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古老的财富工具（4）
史载，当时的秦始皇下令，将乌氏倮、寡妇清在国家中的地位与封君同列，享有参与国家政事的权力。这就使得五行始终说成为了秦国的治国纲领。比任何一个国家更为清醒的认识到财富的价值……所以当时的秦国国力之强盛，天下无出其右，能够一统天下，是再正常不过的事情。
？ 以财富为研究对象的知识体系
我们先要弄清楚一个问题，邹衍的五行始终说是干什么的。
所谓五行始终说，是用来研究世界上所有事物内在规律的知识体系。
有什么证据能够证明世界上的万事万物都有一个共同的规律吗？这就要用到现代科学思想来检验了，只要我们能够在这世界上找到任何一件事情……人或事、自然或社会，任何东西都可以……只要有一样东西能够被证明无法用五行学说来诠释，那么这一理论也就被证伪了，不能把它用作成一个有效的实用工具，更无法用它来分析金钱或财富的内在规律。
不是把世界上的客观存在分门别类的进行研究，而是全都堆在一起找出这个世界的共有属性。金钱也好财富也罢，权力也好天体星辰也罢，人的社会性行为也好山河矿藏也好，中国古代哲学断定这所有不挨边的东西存在着一个共同的规律，这就是中国古代思想与哲学的特点了。
这样一门学科唯有中国有，外国人是弄不明白的，外国人的研究就不是那么笼统，他们研究动物有生物学，研究星辰有天体物理学，研究社会有社会学，正如生物学是研究生物的共性，天体物理学是研究日月星辰的共性，社会学是研究人类社会活动的共性，五行始终学则是研究这所有事物的共性。
所以在知识体系的创建与研究上，西方的自然科学与社会科学就有着极强的实用性，生物学可以搞清楚地球上的生态问题，天体物理学可以帮助我们弄明白遥远的星辰上的情景，社会学可以指导我们在社会生活中的行为。这些东西你学到手之后就会立即产生效用，可以帮助你在这个社会上找到位置并弄到钱。
但是中国的传统哲学却不理会实用性，就算你把五行始终说弄懂了搞明白了，可是你却无法把自己的研究成果与这个社会成功的对接上，你学到了一门缺乏实用性质的知识，一门没用的知识，所以这门知识始终徘徊在正统的知识殿堂之内，得不到机会登堂入室。
但是，如果你想弄清楚财富的规律，弄清楚金钱的运行法则，那我们只能依靠五行始终说这种〃没用的知识〃，因为它可以帮助我们弄清楚这些问题，而其它知识却做不到这一点。
至少中国历史上那些富可敌国的大富豪都是应用这门知识帮助他们聚敛到数不清的财富的。
事实上，五行学说之所以能够成为成功商家的敛财利器，是因为这种思想暗合了一种饱受正统思想攻讦的思维模式……什么东西都有一个价格，思想智慧也好，山川河流也好，男欢女爱也好，鸡飞狗跳也好，日月星辰也好，吃喝玩乐也好，这些东西虽然风马牛不相及，但肯定有一个内在的共性，否则没办法替它们估价。所以五行一出就被商家藏起，被统治阶级故意搞成一锅粥，原因就在于财富的奥秘就藏在这个里边。
这也是我们在大学的课堂里学不到如何赚钱的知识的真正原因……这门知识被排斥在大学的殿堂之外，你在学校里学习到的所有东西都是告诉你怎样花钱，真正赚钱的知识被掌握了它的人私密的藏了起来，因为这世界上钱是有限的，如果人人都懂得如何去赚，那么他的机会相对来说就会少了许多。没人会跟自己过不去，所以我们只能去被富人们疏漏了的角落里去寻找，他们曾经在那里留下了足迹，这就是我们的机会了。
如果五行始终学说真正的成立……至少到目前为止还没有人试图推翻这门知识，这个工作做起来实是是太缺乏价值了……人们对他的质疑最大的问题就是不清楚它到底能够用来干什么。既然搞不懂它能够用来干什么，我们当然犯不着理睬它……这就是我们立身处世最明智的人生态度，无可厚非。
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古老的财富工具（5）
但现在我们已经清楚了，五行始终学说解释这个世界是毫无意义的，这个世界就放在这里，你解释也好不解释也罢，都不会影响到它的分毫。但是，如果这门知识能够分析所有一切事物的内在规律，那么它同样也能够帮助我们弄清楚金钱与财富的运行法则。
所以说，五行始终学说可以用作对金钱与财富规律的研究。
也可以帮助我们赚到钱。
它已经帮助过历史上数不清的大富豪，让他们在即使是商业活动遭受到极端贬斥与压抑的社会背景下都能够获得财富，那么在今天，它同样也能够帮助我们做到这一步。
？ 一个必须要澄清的错误认识
