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“太白爱卿；今日牡丹花开；贵妃邀你填词助兴；却是难得的紧；千万不要扫了贵妃的兴致哦！不然；朕唯你是问！哈哈。。。。。。”
李白见命；遂即席写就《清平调》三首。虽是应景之作，但也句句锦绣；字字珠矶。其实；唱诗这门学问；对于学富五车的李白来说； 是毫不费力的，即所谓雕虫小技；正象在一旁侍候着的大太监高力士所言：“连放屁也没有这等快呀！”
李隆基看了诗后很高兴，赐饮御酒三杯。李白马上跪地谢赏。做为机智敏捷的李白来说；他明白；伴君如伴虎；尤其是今日之召；非比前日；前日在金殿；可借替皇上草诏之机；叫高力士为他脱靴，还可以加以奚落。因为；那时是皇帝有求于他；因此；无论什么都就乎着他；可现在；情况就满不是那么回事了；在宫里； 特别是后宫；因有杨贵妃撑腰； 那还是人家高力士的天下；还是人家高力士吃香。他清楚；高力士是宫里的大太监，天子称他为兄，诸王称他为翁，附马、宰相还要称他一声公公，何等神气！他怎能总是吃亏？他怎能就此善罢甘休？ 当时；靴是给他脱了，但从此以后；他必然记恨于我；他是每时每刻都想把我整死； 每时每刻都在想方设法替自己寻找报仇的机会；一旦时机成熟；他绝不会放过我的。所以；李白学精了；他时时刻刻都加着小心。
可是；智者千虑必有一失。俗话说；老虎也有打盹的时候。现在；高力士报仇的机会来了！
原来；李白所作的诗中有云：
“一枝红艳露凝香，云雨巫山在断肠，
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”
诗中所用的典故飞燕；是指赵飞燕。赵飞燕是汉代的美女；体态俏丽；以瘦美著称。她因貌美受宠于汉成帝；立为皇后；後因*；平帝时废为庶人；因而自杀身死。李白本意是用飞燕新妆比喻名花凝香；并没有讽刺杨贵妃的意思；可高力士他却在杨玉环面前说：
“那李白诗中所说的赵飞燕；就是指的贵妃您，他欺您不懂诗词典故；借此；是故意侮辱您的品行。”
因那高力士在杨贵妃面前是说一不二；随意捣鬼生事；挑拨离间。使杨贵妃“恍然大悟”，非常恼火，便咬牙切齿地在唐明皇面前胡讲了李白一堆坏话。而唐明皇总是看着杨玉环的脸色行事；他见杨贵妃忽然对李白极其不满意起来；就知是高力士从中捣了鬼；但为了讨得杨玉环的欢心；就睁一眼；闭一眼的不置可否；
李白看透了唐明皇的心思； 知道他已经对他不感到兴趣了；就十分知趣地声称自己要浪迹江湖，上表请辞；奏请还乡。 唐玄宗看清李白也不是个省油的灯；怕将来自己夹在当中尴尬难处；便马上准了他的奏章；“赐金放还”而去。
李白辞官离开长安，一路往东；他感到极度的苦闷和茫然。心境沉重、步履疲惫； 他病倒在了寓所。半年前，他得到唐玄宗的征召，满怀理想，奔向长安。结果不仅抱负落空，立脚也很艰难，终于被唐玄宗所弃；由希望转成失望。病好后；他一反常态；见山玩山；见水游水。他登高楼，饮美酒，遣愁放怀，傲视一切；由原来地苦闷之极转而为任意狂放。李白终于在洛阳与杜甫邂逅。他们意气相投，一见如故，几番把酒长谈之后，相约汴州同游。 就在他们惺惺相惜、商定前往开封之际，同样落拓失意的高适，正流浪在开封街头。
