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看《财道》小说，做财道明白人
这是一个关于财运和命数的故事。它写尽了男女之情在财运和命数之间的彷徨纠葛。身披诅咒、在绝望中登陆上海滩、由苏北穷小子而沪上大亨的崔钧毅，他究竟是真正的财道英雄，还是一时得势的财道枭雄？
这是一部关于金融奇人、奇事、奇情的奇书。《财道》不再局限于作家的个人经验和情感世界，而是进入到大千世界之中。小说引进了真实案例，有很强的社会写真、客观纪实的倾向。
如果说《沙床》探讨的是“爱与欲”的问题，那么《财道》要探究和解决的是“富与贵”的问题，财富对人生意味着什么？它天然和高贵联系在一起吗？在当下的社会背景中，我们怎样才能得到“富贵”？
奇人 · 奇事· 奇情（1）
《财道》是一部关于金融奇人、奇事、奇情的奇书。它演绎了一出财运和命数的故事，写尽了男女之情在财运和命数之间的彷徨纠葛。和葛红兵以往的小说不同，《财道》不再局限于作家的个人经验和情感世界，而是进入到大千世界之中。小说引进了真实案例，有很强的社会写真、客观纪实的倾向；同时小说又充满浪漫传奇色彩。由苏北穷小子而成为沪上大亨的崔钧毅等人——他们究竟是真正的财道英雄，还是一时得势的财道枭雄？
奇人
长久以来，“富贵”一直是人类生活的重要梦想之一。《财道》正是在直面“富贵”的基础上构思的，作者试图用中国智慧来解决这个问题。全书围绕着“富贵”引出了以崔钧毅为首的一群奇人，他们在大上海共同演绎了一曲华美的乐章。
小说从绝望处写起，苏北青年崔钧毅背井离乡，身披诅咒，但是，他并没有被人生的绝望吓倒，相反，正是绝望让崔钧毅踏上了寻求“富与贵”的财道搏杀之途。
星夜逃往上海的崔钧毅，借住在张姨的家里，认识了张姨的女儿张梅。第二天上街找工作时他又碰巧结识了道行很深、在财道上已颇有斩获的奇女子邢小丽。邢小丽好强、泼辣、工于心计，孤身一人闯荡上海多年。她游刃有余地周旋于各种男人之间，用威胁手段从一个外省官僚手里获得大量青春损失费，又通过结识金融大亨周重天获得了房产和金钱。正是这个女人，后来成就了崔钧毅的辉煌。
古人云：英雄多磨难。崔钧毅到黄浦证券公司面试，表现了非凡的数字计算能力。然而，过于聪明的他被黄浦公司老总武琼斯回绝了。武琼斯不是等闲之辈，他是老山前线跟越南鬼子玩过命的战斗英雄，既有军人的冷毅，又有商人的狡诈、自私与残酷。武琼斯不喜欢过于聪明的人，他出了一道“三盏灯、三个开关”的谜让崔钧毅去破解，然后拒绝了他。没有工作的崔钧毅为了省钱，常常饿着肚子坐在街角等待招聘消息。由此，他结识了卖盒饭的小巷奇人老范。老范逍遥自在，但多有惊人之语。其实隐姓埋名多年的他，是南京大学商经系的高才生。更让人惊奇的是，就是这样一位街巷奇人，后来与崔钧毅联手威震上海滩，又在事业鼎盛之时，激流勇退。
老范和武琼斯代表了人类对待财富的两个极端。老范是一个奇人，他对财富采取顺其自然、置之身外的态度，看似漫不经心，却深得中国传统财道思想之精髓；武琼斯嗜财，为了金钱不择手段，最终落得锒铛入狱的下场。
悲欢离合，爱恨情仇，刀光剑影。各类角色粉墨登场，上海滩即将上演一场尘世里的传奇故事。读者也在等着一场感官的盛宴，心如鹿撞。
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奇人 · 奇事· 奇情（2）
奇事
天下无巧不成书。《财道》情节设计紧张精巧，故事发展跌宕起伏，扣人心弦。
小说一开始，在开往上海的船上，崔钧毅受到算命瞎子“命犯天煞”的诅咒。年轻气盛的崔钧毅不理这些，他坚信自己能把握命运，安排命运。在充满传奇色彩的上海滩，他靠传奇女子邢小丽进入黄浦公司；靠“封锁航线，独家垄断”之计取得老板武琼斯好感；靠精湛牌技赢得风险投资；他甚至铤而走险，请老范装成算命先生，安排自己的命运。他要做大上海的强者，他要扼住命运的喉咙。
