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不过见到他那会儿，他经过一段时间的治疗已经好多了。
他样子和我想象的不一样。最初我以为他会是那种长的有点儿邪气的人，或者带点儿狂放不羁的气质，但是我猜错了。他看上去挺普通的一个中年人，微胖，表情严肃，习惯皱着眉想事情，语速也不快。整体看上去是很温和，很普通，扔人堆里立马找不到的那类。反正你不会把他跟异类挂钩，哪儿哪儿都不像。
我：“你好。”
他平静地看着我：“你也好。”
我：“最近好多了吧？”
他笑了：“呵呵，好多了。”
我：“嗯，那好。关于我的身份，您也知道并且同意了。那么咱们现在开始吗？”
他微笑看着我：“不是已经开始了吗？”
我：“好，就从您为什么研究史前文明开始吧。”
他：“没有什么特殊的理由，只是我对这些很感兴趣罢了，算是爱好吧。你不也是吗？从医生那里得到一些患者资料，然后找其中一些面谈还记录，只是兴趣爱好。而且，你发现了吗，兴趣爱好是个很好的老师，会自动指引你的。我爱好这些，所以自己做这方面的一些研究。”
我：“可是您既不是学这些的，也没从事这方面的工作啊。”
他：“嗯，是那样。不过，我想说，没学过就不可以自己研究历史？不是专业就不能爱好考古？没上过大学就不能写诗出书？这些没有必然联系的，是不是？”
我：“嗯，没错，是这样。”
他：“说起来，最初感兴趣，是因为大约10年前看报纸的时候，一篇文章吸引了我。报道说发现了某个史前遗迹。我就觉得很有意思，于是就开始自己琢磨这些。当然了，那会还只是琢磨，没有收集资料或者打算深入探讨。不过，某一天晚上，我突然想到了一件事。”
我：“什么？”
他：“这么说吧，如果你是一位宇航员，到达了别的星球，你发现了一片废墟或者遗迹，那么，你该通过什么来认识并且初步判断这曾经是个什么样的文明呢？”
我：“呃……不知道，我没想过……通过什么来初步判断呢？”
他得意的笑了：“通过遗迹建筑残存的雕刻文字和图案。这是最最直观的，是不是？”
我：“原来是这样……但是如果那些遗迹的建筑没有铭文或者图案怎么办？”
他：“当然了，也许不见得是所有的建筑都会雕刻上文字和图案，但是，一定会有的，再少也是有。而且简单分析一下，就能知道这的确是可行的，就说人类吧。人类大多数居住的建筑不会被雕刻上文字、图案。而是在那些具有纪念性或者标志性的建筑上才会这么做。例如纪念碑啊，石碑啊，诸如此类。而这类型的建筑，目的就是纪念一些什么，所以也会比一般居住建筑结实的多。假如在外星发现了曾经文明的遗迹，那么一定会有雕刻的文字和图案被发现的，因为那残存下来的建筑，很可能不是一般的住宅，而是纪念标志。举个实际例子：就说玛雅文化吧。也就是这些纪念性质的标志建筑仅存，让最初的玛雅文化研究者们一直都误以为玛雅人的文明核心注重时间。玛雅人是很注重时间，但是没严重的到那种程度，只是那些纪念碑残存下来，让我们误以为他们很注重时间罢了。如果说美国现衰败灭亡了，大多数建筑都坍塌风化导致消失，就剩下二战纪念碑。那么后世的研究者们也许就会误以为美国的文化核心是注重战争。”
我发现这个人逻辑思维超级清晰。
我：“有道理，也有意思。”
他：“这样你会通过那些雕刻，最直接的看到在这个曾经的文明下，有什么样的生物，有什么样的外形，有什么样的活动。很直观吧？通过研究文字，你会得到更多内容。”
我：“图案那部分没问题，但是研究一个陌生文明的文字……不是很容易的事儿吧？”
他：“不容易，但是也未尝不可。这也是我要说的重点了。”
我：“OK，您说。”
他：“接着用玛雅举例吧，你一定听说过玛雅文明。”
我点头。
他：“南美的玛雅文明在16世纪的时候，被西班牙殖民者毁于一旦，不仅如此，西班牙的那些教士们还认为玛雅文那种奇怪的图画是野蛮并且不开化魔鬼的语言，把几乎所有玛雅文树皮书都烧掉了①。这还不算完，为了达到统治目的，玛雅人的文字抄写者们都被迫学习西班牙文，凡是使用玛雅文字的人，都会被虐杀或者烧死（也不知道谁野蛮）。你能明白没有了自己的文字意味着什么吗？这意味着曾经的玛雅文化、文明将被遗忘，将从那个时代起被抹掉。”
