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将隐士挤在道边。华车的行列过去之后，隐士还呆呆的站在路边，满脸灰败气色，掩饰不住的沮丧与失意。人们好奇的问隐士为何如此，隐士呆怔良久，才回答了一句：
不作威风士自寒！
这就是金钱的力量了，它轻而易举的击碎了人在外表下的脆弱矜持。
比核子武器更为可怕的是，金钱已经威胁了人类几千个世纪。
每一个人午夜梦回之际，是绝不会担心核子武器突然爆炸的……那玩艺儿你担心它也没用……我们害怕与担心的是：我们的明天与未来仍然一如以往，始终无法弄到足够的钱！始终是一无所有。
。。
金钱的规律与性格（2）
什么叫一无所有？
没钱就是一无所有，有了钱未必什么都有，但没有钱必然是一无所有！
核子武器不是我们自己能够控制得了的，但人人却都以为我们能够控制金钱。
然而事实恰恰相反。
在漫长的7000年的人类历史之中，能够控制金钱的始终是少数人，正如同有权力控制核子武器的只是世界上少数几个人一样。
货币的出现源自于相互交换的人类为寻找一种能够与任何物品进行交换的通用凭证……在古中国，最早的凭证是贝壳，所以财字由贝和才字组成，意思是说这世上别的玩艺儿都是假的，只有贝壳才是真的。
现在我们还经常说这样的话：都他妈的是假的，只有钱才是真的！
自从金钱发明以来，这句话已经重复了无数次了，如果我们弄不清楚金钱的内在规律的话，这样的话我们仍然会继续说下去。
为什么我们在金钱面前是如此的恐惧，而却丝毫感觉不到核子武器的恐怖呢？
理由非常简单：我们知道核子武器的规律，能够掌握它并控制它。
而千百年来，我们始终没有弄清楚金钱的规律，始终被金钱所控制着。
恐惧的力量源自于无知。
被一种自己所不了解的力量控制着，那是比任何事情更为可怕的恐怖！
被金钱的神秘规律控制着的人们，注定了要沦为世界上最可怜的奴隶，他们终生生活在绝望与黑暗之中……永远永远，除非有一天他们觉醒过来，有意识的象研究核子武器一样去认真的分析并研究金钱运行的规律，否则的话，只靠了阿Q式的自我安慰和没有任何实际内容的所谓〃高尚的追求〃，是不可能破除这一注定了的宿命的。
？ 规律隐藏于历史之中
即使是一个学习成绩差差的中学生，也会知道金钱是怎么产生的。
但只有最洞悉金钱规律的智者，才会知道金钱一旦创造起来，就与他的创造者无关了，这个从魔瓶里被释出来的可怕精灵，从此就依据他自己的行为准则肆意妄为，它要干的事情只有它自己最清楚。
正如同我们在前面所提到的核子武器，这个东西一旦被创造出来，如果它爆炸的时候，创造它的人首当其冲，会被炸得连骨头渣子都找不到，这事大家都清楚。天王老子第一核子武器第二，就因为核子武器是你们人类创造出来的，它就不炸你了，世上没这个道理。
核子武器不认人。
因为规律不认人。
认人就不叫规律了。
核子武器不认人，金钱也是这个态度。
但是奇怪的是，人们都知道核子武器是可以学习来掌控的，却很少有人意识到金钱也是有其内在规律。
事实上，金钱的威力只比核子武器强不比核子武器弱，人们在它的运行规律中被折腾得求生不能求死无地，只想着〃多多的去赚钱〃，却很少有人有意识的去掌握它的规律。就如同一个恐惧核子武器的人想尽办法弄搞来一件核子武器，可是他决不愿意花一点时间弄清楚这个核子武器应该怎么摆弄，武器弄不来还好，如果真的弄来了的话，那第一个倒霉的，决不会是别人。
所以很多人视金钱为不洁之物，认为这东西害人，原因就是不知道它的规律。
更多的人，甚至连金钱有着自己的规律这个道理都不清楚。
还有更多更多的人，连什么叫规律都不知道。
规律大概是我们最经常使用的〃术语〃了，甚至连小学生都会说：〃世界发展的规律告诉我们说……〃可如果有人问你什么叫规律，你会立即视对方为白痴弱智……因为你回答不上来，一个你天天都在唠叨的话却连自己都不知道是怎么一回事，这人岂不是脑子有问题吗？可是我们习惯上不会认为自己的脑子有问题的，有问题的肯定是别人。所以我们会先发制人的将白痴弱智的帽子扣别人的脑袋上，避免让别人给我们下这样一个结论。
