果张使者态度好点，嘴巴灵点，说不定还能缓和两国之间的关系。
但张使者的种种态度令王审知大为光火，和谈是不可能了，王审知直接下令把张使者斩首，然后把这件事向中原的朱温进行汇报。
朱温自然十分赞赏王审知的这种做法，当然严重后果是，王审知和淮南吴国的外交关系从敌视转化为彻底恶化，完全没有好转的可能性了。
当然，王审知并不惧怕淮南吴国，尽管吴国的军事实力很强，但王审知从一开始就把赌注压在朱温梁朝身上。
向朱温梁朝进贡，王审知可谓下足血本，路上交通不便，王审知便派遣进贡使者团从福州海港出发，路经吴越的温州、台州、明州，到山东登、莱两州登陆，然后到梁朝的都城开封。
海路风险极高，波涛汹涌、海风巨浪是司空见惯的事，进贡使者团溺毙者十有四五，但王审知毫不动摇，坚持不断。
和淮南的关系闹僵了，那么必须和另外几位邻居搞好外交关系。
闽地的北方邻居是吴越的钱镠。
钱镠和淮南吴国之间基本上是战火连天、战事不断，本着敌人的敌人就是朋友的原则，王审知自然要和钱镠搞好外交关系。
贞明二年冬，王审知和钱镠之间达成了一场政治婚姻，王审知把自己的女儿嫁给了钱镠的儿子钱传珦，双方结为儿女亲爱，从此开始了长达二十多年的和平共处时期。
闽地南方的邻居是割据岭南的刘岩。
岭南不毛之地，其实并非割据称霸者的理想场所，所以岭南节度使走马观光式的换了好几拨，最终在刘隐手中生根落地。
刘隐的祖先是河南人，因经商而迁移至岭南一带，其父亲刘谦因攻打黄巢军队有功，而被封为封州刺史。
刘谦死后，长子刘隐继任封州刺史。
乾宁年间，岭南节度使刘崇龟病逝，朝廷任命唐朝宗室李知柔为岭南节度使，但李知柔还没走到岭南治所广州，广州城的守将卢琚和谭宏玘便率兵叛乱，吓得李知柔躲在湖南，不敢再往南行进。
关键时刻，封州刺史刘隐挺身而出，率封州兵成功镇压了卢、谭叛乱，迎李知柔入广州，被李知柔任命为行军司马。
光化元年十二月，岭南地区再度发生叛乱，韶州刺史曾兖和广州将王怀勾结，攻打广州，又是刘隐挺身而出，击发叛军，确保了广州的安全。
但曾兖的部属刘潼又占据浈阳、浛匡两地作乱，刘隐本着除恶务尽的原则，再次出兵，彻底解决了这场叛乱。
李知柔被朝廷召回后，门下侍郎徐彦若为新的岭南节度使。
作为文官的徐彦若自知没有能力掌控岭南的局面，主动向李氏朝廷刘隐，于是刘隐被任命为岭南节度副使，实则操控了整个岭南的军政大权。
天复元年，徐彦若病逝，临终前推举刘隐为岭南节度使留后。不过刘隐在乾化元年因病去世了，继位的是他的弟弟刘岩。
比起刘隐，刘岩更加的狂妄自大，对中原梁朝的态度也就不那么的谦虚低调了。
王审知也察觉到了岭南刘氏集团的内部变化，搞好周边邻居之间的友好关系，共同对付淮南杨氏吴国这个劲敌，王审知也必须搞好同刘岩之间的关系。
和岭南搞外交，王审知搞得还是老一套方式，政治联姻，只不过王审知不再是嫁女儿，而是娶儿媳。
王审知的二公子王延钧娶了刘岩的女儿刘华为妻，闽地和岭南算是确立了外交友好关系，双方的边境于是变得异常宁静详和。
开平三年，吴国击败抚州危全讽组织的四州联军，全取江西东南部的抚、信、袁、吉四州，几乎占据整个江西，仅剩江西最南端的虔州。
虔州是当地土豪卢光稠的地盘，卢光稠起兵于黄巢乱世之间，和表兄谭全播占据虔州数十年，深得当地百姓的爱戴。