高适自幼学书学剑，雄心勃勃；二十岁时，他曾西游长安，首探仕路，他居住在开封一带耕田读书，等待时机。虽贫困潦倒；但凄草荒田掩不住他过人的才气。 这时；李白来了； 杜甫来了；于是，三位诗人携手同游宋州（河南商丘）“梁苑”和大梁（河南开封）的“梁园”；以舒发他们三人思交已久；互相倾慕的心情。
那“梁园”是汉代梁孝王所建的两个平台遗迹；因当时他在吹台四周兴建亭台楼阁，遍植奇花异草；常在此饮酒作赋，因而得名。三位诗坛巨人登临高台，“醉眠秋共被，携手日同行”，酣饮豪歌，慷慨怀古。” 并在台边石凳上饮酒观景；酒酣；忽然李白诗兴大发，便挥笔在墙上作《梁园吟》诗一首；诗曰：
“我浮黄河去京阙， 挂席欲进波连山。 天长水阔厌远涉， 访古始及平台间。平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。
却忆蓬池阮公咏， 因吟“渌水扬洪波”。 洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得！人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。
平头奴子摇大扇， 五月不热疑清秋。 玉盘杨梅为君设， 吴盐如花皎白雪。持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。
昔人豪贵信陵君， 今人耕种信陵坟。 荒城虚照碧山月， 古木尽入苍梧云。梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。
舞影歌声散渌池， 空馀汴水东流海。 沈吟此事泪满衣， 黄金买醉未能归。连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖。
歌且谣，意方远， 东山高卧时起来， 欲济苍生未应晚。”
李白写完；只觉得小肚下憋泡溺；就找个墙角撒了泡尿；然后提起长衫就与杜甫、高适歪歪斜斜的走了。没想到；就因这首诗的缘故；倒成全了李太白一段千古姻缘。
原来；那女英的神魂被观世音菩萨携往河南；托生在开封宗楚客的家里；起名宗莲杏。一晃十八年过去了；宗莲杏出落得闭月羞花、沉鱼落雁；虽已是及娉年令；但就是不谈婚嫁。这一天；她同众丫环正游览梁园； 无意中看见墙壁上提写着这首诗，见诗尾落款上签着李太白的名号；墨迹还未乾透；知是太白金星李长庚所作无疑；就仔仔细细地将他《梁园吟》诗读了一遍又一遍； 她云髻高耸，裙裾飘飘，如醉如痴，宗莲杏实在是深爱着自己初恋的情人；也被李白这首才华横溢的诗歌所折服；使她久久不能释怀。
正在此时；那梁园的护院也发现了这首诗，要马上将其擦掉，宗莲杏便要求不要擦去。但是人家非要擦掉不可；无奈；宗莲杏只好花千金将这面墙壁买了下来。于是也就留下了这一段“千金买壁”的佳话。
后来；宗莲杏托人找到杜甫和高适说媒；非要嫁给李白为妻。 杜甫和高适听了大喜；便去与李白提亲；谁知李白听说后 ；竟如同与宗氏是老相识一般；一拍即合；李白就到宗家入赘做了上门女婿。婚后；夫妻俩一见如故；男恩女爱；如胶似漆；享尽了人间幸福。后来宗莲杏在梦中得菩萨提示；说她千年的姻缘已经全都了了；要她在今世有生之年；千万要出家到邝山修真。 宗氏将梦中情节讲给李白听；李白初时不许；后经宗氏再三的劝说；李白知人各有志；就任她去了。
