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神圣的器物，如仪式所用物件及其模型，还有不少描绘它们的图像。
葬礼器具，如彩绘赤陶制的棺材。
艺术作品：塑形作品，如石头或象牙雕刻，浇注或锻打出的金属（金、银、铜及青铜），或粘土、釉陶、糊料等所制的模型；极少有迹象表明存在大型的立像，不过有许多小型雕像；各种花瓶，有大理石或其他石刻的、有金属铸造或锻造的、有粘土所制的，尤其是後者有许多种类并且存量巨大，装饰以精美的彩色主题，有时带有装饰塑形；透明或不透明的石头上的绘画；大量镌刻作品，如环座及宝石；以及从它们上翻印的许多大量粘土印模。
武器、工具及器具：石、粘土、青铜和（在最晚期）铁制，时有丰富的装饰和镶嵌；有许多对它们的描绘。
没有找到实际上的盔甲，只有一些同死者合葬的仪式性的类似物件，如迈锡尼圆形墓中发现的金质的胸甲等。
私人用品：胸针（fibulae）、大头针、剃刀、镊子等，经常被发现作为对神的祭品，比如在克里特的迪克泰恩（Dictaen）洞中发现；没有任何织物留存。
书面材料：例如粘土泥版和盘子（只在克里特发现），没有发现更脆弱的材料如动物皮、纸莎草等；宝石的镌刻和刻模；在陶器上用颜料书写的传奇（罕见）；石头或陶器上刻画的人物。
包括两种书写系统（线形文字A和线形文字B）。
墓葬发掘：洞穴或坑式，死者在里面同各种日常和奢侈品物件一同埋葬，置於棺材或小室内或只是简单地包裹起，没有火葬。
公共设施：如铺平、有台阶的路，桥，排水系统等。
＇编辑＇外部证据其他同时代文明的见证：如埃及壁画中对外来民族的描绘；在非爱琴地区对爱琴产品和风格的仿制；在埃及、闪米特及巴比伦文献中对爱琴海民族的指称。
後世文明的文学记录：尤其是希腊文明。
例如荷马史诗、有关克里特和迈锡尼的传说等；对於神只、教派等起源的说法，通过希腊古典学者如斯特拉博、保萨尼亚斯、狄奥多罗斯等传到我们的手中。
习俗、条令、仪式等的痕迹：在後来的爱琴地区，这些方面多少存在一些不和谐，可能显示出一套与当前文明不同的古代传统的存在；可能还有早期系统的语言学甚至实物遗存。
史前文明在迈锡尼和梯林斯的存在早在古典时期就为希腊人所知晓了。
＇编辑＇爱琴文明的发现史迈锡尼城堡的幕墙以及箭塔、它的纹章式的狮子门以及宏伟的“阿特柔斯宝库”在海因里希？施里曼的时代前在人们的面前静静地守候了数十世纪，所有人都认为它们所代表的只是荷马的英雄时代，希腊文明粗陋的开端。
然而施里曼在这个门後面的墓穴中所发现的珍宝令世人大为震惊，特别是学者为它为它们所展现出的迈锡尼史前居民的精湛工艺而重新改变了对爱琴文明的看法。
然而在1867年之前就已经有大批的证据存世，如果它们能够被认真地收集和研究的话，施里曼的发现就不会显得这麽戏剧性了。
虽然有一些纳贡，比如埃及的底比斯第十八王朝的莱克玛拉（Rekhmara）墓中所发现的瓶罐带有特别的样式，已经被确认为属於地中海的一个民族；然而当时在地中海发现的史前残存为数甚少，不足以认定他们的栖居情况或是文明的程度。
同样，1870年左右默默存放在各个博物馆的爱琴文物也不足以提供揭露隐藏在阿尔戈斯、特洛阿斯（Troas）和克里特神话之下的希腊秘密的钥匙，使它们能够得到更认真的对待。
