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王龙心里咯噔沉了一下，马上联想到湘西的巫蛊之术，但他仍不露声色，问道：“什么事啊？”
地陪说：“嗨！还能是什么事啊？就是放蛊赶尸之内的巫术。”他压低了嗓子，对王龙说：“原先有好几个苗人都因为不想说这事，辞职不干了。”
王龙掩不住惊疑之色，那地陪正说在兴头上，一时口无遮拦：“你想啊，湘西这里平白无故的，谁会把那些恐怖的事情整日挂在嘴上？那些世世代代生活在这里的苗人，谈到这些事情说话就不利索，送走游客后还要担心害怕好几天。就是他们不走，老板也会把他们辞退的。”
“那些”世世代代居住在这里的苗人？王龙疑惑：“那你——”
地陪说：“我是在湘西长大的，不过是跟随父母迁来的，不怎么信这些。”
王龙问：“那你跟他们都说些什么啊？”
地陪说：“也没什么，就是编些故事，哄哄他们，说白了，就是顺着他们的口味便编故事呗，比如，苗人给憎恶的人下恨蛊，或者妻子为了防止丈夫以防花心，姑娘为了防止情人变心，给对方放的情蛊啦，唉，反正能跟蛊牵扯上的，你尽管扯，不怕他们不信就怕你肚子里没故事！”
王龙不再做声了，他对这人的行为反感至极，用力嗦了粉，把清白的衣服炸满了油花花。
到了局里，他左顾右盼，生怕遇上了局长或韦方。他可不想继续昨天的话题，至少要等到他把事情弄得再清楚些。
第六十八章 学者说蛊（上）
韦方知道这里有所大学，他琢磨着，这大学里面的，都是饱学之士，对这些事情应该会有科学的看法，便邀上杨局长一起去了市里。
吉首大学是办在湘鄂渝黔四省边区的具有地方性、民族性的湖南省属综合性大学，他就像是个沉静的孩子，在文化沉淀的小城中幽雅单纯地笑着，不张扬，不浮躁，踏入吉首大学的校门，韦方似乎能感觉一双清澈的眼睛正对着他安然浅笑，他的心似乎被一双温柔的手暖暖的托住，整个人就像被净化了一样，每走一步，心里就特别踏实，赤子之乡，果然是非凡之地。
在这里有不少学者对湘西巫傩文化特别感兴趣，有的学者甚至十几年来都在钻研其中一个项目，韦方无心而叹：“你们从事这类研究，国家应该发了不少补贴吧？”
众学者先是一怔，继而大笑：“让你见笑了，这补贴是有，不过仅仅能抵半个月的早饭，不能跟你们大城市相比的。”这话说得爽快，坦荡荡的笑意，让韦###得自己身上的尘埃都在阳光下艾艾自卑，学者们都是温文良和之人，见这个后生有些胆怯，反而安慰他说：“钱财之物不过温饱所需，兢兢业业乃是职责所在，不为金钱所累，不为琐事缠身，才是兴致所向。”
韦方毕恭毕敬，洗耳恭听。杨局长是世俗惯了，惦记着未解之谜，也顾不上许多，张口就问：“我们是来请教湘西的传奇之术。”韦方不满杨局长的唐突，学者们见怪不怪，说：“湘西有三大传说：落洞、赶尸和蛊术。你想问哪一方面呢？”
“都想知道！”韦方一时冲动，脱口而出。
