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“奉玉皇大帝……!李锐所上报的情报无比重要,有功必赏。今赐予李锐三品仙府一座!仙童两名,灵根两棵,奇花异草若干,珍禽异兽百只……!”太白金星洋洋洒洒的将玉皇大帝的圣旨读了出来。
“啊!”李锐真的被圣旨里的内容惊到了。
在天庭,有资格拥有自己仙府的只有达到金仙级别才可以,仙府分为一到九品,其中九品最好,但是目前能住进九品仙府的就只有那顶级的十大势力。
至于八品仙府的拥有者,实力最低也要达到大罗金仙的水平,同时还要在天庭担任要职,比如太白金星的府邸就是八品,太阳星君的府邸也是八品。
七品和六品仙府的要求则必须达到太乙金仙以上的实力,其中太阴星君艾莎原来居住的那个宫殿就是七品仙府。
五品以及物品以下的几乎都是金仙才能入住,而至于入住哪个品级的仙府,那也要根据他自身的实力,对天庭的贡献以及在天庭的官职和任职的时间长短。
而像李锐这样,实力不到仙人,职务仅仅才是环卫处处长,在天庭任职才几年而已,就能住进三品仙府,这简直就是绝无仅有的。
所有的仙府都是建造在灵脉上的,所以仙府内的灵气比仙界可要充足无数倍。最关键的是,有了自己的仙府之后,李锐的家人飞升之后,就有了居住的地方,这也就等于是李锐在仙界也有了家。
对于仙人来说,其实居住在哪里还真无所谓,甚至很多散仙都是居无定所,随便在某个山头弄个洞都可以住几百年。
而李锐自己独自在天庭的时候,或者在环卫处居住,或者就到茅山仙境,甚至有时候还要跑到各个垃圾站待几天。
但是,一旦自己全家都进入到了仙界之后,那么就要有一个固定的居所,其实这也算是一种心态。
按照世俗的说法,没有一个固定的居所,那就不能算是家,没有家那就没有归属感。
“老弟,接旨吧!”太白金星非常喜欢看李锐那种呆愕的表情,顿时笑着说道。
“接旨,我接旨。啊!微臣叩谢陛下隆恩!”李锐立刻有些慌张的说道。
“老弟,我看你的修为也已经到了大乘后期巅峰,已经是半只脚进入仙界了,现在又有了这仙府,老弟还是快些飞升仙界,老哥我也能有地方讨杯水酒喝喝!”太白金星笑着说道。
“是是!”李锐现在只是一个劲地点头,他都不知道该说什么好了。
“老弟难道还在为那个功德消厄丹犯愁?”太白金星突然看着李锐问道。
“啊?难道……!”李锐听了太白金星的话,顿时灵机一动,因为太白金星的语气有些古怪,这是不是意味着太白金星有办法解决自己的困难。想到这里,连忙双手抱拳,朝着太白金星鞠躬,说道“还请金星可怜我一片孝心!”
“老弟,我要是不想帮你,也就不多嘴了,我告诉你一句话,你记得,功德不够,可以从信仰上去找!”太白金星直接笑着说道。(。)
第一千零二十七章。六枚()
“信仰?”李锐顿时有种恍然大悟的感觉,信仰可以转化成功德,功德也能转化成信仰,这一点李锐是知道的,只不过李锐他们修炼的仙途是以吸收灵气为主,并不像神道那么需要信仰之力,所以他就一时忽略了。
不过信仰和功德之间的转换差值还是很大的,需要一百点信仰才能转化一点功德。在凡间只要做好事就能得到功德,但是信仰之力却极其难以获得,那是只有神仙,或者圣贤、英雄,为国家、为人民、为民族做出过极大贡献的人才会被人供奉。
所以,想到这里,李锐本来还激动的情绪顿时又萎蔫了。而且李锐还想到另外一个问题,那就是要想进行功德和信仰之间的转化,那需要一种媒介,这个媒介就是天庭官员都有的功德戒指。
当然,说是天庭官员都有也是不对的,比如说,也算是天庭官员序列的山神和土地就没有功德戒指。他们只是拥有属于自己特有的神道法宝,只能吸收信仰之力。
而李锐的家人甚至连山神和土地都比不了,她们即使获得信仰,又怎么能转化成功德呢?