爱琴器皿自1840年起就在塞夫尔（Sèvres）和纳沙泰尔（Neuchâ；tel）展出，它们的来源一是米洛斯的费拉科庇，另一个是凯法利尼亚岛（Cephalonia）。
希腊王国成立之初被任命为雅典文物掌管人的德国考古学家罗斯（LudwigRoss），在他始於1835年对於希腊诸岛的考察中对一些早期凹墓（intaglio）产生了兴趣（此後它们以孤立石，德语“Inselsteine”着世）；不过还要等到1878年牛顿（C。T。Newton）证明它们不是变形的腓尼基产品。
1866年为了修建苏伊士运河而在锡拉希亚岛（Therasia）开采白榴火山灰，一种二氧化矽质的火山灰，在开采的过程中采矿工人们发现了一个原始的建筑结构。
之後，1870年法国雅典学院在圣托里尼（锡拉岛）上发现了一批陶器，它们的风格在现在看来明显属於稍早於爱琴晚期的器具，此外同时发现了许多石质和金属的物件。
地质学家福凯（FerdinandA。Fouqué）根据所覆盖的喷发地层，多少有些武断地将它们定为前2000年。
同时，1868年比利奥蒂（AlfredBiliotti）在罗得岛伊阿利苏斯（Ialysus）的墓中发现了许多绘有图案的瓶罐，後来人们称之为第三和第四“迈锡尼”时期作品，它们由拉斯金（JohnRuskin）带回并在大英博物馆内展出，却没有得到应有的关注，被认为只是年代未定的亚洲当地制品。
也没有人试图将它们与四年後在阿提卡的墨尼第（Menidi），靠近阿尔戈斯赫拉神庙（ArgiveHeraeum）的一个陵墓中发现的石刻“蜂窝墓”内所发现的物件所关联。
甚至施里曼在特洛阿斯（Troas）的希沙利克的第一次发掘也没有激起多大反响。
直到第二层“焚毁的城市”于1873年出土，同它的工事和器皿、以及发掘者认为是其贮藏的大量金、银和青铜物件一起进入世人的视野後，才在圈内引起了广泛的兴趣，并且最终跨越了这个***获得了普世的影响力。
因此，当施里曼三年後来到迈锡尼墓前，所有的灯光都最终聚焦到了希腊史前的这段辉煌时期。
发现表明，迈锡尼物件的制造和装饰风格同已知的所有艺术门派都不相同，而且对於“孤立石”和伊阿利苏斯器皿越来越广泛的发现，以及对早期锡拉和希沙利克文物的比对让我们对这一文明空间和时间上的深度有了更进一步的认识。
人们普遍接受了将荷马笔下的物品和迈锡尼珍品作比照的做法，同时，无疑显示了《伊利亚特》中的文明是其祖先迈锡尼人的遥远遗产。
施里曼于1878年重新开展了对於希沙利克的工作，并且极大地丰富了我们对於底面地层的知识，但是他没有注意到这个“吕底亚”城市第六层所包含的爱琴遗物，直到1879年起担任施里曼助手的多普费尔特博士（Dr。WilheimDorpfeld）於後者去世之後对希沙利克继续进行的研究，才抓住了这一点。
不过在施里曼1884年对於梯林斯上层的发掘已经使人们对史前的日常生活有了进一步的认识，他的这一贡献两年後由特松塔斯（ChristosTsountas）在迈锡尼宫殿的发现进一步加深。
然而施里曼在梯林斯的工作直到1905年才重新继续，证实了一直被猜想的事情，即在他所发现的宫殿的底下还有另一座更早的宫殿。
自1886年起，所有的发现，包括阿尔戈利德地区之外的坟墓，包括特松塔斯对迈锡尼建筑和小墓葬的持续发掘，以及独立於施里曼所发现的另一座宝库，统统被收集到雅典的国家博物馆。