要想弄清楚史来那些富豪们是如何应用五行始终学说的，那我们就必须要澄清一个常识性的错误。
这个常识性的错误就是：什么叫五行？
或者是表述得更明确一些，我们最经常说的五行金、木、水、火、土到底是指的什么？
目前所有的研究资料与文献，都一口咬定说〃五行是讲世界的元素构成，即认为万事万物都是由金木水火土五种物质构成的〃，这一明显的曲解居然能够大行其道，为多家学派所接受，实在是件不可想象不可思议的事情。有关这一认识的基础是建立在古人比我们脑袋更蠢更笨之上，至少许多书本都坚持认为：古人对自然世界的认识是〃朴素〃的，这个意思就是说古人的认识是非常差劲的，不仅技术落后，连思想认识方面都远不及今人。
厚古薄今是没有道理的，但对世界历史影响最为深远的老子孔子却都是古人，现代人固然是拥有了古人所无法比拟的知识与思想，但在思想与智慧的深度方面，却未必强得过古人。至少中国历史上三千年以来没有一个人及得上孔子的智慧，孔子的一部语录集锦《论语》，传至今天仍然无可替代，就说明这么一条让人多少有些沮丧的结果。
事实上，只要我们在研究的时候能够稍微动一下自己的脑子，就会知道认为五行学说是在描述世界物质的构成是何等的荒谬，最简单不过的是五行是研究全部世界共有之规律的，人类的思想也是世界存在着一部分，可思想却是无形无质的，即不是金子铸造的，也不是流水汇成的，但是金子和流水却是通常用来形容人们的思想与识见的。
有时候我们会说一个人的思想〃象金子那样闪光〃，有时候我们形容人的智慧如百川汇海，有容乃大，这些说法的文化背景仍然是建立在五行学说的基础之上，只不过我们自己意识不到这一点而已。
也就是说，五行始终说根本不可能是用来解释世界的物质构成的，如果它简单到这种程度的话，这一理论及其理论的提出者邹衍早已被人彻底清除出了历史，但五行学说却始终影响着我们，甚至我们的中医都是建立在这门因其生涩而难解的知识体系之上，就更证明了这一点。
所以我们的学习态度是：要不就弄清楚五行始终学说到底是怎么一回事，掌握并发展之，并让这门知识为我们的人生目标服务。要不就干脆抛弃它，选择对于我们来说更有价值的知识体系来指导我们的社会性活动。这两种治学态度哪一种都有道理，都不会让我们失去什么，唯有我们口中谈着五行之说，所说所谈却与真正的五行之说相离万里，那才是最不可取的。
事实上，五行学说不过是试图从世界上所有物质的共有属性出发，研究并分析其运动发展的规律而已。
也就是说，所谓的金、木、水、火、土，并非是指实际存在着物质，而是世界上的事物的一种抽象属性。
属性与物质构成元素这两种解释之间的差别，是显而易见的，例如石墨与钻石都是由碳元素组成的，但二者的属性却天差地远，按照五行的理论来解释，金刚石当然要属金，而石墨呢，很抱歉，它被归到木的属性中去了。但是石墨燃烧后成为了炭灰，金刚石融化后却成为液态的流汁，这种现象用木生火，火生土，金生水倒是可以讲得通，但放在现代科学上，那就越讲越糊涂了。这种糊涂的状态到了即使科技再进一步发展，能够把炭原子重新排列组合让它成为金刚石，但这个道理还是讲不清楚的程度。
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古老的财富工具（6）
这样一来我们就清楚了，五行学说认为，世界上的万事万物，在其发生发展乃至消亡的过程中，都会体现出五种属性：
第一是体现为木性，特点是表现为温涩曲直。
第二是体现为火性，特点是表现为炎热向上。
第三是表现为土性，特点是表现为厚重朴拙。
第四是表现为金性，特点是表现为坚而柔和。
第五是表现为水性，特点是表现为湿润向下。
这就是传统的〃木曰曲直，火曰炎上，土曰……水曰润下〃的最合理的解释。而且这一解释对人类认识世界并没有什么价值，但是这种理论却可以用来研究财富的规律而受到商人的重视和最为重利的秦国的欢迎，道理就在这里。
？ 五行财富理论的表述工具
五行始终学在理论表述上，与《易经》是完全是一致的，夸张些说它们原本就是一个东西，也不为过。
昔年孔子为《易经》作十翼，云：〃帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。〃
意思是说，万事万物出自于震的方位，萌生成长于巽的方位，露出明显的征兆与苗头的时候是在离卦方位，到了坤的方位的时候就没了发展的后劲，但到了兑的方位的时候还能够保持着一种微妙的平衡状态，等到了乾的方位就开始遭遇到对手，走下坡路了，发展到了艮的方位就彻底歇菜了。