金钱的规律与性格（3）
等我们把白痴弱智的帽子扣别人的脑袋上了，感觉到自己安全了，再回过神来细想一想，才会发现自己真的不知道什么叫规律。
为什么我们不知道什么叫规律呢？
理由很简单，我们从小受到的教育是填鸭式的灌输，这一教育模式怕的就是你独立思考，你胡乱一思考，那老师们还怎么给你规定〃标准答案〃啊？
为了标准答案，我们不得不牺牲了思维能力。
现在，是我们必须要弄清楚这一问题的时候了。
先弄清楚什么叫规律，然后才能够弄清楚什么叫金钱的规律。
规者，是一种标准固定的工具也，它的意思是不变的，固定的。这个字是由夫和见两个字组合而成，意思是说这是老夫子的意见，老夫子的意见是权威，不允许你置疑的。
比如说规定，就是指〃不可以改变的约定〃，凡和这个规字沾边的，都有着不变的这个概念暗含在里边。
而律则是指道理、法则或方式。
所以规律是指不变的道理、固定的法则、不能任意改变的方式。
总之规律不是由人的意愿能够决定得了的，所以我们经常背课本说：〃规律是客观的……〃因为它不依人的意愿改变而改变，所以有着客观的特性。
所以金钱的规律，也必然是由着它自己的意志而行事的，不会因为你有着强烈的赚钱愿望就改变它自己，你要想把钱弄到手，光靠意愿是不成的，你的行为必须要与金钱的规律合拍，必须要顺应金钱的性格，这是不需要多说的〃规律〃。
那么金钱与财富有着怎样的规律呢？
金钱的规律，就隐藏在它的历史之中。
？ 金钱第一律：无价值
金钱的第一个规律是它的通用性……事实上这个规律真正的表述应该是金钱的无用性……无价值。
只有没用的东西才可以〃通用〃，真正有用的东西会被它的具体用途局限住。
所以金钱这个东西从它最早诞生以来，就注定了一定会是件没有用的东西。
要知道，金钱这个东西是因为人类的交换行为而被发明出来的，但最早的交换行为发生的时候，金钱肯定还没有被发明。
正是因为金钱这东西什么用处都没有，才被早期的人类给他创造了一个用途……充作交换用的等值替代物。
早期的人类生活在自己的部落里，这些部落在地球上东一个西一个，有的相隔万里有的近在咫尺，但不管这些个部落相隔多么遥远，只要有交换行为发生，这一规律就会起到作用。
部落之间会发生交换行为，同一个部落内部也会有着交换行为的发生。为了图个省心，我们就拿部落之间的交换行为说事好了。
有这样两个部落，一个部落以捕鱼为生……我们就称之为鱼部落，另一个部落则会制作陶器……我们称之为陶部落。鱼部落想弄个陶罐来装水，这样的话他们就用不着每当口渴的时候要冒着生命危险跑到河边去喝水，剑齿虎蹲伏在那里守候他们多时了，他们实在是不想跟剑齿虎较劲。而陶部落则想弄几条鱼来尝尝腥，换换口味。
于是鱼部落就用他们捕来的鱼换陶部落的陶罐，一只陶罐换两条鲜鱼，这样大家各有所得，皆大欢喜。
有了鱼，又有了装水的陶罐，这样原始人的生活就进入了幸福的小康阶段，然后他们又琢磨着弄块肉来吃了。
于是鱼部落拿鱼去和肉部落换肉，陶部落也拿自己的陶器去和肉部落换野味，大家的生活越来越幸福。
正当鱼部落和陶部落正幸福的端起陶罐吃肉，放下陶罐骂娘的时候，最善于养殖的果部落也跑来了，希望能够加入到这个全球经济的共同体中来，于是鱼部落的鱼、陶部落的陶器、肉部落的野味和果部落的果子，这些东西就乱七八糟的交换了起来，两条鱼换一只陶罐，两只陶罐换一只兔子，一只兔子再换一堆果子，按照这个公式推导下来，那么就是四条鱼能够换一堆果子。
金钱的规律与性格（4）
可是在交换过程中的实际行为并不是这样，很有可能果部落更想吃鱼，结果是一条鱼换了五堆果子。
最别扭的是，当鱼部落想吃肉的时候，肉部落却想吃果子，肉部落不愿意把肉换成鱼，而果子部落却只想得到陶罐，也不愿意把果子换成肉，结果这个交换就出了大问题，无法如愿的进行下去了。
这倒是商人的好机遇来临了，可是原始人却受不了这个，别说原始人，就连现代人也受不了。交换行为本来只是图一个方便，结果这个交换却成为了比任何事情都麻烦的差事，所以大家就琢磨着找个东西来做硬通货。