李锐将自己遇到的难题说给了太白金星。
“哈哈,老弟,看来你对天庭的了解还是不够深刻呀!在凡间都有宰相门前七品官。在咱们天庭,即使一品仙府里,也会有两名仙官负责打理仙府。这仙府中的仙官既可以是天庭任命,也可以自己任命,仙府中的仙官也是可以得到功德戒指的!”太白金星微笑着说道。
“啊!还有这样的事情?我还真不知道,还请金星能详细告之!”李锐连忙恳切的说道。
“仙府是天庭赏赐有功之臣的。最低级的仙府,也就是一品仙府,可以有两名仙官帮忙打理仙府。二品仙府则是四名仙官,三品仙府可以任命六名仙官,四品和五品仙府分别可以拥有八名和十名仙官,六品以上的就更多了,我就不一一介绍了!”太白金星给李锐解释道。
“居然可以自己任命六名仙官!这就是六枚功德戒指,老爸、老妈,还有佩婷的老爸、老妈,再加上奶奶和外婆,外公虽然修真时间晚点,但是他可是从小练武,根基深厚,应该可以依靠自身就飞升仙界。外公都行,其他年轻人就更没有问题了,嗯,差不多够了!即使不够,将来再想办法吧。”李锐知道自己能任命六名仙官,顿时就又笑了起来。
而且李锐也是知足者常乐,是一个懂得满足的人,所以他也就没有再这件事情上纠缠,而是将关注转移到了仙界入侵的大事上。
“李老弟,你现在的实力太弱,所以这件事就不是你能参与的了。你现在可以回环卫处工作,当然,也可以到凡间去,凡间修真界不也正在面临多个世界的入侵吗?凡间修真界那可是咱们天庭的根本,也是不容有失的。”太白金星给李锐建议道。
“金星,虽然我个人的实力弱小,但是这一次,我们环卫处却锻炼出了一支实力不弱的队伍,我恳请带队为天庭效力,以报答陛下的知遇之恩。”像这种级的世界大战,那绝对是被载入史册的,而且虽然战场上危机四伏,随时都会有生命危险,但是却也是获得功勋和富贵的捷径之一。李锐自认为自己的运气不错,而且他还有大罗金仙在身边保护,他相信一般情况下,自己的安危是会有保障的。
“应对这样的位面战争,虽然也会整个仙界全体动员,但是却不会再各自为战,而是要将所有参战人员都编排到各大军团之中。你们环卫处的人马虽然也会被拉上战场,但是却不会再由你来统领,咱们天庭的名将、猛将如云,这么多年来,他们也都渴望着在疆场上建功立业!”太白金星这次说得就很直白了。
李锐顿时也都明白了,自己不仅仅实力弱,在天庭更是无名小卒,率军打仗这种事情又怎么会交到自己手里?哪怕是一支小队也是不可能的,因为太白金星说得很清楚,天庭的将领多得是。
李锐这个时候才现,自己一直都在控制茅山宗不要太膨胀,要端正自己的态度。但是其实自己却已经在不知不觉间膨胀了。
自己在凡间叱诧风云,总认为自己是个人物,是一方霸主。但是在天庭,自己又算什么呢?
想通这点,李锐连忙向太白金星道歉,无论是态度还是行为举动都变得更加的谦虚谨慎了。
自己虽然无法参与天庭的这次大战,但是李锐却没有阻拦自己的下属想要建功立业的想法,于是他直接将环卫处的中高层人员召集起来,征求了马远腾的意见之后,这次将由马远腾带队,参与到保卫仙界天庭抵御外族侵略的战争中。
同时为了保证马远腾的领导地位,李锐将战狼和李元都叫了回来,这也就是说,以后的天庭战争,李锐已经彻底的不参与了。
不过李锐自己也没有闲着,他直接带着六枚功德戒指返回到了凡间。
先给了自己的父母、奶奶、外婆各一枚,另外两枚则给了楚有刚和乔明娟。
有了功德戒指,就可以吸收功德之力和信仰之力了,而且在自己家人戴上功德戒指之后,李锐还特意帮助家人查探了一下他们现在所拥有的功德点和信仰之力。
而令李锐惊诧不已的是,自己的父母和岳母乔明娟的身上都是只有三五点的功德点,信仰之力是一点都没有。但是自己的奶奶、外婆还有楚有刚的身上却有着惊人的现。
自己的奶奶居然有着一千两百多功德,甚至还有一百多信仰之力。外婆的功德和信仰都有三百多。
最恐怖的居然是楚有刚,赫然有功德点一万五千多,信仰之力更是多达百万。这简直就是一个翻版的大善人。
知道这一情况之后,李锐立刻挨个的与三人进行了沟通,了解。