但是“命犯天煞”这个诅咒就像孙悟空头上的紧箍咒一样时刻伴随着崔钧毅。成立华钦投资股份公司后，崔钧毅通过以贷充股壮大自己，不料被武琼斯知晓，撤了他的职。但没多久，又时来运转。武琼斯涉嫌欺诈被捕，命运把崔钧毅再次推上了风口浪尖。他大胆任用老范、吴单等人，在与周重天的斗争中获得了胜利。崔钧毅再次成了命运的宠儿。然而，就在他洋洋得意的时候，命运对他开了一个天大的玩笑。周重天的女儿周妮失去了理智，用硫酸泼了崔钧毅的脸，用刀割了崔钧毅的脚趾煮食。此劫应验了算命瞎子对崔钧毅“命犯天煞”的诅咒。
成功和富贵给崔钧毅带来了劫难，但是并未把崔钧毅吓倒，他一方面积极治疗，另一方面通过老范牢牢地控制着公司。劫难中的崔钧毅，依然一步步向着“财道”的颠峰攀登，而且境界飞升。他主持的中国基金在国际上获得了最高评级，在世界财富大会上他被誉为中国股神。
掩卷沉思，武琼斯、周重天可谓是强人了吧，可是他们最后也不过落得锒铛入狱、远走他乡的下场；崔钧毅的传奇人生，可谓登峰造极，但他依然逃脱不了命运的掌控，更不用说吴单、张姨、王姨等芸芸众生了。你说世界奇妙不奇妙？你说人世可笑不可笑？
奇情
《财道》是一个关于财运和命数的故事，但它更写尽了男女之情在财运和命数之间的彷徨纠葛。与《沙床》一样，《财道》中也有对爱情的细腻描写，但比《沙床》更加丰富、内敛和生动。
小说以崔钧毅、老范与武琼斯、周重天之间的商场恩怨为明线，另一方面作者又安排了崔钧毅与邢小丽、张姨、张梅之间欲说还羞，温柔缠绵的爱情故事为暗线。两者交叉推进，扣人心弦。
邢小丽是一个传奇女人，对于崔钧毅来说，她既是情人，又是大姐；既是婊子，又是圣徒。她给崔钧毅上了第一堂财经课，让崔钧毅认识到“想钱，就要做钱的孙子，要比钱更卑贱”；她让崔钧毅第一次成为男人，并怀上了他的孩子；她为崔钧毅介绍工作，一次次帮他化解危机，并助他一步步攀上财富的金字塔尖。她就像崔钧毅人生路途中的指引者，指引崔钧毅化解仇恨，宽容一切。然而邢小丽对崔钧毅的爱情是不完整的，她的爱情是分裂的。一方面她深爱崔钧毅，愿意为这个男人付出她的一切；另一方面为了自己和孩子，她屈辱地接受了周重天的侮辱。她与崔钧毅扯不断，理还乱的刻骨铭心的爱情足以让人扼腕叹息。
奇人 · 奇事· 奇情（3）
张姨是个外表看起来斤斤计较，内心却温柔宽容的上海女人。她为了追求门户，从上海的下只角嫁入了上只角的乌鲁木齐路，生活小康但感情不幸。她给了崔钧毅母亲般的关爱，长久的相处让崔钧毅对张姨这个上海女性产生了依恋之情。当然这只是一段发乎情、止乎礼的不了情罢了。
小说里真正对崔钧毅动情的还是张姨的女儿张梅。张梅是典型的上海女孩，美丽、精明、有点小孩子气。一开始她瞧不起从乡下来的崔钧毅，长久相处后，她被崔钧毅身上出众的才华和胆略吸引，渐渐地爱上了崔钧毅。虽然崔钧毅一再拒绝她，但是世间最怕痴情人，崔钧毅毁容后，张梅为了和崔钧毅“平等”，用刀子划脸，以此表达对崔钧毅的爱。最后有情人终成眷属，上海公主与苏北青年永结同心，传奇的上海上演了又一出神话。
如果说，《沙床》中要探讨的是“爱与欲”的问题，那么《财道》要探究和解决的则是“富与贵”的问题。怎样才能获得财富？得到财富是否就意味着我们得到了“富贵”？在当下社会背景中，我们能“富贵”吗？“富贵”对人生又意味着什么？
小说中，崔钧毅以“义”为中心的财道思想，老范以“舍”为中心的财道思想，武琼斯以“取”为中心的财道思想，始终处于紧张矛盾之中。故事情节的转折点上反复出现武琼斯面试崔钧毅时给他出的“三盏灯、三个开关”的谜，正是在对这道谜不断的体悟和回答中，崔钧毅的财道理念逐步升华。此外，张姨、邢小丽、老范、吴单等人也都给出了自己的回答。其实，这是一道财商测试题，读者不妨在阅读的过程中细细揣摩一下他们每个人的回答，也许能得到深刻的启发。
魅力看点（1）
中国第一本财道小说 财道就在你的口袋里
中国版《商道》现代版《倾城之恋》
1． 好看小说 《财道·富人向天堂》比《商道》更中国化，引用中国案例，用中国传统智慧智慧解决中国当下的问题；《财道·富人向天堂》比《灰商》更生动，更有信念。借用小说文体，丰富、感性的载体承载了那些枯燥的，呆板的投资理论。葛红兵让理论变得丰满，变得性感，变得可爱。跌宕起伏的股市风云与命运多舜的人物形象交相辉映，精到细致的细节描写与冷艳无聊的数学公式奇妙映衬。作者不满足于仅仅揭示中国的富人问题，而是要从文化的源头上建构富有中国特色的财商文化。
