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命名生活的激情（1）
20世纪90年代之后，随着中国内地改革开放不断深化和局部地区物质生活档位的持续提升，人们开始拥有了一种命名生活的激情。古人云，名不正，则言不顺。人们渴望为他们正在过着的或者期望进入的新锐的生活形态赋予一个确切的名称，这个名称最好能够把地位、收入、状态、格调等方面的问题全部说清楚，以便供人识别，对号入座。 出现得最早的一个社会群体是小资，最近的则是国际自由人，其间还有蓝领、灰领、粉领、白领、金领、布波、中产、新富人、富豪等盛行一时。当然，如果追溯一下历史，也可以包括20世纪80年代的万元户。 没有被命名的人是悲惨的，没有归属于一个群体的人是孤独的。一个人如果不是小资也不是中产，不是愤青也不是左派，不是自由主义者也不是人文主义者，不是新贫族也不是飘一代，不是雅皮也不是嬉皮，不是白领也不是蓝领，不是驴友也不是网虫，不是恐龙也不是青蛙，不是大腕也不是马仔，不是空嫂也不是的哥，不是CS爱好者也不是“同志”……那么他或她也许就要冒着被认为不是人的危险在世界上生活。 灰领：离中产还很远 查一查每天人才市场的招聘信息可以发现，实用型、应用型专业成为招聘主流，如电子工程师、设备部长、模具工程师、软件开发工程师、维修部经理、空调工、财务人员、装饰设计工程师、绘图工程师、喷涂电镀工程师等。要谋得这些职位，专业要对口，动手能力要强，而学历则居其次。 随着生产环节的技术含量越来越高，蓝领阶层正在迅速缩小，生产管理人才将是生产一线的骨干，具有一些科学知识和技能的人才——灰领活跃在生产一线的关键岗位上。劳动与社会保障部推行职业资格证书制度，我国已有90个职业采取了职业准入制度，要求持证上岗的工种越来越多，这些工种的从业人员大多属于灰领。 灰领（gray collar）一词源于美国，指负责维修电器、上下水道和机械的技术工人，他们多穿灰色制服工作，因而得名。 中国的灰领大多生于20世纪70年代中晚期，拥有从中专到大学包括各种函授、自考一类的文凭，月收入800…2000元人民币，超出温饱却又未到小康。他们对等级叨让舾校⑷狈Π踩小？ 灰领大多是飘在大城市的异乡人，每月薪水的四分之一用来租房子。他们在北京租用的可能是平房，在深圳租用的则是农民房，可能是独住或与人合租，或者是和情人同居。在性方面，年轻的灰领是前卫的体验者。 灰领的工作往往脑体兼顾，销售代表、行政秘书、助理、平面设计……他们是公司里没爬上管理层的骨干。灰领常抱怨“千里马常有，而伯乐不常有”，跳槽是他们的家常便饭。 灰领与白领一样，是最注重潮流文化的社会阶层，新新人类就出在这一阶层。女性看各种时尚、新锐杂志，男性阅读各种报纸和所谓的成功励志书。 灰领上网看绯闻、进聊天室、玩ICQ，在BBS上乱发帖子，到处申请免费电子邮箱和会员资格，灰领乐于炫耀自己的网民经验。 灰领还是泡吧的主力。灰领MM泡吧十有###不会自己掏钱，总有个GG会买单；男灰领在泡吧时，则会盘算如何把账面损失捞回来。大多数灰领属于“月光”族——不到月底，钱已经花光。 灰领交异性朋友很现实。女性发誓不找同一阶层的人，小老板太鄙俗，大款爷又攀不上，只有白领最相当；男性灰领想打更上层女性的主意，但是门儿都没有，于是瞄着要出校门的女大学生，意欲在她们还是张白纸时，绘出最新最美的图画。 灰领都拥有手机，因费用自理，每月总有那么两三天手机因未缴费而停机，大多买个“神州行”来节省月租费。灰领的手机绝不可能是139系列，139放号时，他们可能还是小学生呢。灰领肆无忌惮地发各种短消息，以此为乐——他们是“动感地带”的目标消费者。 灰领阶层极其不稳定，随时向各阶层分化，成为白领丽人或原始积累的小老板，但不是暴发户。他们年轻，他们中的一部分是白领的替补队员。在阶层进化的痛苦历程中，灰领们满腹牢骚、怪话不断。但无疑，他们是当今社会中最有活力的群体之一，虽然他们离中产阶级还很遥远。 蓝领、白领和粉领 蓝领（blue collar）一词指靠双手劳动谋生的工人，工作环境要求他们要穿较深色的衣服上班。 