众学者笑他可爱，也不多说，直奔主题：“‘落洞’在苗语中有两种叫法，一种是‘抓顶帕略’意思是‘天崩地裂’，它又包含两种意思：一是从平面陷下去，与周围隔开；二是指心灵世界的与世隔绝，人进入另一个世界，失去与正常人的正常交流和交往。‘落洞’的另一种叫法是“了滚巴”，意为岩洞，‘滚’是‘鬼’，‘了’是‘丢掉’的意思，‘了滚巴’就是指把魂丢到洞里去了。苗人信奉‘天地万物，皆有灵性’。谓之‘山有山伸、树有树神、河有河神’，而幽暗神秘的山洞，定有洞神了。文学大师沈从文曾在作品中提到：凡属落洞的女子，必眼睛光亮，性情纯和，聪明而美丽。洞神所欲，一切人力都近于白费。虽天王佛菩萨权力广大，人鬼同尊，亦无从为力。事到末了，即是听其慢慢死去。死的迟早，都认为一切由洞神作主。事实上有一半近于女子自己作主。死时女子必觉得洞神已派人前来迎接她，或觉得洞神亲自换了新衣骑了白马来接她，耳中有箫鼓竞奏，眼睛发光，脸色发红，间或在肉体上放散一种奇异香味，含笑死去。”
“赶尸之术，据说是将眷恋的乡土死者，将魂唤回体内，驱使他回乡以葬。不过，相信你们都知道，从医学的角度来说，人死后，尸体是不能弯曲的，更何况是走路呢？而且赶尸的人数也不能确定，有人说是一人，有人说是合三人之力，再加上赶尸的绝技已没有多少人用了，现在，即使年过半百、资历颇老的巫师也诚然自己没有接手过这趟活，再加上这些秘术不能为外人所知。所以赶尸的探索异常艰难，现在关于赶尸，通常有两种争论，一种是认为是巫师故弄玄虚，而另一种观念则认为湘西赶尸却有其事，不过这里面含有科学尚不能解释的奇异之处。”
接下来就是蛊术了。杨局长对这件事最感兴趣。他一直怀疑手头上的案子跟蛊术有关，这次有那么好的机会他怎么会放过？于是抖擞了精神，正襟端坐。。 最好的txt下载网
第六十九章 学者说蛊（下）
“蛊术跟上面的两种巫术不同，听说，这种简易的巫术即使普通的苗人们都能制作。
蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，据说，可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。先秦人提到蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。长期的毒蛊迷信又发展出造蛊人的观念和做法。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用并传授造蛊害人的方法。
虽然蛊药制作方法各异，但其主要成粉却大同小异。《凤凰县志》曾经记载凤凰的草鬼婆制作蛊药的主要成粉是蛇、蜈蚣、蚂蚁、蟾蜍等。草鬼婆将这些毒物收齐后露干，研成粉，用罐子装了，在山麓之间藏匿一段时间后便成了蛊药。而《怀化大辞典》称靖州、晃州等地的造蛊者，是‘取蛇、蝎、蜈蚣、蟑螂、蜘蛛等藏于罐内，日晒雨露，使其自相吞食，独存者曰蛊。’造蛊者将蛊晒干研粉，便成为蛊粉。误食蛊毒的人，如得不到及时治疗，短则数日，长则经年会心腹绞痛而死。
虽然蛊的毒性剧烈，但毒性却难以化验出来。《泸溪县志》记载过：1962年，县公安局将从民间收缴的一些据说是蛊药的药品，送到北京有关部门化验。化验结论是：“经化验无毒，不必讹传。”虽然国家医疗部门否定了蛊毒，现代医疗设备也无法查出中蛊者身体到底是哪种功能受到破坏，无法证实蛊毒的存在，再加上，湘西却不时传出有人中蛊的事情，所以大家对蛊毒，宁肯信其有，不愿信其无，知情者外出一般都不轻意吃别人的食物，防的就是不小心中了蛊毒。”
