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使得周围的空气更加清新芬芳。菩萨回到潮音洞以后；叫善才童子取来熟制好的茶叶；她再仔仔细细地这么一瞧；“嚯”！见茶形美似乌龙；茶体壮如铁棒；再用沸水冲之品尝：茶色金黄明亮；入口香气浓郁；醇厚甘鲜；清馥悠长；回味甜美带蜜。再泡之；觉得更有余香。心道：“神农尝百草；乃茶之祖也！但他岂曾尝过我这；由净瓶甘露浇灌出来的‘沐日月之精，收山峦之气；得烟霞之华；能治百病的神茶？”遂得意之极；令守山大神和“二十诸天”以插枝之法在后山育苗繁衍；扩大茶园。
菩萨从此以后；每日里巡视归来；就将那神茶沏上；点着仙香；靠在二品莲台之侧；闭目参悟；养性品茗；极乐无穷。这天；正歇得消乏；耳听护法鹦王巧姬言道：
“菩萨；齐天大圣美猴王孙行者又来紫竹林造访耶！”
菩萨叫善才童子出迎；童子应喏；刚走出潮音洞口；见孙悟空已至。善财童子作礼道：
“大圣何来？”
行者道：
“有事要告菩萨。”
善财听见一个告字，笑道：
“好刁嘴猴儿！还象当初我拿住唐僧时被你欺哩？哼！我菩萨是个大慈大悲，大愿大乘，救苦救难，无边无量的‘正法明如来’，有甚不是处，你要告他？”
行者满怀闷气，一闻此言，心中怒发，咄的一声，把善财童子喝了个倒退，道：
“这个背义忘恩的小畜生，着实愚鲁！你那时节作怪成精，我请菩萨收了你，皈正迦持，如今得这等极乐长生，自在逍遥，与天同寿，还不拜谢老孙，反倒这般侮慢！我是有事来告求菩萨，却怎么说我刁嘴要告那菩萨？”
善财陪笑道：
“还是个急猴子，我是与你作笑耍子，你怎就就变脸了？”
正讲处，只见鹦哥飞来飞去，知是菩萨呼唤；遂在善财前面引导，至宝莲台下。行者望见菩萨倒身下拜，止不住泪如泉涌放声大哭。菩萨叫善财扶起大圣道：
“悟空，莫哭莫哭！有甚伤感之事，明确说来，我与你救苦消灾也就是了！”
行者垂泪再拜道：
“当年弟子为人时，曾受哪个气来？自蒙菩萨解脱天灾，秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经以后，弟子我舍身拚命，救解他的魔障，就如老虎口里拔牙，蛟龙背上揭鳞；实指望归真正果洗业除邪，怎知那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，更不体察皂白之苦！”
菩萨道：
“且说那皂白原因来我听！”
（下接第五十八回 紧箍咒驱走猴王 释尊者道破天机） 。。
第五十八回 紧箍咒驱走猴王 释尊者道破天机
第五十八回 紧箍咒驱走猴王 释尊者道破天机
行者即将去西天取经路上；遇到剪径强人；要害师父；被他打杀的前前后后；从始至终细陈了一遍。又说：
“后来唐僧因他打死多人，心生怨恨，不分青红皂白；遂念《紧箍儿咒》赶他几次，使他上天无路，入地无门，特前来告诉菩萨。”菩萨道：
“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。似你有无量神通，何苦打死许多草寇！草寇虽是不良，到底是个人身，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同；不该打死。 你将那些妖怪鬼魅打死，权且是你的功绩；而这人身被你打死，即是你的不仁；你若将他等吓跑；自然会救了你师父。据我公论，还是你的心不善。”
行者噙泪叩头道：
“纵是弟子不善，也当将功折罪，师父他不该这般逐我。万望菩萨舍大慈悲，将《松箍儿咒》念念，褪下这金箍，交还与你，放我仍往水帘洞逃生去罢！”
菩萨笑道：
“《紧箍儿咒》本是如来传我的。当年差我上东土寻取经人，赐我三件宝贝，乃是锦遥卖摹⒕呕肺取⒔鸾艚龉慷厥谟胫溆锶次奚趺础端晒慷洹贰！�
行者道：
“既如此，我拜告如来，求他念一念《松箍儿咒》；放我去也！”
好菩萨，端坐莲台，运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙，霎时间开口道：
