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十二生肖戾气转-第172章

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预知后事如何,且听下回分解……。

九十六回可怜夜半虚前席 不问苍生问鬼神1

更新时间2012…3…28 13:02:14  字数:8757

上回说到了郑义想到了一个很好的办法,那就是无中生有的弄了一张藏宝图,为的是引诱申灵猴申天候,他自然知道申灵猴申天候的弱点,只要抓住了敌人的弱点,就能有打败他的最好办法。申灵猴申天候无意中获得了这张藏宝图,如获至宝,他欣喜若狂,决定去寻宝去,而小莲就随她去了,他也不软禁她了,小莲被释放了出来感到莫名其妙,不过她没有想这么多,一个劲的往温未羊杨一闻所在的地方赶,在路上她遇到了郑义,郑义其实早就在等她了,见到了她之后就道:“小莲姑娘。”小莲道:“你是谁?你认识我?”郑义道:“我当然认识你,我还认识杨一闻与申天候。”小莲道:“我好像没你这个朋友吧?”郑义道:“想知道具体情况吗?你回去把申天候杀了再说。”小莲道:“我为什么要杀他,这样做是谋杀亲夫。”郑义道:“你不杀了它的话以后有你好受的了,他会残暴的对待你,其实想想有温未羊杨一闻一个足够了,温未羊杨一闻这么爱你。”小莲道:“我是很恨申相公,不过也不至于杀了他吧。”郑义道:“不杀他你就得死,他已经在你身上下了一种药了,只要你离开他你就会受到诅咒,所以解除诅咒的方法就是杀了他。”小莲道:“我为什么要听你的?”郑义道:“你听我的没有错,你知道他为什么要放了你吗?你现在到他的房间里面去看看就知道了。”小莲道:“我将信将疑。”郑义道:“去不去随你,我走了,我是神仙。“说完郑义一下就不见了,其实他使用了隐身术,小莲看见郑义活生生一个人一下不见了,真的以为郑义是神仙于就按照他说的去做了,小莲来到了申灵猴申天候的房间,里面有对小莲下的咒,还有藏宝图什么的,另外还有一些字迹,小莲看时吓了一跳,原来申灵猴申天候准备杀了自己,懵懂的小莲就这样被郑义给骗了,于是小莲先下手为强了,她熬好了有毒的汤,这种汤是她特制的,杀人于无形,接下来就是小莲等待的时间了,他等待着申灵猴申天候的归来,没有多久申灵猴申天候果然回来了,原来是被骗了,气喘吁吁以及口渴难耐的他,没有说什么就饮完了小莲热情送上来的汤。原来郑义那张藏宝图所藏的东西离这里不远,郑义早算好了时间,他埋藏的是十二生肖的一些成语及解释,申灵猴申天候挖出来的时候,刚开始很高兴,定睛一看是十二生肖的成语及解释,他以为是自己看错了,他对这些可不敢兴趣,不过他还是要确认一下自己的劳动成果,也许宝物就在其中也说不定,于是申灵猴申天候拿着这些纸看了一遍,上面写道:

关于猪的成语

猪朋狗友:

比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友

泥猪疥狗:

比喻卑贱或粗鄙的人

人怕出名猪怕壮:

猪长肥了就要被宰,比喻人出名后就会招致麻烦

一龙一猪:

喻二人相去悬殊

指猪骂狗:

犹指桑骂槐

关于狗的成语

狗盗鸡鸣:

①比喻具有微末技能。②比喻偷偷摸摸

狗盗鼠窃:

像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者

狗吠非主:

狗见到不是自己主人的人便吠叫。亦以喻臣奴事奉其主而拒事非其主者。语出《战国策?齐策六》:“跖之狗吠尧,非贵跖而贱尧也,狗固吠非其主也。”

狗吠之惊:

谓小惊忧

狗苟蝇营:

像狗那样苟且求活,像苍蝇那样营营往来。比喻不顾廉耻,到处钻营

狗急跳墙:

比喻走投无路时不顾后果地行动。语出《敦煌变文集?燕子赋》:“人急烧香,狗急蓦墙。”

狗口里吐不出象牙:

比喻坏人说不出好话

狗马声色:

良犬、骏马、音乐、女色。借指穷奢极侈的享乐

狗拿耗子:

比喻做外行事或多管闲事

狗皮膏药:

①中医外用膏药。将药膏涂在小塊狗皮上制成,能消痞止痛。②旧时走江湖的人常假造狗皮膏药来骗取钱财,因用以比喻骗人的货色

狗屁不通:

形容话或文章极不通顺

狗头军师:

对专在背后出谋划策的人的蔑称

狗头鼠脑:

喻奴才相

狗尾续貂:

亦作“狗续貂尾”。亦作“狗尾貂续”。①古代近侍官员以貂尾为冠饰,任官太滥,貂尾不足,用狗尾代之。后以“狗尾续貂”讽刺封爵太滥。《晋书?赵王伦传》:“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会,貂蝉盈坐,时人为之谚曰:‘貂不足,狗尾续。’”②比喻以坏续好,前后不相称。多指文学艺术作品。宋周必大《杨廷秀送牛尾狸侑以长句次韵》:“公诗如貂不烦削,我续狗尾句空著。”

狗心狗行:

比喻歹毒的心肠、行为

狗行狼心:

比喻行为凶狠,心肠毒辣

狗续侯冠:

犹狗续金貂

狗续金貂:

比喻滥封的官吏

狗血喷头:

形容骂得很厉害

狗咬吕洞宾:

喻不识好歹。吕洞宾,传说中八仙之一

狗仗官势:

比喻坏人倚仗官府势力欺压他人

狗仗人势:

比喻奴才、走狗倚仗主子的势力

狗彘不若:

犹言猪狗不如。形容品行极端卑劣。语出《荀子?荣辱》:“乳彘不触虎,乳狗不远游,不忘其亲也。人也,下忘其身,内忘其亲,上忘其君,则是人也,而曾狗彘之不若也。”

狗走狐淫:

比喻卑劣**

白衣苍狗:

唐杜甫《可叹》诗:“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗。”后以“白衣苍狗”比喻世事变化无常

嫁鸡随鸡,嫁狗随狗:

比喻女子出嫁后,不管丈夫如何,都要随从一辈子

苍狗白衣:

犹白衣苍狗。喻事物变幻无常

打鸡骂狗:

比喻旁敲侧击地漫骂,以发泄对某个人的不满

打落水狗:

比喻继续打击那些已经失败了的敌人,不使死灰复燃

貂不足,狗尾续:

①谓授官太滥。②指美中不足或以次充好

貂狗相属:

指真伪或优劣混杂在一起

斗鸡走狗:

鸡与鸡相搏斗,狗与狗相竞走。古代的赌博游戏

饭牛屠狗:

①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者

飞鹰走狗:

放出鹰和狗去追捕鸟兽。指打猎

挂羊头卖狗肉:

比喻用好的名义做幌子,实际上名不符实或做坏事

狐鸣狗盗:

旧时对造反者的贬称

狐朋狗友:

犹狐群狗党

狐群狗党:

喻勾结在一起的坏人

画虎不成反类狗:

比喻好高鹜远,终无成就,反贻笑柄。亦喻仿效失真,反而弄得不伦不类

淮王鸡狗:

晋葛洪《神仙传?刘安》:“时人传八公、安临去时,馀药器置在中庭。鸡犬舐啄之,尽得昇天。”后因以“淮王鸡狗”比喻攀附别人而得势的人

获兔烹狗:

犹言狡兔死,走狗烹。比喻事成后排斥以至杀害有功者

鸡肠狗肚:

比喻狭窄的度量,狠毒的心肠

鸡飞狗叫:

犹言鸡飞狗走

鸡飞狗走:

鸡吓得飞起来,狗吓得逃跑。形容惊慌失措,乱成一团

鸡零狗碎:

谓事物零零碎碎,不完整

鸡鸣狗盗:

亦作“鸡鸣狗盗”。①学雄鸡啼明,装狗进行偷窃。语本《史记?孟尝君列传》:“(秦昭王)囚孟尝君,谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰:‘妾原得君狐白裘。’此时孟尝君有一狐白裘,直千金,天下无双,入秦献之昭王,更无他裘。孟尝君患之,徧问客,莫能对。最下坐有能为狗盗者,曰:‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗,以入秦宫藏中,取所献狐白裘至,以献秦王幸姬。幸姬为言昭王,昭王释孟尝君。孟尝君得出,即驰去,更封传,变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王後悔出孟尝君,求之,已去。即使人驰传逐之。孟尝君至关,关法鸡鸣出客,孟尝君恐追至,客之居下坐者有能为鸡鸣,而鸡齐鸣,遂发传出。”后用以称有卑微技能者。②形容行为低下卑劣。记?孟尝君列传》:“(秦昭王)囚孟尝君,谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰:‘妾原得君狐白裘。’此时孟尝君有一狐白裘,直千金,天下无双,入秦献之昭王,更无他裘。孟尝君患之,徧问客,莫能对。最下坐有能为狗盗者,曰:‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗,以入秦宫藏中,取所献狐白裘至,以献秦王幸姬。幸姬为言昭王,昭王释孟尝君。孟尝君得出,即驰去,更封传,变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王後悔出孟尝君,求之,已去。即使人驰传逐之。孟尝君至关,关法鸡鸣出客,孟尝君恐追至,客之居下坐者有能为鸡鸣,而鸡齐鸣,遂发传出。”后用以称有卑微技能者。②形容行为低下卑劣

鸡鸣狗吠:

亦作“鸡鸣犬吠”。①形容百姓安居乐业。语出《孟子?公孙丑上》:“鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境,而齐有其民矣。”焦循正义:“此必时俗语。故《老子》亦云:‘乐其俗,安其居,邻里相望,鸡犬之声相闻。’”②形容战乱,变乱

狼嗥狗叫:

形容恶人狂呼乱叫

狼心狗肺:

比喻心肠狠毒、贪婪

狼心狗行:

比喻心肠狠毒贪婪,行为卑鄙无耻

傫如丧狗:

形容人失意而精神颓丧。语本《史记?孔子世家》:“孔子適郑,与弟子相失,孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。”裴骃集解引王肃曰:“丧家之狗,主人哀荒,不见饮食,故累然而不得意。孔子生於乱世,道不得行,故累累然不得志之貌也。”

卖狗悬羊:

犹言挂羊头卖狗肉。意谓名不副实

泥猪疥狗:

比喻卑贱或粗鄙的人

牛黄狗宝:

牛黄,牛胆囊中的结石;狗宝,狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物,因以喻坏透了的心肠

烹狗藏弓:

语出《史记?越王勾践世家》:“范蠡遂去,自齐遗大夫种(文种)书曰:‘蜚鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹。’”后以“烹狗藏弓”比喻事成之后把效劳出力的人抛弃以至杀害

人面狗心:

①《晋书?苻朗载记》:“朗曰:‘吏部为谁,非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,国宝美貌而才劣于弟,故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心

丧家之狗:

《史记?孔子世家》:“孔子適郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:‘东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸,累累若丧家之狗。’”后因以比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人

声色狗马:

歌舞、女色、玩狗、跑马。泛指旧时统治阶级的淫乐方式

鼠窜狗盗:

像鼠狗那样奔窜偷盗

鼠窃狗盗:

①比喻小偷小盗或小规模的抢掠骚扰。②指小股盗贼

鼠窃狗偷:

①同“鼠窃狗盗”。②指男女之间不正当的行为。③比喻鬼祟卑鄙。④指委琐低劣

偷鸡摸狗:

亦作“偷鸡盗狗”。①指偷窃。②指背着自己的配偶和他人搞男女关系

土龙刍狗:

土做的龙,草扎的狗。比喻名实不相副

兔死狗烹:

兔子死后,猎狗被烹食。多比喻统治者杀害功臣。语出《史记?越王勾践世家》:“范蠡遂去,自齐遗大夫种书曰:‘蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?’”

蛙鸣狗吠:

青蛙与狗的鸣叫。比喻拙劣的诗文

行若狗彘:

行为象猪狗。谓不齿人类。语本《墨子?耕柱》:“子夏之徒问於子墨子曰:‘君子有斗乎?’子墨子曰:‘君子无斗。’子夏之徒曰:‘狗豨犹有斗,恶有士而无斗矣?’子墨子曰:‘伤矣哉!言则称於汤文,行则譬於狗豨,伤矣哉!’”

