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华宇继续用他那点可怜的知识想努力理解这段话,终于还是求助于武侠小说,突然想起一个词,激动地如发现新大陆般向父亲大叫:“天人合一!爸爸你说的是不是武侠小说中常提起的天人合一的境界?你说的洞察阴阳易理是什么啊?”
华兵微怒道:“就知道武侠小说!臭小子有点出息好不好?但是你总结的还不算太坏,可以说是天人合一,集前人之大成而又自出机杼。孩子,你还是吃了读书少的亏啊,怎么连阴阳易理是什么都不知道?这可是华夏文化最重要的哲学遗产啊!”
华宇听了父亲这话鼻子都气歪了,心说我他妈才多大啊,你又没教过我,那会懂这些看着很玄奥的玩意,他却不知道所谓望子成龙、望女成凤之心大抵热切如此。于是把小嘴噘得老高,足可以挂上一个油瓶。
华兵看儿子不高兴了,心知话说得有些重了,儿子毕竟才十四岁,还是个孩子,自己又从来没教过他什么,现在的教育体系又从来不教这些,就缓下口气耐心解释给他听:“阴阳简单来说就是用以描述事物对立而又互相联系的现象,比如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下。阴阳强调事物的两面性,凡事有好有坏,但又不会绝对,好事会变坏,坏事也会变好。凡事坏到极点就只能转好,好到极点就只能转坏,这些道理你需要在以后慢慢体会,现在你只要记住祸福相依,物极必反这两句话就可以了。阴阳是易经的基本组成符号和基本思想,易理是易经所表达的天人合一,通变致久的思想,易经把万物抽象为阴阳讲述事物的发展变化规律。儿子,你看这阴阳的符号的像什么?”
华兵见儿子不高兴了,突然想起一个有趣的事,找个小石头在山洞的墙壁上画出了阴阳的符号:“儿子你看,老祖宗用“一”代表阳,用“--”代表阴。经典吧。”华宇疑惑地看着父亲突然变得有些怪怪的神色,仔细看了看这两个简单至极的符号,一无所获。华兵继续启发儿子:“这个反应了原始社会的生殖器崇拜。”华宇听得仍是一头雾水:“什么崇拜?”华兵心里暗骂声笨蛋,继续说:“你看这个“一”代表阳,是不是像你每天早上一柱擎天的XXX?”华宇大惊失色:“老爸,我的秘密你怎么知道的?你偷看我啊!说像也像,说不像也不像。那这个“--”代表阴,像什么?”华兵忍住笑,面色郑重地拍了拍儿子的肩膀:“孩子,你长大后会懂的。”华兵未免还是低估了现在的孩子,几天后华宇跑到以出租武侠、言情、漫画书为主的小屋租了两本健康类杂志,就豁然开朗了。
华兵见儿子心情有所平复,继续讲解道:“阴阳的符号每三个上下叠加起来共能组成八个图形,每个图形命名为一卦,总称八卦,八卦两两上下叠加又能组成六十四个图形,就是易经上的六十四卦,易经就是通过这六十四卦的卦象和卦辞说明易理。易有三层意思,具体是指简易、变易和不易。简易,即“易”虽包罗万象,但有一个最简化的公式或“模式”,一切事物和现象都可以装进这个“模式”里,都可以用这个“模式”来说明,即“大道至简是也”,在易经里这个模式就是“阴阳”;变易,即“易”是讲变化之道的,也就是讲“辨证法”的;不易,即“易”虽讲变化,但这变化之“道”却是永恒不变的,也就是可以“以不变应万变”。”
华宇一个小孩,哪能理解这些大道理,听得头都大了,忙真诚地说:“老爸,你讲得真的很好,可是我真的一句也听不懂,学个拳而已啊,没必要搞那么复杂啊。”
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………【第十一章 拳的境界与发展(下)】………
华兵听了这话长叹一声道:“我本来就没指望你现在听懂,只是希望能先让你接触一些真正的宇宙大道,将来能逐渐领悟,为人处事可以少走一些弯路,或许以后你能明白我的一片苦心吧。”
华宇见父亲对自己稍微有点失望,觉得刚才那话未免对父亲不敬,忙诚恳地说:“爸爸我错了,这阴阳易理虽然不是我一时能理解的,但是爸爸说几句通俗易懂的话吧,我好日后细细体会。”
华兵点点头:“也只能如此了。《易经》以阴阳的消长运行来描述宇宙生生不息的过程,认为世间万物都是变化着的,只有天道规律本身不变,那么人就应该效法天道,不违天逆常,顺时适变,如此才可以保持长久。除了刚才我提到的祸福相依、物极必反外,你先记住“此消彼长”、“穷则变,变则通,通则久”、“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”这几句话就行了。”
华宇若有所思地听着,过了片刻又继续打破沙锅问到底:“形意皆备是略有小成,无招胜有招是登堂入室,天人合一通古博今开山立派是大成境界,那还有没有其他境界?”