但虔州弹丸之地显然并不能远离战火，卢光稠在击退了岭南刘隐的进攻之后，自身实力大损，无力面对周边强敌的进攻，最终选择臣服于中原朱温梁朝，卢光稠被朱温册封为百胜军防御使、兼五岭开通使。
开平五年，卢光稠病逝，虔州的主人更换为卢光稠之子卢延昌，虔州的政局开始变得极其动荡不安。
先是卢延昌同志被部将黎求干掉，黎求成为新的百胜军防御使。
不久之后，黎求莫名其妙地暴病而亡，部将李彦图自立。
但李彦图没当几天领导，也深中魔咒般死亡，最后虔州的领导位置交到了谭全播手中。
谭全播原本就是虔州的二人物，只是年事已高，并不愿意再踏上混乱复杂的历史舞台，但迫于虔州军民和一致请求，谭全播同意出山，稳定了虔州混乱的局面。
但虔州的和平生活仅仅持续了七年，杨氏吴国便迫不及待地大兵压境，准备把这块江西最后的地盘收入囊中。
虔州其实并非所谓经济繁华的好地方，但其战略位置却非常。
王审知向中原梁朝臣服，定期进贡，而使者经常行走的路线是从建、汀两州出发，绕道江西最南端的虔州，再经过湖南、荆南，到达中原河南。
向梁朝进贡，需要反复绕道，兜个大圈子，似乎有些折腾劳命？当然不是吃饱了没事干，实在是道路漫漫，前途多阻碍。
淮南杨氏吴国是梁朝的死敌，自然不会允许使者团从吴国途径，而岭南的刘汉和梁朝的关系似乎也变得很不和谐，避开这些障碍，虔州便成了极其的战略要地。
吴国似乎也查觉到了虔州的性，决定派遣右都押牙王祺为虔州行营都指挥使，率洪、袁、吉三州之兵攻击虔州。
吴国为这次军事行动进行了充足的准备，贞明四年正月，王祺率兵突然兵临城下，给谭全播弄了个措施不及。
尽管虔州城瞬间被团团包围，但谭全播在虔州的七年治理关键时刻发挥作用，城高墙厚的虔州城在谭全播的指挥下，顽强防守，居然打退了王祺的数度进攻。
久攻不下的吴军终于遭遇了厄运，军中突然爆发瘟疫，就连主帅王祺也死于瘟疫之手。
但谭全播并未就此放松警惕，以虔州的实力，无论如何不是吴国的对手，必须寻求外部的援助，本着敌人的敌人就是朋友有原则，谭全播同时向吴越的钱镠、湖南的马殷及福建的王审知等三位邻居发出了紧急求救信。
虔州的战略地位极其，而淮南杨氏吴国又是大家共同的敌人，所以湖南的马殷、吴越的钱镠及福建的王审知都选择了出兵援助虔州。
自从王审知执掌闽地的军政大权以来，军队已经二十多年未走出闽地和邻居们兵戎相见了，救援虔州，王审知毅然派遣援军跨出福建，驻扎江西的雩都，做出随时准备进军虔州的姿态。
贞明四年八月，吴国在王祺死于瘟疫之后，迅速派遣镇南节度使刘信为虔州行营招讨使，率兵围攻虔州，同时应付三路援军。
刘信的军事才能远胜于王祺，在仔细观察了战场局势之后，刘信做出了围城打援的策略。
首先，对虔州城采取牢牢包围之态势，然后再逐个击破。
不过，还没等刘信动手，吴越国的一路援军先出问题了。
吴越国原本离虔州就远，钱镠采取的策略是“围魏救赵”，用攻打信州的方式来牵制刘信的军队，但数万吴越军居然被信州的一千多守军击退，被迫退守汀州一带，观望局势。
吴越的援军威胁已经解除，刘信兵分两路分别对付湖南和福建的军队。刘信派遣部将张宣率三千精兵突袭驻扎古亭的湖南援军，大败湖南军将领张可存。同时，刘信又派遣部将梁诠率兵攻击驻扎雩都的福建军队。