这个硬通货必须是大家都需要的，只有符合这个条件，才能够成为硬通货。
可是不论是鱼、陶罐、野味还是果子，都不具备这一点，因为这些东西各有各的用途，正是这一点才成为了这些东西不能构成硬通货的麻烦。
只有大家都不需要的东西，才是大家最需要的东西。
这一规律的反命题也成立，凡是大家最需要的东西，肯定是价值最低的东西。
为什么要这样说呢？
理由很简单，如果拿鱼做硬通货，那鱼部落可就占到了天大的便宜，而如果拿陶器、野味或是果子做硬通货，那么另外三家部落中必然会有一个部落占到了天大的便宜，自己吃点小亏不要紧，但别人占便宜那就不合理了，这是人心所向，人性所在，你抬杠也没用的。
是麻烦的是，你如果拿鱼来做硬通货的话，很可能果部落压根就不爱吃鱼，不需要这个，那么这个交换行为对果部落来说就太不公平了。
无论你拿任何有价值的东西做为硬通货，总会有人不需要它。
而这个硬通货的最基本条件，就是要人人都需要才行。
只有对任何人来说都没有价值的东西，才能够符合人人都需要的条件……人人都需要它用来交换！
所以最终各部落博弈的结果，是大家都别占便宜，做为硬通货的物品，必须是每一个部落都不需要的，这样才能博得一个〃多赢〃的局面。
于是这个货币就注定了它一定是一个没用的东西，只有这样大家才不会觉得自己吃亏太多。
所以没有任何用途，就成为了货币的第一个标准要件。
没有价值，就是最大的价值。
中国的大哲人老子最早的发现了这一点，所以隆重的向大家推介〃无〃的价值，只是这个道理大家都听得不是太明白，可惜了老子那五千言的口水了。
但这地球上没用的东西实在是太多了点，于是货币的第二个规律就跑出来起作用了。
？ 金钱第二律：稀缺性
只是没有价值还不成的，还一定要符合稀缺性的条件，才有可能成为交换行为中的硬通货。
早期肯定会有哪一个笨蛋原始人顺手揪一把地上的野草做为货币使用的，结果这位原始兄弟被他的同类给坑惨了，其余的原始人们一人揪一把野草跑过来，把这位傻兄弟的所有物品换了个净光光。
第二次这位傻兄弟就长了个心眼，他不再用普通的野草当货币了，而是找一种大家不太容易找得到的植物茎叶，这就是稀缺性的原则在起作用了。
但是大家会满山遍野的去寻找这种数量不多的野草，反正闲着也是闲着，全当是吃饱了消化食了，这就跟现代人满地球去寻找金矿一样，太容易找到的货币带来一个经济规律：贬值！
贬值的货币就不再值钱。
不值钱的货币就会退出市场，这没二话可说。
所以这个硬通货一定是大家不太容易找得到的，象路边的石头，树上的叶片，这些东西因为数量太多了，都明显的不符合条件。
事实上正是这个稀缺性把大家搞惨了，有个笑话讲一个收藏古钱币的人，有记者跑去采访他，问道：古币肯定是非常难弄到的吧？收藏家掷地有声的回答说：不难，不难，一点也不难，难的是他妈的现代的货币太不容易弄到手了。
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金钱的规律与性格（5）
总之，这个稀缺性仍然是标志着一种公平。
它必须是针对于任何一个人、任何一个部落来说都是非常稀缺的，比如说鱼对于擅长于采集果实的部落来说虽然稀缺，但对于最善于打鱼的部落来说却是一点也不稀缺，所以如果用鱼来做通用货币的话，那么鱼部落就占尽了便宜，其它的部落可就亏大发了。
所以货币这玩艺必须要符合任何人都不是那么容易弄到的手这个条件才能够成立。
稀缺性说得通俗一点就是高成本。比如说贝壳，这东西曾经一度风靡世界，原始人们就用它来充作货币进行交换，但是搞来搞去就出现了问题，有些淘气的家伙们太容易弄来这玩艺儿了，只要你有足够的耐性蹲在海边的话，迟早会碰上好运气，捡到几枚被海浪冲到岸边的贝壳。
最糟糕的是，贝壳这玩艺儿虽然精美漂亮，符合大家一看见就忍不住想占有已有的强烈欲望，但是这东西还有一个大麻烦，就是你只能在海边才能够找到贝壳，碰到哪个部落一辈子没见过海长得是什么模样，那这种货币对于该部落而言就意味着最大的不公平。