2． 财商文化 小说提出了足以让每一个中国人神经为之兴奋的话题——如何处理财富与高贵问题？如何在为富不仁与穷且益坚这两个困扰中国几千年的话题之间寻找到最佳平衡点？
《财道·富人向天堂》不再满足于简单揭示中国富人原罪问题，不再满足于单纯寻找制度的漏洞，而是传达出了任何一个对中国有责任感的儒商所面对的共同的新声——中国人必须拜托那种没有信仰的，野蛮的，原始的财富积累的宿命，建立富有中国特色的财商文化——吸纳中国的儒家，道家精髓，借鉴西方基督的核心，建立富有中国时代特色的财商文化——21世纪才能是属于中国的世纪。
3． 上海肖像 《财道·富人向天堂》是当代版的《倾城之恋》，是“新上海人”的精神传奇，是每一个在上海奋斗的青年的真实的精神写照。鬼灵精怪的上海女孩张梅用自己的聪明赢得了工作的一席之位；也用小小的机灵和小女孩的纯真去表达她对财道英雄崔均毅的爱。为了搞定王厂长；自己作出了牺牲；她在车祸后大胆的表露了自己对崔的爱；在面对爱的无望和自己的真实身世后她选择远走他乡；在崔被毁容后她为了留在崔的身边取得爱的平等她划破了自己的脸；这种坚定和绝决并不是每一个女人都能做到的。
张爱玲笔下的白流苏是工于算计的，是精明的，历史的偶然成就了她的倾城之恋；而葛红兵笔下的张梅是决绝的，新派的，敢于为爱付出一切，忠诚于自己的内心终于成就了她的传奇人生。
张梅表现了新上海女性的一种开放的、包容的、执着的心——无怨无悔，只为真爱。
4． 传奇人生 《财道·富人向天堂》体现了葛红兵作为一名著名的小说家的雄健的笔力，在对结构和情节的把握上比《沙床》更加娴熟。好看的故事情节，生动的人物性格，精到的股市分析，不为人知的商场幕后故事精彩纷呈。在小说中，你至少可以跟如下几个人物一起同辈同喜，同恨同怒。
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魅力看点（2）
崔均毅——一个不满足于命运安排的堂·吉珂德，一个苏北的穷小伙子，身披命运的咒语，在诡谲的上海滩历经磨难，闯荡成一名集财富与高贵于一身金融奇才。
邢小丽——一朵盛开在大上海的“恶之花”，一个带有传奇色彩的女人，对于崔均毅来说，她既是情人，又是大姐，既是婊子，又是圣徒。她能毁灭一个男人，也能成就一个男人。
老范——南京大学毕业的高材生，在街角卖盒饭几十年。重出江湖后，与崔均毅联手威震上海滩，无人能敌，事业鼎盛之时，却又激流勇退。
武琼斯——老山前线跟越南鬼子玩过命的战斗英雄，既有军人的冷毅，又具有商人的狡诈、自私，残酷。武琼斯嗜财，为了金钱不择手段，最终落得锒铛入狱的下场。
周重天——爱钱比爱老婆还要重要的人，惟利是图，血本无归，在邢小丽的感召下，远赴新西兰，过上了平静的生活。
张姨——烧得一手味道纯正的“本帮菜”。如同《红玫瑰与白玫瑰》里面的娇蕊，她总是在不经意或是刻意中流露自己仅剩的那点风情，并以对房客有意无意的挑逗为乐趣之一。在女儿张梅的幸福问题上，她仿佛已经失去这样的精神，露出了疲惫而又不那么精彩的一面。她终究是一个老女人。
张梅——不简单的上海女孩。她美丽；但是不如邢小丽般带着成熟女人的诱惑；她聪明；却没有周围物质男女的野心；她精明；却又没有通常上海女人的小家子气；她敢去爱一个人；带着小女人般的脾性和最坚决的勇敢。
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《财道·富人向天堂》精彩语录
一间屋子，门外有三个开关，里面有三盏灯，你只能进屋一次，有什么办法确定三盏灯和三个开关的对应关系？
男人身上是千万不能没有钱的。钱是男人的胆和魄，没有钱的男人是没有胆魄的。
崔钧毅知道，自己是嗅觉型的男人，他对味道的记忆力出奇地好。他记女人就是记味道的。张姨身上的味道是甜的，一种好吃的甜；邢小丽身上的味道是辣的，一种让人开胃的辣。张梅呢？张梅身上的味道是涩的，苦苦的……
你想钱，就要做钱的孙子，要比钱更卑贱！