“悟空，你那师父顷刻之际就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说知，叫他还同你去取经便了！”
孙大圣只得答应，不敢执拗造次，老老实实地侍立于菩萨宝莲台之下不提。
却说善才童子奉菩萨之命；在落伽山崖前迎候唐僧；忽见沙僧驾云到了南海；遂上前相迎道：
“沙悟净，你不保唐僧取经，却来此何干？”
沙僧作礼毕道：
“有一事特来朝见菩萨，烦为引见引见。”
善才童子情知是寻行者，更不提起，即先进去对菩萨道：
“外有唐僧的三徒弟沙悟净朝拜菩萨；请菩萨示下！”
孙行者在台下听见，笑道：
“这定是唐僧有难，沙僧来请菩萨的！”
菩萨即命沙僧进来说话；沙僧见菩萨倒身下拜；拜罢抬头正欲告诉前事，忽见孙行者站在旁边，等不得说话，就掣降妖杖望行者劈脸便打；这行者并不还手；侧身躲过。沙僧口里乱骂道：
“我把你个犯十恶造反的泼猴！你又来这里哄瞒菩萨哩！”
菩萨喝道：
“悟净不要动手，有甚事先对我说！”
沙僧收了宝杖，再拜台下，气冲冲的对菩萨道：
“这猴一路行凶不可数计；前日在山坡下打杀两个剪径的强人，师父怪他；不期晚间就宿在贼窝主家里，他又把一伙贼人尽情打死，并提一个血淋淋人头来吓师父；唬得师父跌下马来。师父骂了他几句，赶他离开；分别之后，因师父饥渴太甚，叫八戒去寻饮水，久等不来，又叫我去寻他；不期孙行者见我二人不在，复回来把师父一铁棍打翻在地，还将两个青毡包袱抢去了。我等回来之后才将师父救醒，特奔他水帘洞寻他讨包袱，不想他变了脸竟不肯认我，只将师父倒换的关文念了又念。我问他念了做甚，他说；今后不再保那唐僧，他要自上西天取经送上中土，这一番功果就算是他的，环宇均立他为祖，便万古传扬。我又说；没唐僧，那佛祖岂肯传经与你？他说他选了一个有道的真僧；及请出；果又是一匹白马，一个唐僧，后跟着八戒和沙僧。我道我便是沙和尚，那里又有个沙和尚？是我赶上前，打了他一宝杖，原来那是个猴精变的。他就帅众拿我，是我特来告请菩萨；不料他会使筋斗云，预先到此处；又不知他将甚巧语花言，哄瞒菩萨也！”
菩萨道：
“悟净，不要污赖好人，悟空到此今已四日矣，我更不曾放他回去，他哪里有另请唐僧自去取经之意？”
沙僧道：
“现如今水帘洞又有一个孙行者，怎敢欺诳？”
菩萨道：
“既如此，你休发急，叫悟空与你同去花果山看看；是真难灭，是假易除，到那里自见分晓。”
这大圣闻言，即与沙僧辞别了菩萨到那花果山前去辩别皂白真伪。不多时，就到了花果山，按下云头，二人洞外细看，果见一个行者，高坐石台之上，与群猴饮酒作乐。模样也是黄发金箍，金睛火眼；身穿也是锦布直裰，腰系虎皮裙；手中也拿一条儿金箍铁棒，足下也踏一双麂皮靴；也是这等毛脸雷公嘴，朔腮别土星，查耳额颅阔，獠牙向外生。大圣怒发，掣铁棒上前骂道：
“你是何等妖邪，敢变我的相貌，敢占我的儿孙，擅居吾仙洞，擅作这威福！”
那行者见了，公然不答，也使铁棒来迎。二行者在一处，各踏云光，果是不分真假。
沙僧在旁，不敢下手，见他们战此一场，诚然难认真假，欲待拔刀相助，又恐伤了真的。忍耐良久，且纵身跳下山崖，使降妖宝杖，打近水帘洞外，惊散群妖，掀翻石凳，把饮酒食肉的器皿，尽情打碎，寻他的青毡包袱，四下里全然不见。
原来；水帘洞本是一股瀑布飞泉，遮挂洞门，远看似一条白布帘儿，近看乃是一股水脉，故曰水帘洞。沙僧不知它的来历，故此难寻。即便纵云，赶到九霄云里，轮着宝杖，又不知向何处下手。
正此时见大圣道：
“沙僧，你既助不得力，且回复师父，说我等这般这般，等老孙与此妖打上南海落伽山菩萨前辨个真假。”
道罢，那行者也如此说。沙僧见两个相貌、声音，更无一毫差别，皂白难分，只得依言，拨转云头，回复唐僧不提。
却说；那两个行者，且行且斗，直嚷到南海，径至落伽山，打打骂骂，喊声不绝。早惊动护法诸天，即报入潮音洞里道：
“菩萨，果然两个孙悟空打将来也。”
菩萨与善财童子出门喝道：
“那孽畜那里走！”
就见这两个猴头递相揪住道：
“菩萨，这厮果然象弟子模样。才自水帘洞打起，战斗多时，不分胜负。沙悟净肉眼愚蒙，不能分识，有力难助，是弟子叫他去回复师父，我与这厮打到宝山，借菩萨慧眼，与弟子认个真假，辨明邪正。”