男人要是经历过一次刻骨铭心的爱情之后；便会视天下女人如无物了。于是；自此以后；李白便不复再娶，但因二人感情深厚，李白尝与人言：
“得一此女为妻，此生足矣！”
（下接第九十六回 不肯去东渡扶桑 吕洞宾玩世不恭）
第九十六回 不肯去东渡扶桑 吕洞宾玩世不恭
第九十六回 不肯去东渡扶桑 吕洞宾玩世不恭
一日；惠岸行者从长安城回南海普陀山；向菩萨秉报说：
“文宗皇帝李昂嗜吃蛤蜊，每日与众大臣饮酒作乐需挥霍新鲜蛤蜊达千斤；因此； 文宗于太和八年下旨要东南沿海的渔民，频年入贡新鲜蛤蜊五十万斤。旨下；一班贪官污吏们便乘此机会，鱼肉乡民，捐献诈取，害得他们民不聊生；怨声载道。”
观世音菩萨听了；甚为不快；道：
“本座在此；看哪个敢吃！”
遂架起祥云直奔长安后宫御膳房；见有新鲜蛤蜊数筐；便念动真言；将所有的新鲜蛤蜊都挨着个的做了法；施法毕；便驾云回山不提。
当日，文宗皇帝李昂仍开御宴与百官作乐；饮酒时；大太监龚旺见一巨蛤，便挑出来要献给皇上品尝。竟刀劈不开，甚奇之，龚旺就把这只巨蛤，献到皇帝面前，奏明其意。万岁接过巨蛤；以手指弹扣了一下，说也奇怪，那巨蛤竟自动张开，其两片壳中间；却有一尊观世音菩萨梵相在内。文宗皇帝看见了惊异不已，急令宫监，以金饰檀香盒贮起来供奉。即叫众大臣将其余的蛤蜊打开；没想到；每个蛤蜊壳内俱有一尊罗汉的全身像在内；有的是长臂罗汉； 有的是伏虎罗汉； 还有的是磕睡罗汉；不一而足。
当时； 文宗皇帝传旨；召德高望重的魏洪禅师入朝请问，此是何种祥瑞？禅师对曰：
“物无虚应，乃启陛下信心，以节用爱人耳。经云：应以菩萨身得度者，即现菩萨身而为说法。”
文宗皇帝曰：
“朕见菩萨矣，未闻说法！”
禅师曰：
“陛下信否？”
帝曰：
“焉敢不信？”
师曰：
“如此；陛下竟闻其说法！”
文宗大悦感悟，誓戒永不食蛤蜊，因诏告天下寺院：
“各立观音佛龛和佛像敬奉。”
这是菩萨显化，各地崇奉，盖使各佛教名山香火日益旺盛焉。
唐咸通四年；忽一天菩萨心中一动，便向浙江而来，你道为何？
原来；在五代后梁明贞二年的时候，因中土佛教在唐时传去扶桑国，当时有很多为了求法留学的扶桑出家人，都到中土来访道寻师。其中有慧谔和尚，远渡重洋，航海来到我们中土；一方面寻师访道，一方面参礼各处的佛教圣地。听得五台山的胜境，便先到那边玩赏。但五台山佛寺众多，并且规模宏大，所有的佛像，不是宝石雕成，定是白玉琢就，端的是庄严灿烂，五色缤纷。
那慧谔和尚，见法华寺中，有尊观世音菩萨的法像，完全是白玉琢成，手中捧定净瓶，瓶中却插着一朵莲花，坐下的莲台，也是白玉雕就，而且是整块的羊脂白玉雕就，十分精细，清净庄严，长有三尺左右，确是希世之物。那班东夷人看在眼里，心羡不已。本想向该寺当家方丈商讨请回日本供养，恐怕人家不允所求，就动了不良之念。大家一商议，便乘着寺内役人不留意的当儿，偷窃了就走。等到寺中人觉察，他们早已已经逃得不知去向，失去的玉观音，自然也没有着落，只得罢休。他以为这是出于善心，能使日本人民睹圣像而生敬信，“皈依者福增无量，礼念者罪灭河沙”，这种做法决不会是犯佛戒中的“不与而取的盗戒”吧？所以他打定了主意，就偷偷的把这尊圣像拿走了。