白领（white collar）一词用来形容非体力劳动者，如公司职员、记者、教师、公务员等。白色的衣领，说明他们的职业要求比较整齐清洁的服饰，也表示他们不必与污秽臭汗打交道。 粉领（pink collar）最先见于《时代周刊》，源于美国。传统上粉红色代表女性，粉领是指教育、文书、售货等行业的妇女雇员。女性在这些行业的雇员中，常常会占很高的比例。 小资：中产就在正前方 “小资”一词的含义，或者说小布尔乔亚情调的含义，我们最早是从《钢铁是怎样炼成的》一书中女主角之一冬妮娅身上体味出来的，当时觉得她与整个小说的气氛很不协调，但是心里仍然颇为向往。《青春之歌》里的林道静与冬妮娅的角色接近，但两者走上了不同的道路。 书包 网 。 想看书来
命名生活的激情（2）
小资即小资产阶级、小布尔乔亚，毛泽东同志在《中国社会各阶级的分析》中，也使用了“小资产阶级”的概念。小资产阶级是无产阶级的朋友，无论他们对革命的态度如何，他们最终都参加了革命。尽管小资产阶级是革命的同情者或参与者，但他们的命运却几乎是悲剧性的。 在现实生活中，小资产阶级作为一个阶级的存在，虽然不是主人公，但仍然可以平静地生活。可怕的是一旦被命名为“小资产阶级”，事实上就成了一个“异类”，就成了可疑的、不洁的，甚至是危险的、革命者唾弃的对象。20世纪70年代之前，“小资产阶级”这个概念的经济意义不大，知识分子群体被命名为“小资产阶级”的可能性是最大的。 直到20世纪90年代前期，这个词在相当一部分人眼中还是一个相当于“没出息”的贬义词。 小资在20世纪90年代中期以后借助新锐媒体的力量迅速转变为一个褒义词，为逐步走向富裕、走向秩序感的中青年提供了一个可以与不富裕、没有秩序感的中青年相区别的身份认同机制。遗憾的是，小资作为褒义词所延续的时间并不长久，到了21世纪，当女人都把手机挂在脖子上以后，“你才小资，你的全家都小资”开始成为损人的流行语。 小资是一些显得非常体面的人，他们包装得比较好，在外面懂得礼仪，但是比较矫情。比如必须要读什么样的书，喝什么样的红酒……有人认为，生活本来是自然的东西，要以自然的状态去对待，而不是刻意地为了什么去做什么，这样是一种做作。我国的小资其实就是大学三四年级的那种趣味，还没有真正达到那种西方的小布尔乔亚的水准。小资是一种情绪，多存在于收入中等以上的白领职员的心态里。标志是谈论最时髦的文化事件，穿不太贵的名牌等等。这批人从年龄和资历看，距离成功人士还有一定差距，但是对财富有无限向往的情绪。有人说，女小资渴望男大款，男小资渴望富姐的青睐。但在实际生活中间，他们多数没嫁给大款或娶到富婆，他们充满了对攀龙附凤的不屑，大有“粪土当年万户侯”的气概。当然，我们知道，他们是不会排斥任何一个合法的赚钱机会的。 小资的境界并不怎么高，比如说，他们追求生活品质，有具体目标但却摒弃远大理想；他们接受新思想、新思潮、新事物快，但缺少社会责任感，看不清更为巨大的目标；他们强调个性化却显得偏执，常常忘了个性化的意义；他们注重文化方面的消费，却无法开掘文化背后更深的东西…… 在小资眼里，目前的状态只是权宜之计，是一种向中产过渡的时期，小资们最大的理想就是：在郊区住大房子，每天开车上班，三个月休一次假，每年去国外旅游一次，并且，他们渴望而又害怕狂风暴雨式的爱情。 但我们对小资还是持认可态度的，它体现了更加细腻的感情需求，也包括对一种生活品质的追求。在中国这个农业社会，多一点小资的话，至少在美观程度上会好得多，人们会显得文雅。如果大家都按照小资的标准去做，国民的文化素质会提高很多——即使虚伪一点，做作一点。 点击科技公司总经理王志东（前新浪总裁）也说：“我觉得小资就是人的享受过程。在这个过程中，人多一点情调，多一点满足感，多一点对生活的享受，表现出对生活的热爱，毕竟是件好事。” 小资不是创造新文化的人群，但绝对是文化消费的主力军。作为身份认同机制的小资生活大致包含了以下几个方面的内涵：一定的经济实力、生活的稳定感、物质享受和精神享受同时品牌化、敏锐的时尚意识，等等。