道罢，那行者也如此说一遍。众诸天与菩萨都看良久，莫想能认。菩萨道：
“且放了手，两边站下，等我再看。”
他俩果然撒手，两边站定。这边说：
“我是真的！”
那边说：
“他是假的！”
菩萨唤善财童子与守山大神上前，悄悄吩咐：
“你一个帮住一个，等我暗念《紧箍儿咒》，看那个害疼的便是真，不疼的便是假。”
他二人果各帮一个。菩萨暗念真言，两个一齐喊疼，都抱着头，在地下打滚，只叫：“莫念！莫念！”菩萨不念，他两个又一齐揪住，照旧嚷斗。菩萨无计奈何，叫声“孙悟空”，两个一齐答应。菩萨道：
“你当年官拜弼马温，大闹天宫时，神将皆认得你，你且上界去分辨回话。”
大圣谢恩，那行者也谢恩；遂腾空而去。
菩萨见他俩去远；便叮咛善财童子与守山大神看好南海普陀山；她与诸天驾起祥云径奔西天灵山。来到大雷音寺。参拜我佛；我佛合掌道：
“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”
菩萨道：
“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫地府，亦俱难认，特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”
如来笑道：
“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”
菩萨又请示周天种类，如来才道：
“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”
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第五十九回 唐僧悟真假猴王 《推背图》名满天下
第五十九回 唐僧悟真假猴王 《推背图》名满天下
菩萨道：
“敢问是那四猴？”
如来道：
“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤*马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手，早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音及二十诸天一齐围绕。孙大圣也要上前，如来道：
“悟空休动手，待我与你擒他。”
那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了，如来笑云：
“大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下。”
大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。如来不忍，道声：
“善哉！善哉！”
大圣道：
“如来不该慈悯他，他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！”
如来道：
“你自快去保护唐僧来此求经罢。”
大圣叩头谢道：
“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还佛祖，放我还俗去罢！”
如来道：
“你休乱想，切莫放刁。我叫观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
那观音在旁听说，即合掌谢了圣恩，领悟空驾云而去，随后二十诸天及护法鹦王巧姬一同赶上。不多时，到了中途草舍人家，沙和尚看见，急请师父拜门迎接。菩萨道：
“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来识得，已被悟空打死。你去西天；一路上魔障未消，仍须悟空保护才可到得灵山，再休嗔怪。”
三藏叩头道：
“谨遵玉旨。”
正拜谢时，只听得正东上狂风滚滚，众目视之，乃猪八戒背着两个包袱，驾风而至。呆子见了菩萨，倒身下拜道：