再说那慧谔和尚等人，自从偷得这尊无上至宝的圣像玉观音；当然不敢再在五台山逗留下去，马上束装就道，买舟东渡。一路欢欢喜喜的逃将过来，绕道浙江，想由此渡海回国。当这条船开到定海县所属的舟山群岛，有一名叫新罗礁的地方，观世音菩萨就在此时此刻受了感应，立刻动身赶来，恰好夷人船只正在南海普陀山下，待晓开船。菩萨就施展法力，霎时间洋面上生出万朵莲花，绿叶摇风，把洋面完全遮蔽，到得天明，夷船待要解缆，却竟找不到一个去路，正在慌急之际，忽然风浪大作，将一条小船吹得上下不定，几乎翻过身来。把几个夷人，吓得魂飞魄荡，心中忐忑不定不知所措，大家再向普陀岩上望望，却见观世音菩萨手捧宝瓶莲花，端端整整的立在巅岭之上。
俗语说：“为人不作亏心事，空中打雷我不惊。”这时；他们自己开始静坐思过了；扪心自问道：“自己生平并无大过，也从来没有做过什么不可告人的坏事，为什么今天在海洋遭阻，进退不能呢？”当他跪到菩萨像前，忽然想起这尊菩萨是不与而取偷来的，这时他恍然大悟，引咎自惭，很快的跪下去祷告说：
“大士！弟子因见菩萨圣像庄严，我国佛法未兴，圣像少见，我想将菩萨圣像请回扶桑供奉。假使我国众生此时无缘见您，当从所向，弟子即就于该处建立精舍，供奉圣像；让这一方百姓瞻礼。”
祷告一番之后，只见海上顿时风平浪静，洋面的莲花也不见了。当时慧谔禅师靠舟上山，寻了大半天，好容易才在靠潮音洞不远的山旁边，找到一间渔人茅舍。该舍主人就是以打鱼为业的张渔翁，经过慧谔和尚说明来意，他大为感动，同时也欢喜得不得了，菩萨连扶桑一个国都不愿意去，而是非要住在我们这个孤岛荒山之中，可见；这座荒山真是与菩萨有大因缘了；我们住在这里的百姓，也是真有福德和善根哩！他思想至此； 所以就很慷慨的向慧谔和尚说道：
“师父！你们扶桑国的人，既无缘见佛，那末你就与菩萨一起住在我们这里好了；我把我住的房子和地方让出来，你可以筑庵供奉菩萨。我现在就渡过海去，叫各地民众来山参拜我佛和菩萨；你就不要再回扶桑去了。”
慧谔禅师因此就在这普陀山上筑庵安住，自己便皈依菩萨座下。不再回扶桑国了。待寺庵建成；呼名曰“不肯去观音院”；慧谔和尚就成了普陀山第一代凡界的开山祖师了。
到了宋代；神宗皇帝敕建“不肯去观音院”；命名“宝陀寺”。到了元明清各代；也不知几番更名；近百年才名之曰“普济禅寺”。此是后话不提。
且说；钟离权奉师父瘸拐李之命；要度那吕洞宾；竟于旅途之中偶然遇见吕岩；吕岩遂向其述说生平不得志之事，钟离于是熬起粥来，使吕洞宾酣睡。睡中；尽梦生平兴衰，醒来米粥尚未熬熟；使吕洞宾“黄粱梦”觉；洞宾感悟，遂拜钟离权为师父求其超度。于是钟离权“以生死财色十试洞宾”，其心皆无所动；遂授他金液大丹与灵宝剑法在身（参阅余象斗著《东游记》）。后来吕洞宾又遇火龙真君传道，又得火龙真人无遁剑法和日月交祥之法。师成；游历天下；斩蛟除害；为民所敬。
一日；吕洞宾到洛阳赏牡丹；听说铁板桥头有个小小的药铺； 药铺掌柜白云龙有一独生女儿；名字也叫牡丹，便想戏疟一番，遂扮作个牛鼻子老道云游至此，看到招牌上写的是“万药俱全”；便假借买药；有意和白云龙过不去。他故意点了四样根本没有的药，让白云龙答不上来。竟被吕洞宾胡言乱语羞辱了—场。
那白牡丹是个十分聪明美丽姑娘，问明情由，知道是吕洞宾有意找岔儿，便代父亲巧妙地回答了吕洞宾。吕岩见牡丹对答如流，不肯善罢干休，便又借口买药，点这点那，甚至点到牡丹身上，意图调戏，纠缠不休。牡丹实气不过；便使出泼辣手段；将吕洞宾臭骂了—通，吕洞宾只好狼狈而去。