有些人把小资生活总结为住小户型、开宝来车、吃哈根达斯、喝星巴克、看伊朗电影、读杜拉斯。可以说，小资的生活方式是与20世纪###十年代之交中国社会文化形态发生转型之后的第一批既得利益者在起步阶段的经济能力、文化视野、精神构造相匹配的。 小资是走向中产的第一步，没有小资，普通人和中产成功人士之间就成了一片空白。从这个角度来说，小资也是社会矛盾的缓冲器，他们以成为中产为目标，同时又是普通人生活的榜样。 劳动类型与回报率 要成为中产，首先要了解自己的劳动类型，不同的劳动类型的利益回报差异巨大。下为一权威人力资源机构根据研究计算出来的劳动回报率。 白领：中产的初级阶段 “白领（white collar）”一词被用来形容非体力劳动者，如公司职员、记者、教师、公务员等。 本来，白领就应该属于中产阶层。但现在，一提白领人们就想到小秘书、文员、前台小姐，他们只是假冒的中产。白领距离中产，可能是零距离，也可能是地球与月球那么远。 当然，白领不是随便当的。任何阶层都有三六九等，就算当乞丐，也是从“一袋”到“九袋”，其级别与待遇不尽相同。白领工资下限好歹也要税后的月入四千以上吧？月收入不到四千，不能自己购车购房，银行里没什么存款，工作上没什么退路，连辞职的心思都不敢动一下。 白领阶层是一个日益庞大的特殊人群。他们大多在22…40岁之间，大学以上文化水平，接受过良好的正规教育。他们以知识和能力赢得了进入中产阶级的门票。与其他新富人相比，虽然他们的收入并不算高，但他们的整体素质较高。当他们的身份逐渐固定下来并得到认可后，他们自身的素养使他们急切地渴望拥有自己独特的文化要求和生活趣味。
命名生活的激情（3）
白领是中国社会结构类型中异军突起而又不大肆张扬的新群体。他们的社会地位特殊而又暧昧。他们没有生产资料，亦不对服务机构拥有财产支配权。他们靠知识谋生，领取高额而稳定的薪水。因此他们并不拥有显赫地位和权力，似乎是微不足道的普通人。但对一般劳动者来说，他们又是成功者的象征：衣着整洁、表情冷漠、举止高雅地出入写字楼与宾馆，稳定的收入使他们衣食无忧，自信又仿佛有点压抑。 白领并不过多地关心政治和身外的其他事务。他们从前可能曾经狂热，但现在只愿当一个旁观者。他们只注意如何开辟市场和以骄人的商业成绩来换取更高的薪水和奖金。他们安分守己地奔波和忙碌，高档次的消费既能显示他们的成功和独特的身份，又能慰藉他们所付出的努力和辛苦。当白领阶层丧失了对社会的关注之后，也就只剩下对物质消费品精益求精的渴求。 金领：掌握白领的命运 美国《财富》杂志是这样定义金领的：年龄在25…45岁之间，受过良好的教育，有一定的工作经验、经营策划能力、专业技能和一定社会关系资源，年薪在15万…40万美元之间。 在我国，金领是近年来迅速崛起的一个高收入社会精英阶层。金领阶层不仅是顶尖的专业高手，而且掌握着白领的命运。他们是外商驻华机构的中方代表、规模较大的民营公司的经理、国企的高层领导等，主要集中在城市的中央商务区、高新技术开发区等。 在一项调查中，50％的调查对象认为，月薪达到3万元人民币才能被称为金领。金领之所以金，在于他们目前还是稀缺资源，其中有些专业甚至在全国范围内以个位数计。因此，他们有资格收获不一般的身价，不一般的职业感受乃至生活感受。 国家统计局对金领的收入标准有所降低：金领阶层的月薪在1万元人民币以上；有一套属于自己的住房，市场价格在80万元人民币左右；有一辆进口车或至少有一辆与奥迪同等档次的国产轿车；家用电器齐全；饮食营养卫生，有能力在五星级饭店用餐；饮食不超过家庭总支出的四分之一；购衣讲究质料、品牌和档次；可以到高档的俱乐部享受各种休闲服务；子女多是师资优良、实行寄宿制的“贵族学校”的学生。 无论依据哪条标准，金领都是毫无疑问的中产。金领是一个划分标准明确的社会群体，他们穿灰色套装，拎最新款笔记本电脑，飘淡淡的香水味，目光坚定，脸上洋溢着孕诺奈⑿Γ鋈胗诤阑醋致ァ⒏叩瞪涛窕崴臀逍羌毒频辏笨罩蟹扇耍虿ㄒ舻摹？ 对于金领阶层而言，时间是他们最稀缺的东西。