在同一年，许多圆顶墓在不同的地方被发掘出来，包括阿尔基那（Arkina）、阿提卡半岛的厄琉息斯、位於色萨利的沃洛（Volo）附近的迪米尼（Dimini），泰格图斯（Taygetus）山西侧的坎波斯（Kampos）以及位於凯法利尼亚岛的马斯卡拉塔（Maskarata）。
许多墓葬都被盗劫过，但还是留有一些器具。
其中最富有的坟墓是1889年于拉科尼亚的瓦斐奥发现的，除了许多珠宝和金匠工艺品之外，还有一对特别珍贵的刻有猎牛场景的金酒杯。
此外有一些绘画风格粗犷的碎陶器让人十分困惑，直到对克诺索斯宫殿的发掘之後这个谜团才得以解开。
在1890年和1893年斯泰斯（Staes）在阿提卡的托里库斯（Thoricus）清理出一些不这麽富庶的圆顶墓；另一些石头凿出的“蜂窝墓”或墓室被发现於斯巴达、阿提卡的阿斐德纳（Aphidna）、爱琴那（Aegina）、萨拉米、阿尔戈斯赫拉神庙、阿尔戈利德的瑙普里亚（Nauplia）、底比斯附近、德尔斐以及距离色萨利的拉里萨（Larissa）不远的地方。
在结束于1888年的雅典卫城发掘中，许多迈锡尼风格的陶器碎片被发掘出来；但是在奥林匹亚却没有任何收获，或许是它们在引起注意之前就被弃置一旁；德尔斐的神庙遗址没有任何明显的爱琴物件。
美国人对阿尔戈斯的赫拉神庙于1895年的发掘也无法证明它在史前时期是重要的地址，然而，就像它毗邻迈锡尼的地理位置所提示的，在爱琴时代後期有被居住的迹象。
对史前文物的寻找现在拓展出了希腊大陆。
一些爱琴中部岛屿，比如安提帕罗斯（Antiparos）、伊俄斯（Ios）、阿莫尔戈斯（Amorgos）、希洛斯岛（Syros）以及锡弗诺斯岛都发现有异常丰富的爱琴中期文物。
西兰（Syran）的墓葬系列埋藏着蜷缩的屍体，正是已知在爱琴最典型的发现。
米洛斯岛很久以来就以盛产早期物件而着称，却一直没有得到系统的发掘，直到1896年英国雅典学院接手，在费拉科庇发现了除了新石器时代以外爱琴文明各个阶段的文物。
在青铜时代晚期的赛普勒斯地图上（如米雷斯—J。L。Myres和李希特—M。O。Richter在赛普勒斯博物馆的编目上所给出的）仅在墨萨奥拉（Mesaor‘a）地区附近就显示了多於二十五个的定居点，其中萨拉米（Salamis）附近的恩科米（Enkomi）所得的爱琴贵金属珍品是迈锡尼之外最丰富的。
商特尔（E。Chantre）在1894年于弗里吉亚以及普提里亚（Pteria）找到了类似希沙利克所产的无光泽的物件。
而随後派往安那托利亚西北的英国考古探险队每一次都能够从偏远的林达库斯（Rhyn…dacus）、桑加利乌斯（Sangarius）以及哈里斯（Halys）等峡谷中带回爱琴样式的陶器样品。
而在埃及，1887年皮特里（W。M。F。Petrie）于卡洪（Kahun），在法尤姆（AlFayyum）发现了克里特风格的彩绘陶瓷碎片。
1889年他溯尼罗河而上，在阿玛纳山（Tellel…Amarna）幸运地发掘出不少於800件爱琴花瓶。
如今在开罗、佛罗伦斯、伦敦、巴黎和博洛尼亚的众多埃及文物收藏中也已经辨认出不少对爱琴制品的仿制之作，这已经足以偿还爱琴文明在之前对埃及艺术欠下的债了。
1885年在西顿（Sidon）发现了两件爱琴陶器；而21世纪初在巴勒斯坦基金会（PalestineFund）对於菲利斯丁（Philistines）的发掘中出土了许多爱琴残片，特别是赛普勒斯陶器。