“拳法大成之后,很难再有所突破,往往几十年难有寸进,但是几千年来还是有那么几个智慧卓绝、坚忍不拔且福缘极其深厚之人能达到拳法的圆满境界。”
“圆满境界?!”
“是的。拳法大成的武者,虽然达到了天人合一通古博今开山立派的境界,但是天道是何等深不可测,我们人类发展到今天对宇宙万物的认识也只不过是管窥蠡测,坐井观天而已,就算拳法大成者也只是能创出一派拳法而已。拳法之所以产生出了各种流派,每种拳法都有其优点和弱点,都是因为我们不可能完全掌握天道法则,只能取其一二,因此拳法大成者的拳法虽然已经登峰造极,但总是会有些微的破绽,或者说任何拳法都有其弱点,而且这些破绽或者弱点是与这种拳法相伴而生的,由这种拳法性质决定的,属于结构性的弱点或破绽。拳法达到圆满境界的武者,却能以一种惊天地泣鬼神的手段,修补拳法中的破绽或弱点,将拳法完善到臻于完美的境界。拳法达到圆满境界之时,可以说拳法在技法上已经没有了任何破绽或弱点,已经立于不败之地。事实上,拳法达到圆满境界的武者都是千年一出的大宗师,每一个人的出现都直接影响了后世上千年的拳法走向和发展,开创了一个时代。”
华语听得咂舌:“圆满境界是不是已经达到了拳法的最高境界?”
“可以说是也可以说不是。所谓圆满也只是相对的,就人类目前的认知而言,圆满境界已经是人类所能达到的最高峰,但是据说拳法一旦突破圆满的境界,实现涅磐,就能与宇宙同在,达到以拳入神的境界。当然这只是虚无缥缈的传说,无可考证,非我等所能窥测了。”
华宇听了父亲解说拳的这五个境界,颇感过瘾,感觉像是又看了一章精彩的武侠小说,此时突然想起两个现实的问题:“老爸那你达到哪个境界了?除了这五个境界拳法还有没有别的境界了。”
华兵听了这话,犹豫了一下说:“除了这五个境界,还有一个基本的境界叫做入门境界,你老爸资质愚钝,于拳法一道刚刚入门。”
华宇听了这话,心里略感失望:“那入门境界是什么样呢?”
“虽然不同拳种特点不同,但套路都是由手型、步型、手法、步法、腿法以及数量不等的跳跃、平衡、跌扑、滚翻等动作与技术组成。练习拳术,要求动作规范,手、眼、身、步配合协调,还须与意识、呼吸紧密结合,达到内外合一。做到了以上这些,就算是入门了。”
“内外合一?是不是就是武侠小说里讲的内外兼修?”