我：“您是说，玛雅文化的失传不是自然消亡的？是被人为抹杀的？”
他：“对，人为。是16世纪以传播福音为名的那些西班牙殖民者人为抹杀。”
我：“这部分还真不知道，我一直以为玛雅文明是史前文明呢。而且我原来看过的一些资料都说玛雅文化本身已经很衰败了，当时的西班牙南美殖民战争只是起了一个催化剂的作用，不是那样吗？”
他：“玛雅文明是从某个史前文明传承来的，这个过程中本身就已经失去了很多资料，但并不是自然毁灭的。想想看，那些资料是谁记载的？你看到的是欧洲文献和资料吧？那种占领了别的国家，再声称对方是太腐朽不禁打才灭亡的强盗逻辑，你认为可信度有多少？或者，你被骗了？”
我：“呃……有道理。”
他：“那些问题我们不谈，接着说吧，认识玛雅文的人，也就是那时候起，基本没有了。玛雅人的后裔们，失去了自己的历史，文化的渊源被拦腰斩断。一直到18世纪，藏在南美雨林中的那些玛雅建筑被重新发现，而篆刻在那些建筑上的玛雅文，玛雅雕刻、壁画，重现天日。”
我：“我知道您后面想说的了：但是过去了200年，已经没人能懂了。”
他：“没错，就是这样的。不过，毕竟还是能解开的。”
我：“不好意思啊，这部分您得解释下，我始终不明白怎么就读懂那些稀奇古怪的东西了，完全没有头绪嘛。”
他：“没有头绪？话可不是这么说的。还是有头绪的。”
我忍不住检查了一下录音笔是否在工作，因为我对这段无比的好奇！
他：“玛雅文，是象形文字，这个不否认吧？”
我：“对。”
他：“我曾经自己研究过符号学，知道了很多有意思的事情。就说文字吧，一种文明的文字的基础符号如果在不到40个，那么这种文字后面的语言一定是拼音语言，代表性的是拉丁语系；如果一个文明的文字具有100个左右的基础符号，那么这种文字就是音节语言，代表性的是梵文；那么，一个文明的文字基本符号高达几千甚至上万个，那一定是表意文字体系的，就是象形文基础的，代表性的是汉字。玛雅文虽然目前已知的基础符号不到1000个②，既不是字母的，也不完全是表意的。不过看也能看出来，具有表意文字特征，也就是象形文特征。那么象形文最具代表性的字是什么？”
他把我说的云山雾罩，这让我反应了好一阵：“啊……那个……”
他：“估计你没想起来，象形文最具代表性的是数字啊。想想中文吧：一横代表1，两横代表2是不是？”
我缓过神儿来了：“哦，对，是这样。”
他：“知道这个就好办了，玛雅文入手，也从数字好了。观察那些碑刻铭文后，找到线索了。一个点代表1，两个点代表2，以此类推，但是没找到5个点，那就一定是有一个新的符号代表着数字5。最简单的，又有代表性的，就是横向排列的五个点融合了，成为了一个横杠。玛雅文中，一个横杠，就代表着5。”
我：“一个横杠加上一个点，代表数字6？”
他：“没错，就是这样。”
我：“有意思，真有意思！原来如此！”
他：“其实这就是符号学的部分内容，并不枯燥，可能是最后那个‘学’字，让很多人望而生畏吧？我们接着说。知道了数字，接下来就可以研究数字前面或者后面的那个文字了。大多数情况下，那通常会代表日期。当然不否认有表述其他数字的雕刻，但是你别忘了，在纪念性质的建筑上，总不能通篇记载这是100只猴子，那是100个人吧？总得有日期对吧？拆分解读了那个象形文的日期，也就是有了开始。慢慢来，总会解读更多的基础符号的，于是……”
我：“你太神奇了，是您破解的玛雅文？”
虽然大多数时候我都在控制自己的情绪，很少有激动的时候，但我还是忍不住激动了。
他大笑：“当然不是我破解的，早就有人破解了很多。我只是告诉你怎么破解的玛雅文，并且自己分析给你而已。”
我：“……原来是这样……不过话说回来，您的分析很厉害。”
他：“这些内容在我原来发出去的期刊里早就写过了。”
我：“那些册子我并没看全，只看了一部分。”
他：“其实也没什么，无所谓；先把这些放在一边不说，玛雅文明还有完全不同于我们的。”
我：“好，您继续。”
他：“从文字上，文明基本可以推断这个社会的核心文化。”