军心不稳的福建军队最终选择了撤退。三路援军居然全体歇菜原本保持高度希望的谭全播瞬间彻底掉入冰窟！
但谭全播如不死小强般死守虔州，阻击吴军，把刘信打得极度郁闷，数次攻城不克，居然心生撤军之意。
徐温非常不满刘信的表现，训斥刘信必须攻克虔州，否则就军法从事。
其实虔州城早已到了山穷水尽的地步，只不过靠着谭全播的全力维持，才坚持了将近一年，现在无法再坚持。
贞明四年八月，刘信终于攻克虔州城，谭全播逃至雩都被俘，整个江西全部被吴国收入囊中。巨臀妖艳女星曝大尺度床照＂！
第七十九章 佛国（）
贞明五年，王审知某日夜晚做了一个非常奇怪的梦，梦见数百名梵僧出现在自己面前，这些梵僧们个个奕奕有光，所至处有双桧，并池而秀。
其中一位僧人上前对王审知说道：“王能饭吾于此地乎？”
第二天，王审知根据梦中的记忆，找到了那些梵僧出现的地方，下令在此地修筑寺庙，并把寺庙中的池命名为“浴圣”，桧木命名为“息圣”。
其实，佛教在闽地是相当兴盛的，从王潮到王审知，兄弟俩都非常雅重佛教。闽地原本就有信奉鬼巫的习俗，佛教在这里自然有生存的土壤和环境。
成功地平民百姓，成功的巩固自己的统治，王审知意识到，佛教其实是一种最好的麻醉催化剂。由此，王审知和佛教高僧们开始结缘。
广智，原姓陈，是闽地的一位高僧，传说其行走之间，一直有十二道身影跟随，又传说其在潭水中洗浴，整个潭水便会瞬间变暖。
有一日，广智在潭中洗浴，但潭水却并不没有变暖，而此时山中突然想起鞭抶声，似乎在责怪广智没有使潭水变暖。
广智闻后，长叹一声，从此再也没有下潭水洗浴。
王审知闻听广智的盛名，决定去拜访广智，并向广智询问道：“十世可知邪？”意思是问，我们王氏十代以内的命运，你能够预测吗？
广智平静的回答道：“骑马来，骑马去，功下田，刀交运，井底座，二十年。”
高僧文炬，字子熏，涅槃，福州人，原姓黄。
文炬原是县里的一名狱卒，但很不安心做自己的本职工作，没事经常跑到禅院去听僧人们讲课。
时间久了，文炬居然深谙佛道，佛家名语出口成章，而且还学会了预测未来，出言成谶，极其准确。
狱卒的工作显然已经不适合文炬，而且再也没有什么可以阻挡文炬成为得道高僧了，于是文炬成为当时有名的僧人。
文炬躲避战乱，来到了莆田隐居，当然隐居的文炬只居不隐，，动不动就口出惊语预测未来，其预测的大胆程度远远超越文智高僧。
某日，文炬说道：“吾去世六十年后，当有无边身菩萨来治此国，听吾偈曰：小月走烁烁，千落及万落，处处凤离穴，家家种葵藿。”
又曾对邑人说道：“无所居之地不动干戈。”
王审知对文炬尊敬有加，甚至在泉州修建崇福院给文炬居住。
广智和文炬虽毕竟都是年老高僧，其实也没和王审知共事多久，便都仙逝而去了，真正和王审知及闽国共同成长的则是高僧义存。
义存，原姓曾氏，福建泉州人，传说其在襁褓之中时，便闻钟梵声，辄为动容，预示着这位哥们又是位高僧的好苗子。
义存果然沿着得道高僧的方向开始自己的人生轨迹，十二岁时，义存跟随父亲游览莆田玉润寺，见到庆元律师时，突然拜而说道：“我师也！”。
于是义存便出家于莆田玉润寺，成为一名僧人，三十二岁时，曾到北方，到幽州宝刹寺受戒。
后义存开始云游四方，参禅说法，曾得到南宗五代传人德山宣鉴和欣赏，被称之为德山的衣钵传人。
但义存却在咸通年间返回家乡福建，在古田象骨峰隐居，被李氏朝廷封