“弟子前日别了师父至花果山寻包袱，果见一个假唐僧假八戒，都被弟子打死，原是两个猴身。却入水帘洞里方寻着包袱，当时查点一物不少；即驾风转此，更不知两行者下落如何？”
菩萨把如来识怪之事，说了一遍；那呆子十分欢喜，称谢不尽。师徒们拜谢了菩萨，观世音菩萨即与二十诸天作别了唐僧师徒；驾起祥云回归南海。
菩萨回到潮音洞以后；见娑竭罗老龙又要去天庭打听情况；竟让她想起一件事来。这事使她对小龙女当女皇的预期不甚放心。
原来；三十年前；经她手撮合而成的李播与他妻子施英夫妇生出了一对双胞胎；这一对双胞胎不是别人；正是诸葛亮的原身天机星卢昌和殷纣王宰相闻仲的原身天魁星高衍来到凡间；一个名叫李淳风；一个名叫袁天罡。这两个人是非同小可；具有经天纬地之才；他们的本事和能量太大了。那他们二人；既然是一对孪生双胞胎兄弟；为什么一个姓李；另一个却姓袁呐？是这么一回事：当初；袁员外闻听李播得子一对儿，便对李播说：
“你能娶妻；全亏我给了你那张美人画‘西施綄纱图’，你也知道我袁家无后；想问你要一个孩儿继我家业；怎样？”
李播道：
“此事得与妻子商议后才能决定。”
随后李播便把袁员外要孩子的事说与妻子知道，妻子施英倒也同意。后来，李家留下了大儿子李淳风，将二儿子给了袁家；所以起名叫袁天罡。从此袁李两家相处如同一家，而淳风、天罡兄弟俩从小就在一起玩，一块儿念书。他俩聪明过人，一个善画，一个善文。长到二十岁时，兄弟俩常常背靠背，不出声，一个作画，一个作文，过些时候，转过来将字与画一比对，嚯！都特别相合！可他俩研究的学问都是人世间改朝换代之事。
打这以后；兄弟俩就专心撰写《推背图》。要不说他俩能前知五百年；后知五百载呐！这都是他那《推背图》的功劳。 后来，这件事被天上的王母娘娘知道了。
一天；兄弟俩正在屋内背靠背写《推背图》，忽然听到有人敲门；开门看时；见并无一人；再回头一看；见一个老太太在翻看他们的《推背图》。当看到第一象甲子。乾卦时；上写：
谶曰：
茫茫天地； 不知所止；
日月循环； 周而复始；
颂曰：
自从盘古迄希夷；
虎斗龙争事正奇；
悟得循环真谛在；
试于唐后论元机。
老太太怒曰：
“听说你们俩前知五百年，后知五百载，就凭这；竟敢撰写《推背图》？今日之下，你俩说说看；我是要进去呀，还是要出去？”
李淳风见她左脚跨在门槛里，右脚还在门槛外，便答道：
“你是要进来！”
话音刚落，袁天罡紧接着说道：
“你是要出去！”
这时，老太太既没进去，又没退走，双脚站在门槛上手指着他俩说道：
“袁天罡、李淳风，你们俩还不如我王母娘娘的两个脚后跟！”
说完老太太形影全无。兄弟俩见此情景，知道定是王母娘娘下凡点化，不让泄露天机。于是； 兄弟俩写了半截；就再也不敢写那《推背图》了。
现在；他俩在大唐朝身居国师之职。出将入相；估计此事瞒不过他们；如果不了解他二人对小龙女当女皇的真实态度；让他们先下了手； 他们于太宗之侧；说不定一句话就会把事情搅惑黄了。
观世音想到这；决定自己要亲去长安走一趟；要亲自见一见并会一会那个李淳风和袁天罡。说走就走；菩萨一晃身就到了长安城；来到国师府；见哥俩正研究那《推背图》哩。菩萨展目往那首页上看去；见上写着：
“茫茫天数此中求； 世道兴衰不自由；
万万千千说不尽； 不如推背去归休！”
菩萨心道： “喔！好大的口气！”
（下接第六十回 算唐运真神人也 说天机王者不死）书包 网 。 想看书来
第六十回 算唐运真神人也 说天机王者不死
第六十回 算唐运真神人也 说天机王者不死
随之；菩萨接着看那《推背图》的第二象乙丑。第二象画了一个盘子，里面放了一些水果，旁边谶语说：
“累累硕果； 莫明其数； 一果一仁； 即新即故。”
菩萨知道“莫明其数”是指数一数盘子的果子；“一果一仁”是指一个果代表一个人（皇帝）；这盘子里实际放了二十一个李子，则说李唐王朝共是二十一个皇帝。
观世音菩萨看到此；口呼弥陀佛！只见天目*；果见有二十一个皇帝排坐在面前。心里暗道：“好准！”于是她接着往下看；见第四句谶语说 “即新即故”是指果子的差异，她见画里所有李子都是有把的，唯独第四个果子是没有把的，心里明白