我：“啊……您指文字内容？”
他：“不，文字结构。”
我：“文字结构？怎么个意思？”
他：“拼音文和音阶文的文化，大多注重的是自然或者人文。所以他们的文字组成特性很简单，是线性的。比方说，you这个词，从左到右排列，排列上没有上下这说。也就是一维的，是不是？”
我：“是这样。”
他：“而使用表意文字，就是象形文特征的语系，文化核心很侧重自然以及历史传承。这个刚才我说过了，代表性的是中文。在文字结构上不再是线性的了，而是是二维的。例如我的姓：郭。有上下，有左右。”
我仔细想了下：“没错，二维结构文字。”
他：“玛雅文呢？更复杂。玛雅文是三维结构的。不但有上下左右，还有远近。也就是说在基础文字符号上，有重叠的特性。而读法上的顺序是‘先上后下、先左后右、先近后远’。虽然玛雅文是象形文字，但是每个我们看起来是一张小图的方块，其实是一个短句。”
我：“哎？真有意思，那么玛雅文化的特性是以什么为核心的？”
他：“艺术，玛雅文化的核心是艺术。他们的文字已经和图画融合了，甚至有些文字直接放大作为配图使用。是不是闻所未闻？”
我：“的确是，真的太有意思了。不过玛雅人学写字的时候一定很累。”
他：“不会的，你小时候学汉字就是顺其自然学下来了，但是白人会觉得汉字很恐怖，太难。身处于那种文化中，就不会觉得有什么特别的难度。玛雅文也一样，没想象得那么难。我也就是从明白那些开始，彻底对此着迷了，因为我很清楚，了解那些文字才仅仅是个开始。后来一边收集资料，一边分析对比，我发现了好多问题。那是一个真正遗失的文明，还有很多未知没有答案。同时还有很多很多的疑点。我也就是那时候明白了，我知道的才是一扇门而已，我希望能用自己的努力，找回那个遗失的文明。”
我觉得很有意思，一个非专业人士只是因为兴趣就去研究这些——还属于比较冷门的内容，并且知道这么多，最后有了自己的一套想法和认识，这非常了不起。研究这些，很少有人愿意做，但是却让无数人感到神秘莫测，充满向往。为什么呢？我不想用浮夸世风来辩解，我只想说：太多人在乎功利，而不愿意静下心来做一些无涉利益而真正有意义的事了。
然而，精神病人能，这不能不说是讽刺。
还原一个世界——中篇：暗示
看着眼前这位毫不起眼的中年男人，我突然觉得自己浪费了很多时间。我指的不是挤出时间钻研学习点什么，而是连自己喜欢的东西都没能深入了解，也不去琢磨，平时就这么浑浑噩噩的度过了。
说实话，我惭愧了好一阵。
我：“您为什么不把知道的那些用建立网站一类的形式传播呢？通过注册会员什么的也能赚钱啊？采取印刷这种方式，成本高，赚的钱还有限。我觉得就算您不在乎钱，也应该为了更广的传播而这么做。而且把，赚的钱多了至少可以去南美看看自己研究的那些遗迹啊，直接接触一手原始资料，不是更好吗？”
他歪着头想了想：“嗯，有道理，我还没想过那些。这就是所谓商业运作了吧？这个我应该算外行。不过我如果开始就想着这些，可能会分心了，不见得能深入研究下去。另外，我更喜欢拿着一本书刊，在手里一页一页翻看的效果。说不出是什么感觉，只觉得会铭刻的更深。”
我：“嗯……也许吧……对了，您刚才还提到了疑点和未知？”
他：“是，玛雅文化的未知太多，并且关于玛雅文明在很多逻辑上的矛盾，怎么看怎么觉得可疑。因此，也难怪这么多猜测。”
我：“您可以举例吗？”
他：“好，就说文化方面吧。我在研究玛雅文字的时候，也找了很多关于语言结构的书来看，我发现玛雅文字如果用语言表达出来的话，是一种很单纯很幼稚的表书方式。比方说‘我是某某，你是谁？我很快乐，你快乐吗？’听懂了吧，像是小孩子说话的方式对不对？这种表述方式如果只是停留在口语中还好，但是文字也是这么应用，我觉得不能理解。而且别腽肭感了，玛雅文明可是公元前就开始的，几千年后还停留在石器时代，这简直是匪夷所思。因为一个文明的进步是有阶段性的，这种例子不用举，看看现在的世界就能知道。但是玛雅人例外，就停留在某个阶段了。难道说玛雅人智商低？”
我：“无责任地假设一下，要真的就是智商低呢？”