华兵真服了儿子了,武侠小说都成这小子的词典了:“也勉强可以这么说吧,内外合一其实就是俗话说的‘内练一口气,外练筋骨皮’,下面我就开始教你气功和外功的入门。”
“哇噻!气功!”华宇一下乐得跳起来,“老爸你真的会气功啊!太帅了!赶紧教我。”
“瞎急个什么劲!练武之人最忌心态浮躁,你这样一惊一乍的怎么能学得好武功?想学气功,要先学好基本的手型和步型。”
“哦。”
在一番长篇大论之后,华兵终于开始了实质性的传授,开始教授儿子三种基本的手型:拳、掌、勾。拳主要用于击打和砸;掌:主要用于推、砍、劈、抽打等;勾手主要用于打和勾。
华宇一心要早日学得气功,因此学得极为用心和努力,但是其资质略显平庸,花了半天时间总算勉强基本掌握了这三种手型的姿势、发力要领及打斗时各种情形下的应用。
学完手型,华兵又教儿子基本的步型,即马步、弓步、虚步、仆步和歇步。
马步是练习武术最基本的桩步,因此有“入门先站三年桩”、“要学打先扎马”的说法。马步桩双脚分开略宽于肩,采半蹲姿态,因姿势有如骑马一般,而且如桩柱般稳固,因而得名。马步蹲得好,可壮肾腰,强筋补气,调节精气神,而且下盘稳固,平衡能力好,不易被人打倒,还能提升身体的反应能力。马步是练武前的基本功之一,所谓“练拳不练功,到老一场空”,意指空学那些拳谱套路上的招式,而没有实际进行全身肌肉的重力与耐力训练,最终将会沦为花拳绣腿。武术的许多门派中,常把马步桩作为最基本的桩功之一进行训练。它一直都被武林前人视为一种不可不练的、对内功的增长和提高搏击能力极为有效的训练方法,也常以步法的形式出现在许多套路中。
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………【第十二章 马步和弓步】………
“两腿平行开立,两脚间距离三个脚掌的长度,然后下蹲,脚尖平行向前,别外撇。。26dd两膝向外撑,膝盖不能超过脚尖,大腿与地面平行。同时胯向前内收,臀部勿突出,就是**别翘起来。这样能使裆成圆弧形,俗称圆裆。含胸拔背,别挺胸,胸要平,背要圆。虚灵顶劲,头往上顶,就好像被一根线吊着一样。哎对了,就这个姿势,别动,保持住,抬头收腹,对对就这样别动,能坚持多久就坚持多久。”华兵满意地看着儿子标准的马步姿势,优哉游哉地信步在一旁指点着,可惜手中少了一对文玩核桃,不然这悠闲的感觉还真不比遛鸟差到哪儿去。
华宇努力按照父亲的要求终于站住了标准的马步,可过了两分钟就感觉酸痛难忍,几乎就站不稳了:“老爸,这姿势有点邪门嘿,我怎么才站了两分钟就吃不消了。”
“这说明你的身体素质差劲啊。不过对于你这样的初学者而言,马步不易站久,能站5分钟已属不错,但贵在坚持,能站半小时已算有所成就了。站好了,身体别歪,坚持!”
华宇的身体素质一般,但是他一心学武的意志力却十分坚定,尽管全身的酸痛以及肌肉的紧张让他满头大汗,但是他咬牙苦苦坚持,居然硬撑坚持了六分钟。
华兵见儿子练武颇有一股自己当年的倔强劲头,目中闪过一丝满意之色,对儿子讲解道:“练习马步主要是为了调节“精、气、神”,完成对气血的调节、精神的修养的训练;锻炼对意念和意识的控制。在蹲马步的时候,常常要求要凝神静气,要呼吸自然,要蹲得深、平、稳,以练习喉、胸、肾等器官,并使腹部肌肉缩进,腿步肌肉紧张,以图达到全身性的综合训练。这种桩功,由于是长时间的静功,所以对于人体全身各器官是很好的锻炼,通过这样的锻炼能够有效的提升在剧烈运动时人体的反应能力。”
华宇揉着自己酸痛的双腿,问道:“马步有没有什么境界之分?我看小说上有单脚马步的说法,那是怎么回事?”
“马步功夫,有站稳,站实,站空这三个阶段,你所说的单脚马步也就是站空的阶段。其意思也就是以马步的标准动作站好,身形不移动但是重心全部移到一个脚上,另一脚可以自由提起。马步一般不需要意守丹田,时间长了自然会气聚丹田。单脚马步是双脚马步功夫纯熟之后自然能达到的功夫阶段,是练功的成果。反过来说,双脚马步没有站好的话是不可能会单脚马步的。以后你只要脚踏实地每日苦练,先把双脚马步练到站稳站实的阶段,功夫上去了自然就会单脚马步了。”