一年365天，他们大约有三分之一的时间是在旅馆、饭店、汽车、火车、飞机上度过的。 金领是高科技发展的产物，是企业发展走向信息化、现代化的一个重要标志。根据美国匹兹堡行政管理咨询公司总裁罗伯特博士的论述，金领可视为由知识经济孕育出来的新一代劳动大军，他们解决问题的能力、创造力、专门技能和智力为企业所认同。一般来说，金领具有如下特点： 1．把自己的才能和智力作为自己最宝贵的财产； 2．工作具有不重复性和比较复杂的特点，其成果较难评价； 3．基础知识扎实，善于发现问题，注重自我管理。 在高新科技的推动下，传统的企业经营、管理和生产方式已无法适应现代企业发展的需要，最显著的特征是简单劳动成分减少，技术创新成分增加，尤其在半导体、电脑、通信、自动控制、生物工程、航天以及软件生产等领域，技术创新成分几乎左右着企业经营的成败。欧盟劳工同盟对其七个成员国制造业的调查发现，白领、蓝领的失业率达，而金领的失业率仅为。 要想成为拥有高薪的金领，以下素质不可或缺： 具有以实用为导向的职业知识、以专业为导向的职业技能，以价值为导向的职业观念、以敬业为导向的职业态度和以生存为导向的职业心理素质。也就是说，所学的知识一定要是能够学以致用的；自身要具有良好的职业形象与办事效率，并能体现企业的效益；要具备过硬的心理素质，要有强烈的成功欲望。更重要的是，对自己的职业发展要有比较清晰的规划。
BOBOS：对立统一的一族
布尔乔亚（Bourgeois）是中产阶级的法语译音，波希米亚（Bohemia）是吉普赛人的聚集地。取两者的第一个字合在一起，创造出了一个新词——“BOBOS”（也就是“布波族”、“波波族”）。 波希米亚（Bohemia）一词来自法文bohemiens，起先是吉普赛人的聚集地，后指18世纪末到19世纪初的一群反文化的年青艺术家。18世纪末，画家只是社会中下层的职业，是为上流社会工作的工匠。他们没有自由创作的空间，没有学识，也没有社会地位，以贩卖艺术品为生。正因如此，一群年青的艺术家在19世纪初联合发起了一连串的运动（Romantic Movement），借以获取大众对他们的专业认同，成了最早的波希米亚族。 现代的波希米亚族多半是艺术家和知识分子。他们喜欢艺术、文学与音乐，习惯性地反潮流，喜欢自由发表他们对生活的观念，不受传统思想的约束。简单来说，他们喜欢另类的生活模式，崇尚个性解放，波希米亚成了放荡不羁、玩世不恭、特立独行的代名词。 至于布尔乔亚（Bourgeois），完全是波希米亚的对立面。他们在大企业内工作，生活一丝不苟，脚踏实地地过着每一天的生活。他们捍卫传统和中产阶级的道德观，是积极进取的时代典范，但常常被波西米亚式的艺术家嘲笑为鄙俗的一个群体。 这两种群体无论从经济还是价值观上，对立显而易见，毫无相通之处。 21世纪，对立变成了统一。25…40岁的中坚精英，无论在心态、处世方式、工作态度和消费模式都在不断地调整和修正，渐渐地形成了一个新的阶层。他们既没有波希米亚族的嬉皮放浪，也没有布尔乔亚族的守旧古板，他们是两者的混合体。 布波族就是嬉皮士与雅皮士的综合体。他们中的大多数受过很高的教育，在大企业上班，视自己的工作为一种精神创造；他们性格奔放，天马行空，我行我素；他们所做的最伟大的创举就是成功地实践了这样一种生活方式：既可以获得物质财富的成功积累，同时又能够保持精神的独立、自由和反抗。这些新资讯时代的精英分子，一脚踏在创意的波希米亚世界，另一脚踏在野心和追求成功的布尔乔亚领域当中。 布波族多数有性伴侣，却不结婚。就算结婚也不愿意担负养儿育女的责任。老一辈的人认为他们逃避责任，却羡慕他们的洒脱和自在。 布波族强调的是在经济实力、物质生活档位达到了中产的要求之后，还必须拥有在传统意义上被认为是反中产的波希米亚生活方式的精神追求。布波族本质上是绝对适应而且极其喜欢工商业文明的，追随的也都是物质格调。有人说，“布波”就是换了套衣服出场的小资。 嬉皮 “嬉皮”（Hippie）原产美国。20世纪60年代，美国经济滞胀，军事上干涉古巴失败，又深陷越战泥潭。这时，“生育