西西里岛东南部自从奥尔西（P。Orsi）对於伦蒂尼（Lentini）附近的西塞尔（Sicel）墓于1877年的发掘以来，已经成为了一个早期文物的源泉，其中有自希沙利克的第二层以来对爱琴装饰主题的持续模仿。
撒丁岛也有爱琴文明的遗址，比如在特蒂（Teti）附近的阿比尼（Abini）。
西班牙也在加的斯（Cádiz）和萨拉戈萨附近的墓葬中出土了经辨认为爱琴风格的文物。
然而，在爱琴海有一片土地，它的富饶在任何时候都能使所有其他的地方黯然失色，这个地方就是克里特。
它的丰富使我们不得不认为它就是爱琴文明的源泉，并且可能在很长时间内都是政治和社会中心。
1885年伊达山的一个山洞里发现了精美的青铜器，然後人们又陆续找到了一些有铭刻的纪念物，例如着名的哥提那法律（Gortyna），这些发现引起了考古学家的注意。
不过第一批被确认为爱琴文物的是1878年卡罗恺利诺斯（MinosKalokhairinosofCandia）在克诺索斯发现的一些物件。
继而哈尔布赫尔（F。Halbherr）在墨萨拉（Messara）南部平原的发掘工作也很有收获。
施蒂尔曼（W。J。Stillman）和施里曼在克诺索斯进行了不太成功的尝试，最後还是阿瑟？埃文斯在1893年走进了历史，他在继後的几年内游历了整个岛屿，收集了零星的一些意义不详的材料，使他慢慢感觉到重要的发现即将到来。
他也收集了足够的证据而预期能够发现书写的文字，而在此之前没有人指望能在爱琴文明里找到这种东西。
最终的突破出现在1897…98年，克里特文明终於向人们揭开了它的面纱。
因此，现在这里所称的“爱琴地区”已经扩大到了包括克里特和赛普勒斯在内的爱琴海群岛、希腊半岛以及爱奥尼亚诸岛以及西安那托利亚。
仍需要证据来加入马其顿和色雷斯海岸。
它的分支可以延伸到西地中海地区，西西里、义大利、撒丁那以及西班牙，以及东地中海地区，包括叙利亚和埃及。
而对於昔兰尼卡地区还需更多的了解。
第一章转生
“嗖”的一声尖啸从耳边掠过，带起一阵空气波动，这是城墙下飞来的劲矢，直插入城墙垛口上的泥砖里，兀自颤颤巍巍。
脚下城墙地基传来一阵轻微的颤栗感让我终于从恍惚中惊醒过来，充满了血腥气息的浓浓煞意让我瞬间就意识到自己现在这脆弱的身体一旦走神将会是多么的危险。
雕翎上羽翼细微的颤动落入我眼中，让我无限感慨，我突然意识到这个时候我根本没有资格在这里装神弄鬼发感叹，稍不留神就是命丧黄泉，我只有摇了摇头蜷缩起身体望向城墙下。
城墙下远处，密密麻麻的小生命如同蝼蚁群一般蜂拥而来，这就是这些人类口中所谓的兽人战士？！不同种族之间的战争？这就是人类世界的战争？我内心浮起一种莫名的悲哀，堂堂的龙族世界无敌王者，自己现在却不得不面这个脆弱的世界，孱弱的生命和微薄的力量，这也许就是造物神的平衡术，但是可怜我，曾经辉煌灿烂无比的我，现在而却还只能以这个世界中的弱者姿态出现！在我的眼中，城墙下这些两米高的兽人事实上比蝼蚁差不了多少，自己一个人便可以赤手空拳捏死他们数百人绰绰有余。
噢，还有飞行在空中的那些狮鹫骑士，随便喷出一口龙焰就可以让他们全部变成烧烤摊上的鸟肉。
对不起，这好像指的是以前的自己，而不是现在这个脆弱不堪的自己。
“汉密尔顿，你这个蠢货！还不快伏下，兽人们又来了！”公鸭般粗砺的声音从侧面传来，直刺入我耳膜，我这个时候才反应过来是在叫自己，我现在的身份已经不是伟大的孽龙武士首领风行，而是一个不知所谓的脆弱小生命汉密尔顿。