李锐如此做自然是对他们三人如何能在凡间就能获得这么多功德,尤其是信仰之力的感到万分的好奇,如果李锐真能探索出其中的奥秘,那么这也等于是为茅山宗再次开辟出了一条升仙之路。(。)
第一千零二十八章。李锐的新思路()
很快,通过对自己的奶奶、外婆还有楚有刚做过的事情,李锐了解到了
自己的奶奶拥有一千两百多功德,还有一百多信仰之力,主要都是来源于当初她与李锐的爷爷一起行医救人,李锐的爷爷是当地有名的老中医,一辈子都在救人,而很多医治工作李锐的奶奶也都参与了进来,所以不少的功德和信仰之力就落在了她的身上。
至于李锐外婆获得的那三百多的功德和信仰之力,主要是来源于保媒,李锐的外婆曾经做过一段时间的媒婆,而且还是很成功,很红火的那种,甚至很多婚姻幸福的家庭还经常念叨李锐外婆的好处,而这媒婆也是一个很容易获得功德行业。所以李锐的外婆才会拥有这三百多的功德和信仰之力。
救人和保媒这两件事情能获得功德,李锐其实也都清楚,但是这两种得到功德的度太慢了,需要长时间的积累,而李锐现在最缺的就是时间了。
所以他更加关注楚有刚获得功德的方法,楚有刚今年才刚刚五十出头,功德点居然多达一万五千多点,最恐怖的是,赫然还有百万的信仰之力。
炼制一枚功德消厄丹只需要一万功德点就可以,当然要想获得更好的修仙资质,也可以往里面加入更多的功德。所以现在的楚有刚已经明显的拿到了一张仙界的入场卷,而且还是那种贵宾级别的。
楚有刚的情况绝对是让李锐既羡慕又嫉妒,虽然他自身气运逆天,但是却也是经过了一些苦修和危险,才能位列仙班,而楚有刚却仅仅只需要一粒丹药就可以了。这人和人还真是没法比。
另外,李锐初入天庭的时候,那可是身无分文,一些简陋的天庭清洁工具,对于李锐来说都是至宝一般的存在。
但是楚有刚却不仅仅拥有着一万五千多的功德,更是有着百万的信仰之力,信仰之力在天庭虽然不能作为货币使用,但是它却可以再次转化成一万多功德点,这就等于楚有刚拥有着两万五千多的功德点。
艾莎作为远古时期就存在的神灵,再加上以前仙凡通道还都畅通,获得功德的路径非常多的情况下,她才积累了三十多万点功德而已。
而现在楚有刚的功德在炼制一粒功德消厄丹之后,依然还有一万五千多,这对于一个刚刚飞升仙界的人来说,绝对是一笔庞大的巨款。
楚有刚自己也没有想到,自己居然还有这么多的功德在身,而当李锐问起他,都做了些什么特殊的事情,才获得的这么多功德和信仰之力。
楚有刚思量了好一阵子,最后才表情深沉的说道“为官一任,造福一方!这就是我所做的事情!”
“呃!”李锐根本就没有想到楚有刚会给了他这么一个答案。
不过这个答案初听起来,好像有些喊口号的感觉,但是李锐再次仔细深层次的思考之后,顿时对楚有刚肃然起敬。
为官一任,造福一方这是从古自今所有官员都会喊的口号,但是真正能做到的又有几人了,而从楚有刚身上的功德来看,楚有刚做到了。而也只有将这句口号真正的落实了,才能解释,楚有刚为什么会有那么多的功德,为什么会获得那么多的信仰之力。
“从政,造福百姓!”李锐直接陷入了沉思。
自己的父母家人想要再从政,利用造福百姓获取功德和信仰之力已经是不可能了,不过楚有刚的事例还是让李锐怦然心动,心中暗想,茅山宗弟子现在已经有几十万了,也不能让他们一味的修炼,虽然还有医院、公司可以让他们进入社会试炼,不过从政好像也是一条不错的路。
突然之间又为茅山宗未来的展找到了一条可行之路,李锐顿时有种喜出望外的感觉。
其实,再仔细一想,修真者入世为官,好处那还真是非常多的,最起码有一点,修真者入世为官除了历练之外,还有收集功德和信仰的目标,所以他们绝对不会贪,而且为了功德和信仰之力,他们还会更加尽心尽力的为老百姓服务。
不过为了避免出现什么扰乱世俗纲常的事情生,李锐思量了一下,又给准备从政的弟子身上加上了一条枷锁。
在为官期间,不允许使用过筑基期的修真手段。李锐制定规则的时候,还是很人性化的,作为一名修真者去当官,让他一点特殊的能力不适用,那是不可能的,但是为了避免修真者使用强大的能力扰乱社会秩序,所以李锐就把能使用的能力规定在筑基期,这虽然也已经比普通人强大了,但是去也都是能在接受的范围。