他笑：“真的是吗？玛雅人有精确的天文历法，而且习惯性的应用‘亿’这个数量单位。这个数量单位我们现在的世界应用还算比较多了，货币、金融、天文。但是一个停留在石器时代的文明，用那个干嘛？据我所知，他们纯粹用于天文，而且经常用于天文距离以及历法。你想象一个，一个有复杂语言文字结构的文明，却用很低龄化的表述方式，但居然使用庞大的数量单位的天文历法，这是什么感觉？就好比你从冰箱拿出一瓶冰饮料，然后回到沙发上用钻木取火的方法点了一根香烟，外面邮递员骑马送来了你网购的商品。这个效果，你能想象吗？”
我仔细考虑着那个词的应用：“您是说，那是一种发展不平衡的文明状态？”
他：“你理解了就好。难道不奇怪吗？而且你根本想象不到玛雅人对于天文的重视程度，他们有专门的天文大祭司，不是1个人，是4个。使用一套复杂却很精准的计算方式——20进位计数法，还有专用的天文历法。并且他们对太阳系行星的公转、自转已经推算出使用近代科学才能证明的结论。除此外，玛雅人还能够准确地预测月食和日食。别信电影里那些探险者利用日食骗玛雅人的场面，那是瞎编的，实际上玛雅人可不会上当受骗，至少在日食月食上不会。”
这让我想到不止一部电影用了那个桥段：一个“文明人”被捆在柱子上将要被烧死，这时候日食了（也没准是月食，但是一定是日全食或者月全食。看来挑个好日子探险很重要）。然后那些“野蛮人”惊慌失措地跪下磕头，而被捆在柱子上的大英雄趁机高声嚷嚷着什么，最后“野蛮人”们吓坏了，把“文明人”放下来不说，还送上无数金银珠宝。一笑泯恩仇后，“野蛮人”们欢歌笑语的把英雄送到海边，一路上锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海。最后“文明人”带着那些宝贝（很可能还搂着一个漂亮女人，探险途中遇到的）坐着船高高兴兴地回去了。
我：“有意思，还有别的什么吗？”
他：“很多。还有很多很重要的疑点。例如：玛雅文明有自己发达的陆地交通网络，但是却不会使用轮子。虽然他们的雕刻和玩具中有轮子出现，但是实际生活中，没有轮子，全靠人扛牲畜驮。几千年的文明，连个轮子都发明不出？为什么？宗教禁忌？那么玩具中有轮子又怎么解释？”
我：“哎……真的没有轮子吗？”
他坚定地点了点头。
我：“有发达的交通网络，却没有轮子……你是说……”
他狡猾地笑了下：“我什么都没有说……还有玛雅文明冶炼技术非常原始，也没有金属冷兵器。虽然会有金属器皿和装饰物，但是没有冷兵器。另外玛雅文明对于‘献祭’这一行为无比热忠，虽然你可以说那是未开化的表现，但是结合刚才提到的几千年未进化，一直初于石器时代，你会发现这是个很莫名其妙的事情，为什么这么崇尚献祭行为呢？”
我：“我明白点了，社会结构上的简单、原始，生活上的落后，表述方式上的问题，复杂的文字构成，但是却拥有高度发达的天文知识，还有对献祭的崇拜，加上各种生活中可疑的部分，好象都是在暗示着什么。”
他饶有兴趣地看着我：“说说看。”
我：“有发达的交通网络，却没有轮子——会不会是不需要轮子呢？发达的交通网络也许是因为——低空悬浮运输工夫？没有金属兵器——是不是不需要冷兵器？因为有了更强大的武器，冷兵器就变得没有价值了。生活上的落后、热忠于献祭行为、注重天文，这些有可能是因为玛雅文明只是另一个文明监护下的附属文明。他们就负责天文和艺术，别的不用管。但是由于某种原因，宗主文明离开了或者隐藏起来了，玛雅社会失去了供给着，最后不得不回到半原始状态。或者曾经的宗主文明告诉他们：等待我们回来。所以玛雅人无比地重视天文以及天文距离单位。当然了，这些只是我瞎猜。”
他：“也许是天马行空了一些，但是你已经不是那种毫无根据的瞎猜，多少有点实际根据。那就不能用瞎猜这个词，应该属于一种比较大胆的假设。是不是？”
我：“嗯……好吧，假设。”
他：“有自己的想法，其实就是一个好的开始。只需要一个暗示，一个暗示就足够了。”
我：“我很感激您的启发，让我开始学着自己思考。”
他：“我是个精神病人啊。”
他笑着抖了抖自己的病号服袖子。
我：“没关系，您告诉我的都