旁边一个身影突然起腿将我踢倒在地，猝不及防的跌倒在墙垛上，头颅撞在城墙垛口上，让我眼冒金星几乎喘不过气来，剧烈的疼痛差一点更是让我大叫出声，即便是与赤龙王者哈里逊交锋时用巨剑刺穿自己的肋腔也没有让我感到如此疼痛难忍。
一丛粗陋的标枪从我身旁尖啸着掠过，带着强劲的风声，我险些就变成了了蜂巢，如果不是那个让我此时全身疼痛难忍的家伙。
浑身笼罩着浓烈战意的家伙将我按倒在地，火红的眼眸中吐露出来的凶光是我从未见过的，应该说应该从没有人敢用这种目光瞪视我。
而现在，我只能默默忍受，眼前的任何一个人都可以轻而易举的撕裂我。
我忍住几欲炸裂的头疼，用无神的目光瞅了对方一眼，一身破旧肮脏的长袍，胸口上一朵黑色蔷薇花标记已经有些模糊不清，乱蓬蓬的灰发让我很怀疑上面长满了虱子，额际那一个伤疤应该是箭镞造成的，让对方的脸膛显得更加凶恶。
“汉密尔顿，你脑袋长在双腿下边去了么？！”汗酸的气息扑面而来几乎要让我感到窒息，那张凶恶丑陋的脸差一点就要挨着我的脸，唾沫星子溅在我脸上更是让我难以忍受，“你这两天是怎么一回事？失魂落魄的，想娘们儿也不是这个时候啊！赶快去准备，让弗拉米再看见你这种情形，他会把你撕成碎片！”一把将我推倒在城墙垛口的阴影下，丑陋男子这才躬身迅捷的溜了开去，城墙下已经呐喊声已经越来越近，而沉闷而又撼人心魄的战鼓声也开始响了起来，即便我是才来到这个世界，也知道这是一场惨烈战争的前兆。
我靠在墙垛口下喘息着，茫然无助的望着城堡内的建筑物，这个世界的建筑物比起龙族世界的龙窟来说无疑每一件都称得上是艺术品了，但是我现在却没有半点心思去观赏这一切，作为一个蝼蚁般的弱者，无论什么东西摆在你面前，你都没有资格去享受。
我悲从心起，你永远无法理解一个曾经在龙族世界中万夫莫敌叱咤风云的战将，一下子沦为人类世界中手无缚鸡之力的小配角那种感觉，而这种命运恰恰就降临在了自己身上。
我，风行&？；波拿巴，龙族世界中的绝世强者，龙族五大部落中孽龙部落当之无愧的第一王者，曾经率领龙族武士三度击败深渊魔族大军，让他们永坠深渊不得翻身的孽龙武士，现在却不知道怎么会突然来到了空间世界传说中的另外一面——人类世界中，成为现在的自己，一个连自己也不知道现在自己是什么身份的可怜虫。
不，事实上我隐约能够猜测得出自己现在的身份，一个这个人类世界中小雇佣兵团体中的什么狗屁牧者，即便是在这个微不足道的小雇佣兵团体中也应该是一个可有可无的垃圾角色。
从伙伴们的目光中和言语中我就能够感觉得出来，他们对我的存在丝毫不在意，在这个团体中，和我身份一样但是能力却远超出我的角色似乎都有好几个，虽然在早上的战斗中那些家伙就已经命丧黄泉。
身下城墙又是一阵摇晃，我爬起身来悄悄探出头向下望去，虽然我万分痛恨这个对于我来说一无所知的世界，但是对生命的渴望还是让我下意识的想要搞清楚我自己现在究竟处在一个什么样的环境下。
城墙下的局面是我第二次见到的，上一次见到是在三个小时之前，也就是我刚刚来到这个世界的时候。
在龙族世界的战斗中永远不可能出现眼前这样的情形，而在这个世界中，这种场面似乎就是攻防战中常见的一面。
蜂拥而至的兽人战士将粗大的木质冲城槌高高举起，疯狂的咆哮着猛扑上来，从嘴唇里伸出的獠牙显示出他们已经具备了狂化能力，简陋的皮甲里面是他们粗壮强健的身躯，冲城槌一下接一下