第二点,李锐就规定了从政的时间,不能过二十年,而且职务最高不能过省部一级,这是为了避免有些弟子在从政期间留恋权势,而失去了求道之心。
有了这两条规定,再加上茅山宗的其他条例,李锐相信,茅山宗的弟子绝对会当个好官的。
李锐也没有想到,本来是在为自己的家人寻找升仙之路,转了一圈之后,又为茅山宗的展添了一块砖。
不过茅山宗对于李锐来说,也如同自己的孩子,而且还是亲生的那种,所以能为茅山宗做出一些贡献,也是李锐自愿的。
当然,为家人寻求升仙之路也不能扔下,李锐就开始进入到茅山宗的藏经阁,开始翻阅起古今的各种信息资料。希望能找到一个合适的办法。
不过李锐足足在藏经阁里待了一个多月,翻阅了大量的资料,也没有找到获得功德的捷径。
李锐一开始也想当然的认为,自己掏出大量的钱财,以家人的名字修桥铺路。救助伤残疾病,援助孤老儿童等等。但是这么做的结果就是,自己家人得不到功德,自己也得不到功德。
这功德可以算是天地间最神秘的物质,它们有着自我的一套评价方式,谁能得到功德,不是你用作弊的手段就可以获得的。
“既然,从功德上面没有任何办法,那就只有朝着信仰之力下手了!”最后李锐也真是气馁了,只好转移方向。(。)
第一千零二十九章。浮屠塔()
信仰之力的获得方式就相对比较单一,那就是必须要获得别的人尊重、敬仰,然后对其进行膜拜、祭拜,拜的人越多,而且还必须是要那种诚心诚意拜的人越多,所获得的信仰之力就越多。
可是李锐的家人中现在除了楚有刚之外,其他人几乎都是默默无名,坏事没做过,但是好事也没做过,就是一个普通的平凡人。
这样的人又该如何获得信仰之力呢?
一开始这个答案非常困扰着李锐,李锐还不能将自己的家人都封为山神土地,让他们接受凡人的供奉,因为一旦被封为山神和土地,他们未来的路就会变得狭隘了许多,注定将会走上神道之路。
仙神两道说是殊途同归,但是神道之路借助的外力太多,实力越强,受到的制约就越大,而且越往后走越艰难。但是仙途可能一开始坎坷崎岖,尤其是在弱小的时候,生命都没有保障,但是一旦实力达到一定程度之后,那就会变得无比的逍遥。所以李锐也不愿意自己的家人走上这条路。
“看来只有学佛教那帮家伙的做法了!虽然残忍点,但是死道友不死贫道,为了家人的未来,干了。”李锐思量了半天,最后终于一咬牙做出了一个决定。
李锐在茅山宗的藏经阁中,找到了一段关于佛教的秘闻,根据传说,佛本是道,也就是说,佛教最开始也是道教的组成部分之一,只不过后来从道教分裂出去,单独成立了佛教。
所以在佛教中有一部分和尚修炼的功法与道教类似,都是吸收灵气壮大自己,只不过他们最后会将灵气都转化为他们所说的佛力。
不过既然成立了佛教,那么肯定会创造出完全属于佛教的功法,而佛教的功法就有些类似西方教廷的功法,都是吸收收信仰之力,只不过西方教廷将信仰之力转化成他们认可的光明能量,佛教弟子则将信仰之力吸收提炼为佛力。
既然要吸收信仰之力,将就要培养信徒,而这么多年以来,虽然佛教推到前台的佛祖、菩萨、金刚没有一万也有八千了,但是这和佛教所拥有的庞大的弟子数量相比,那简直就是微乎其微。
这些推到前台的佛祖、菩萨、金刚等等,能享受到人间香火,得到大量的信仰之力供应他们修炼,那么那些无名的僧人呢?
所以为了那些普通的弟子,佛教最开始研制了一种法器,叫做浮屠塔,浮屠塔内有一个特殊的空间,可以将一些生物收入浮屠塔,并且将其度化成为自己的信徒,整日在浮屠塔内祭拜自己,为自己增添信仰。
不过浮屠塔作为法器,收集信仰的时候多有有些不方便,后来,佛教又研究出了一种秘技,名为掌中佛国。顾名思义,就是在自己的手掌中,以大神通开辟出一个空间,然后安置那些被度化的生物。
掌中佛国可以没有任何损耗的将信徒的信仰之力收集起来,而且在掌中佛国中,那些信徒不仅仅可以无时不刻的提供信仰之力,甚至在危机的时候,还能无私的奉献出自己的生命为宿主挡灾挡难。
不过掌中佛国对