杨局长有些生气，这件件事情说起来，也只是个大概，到最后也没有明确的结果，这不是糊弄人吗？
韦方却不是这么想的，学者们的谈话让他对湘西的神秘之术有了进一步的了解，也有了更多的疑惑，尤其是蛊术。
他问：“我听说湘西每年都会有人莫名其秒死去，既然湘西的蛊药无毒，那那些人又是怎么死去的呢？他们真的是死于蛊毒吗？”
学者说：“这个问题问得好，我们认为湘西的还是落后地区，很多东西还没有被现代科学所触及，有的人可能并非死与蛊术，但是由于人们对蛊的恐惧，而将他强扣上‘中蛊’的帽子。”
韦方说：“我虽然觉得，草蛊婆弹指甲下蛊，量微，不足以取人性命，但是，那苗人练的蛊虫，都是带毒性的，怎么可能检查不出来呢？”
学者们说：“是很奇怪。可是现在练蛊之人少之又少，我们也没有充足的后备力量，科研任务是举步艰难呐！”
韦方皱了眉头：“练蛊的人怎么少呢？不是有草蛊婆吗？”
众学者又笑了：“你有没有问过那些草蛊婆呢？”
韦方木然地摇摇头。杨局长插了嘴：“那怎么能问呢？万一被下了蛊怎么办？”
众学者皆是笑而不语。
杨局长仍是丈二和尚摸不着头脑，韦方知道学者们跟他打了个哑语。没点探险精神怎么做学术？韦方往下沉了一口气：“好，我明天就去会会那些草蛊婆，湘西的秘术，就从蛊术下手！”
第七十章 走访蛊婆（上）
王龙一直以为杨局长和韦方会来找他，可是畏首畏脑等了一天，还不见他二人的踪影，有些按耐不住，偷偷问了下属，才知道杨局长今天还没有在局里出现过，让听到这消息，他不免有些失落。
第二天上班的时候撞见了杨局长，想问又难以启齿，杨局长也没想瞒着他，主动说了去吉大的经过，和韦方的打算。
王龙听闻犹如五雷轰顶：“去问草蛊婆？你们疯了吗？那是要丢性命的！”
杨局长说：“韦方说了，‘不入虎穴焉得虎子’，看样子他是铁了心要去的。你看人家，做学问的就是不一样，有那份气魄！”
王龙太阳穴的血管都暴出来了：“虎穴？你们那是在走鬼门关啊！惹谁不好？偏偏要去惹草蛊婆？平常人看见草蛊婆都恨不得绕道走，你们倒好！惹草蛊婆！我看你们是不见棺材不落泪！”
杨局长原以为他只会奚落一番，没想到他居然发了那么大的脾气，真后悔把事情告诉了他。他故作轻松：“可以求她解蛊的嘛！”
王龙哧哧哼哼：“愿不愿解还是另外一回事呢！”
杨局长被吓住了：“真的哦！要是人家不给你解怎么办？”他慌慌张张找了韦方，与他这般商量。
韦方的激情受了挫伤，万分不高兴，他是执着的人，怎么可能轻言放弃？他说：“我知道这里还有草药师和仙娘，也是懂巫术的，实在不行就去求他们吧。”
“这——”杨局长实在不知道说什么好。他现在是进退两难：既想揭开蛊术的秘密，可是空穴不走平白无故的风，这要是真的中了蛊，也不见得是么子好事。
他脑子里冒出了个小花招，等到韦方去问的时候，他就站在旁边听着，不说话；大不了，不在外面吃东西，让那草蛊婆没地方下蛊！这样想着，便安心了许多。
杨局长从来都是听人说起草蛊婆，这次他要亲自和传说中的人物说话，心里止不住的紧张，一路上要么是傻笑，要么愁眉不展，神经兮兮的。韦方也不大顺畅，人们一听说 “草蛊婆”，脸上的笑容立刻消失得无影无踪，问道：“你们找她做什么？要是中了蛊，那可不是闹着玩的！”