羊头狗肉:

喻表里不一,明一套暗一套

引狗入寨:

犹言引狼入室

蝇营狗苟:

①像苍蝇一样到处钻营,像狗一样苟且求活。比喻为追求名利,不顾廉耻,不择手段。②借指无耻之徒

蹠狗吠尧:

意谓各为其主

指猪骂狗:

犹指桑骂槐

猪朋狗友:

比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友

椎埋狗窃:

谓抢杀偷盗,不务正业

椎埋屠狗:

杀人宰狗。指为非作歹和从事低贱的职业

捉鸡骂狗:

犹指桑骂槐

关于猴的成语

沐猴而冠:

獼猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样,但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人

弄鬼掉猴:

捣鬼,耍花样

杀鸡骇猴:

比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人

山上无老虎,猴子称大王:

俗语,比喻没有能人,普通人物亦充当主要角色

土龙沐猴:

比喻徒有虚名,而无其实

轩鹤冠猴:

乘轩之鹤,戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人

宰鸡教猴:

用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其馀。

关于羊的成语

羊很狼贪:

喻狠毒贪婪。语出《史记?项羽本纪》:“因下令军中曰:‘猛如虎,很如羊,贪如狼,彊不可使者,皆斩之。’”

羊落虎口:

喻处于险境,有死无生

羊毛出在羊身上:

比喻某处所花费者,仍从某处取回

羊踏菜园:

三国魏邯郸淳《笑林》:“有人常食蔬茹,忽食羊肉,梦五藏神曰:‘羊踏破菜园!’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食

羊头狗肉:

喻表里不一,明一套暗一套

羊续悬鱼:

《後汉书?羊续传》:“续为南阳太守……时权豪之家多尚奢丽,续深疾之,常敝衣薄食,车马羸败。府丞尝献其生鱼,续受而悬于庭;丞後又进之,续乃出所悬者,以杜其意。”后因用“羊续悬鱼”作为居官清廉、拒绝受贿的典故

羊枣昌歜:

曾晳嗜羊枣,楚文王嗜昌歜,后以“羊枣昌歜”喻人之癖好

羊质虎皮:

比喻外强内弱,虚有其表

爱礼存羊:

《论语?八佾》:“子贡欲去告朔之饩羊,子曰:‘赐也,尔爱其羊,我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节

系颈牵羊:

绳系颈,手牵羊。谓投降请罪

昌歜羊枣:

据传周文王嗜昌歜,春秋鲁曾点嗜羊枣。后以“昌歜羊枣”指人所偏好之物

羝羊触籓:

公羊角钩在篱笆上。比喻进退两难

多歧亡羊:

《列子?说符》:“杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:‘嘻!亡一羊,何追者之众?’邻人曰:‘多歧路。’既反,问:‘获羊乎?’曰:‘亡之矣。’曰:‘奚亡之?’曰:‘歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。’……心都子曰:‘大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。’”后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向,误入歧途。引申为泛而不专,终无所成

饿虎吞羊:

形容迅猛贪婪

挂羊头卖狗肉:

比喻用好的名义做幌子,实际上名不符实或做坏事

虎皮羊质:

语本汉扬雄《法言?吾子》:“羊质而虎皮。”比喻外强中干

狼羊同饲:

比喻把坏人同好人一样对待

千羊之皮,不如一狐之腋:

比喻众愚不如一贤

舍策追羊:

放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后,设法补救。语本《庄子?骈拇》:“臧与榖二人相与牧羊,而俱亡其羊。问臧奚事?则挟筴读书;问榖奚事?则博塞以游。”陆德明释文:“筴,字又作策,初革反。李云:竹简也。古以写书,长二尺四寸。”

羚羊挂角:

亦作“羚羊挂角”。传说羚羊夜眠防患,以角悬树,足不着地,无迹可寻。见《埤雅?释兽》。因以“羚羊挂角”喻意境超脱,不着形迹。无迹可寻。见《埤雅?释兽》。因以“羚羊挂角”喻意境超脱,不着形迹

买王得羊:

①谓想买王献之字,却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等

卖狗悬羊:

犹言挂羊头卖狗肉。意谓名不副实

鸟道羊肠:

狭险典折的山路

牛羊勿践:

勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗?大雅?行苇》:“敦彼行苇,牛羊勿践履,方苞方体,维叶泥泥。”郑玄笺:“草木方茂盛,以其终将为人用,故周之先王为此爱之,况於人乎?”

歧路亡羊:

《列子?说符》:“杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:‘嘻!亡一羊何追者之众?’邻人曰:‘多歧路。’既反,问:‘获羊乎?’曰:‘亡之矣。’曰:‘奚亡之?’曰:‘歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。’……心都子曰:‘大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。’”后用“歧路亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向,走入迷
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