所以货币的第三个规律就开始起到作用……它必须是在地球上普遍存在着的，否则就无法支持原始时代的〃全球经济共同体〃。
？ 金钱第三律：普遍性
货币的普遍性与第一个特性无价值形成对应，却和第二个特性稀缺性构成矛盾。
这个矛盾就表现在：钱一定不是那么容易搞来的，还不能够难到了无论如何也搞不来的程度。
想一想我们生活中的赚钱，是不是这个道理？
老话有一句叫做〃老天爷饿不死瞎家雀〃，意思是说不管你怎么不求上进，怎么混吃等死，照样也能够胡弄点钱来花花，事实上这世界上尽多不事生产也没什么本事更没有志向的人，他们活得未必比那些有本事的人差，原因就出在这里。
不求上进又没什么本事的人也能在这个残酷竞争的世界上混得人模狗样，不是这老兄命好，也不是他祖上积德，只不过是因为金钱的规律在起作用而已。
有些自负一身本事的人拼了命的折腾也弄不来钱，不是他没什么财运，也不是他祖上没烧高香，还是这条规律在起作用。因为金钱这东西的规律决定了它不是按照每个人的本事和技能来分配的，曹雪芹能够写出不朽的传世之作《红楼梦》，这本事大不大？可他老兄照样饿得嗷嗷怪叫，没办法，金钱这东西就是这么一个德性，你不服气是不成的。
货币的普遍性的客观表述则是另外一个意思，是指这种东西不管你在地球上的任何一个地方都能弄到一点，海边的部落能够弄得到，深山老林里的部落也能够弄得到，南极洲的部落能够弄得到，北冰洋的部落也能够弄得到，只要有一个地方的部落找不到这个东西……这个部落就得搬家，有的地方还真找不到，实在找不到也真没办法。
那么为什么实在找不到货币的部落就得搬家呢？这岂不是又和货币的普遍性发生了冲突了吗？
冲突是没有的，有歧义的只是我们对于规律的理解。
要知道，普遍性实际上是指人们对货币需求的普遍性，这东西必须是人人想得到的，是不管什么人一见到就喜欢得心里直痒痒，恨不能在第一时间里就占为已有的。
这东西不只是人喜欢，连动物也不例外。
动物中的鸟类在这方面和人是有着共同语言的，据科学家发现，乌鸦这种长得黑不溜秋的丑鸟偏偏有着对美丽事物的追求，如果被它们发现了你放在桌子上的钻戒项链，它立即毫不客气的叨到自己的窝里去。其实钻石钻戒这种东西对乌鸦这种鸟类来说是一点用处也没有的，但是乌鸦才不管你这么多，反正它就是喜欢，这你千万别跟乌鸦较真，较真也没用，把桌子上的钻戒收好才是正经。
所以货币这东西注定了是一种凡是动物一见心喜迫不及待想占为已有，却什么用处也没有而且还不是那么容易弄到手的玩艺儿。
金钱的规律与性格（6）
符合这一标准的事物也有好多，但却只有黄金才成为了世界货币，这又是怎么搞的呢？
因为货币还必须要具有另外两个特性：
持久性与易于分割的特性。
？ 金钱第四律：稳定性
想一想，如果我们人类选择了大肥猪作为通用货币，情况又会怎样？
那实在是太好了，家里养头猪，日子真富足，小猪变大猪，越来越幸福。
而且养殖业还能够促进经济的发展，增加人类的社会财富，凭什么就不能成为世界货币呢？这么好的事情人类怎么就弄不明白呢？为什么啊？
是啊，为什么呢？
理由实在是太简单了，因为猪不只是会长大，还有可能得了猪瘟病突然死掉。
而钱这个东西它是绝不应该莫名其妙死掉的，否则的话，你今天刚刚赚了一笔钱，睡觉时放在枕头边上，正做着美梦咧着嘴吧乐呢，可是你的钱突然发出一声痛苦而绝望的呻吟，患了脑溢血死掉了，你说这叫什么事呢？还让不让人家活下去了？
在非洲的某些地区还真的是拿牛来做为通用货币的……所以这种通用货币只能在〃某些地区〃流通，无法成为原始社会的全球经济共同体的通用货币。
实际上这么表述这个严肃的问题有时候会带来很大的歧义的，所以我们不妨板起脸来表述这个问题：
能够成为货币的东西，它一定要有稳定性，不蒸发不升华，不会因为气候炎热而腐烂，也不会因为天气寒冷而收缩，更不可能突然得病死掉。
总之，货币这东西一不能长腿跑掉，二不能长翅膀飞掉，三不能吃得比你赚得还多…