韦方一开始还谢过对方的好意，到后来，他开始刨燥了，说：“你只管指路！”那些人看他不太友好，不再劝他。有爱凑热闹的，跟他走了一段路，还未到蛊婆家的时候就开遛了；再胆大一些的，五十步开外，站了高地，嘻嘻哈哈观望着。
而那蛊婆，不过四五十岁的光景——也许还要年轻些，闻得动静，也跑出来看新鲜，不清楚缘由，看见众人在笑，她也咧开嘴，疯疯癫癫地傻笑着。
韦方恼羞成怒：“这是在动物园看猴子吗？这些山间野人！”再看那蛊婆，却是笑得言不由衷，说不出的别扭，看见他们走近了，没有先前笑得那么厉害，只在嘴角上挂了凄惨的笑意。
杨局长有些怕了，拉住韦方说：“世上稀奇古怪的事多了，不拿性命开玩笑，还是研究别的吧。”
韦方也是害怕的，事情都要这一步了，放弃了岂不是可惜？他对自己说：“不管怎么样，还是试试，倘若真的中了蛊，就搭下脸来给她陪个不是，兴许能躲过一劫。”转过来，却用了强硬的语气，说：“事情才刚开始，怎么就打退堂鼓呢？别跟那些山民一般见识！”
紧张、害怕，让他无比兴奋；每做出一个动作，每蹿出一个念头，都能引起他微微的战栗。仿佛再走几步，再说几句话，他就能揭开湘西蛊术的千古之谜；若不然，就是死亡。知道结局的死亡比起未知的死亡，要恐惧千百倍。
短短的几步路，韦方迈得如此艰难，开始还有些心理活动，到后来，大脑已是一片空白。杨局长等到和韦方拉开一定的距离后，才蹙起眉头，跟了过去。txt电子书分享平台
第七十一章 走访蛊婆（下）
这个节骨眼上说不怕，那一定是假的。
那中年妇女带红的双眼有意无意渗出的眼泪，让本来就很神秘的草蛊婆更是散出了神秘的影色。
韦方的呼吸变得微弱而敏感，那女人低眉抬手的一瞬间都能让韦方胆战心惊。“没什么可怕的。”韦方对自己说：“不过是些莫名其妙的东西还没有被科学所解释，迷信而已。”
想归想，可是身体就是不受控制，整个人木在那里，目光也是直直的，无法移动，女人也不回避，手中的活依然稳稳做着，似乎有所期盼。
身后的杨局长等的不耐烦了，走上前，捅了韦方一下：“发什么呆呢？”
这句话像是镇定剂，让韦方得了缓息的空隙。韦方把手缩进袖子里，狠狠揪了自己因颤抖而发麻的大腿，舌头抵住下巴，宁愿让声音含糊不清，也不想让别人听出其间的害怕：“你……呃……您贵姓？”
女人显然没听明白这种文绉绉的客套话，却又不好意思盯着韦方，眼神游走在她与韦方相隔的几步路上。脸上依旧挂着幽冷的笑。
迟迟不见女人的回话，韦方等得口干舌燥，神色开始慌乱，继而垮了脸，成了苦瓜相，像是受了天大的委屈，随时都有哭出来的冲动。
杨局长站在后面，看见韦方低头耸肩的背影哭笑不得：“这小子，刚才的雄心跑到哪里去了？哎，毕竟还是个孩子啊，难免有不足的地方，哪能说风就是雨呢！”杨局长是长辈，此时有了护犊的心境，竟胆大了许多，走上前问：“你姓什么？”
那女人拢了额前的一缕乱发，似笑非笑：“姓刘。”
杨局长说：“我们是来向你打听些事情的——你要是不高兴，就别说——千万别生气啊！”
女人大概知道他要说什么了，挤出无可奈何的笑容，轻轻点了头。
韦方对杨局长的转变又惊又喜，赶紧附在他身后，听他问：“你知道放蛊的事情吗？”