教完马步,华兵又传授弓步:“弓步,是太极拳运动中的一个基本步型,俗称弓箭步。弓步姿势的表现形式,由于太极拳流派的不同和技击、健身需要的不同,亦有多种多样。主要有四种:
一、弓步:为下肢动作。基本要领俗称“前腿弓,后腿蹬”。具体是前腿屈膝前弓,大腿接近水平(或斜向地面),膝盖不超过脚尖;后腿自然蹬直,脚跟外展,脚尖斜向前方约45度。两脚横向距离约10-30厘米。弓腿为实,蹬腿为虚。两腿分担体重的虚实比例是:前腿承担十分之七,后腿承担十分之三(俗称前七后三)。正如拳论所说:“实非全然站煞,实中有虚;虚非全然无力,虚中有实”。左脚在前称左弓步,右脚在前称右弓步。从方向讲,分正向弓步和斜向弓步(也叫斜式弓步)。前者由前上步形成,后者则侧开步形成。二、侧弓步(亦称横裆步):侧行动作。基本要领是:(1)两脚斜平行或略成八字形。(2)一腿屈膝前弓,膝部与脚尖大体上下相对;另一腿侧向开撑,自然伸直。(3)开胯圆档,上体随势微转(但均不超过45度)。(4)屈弓腿为实,开撑腿为虚。右腿屈弓为右侧弓步,如右单鞭、斜飞势;左腿屈弓为左侧弓步,如转身大捋。
三、川字弓步(亦称川字步):吴式弓步步型。因其形如汉字“川”字两边的两划,代表身体的两侧,由肩到跨到膝到脚,从同侧的肩井**,通到脚底的涌泉**。“川”字中间的一划,代表身体的正中,从头顶的百会**、经颈、背、腰、到裆部的会阴**。川字弓步的基本要领是:(1)前腿屈膝前弓,膝部不超过脚尖,后腿自然伸直。(2)两脚尽量平行,脚尖均朝前(后脚之尖外撇不超过20度)。(3)两脚外缘横向距离约与肩宽,就像踏在“川”字的两端。(4)上体微向左转。重心偏于前腿。如掩手肱捶。
四、弓马步(又称半马步),基本要领是:(1)两腿屈蹲,大腿略高于水平。身体重心略偏于后腿。(2)前脚脚尖朝前,后脚脚尖朝侧,或两脚脚尖分别外展(但不能超过30度)。(3)两脚间距2至3脚长。裆部撑开。(4)上体微向左转。如马步靠。”
华兵边讲四种弓步的动作要领,边指导儿子做好动作,细心纠正了“掀脚”、“拔跟”,“走钢丝”、“扭麻花”,两腿接近直立,虚实不分,敞裆或夹裆等新手易犯的错误。
华兵总结道:“做好各种弓步姿势,除了以上谈到的之外,还应注意以下三点:(一)加强基本功锻炼,特别是桩功锻炼。如弓步桩、马步桩等。通过这些锻炼,端正人体基本姿势,掌握与提高弓步步型技术素质,增强下部力量,壮内健外,为学习弓步基本要领奠定基础。拳谚说:“未习拳,先学步”。就是这个道理。(二)上体一定要保持中正。虚领顶劲,含胸拔背,沉肩坠肘,脊柱挺直。从头顶、躯干到尾椎始终保持在一条垂直线上。不可前俯后仰,左右歪斜。此外还要做到松腰松胯,沉裆敛臀,从各方面为做好弓步创造条件。(三)脚步一定要自然稳健。先辈讲:“腰如蛇行,步如粘”、“步不稳则拳乱”。都说明行拳中脚步是根基。因此,不论哪种弓步,都应气沉丹田,两脚脚掌全部着地,站稳脚根。只有这样,才能上轻灵,下沉稳,重心稳定。如若不然,根基不牢固,重心不稳定,上体就会摇晃,出拳也就乱而无力。既不利于技击,又碍于健身。”
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………【第十三章 英雄无用武之地】………
教完马步和弓步,华兵又传授了虚步、仆步和歇步,华宇知道练好基本功非常重要,学得十分用心,并且继续发扬着自己勤学好问的精神,华兵也不厌其烦地对儿子的动作进行纠正和指导,并且要求十分严格,这一切使得华宇的基本功学得十分扎实,为他以后的发展打下了坚实的基础。
父子俩在山洞之中一个学得起劲,一个教得认真,不知不觉时光飞逝,终于一束阳光照进山洞正好打在华兵的脸上,华兵突然大惊失色:“完了,这都几点了?!”
赶紧一看表,彻底坏菜了,已经中午十一点四十了,华兵哭丧着脸说:“完了!怎么时间过这么快了!这下好了,肯定被记旷工,哎呀,怎么忘记时间了。”
此时的华兵,一想到因旷工要被扣工资,还影响到这个月的全勤奖,心里那个疼啊,也顾不得在儿子面前的形象问题了,这年头赚点钱***不容易啊。
看到欲哭无泪的父亲,华宇可不能理解一钱逼死英雄汉的无奈,也还没深入体会到生活的艰辛和不易,他忙安慰父