我们社会啊，要靠一个‘正‘字立足。现在和以后，都是如此。我们需要正的官员，也需要正的人民。全国上下，如果都正了，还有什么事儿做不好？
对于你们商人来说，克制自己的贪欲，食无求饱，居无求安，不追求奢华和暴富，就能做到‘正’了。
孔子并不反对财货，而是觉得应该取之有‘道’。孔子说，不‘义’而富贵，富贵对于我来说，就像浮云一样没有意义。儒家不是不爱财货，而是要人们以道义取之。
如果你坐公共汽车，你就永远也富不了，因为你把时间浪费在路上了，你永远比打的和自己开车的人慢半拍！
真想挣钱的人应该先借钱买车，然后开着借钱买的车，去挣钱。
要看得远，人就得爬得高。
在这个世界上，可能最终能帮助你的只有女人，而最终能害你的也是女人。
买股票就是买牛奶，挑便宜的、能吃的买。道理就这么简单。那些把股票说得非常神秘，要你买亏损公司的股票，要你买涨了还要涨的高价股票的人，实在还不如你！
男人可以不感女人的情，但是，不能不感男人的情。男人重一个义字。
这个世界所有的关系最终都可以简化到男人和女人的关系，女人如果学会和男人相处就能成功，男人也一样！
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葛红兵就创作问题答编者问（1）
编者：大家都知道你是由学者而作家的，作为国内少有的教授级作家，你的上两部引起轰动的长篇作品《我的N种生活》、《沙床》有很强的学术特征，太多对存在和死亡的本体性追问，很多地方一般读者无法理解，这次我看你书稿之前，也有担心，怕书稿中存在同样的问题，但是，我看了这个书稿，感觉它和你以前的作品很不一样。请你谈谈，是否这部作品中你有了新的追求，有了转型的色彩？一年前，你开始这部作品创作的时候，你说，这是一部真正的小说家的小说，这话意味着什么呢？你放弃了你擅长的自叙传手法，放弃了个体写作的一些基本特性，是否意味着你想和新生代作家群的总体倾向分道扬镳？要注意的是这个“晚生代”是一个静态时间概念，而不是指的是一个动态变化中的作家群，它是指90年代刚刚登上文坛的，被斥责为个人化写作，缺少社会担当和史诗气质的晚生代写作模式，如今这个模式现在出现了危机，那么需要转型。《财道》是不是寻找另一个可能性？有人说，《财道》是站在好望角上看世界。
葛红兵：其实你说话还是比较客气，要知道我已经在你的建议下，删掉了四分之一篇幅。不过，你提的问题是对的。以前我都是用自叙传的方式，从我个人的问题出发写作，社会的问题、读者的问题是次要的。但是，随着年龄的增长，渐渐地，我可以更多的看到人在这个社会中的位置，人的命运和这个社会的关联，觉得有可能脱离个体写作的樊篱，去看一些更重、更大的问题，我不再仅仅把目标定在写内心的真实上，而更多地希望，我写出了外在的真实。这一点，你也可以从这个小说的技术方式上看出来，这次我使用第三人称、外视角，写一个“他”的故事，而不是“我”的故事。我希望在这个小说中能够建立我和这个社会的扎扎实实的“关系”。我让我的主人公的第一句话就说“我要钱”，第二句话是我要富贵”，我希望我的主人公喊出来的愿望是真实的、生活在底层的人民的声音，我们有追求财富的权力吗？我们有保有财富的权力吗？财富是否真实地保护了我们的自由和尊严？我们能“富”切因富而“贵”吗？我希望思考这些问题，让这个小说具有一种别样的“人民性”。我想我对那种小资小调、那种知识分子的无病呻吟已经有了足够的反省能力。所以，2006年，读者可能看到的是一个完全不一样的葛红兵，谈不上和晚生代分道扬镳，但是是和我自己分道扬镳的作品。
编者：你这部作品有很强的纪实色彩，是不是这种色彩也和你的上述追求有关？
葛红兵：为了这部小说，我在南京和上海采访了很多人，分析了很多真实的案例，有些经过艺术处理之后融合了进去，但是，更多的是写不出来的，我们都说，小说比生活有更大的自由，其实恰恰相反，小说写不出生活的万分之一，小说中能写到的，生活中一定有，但是，生活中有的，小说里我们常常是不敢写、不能写，或者是写了出来，许多人不敢看、不愿意看，甚至会痛骂的！我也做了很多案头工作，专业书籍也读了不少，林奇的