女人再也流不出笑意，像错了错事般温婉地垂下头，说：“知道。”
杨局长想把话语权交给韦方，送了好几个眼神，韦方都未能察觉。他只好再次开口：“你知道这蛊是什么东西吗？”
女人说：“有毒的东西，听说是蛇、四脚蛇、毛虫之类的。”
韦方将注意力集中在研究上，胆子又大了起来，问：“怎么是‘听说’？你不会吗？”
那女人眼神一闪，射出了凶光，韦方和杨局长同时倒吸了口冷气，韦方忙解释道：“我就是问问，没别的意思……”不等他把话说完，杨局长拎起他就跑。周围人见他们如此狼狈，一个个笑得前俯后仰，那女人也不知出于何种心态，亦笑得灿然。
逃离了寨子，他二人惊魂未定，杨局长自言自语道：“我们没有吃东西，应该不会中蛊吧？！”韦方对自己的表现极不满意，肚子里窝了火，想起那些学者的泰然自作的神情，又羞又怒：“这事情怎么查！万一真丢了性命怎么办？”
杨局长一愣，转而大笑：“怎么，你也信起这些东西了？”
韦方也被自己弄糊涂了，是啊，我怎么信起这个了？
在回来的路上，他一直在反省：到底是那个环节出了错，让调查举步艰难？从刚才的那个被成为草蛊婆的女人，到学者们意味深长的谈话，从单调的死到那个爱奚落人的老头，究竟是什么样的力量，让我这个无神论者在这么短的时间内，居然对非科学的东西产生了前所未有的惧怕？
第七十二章 史料之蛊（上）
韦方一面让自己冷静下来，一面将往日收集的资料取出来，细细琢磨：
《春秋传》曰：“皿虫为蛊；晦淫之所生也。枭桀（磔）死之鬼亦为蛊。”
《通志&；#8226；六书略》云：“造蛊之法，以百虫置皿中，俾相啖食，其存者为蛊。”
《左传&；#8226；昭公元年》云：“赵孟曰：‘何谓蛊？’对曰：‘淫溺惑乱之所生也。于文，皿蛊为蛊……’。
汉代许慎《说文》曰：“蛊，腹中虫也。”
史书中详载的西汉汉武帝后期的“巫蛊之狱”：
充典治巫蛊，既知上意，白言宫中有蛊气，入宫至省中，坏御座掘地。上使按道侯韩说、御史章赣、黄门苏文等助充。充遂至太子宫掘蛊，得桐木人。时上疾，辟暑甘泉宫，独皇后、太子在。太子召问少傅石德，德惧为师傅并诛，因谓太子曰：“前丞相父子、两公主及卫氏皆坐此，今巫与使者掘地得征验，不知巫置之邪，将实有也，无以自明，可矫以节收捕充等系狱，穷治其奸诈。且上疾在甘泉，皇后及家吏请问皆不报，上存亡未可知，而奸臣如此，太子将不念秦扶苏事耶？”太子急，然德言。
征和二年七月壬午，乃使客为使者收捕充等。按道侯说疑使者有诈，不肯受诏，客格杀说。御史章赣被创突亡。自归甘泉。太子使舍人无且持节夜入未央宫殿长秋门，因长御倚华具白皇后，发中厩车载射士，出武库兵，发长乐宫卫，告令百官日江充反。乃斩充以徇，炙胡巫上林中。遂部宾客为将率，与丞相刘屈等战。长安中扰乱，言太子反，以故众不附。太子兵败，亡，不得。（注释1）
晋朝《搜神记》中也记载了两则跟蛊有关的故事：
“荥阳郡有一家姓廖，累世为蛊，以此致富。后取新妇，不以此语之。遇家人咸出，唯此妇守舍，忽见屋中有大缸。妇试发之。见有大蛇，妇乃作汤，灌杀之。及家人归，妇具白其事，举家惊惋。未几。其家疾疫，死亡略尽。”（注释2）
“鄱阳赵寿，有犬蛊。时陈岑诣寿，忽有大黄犬六七群，出吠岑。后余伯妇与寿妇食，吐血几死，乃屑桔梗以饮之而愈。蛊有怪物