吕洞宾负气云游到四川；四处玩耍；这一日来到嘉陵江畔；见江畔贴出这样一张告示：“三月十三日，在江心站有一位少女，谁如能用银锭击中她，即可娶其为妻。”吕洞宾奇之；遂想看个究竟。
到十三日一早，远近显贵、公子哥儿、云集江边，只见渡船横于江心，船中立一美貌绝伦的少女；光彩照人。显贵公子纷纷掷银而投，奇怪的是银锭皆落于船中，却始终未见有人击中那少女之身。吕洞宾见那女子；相貌极象那洛阳城里的白牡丹；左看右看不明所以；因此就手占一卦；吕洞宾看了那卦却吃了一惊。那女子竟然是观世音菩萨显化所变。
原来；观世音因佛事去峨眉山找普贤菩萨；回来路过嘉陵江畔。见江水湍急；百姓无法渡江而怨叹；慈悲心顿生；遂变化成一少女与摆渡的老艄翁裴琼相商，要化缘些银子造一座大桥；于是；便在嘉陵江畔四里八乡贴出这样一张抛银娶妻告示。
吕洞宾正看得有趣；忽见一青年男子；从外乡做工回来，路过站在江边，见船立少女秋波含笑，婀娜多姿，顿生爱慕之心。可手中仅有数月做工积下的小锭银子，欲掷不舍。吕洞宾遂计上心来；暗道：“我不管你是观世音；还是牡丹花；待我先戏你一戏再说；也好解我心头的郁闷。” 于是；他便变化成一位白胡子老汉走近少年跟前；问道：
“小伙子请了；敢问这江中女子是干什么的？ ”
那青年男子见老者来问；便如实地告诉了吕洞宾。就见那白胡子老汉说道：
“你若真心爱那女子，我保证你能击中她；就娶她为妻！”
说罢；从腰间拿出一锭银子递于年轻人。那年轻人接了银子；半信半疑，随老者手势举银掷去；哈！不偏不倚，正好击中少女怀中。
观音菩萨大惊，仔细看来，原来是仙人吕洞宾在捣鬼，真是哭笑不得。但有布告言语在先，众目睽睽之下怎能赖账？ 便将一船银子送与老船翁裴琼造桥，随后；她就跟那小伙子离去。
（下接第九十七回 龟戏女白蛇不忿 度鱼人韦驮放生） 电子书 分享网站
第九十七回 龟戏女白蛇不忿 度鱼人韦驮放生
第九十七回 龟戏女白蛇不忿 度鱼人韦驮放生
走至一没人之处；观世音菩萨问他姓字名谁；家竟如何；那青年一一如实告知了菩萨。
原来；那青年名叫韦驮；家住峨眉山下；原是一个木匠；生活相当贫寒，他看到百姓横渡嘉陵江；常因江宽水急而丧命；决心凭自己的手艺挣钱为民造桥。恰在此时；就见这女子冒险在江中搞这个游戏；猜想其中必有缘故。
菩萨见韦驮甚是忠厚老实；知其确是真心爱己；便向他说明了自己的身份和事情的原委；并收了法像；变回到原来的模样；还劝他皈依佛法；入山修行。没想到；这韦驮知晓就理；与菩萨真是不谋而合；愿意皈依佛法修真养性。菩萨便想把韦驮带回普陀山修炼；准备使其成为自己的护法神。
观世音与韦驮刚想离开嘉陵江畔；就见岸边有一乌龟追赶一条白蛇；看看乌龟即将抓住白蛇；那白蛇突然发现了菩萨；就如同见了救命星一般；“唰”地藏在了菩萨身后； 乌龟见了；就不在追赶；竟扭头独自离去。
那白蛇待乌龟离去以后；随便变作一个女子；跪在菩萨面前磕头涕泣拜谢道：
“谢菩萨再次相救大恩！”
菩萨问道：
“你是何人？确怎说本座再次相救于你？”
那女子道：
“菩萨；难道您真的忘记了一千一百年前；在南海普陀山落迦岩磐陀石后；偷偷为娘娘准备洗浴大石盆的白蛇精了？”
“啊？你就是我用渡善船；送你去西天大雷音寺听经的白蛇吗？”
“正是弟子。”