这段话也是用来解释世界物质的发展变化规律的，但到了这一步，我们所面临的不仅是阴阳和五行搅和在了一起，连易经中的后天八卦也跟着掺和，整个古代的哲学思想，已经被搅和成了一锅粥。
所以要想把这一锅粥的营养配方弄清楚，让我们自己也好照着这张菜谱下厨发财，还得先把周易与五行阴阳之间的搅和原理说个明白。
其实周易这东西也是从阴阳学说发展而来的，而且这门知识是目前世界上现存的最为古老的科学知识体系，它有一个最基本的公理……阴阳两爻，有在这个公理之上的数学演算和逻辑推演，甚至比目前现有的许多知识体系更加规范的奉行了科学知识体系的最基本法则，所以让西方人一见之下目瞪口呆，莱布尼茨甚至就拿这个东西搞出了世界上的第一台计算机。西方人拿我们传统的国学搞出了花样，可是我们自己却是不争气得很，到现在也没人能够弄清楚这个易经到底有什么用途。三千年来我们使用易经的唯一派场就是占卜算命，有意思的是，居然还真的人算得非常准确。
算得准确是正常的，算得不准才是有问题。
因为易经和五行始终学说是一脉相承，都是研究世界上所有一切的内在运行规律的，人的命运与社会发展都是符合这一规律的，岂有一个算不准的道理？
同样的，财富与金钱的内在规律同社会与人的命运一样，也是看起来神秘莫测的，但如果用易经与五行这两个工具来观察的话，却一下子变得简单起来。
简单都是从繁杂中变化出来的，开始的简单不叫简单，结果的简单才是真正的简单。所以我们要想得到一个简单的结果，还有必要再学一点周易的入门常识。
说过了，周易的最基本原理是建立在阴阳两极之上的，如果你不承认这个世界是由阴阳两极构成的，那么你大可以不理会周易，自己另搞一个建立在多极或单极之上的理论知识体系出来。但如果你不否认这个假设的前提，那么只要你由此推演下去，最后得到的一定是这个周易。
这就是科学知识体系的最大特点，只要基本的原理确定，任何人关起门来无论怎么个搞法，最后大家都得到同样的东西，因为我们所使用的推理工具是完全相同的，这些工具就是我们在前面所提到的哲学、数学与形式逻辑。
世界是由属性完全相反的两种物质构成的……阴和阳，这个就是易经的哲学原理了，承认这个原理之后再动用数学和形式逻辑，阴阳两仪排列组合，得到阳阳、阳阴，阴阳和阴阴四个概念，这四个概念就是所谓的〃四象〃，这个四象再继续和阴阳两爻搭配组合，于是我们就得到了乾坤震巽离坎兑艮这么广为大家所熟知的八卦。
古老的财富工具（7）
八卦在这里冒了出来，抢了五行的场子，那么八卦和五行这二者之间又是一个什么关系呢？
它们虽然在表述上完全不同，但却是同一套知识体系，因为它们都是在阴阳两极的原始公理上推演出来的。
于是中国的历史文化就出现了最有趣的一幕，易经拿五行当工具来使用，五行拿易经当工具来使用，双方都就这么你撕我扭，混战成一团，搅和到了宋代遇到了大理学家邵雍，让邵雍用一部《梅花易数》将它们两个彻底搅和在了一起，从此以后再也难以分开了，而且再也弄不清楚它们谁到底是谁的工具。
但是幸好我们还可以在源头上将它们两个分开，否则的话，春秋年间的那些大富豪们也没办法用这东西来赚钱了……都改行算命去得了。
如陶朱公、白圭等商人都是拿易经当做五行的工具的，但孔子的弟子端木赐偏偏要跟他们扭着劲来，拿五行当易经的工具，但是我们现在说的是陶朱公和白圭的策术，端木赐虽然忠于老师孔子，坚持易为五经之首，那他也得靠后。
拿易经用作五行的计算和解释工具，就是这样一个说法：
震巽同属于木宫，也就是说震和巽这两种属性都是木的属性。
离属火宫，就是说离这种属性就是火的属性。
坤和艮同属于土宫，就是说坤和艮都是土的属性。
坎宫属水，意识是说坎的属性就是水的属性。
乾兑同属于金宫，这二者同时表现为金的属性。
所以孔子那番话〃帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。〃用五行的术语来表述，就是：
事物的规律……甭管什么事物，所有的事物都只有这么一个规律……事物的规律是这个样子的：它最初的表现征兆是生涩的，不引人注目的，而后慢慢壮大起来，接着会有一个篷勃发展的成长期，然后就没了后劲，再继续发展就非常的费力，费力虽然费力，但这时候却表现得非常和谐而平衡，接着它的麻烦就来了，进入了衰退期，虽然是衰退期，但瘦死的驼鸟比麻雀肉多，还是能够再坚持一段时间的，只不过是相当的吃力而已，紧接着，它就进入了寿寝正终的状态之中……别以为这就算完了，这只是一个周期而已，接下来又是从头开始。
这就是世界万事万物的发展规律曲线。
这就是财富的起落曲线。
现代科学如果研究到这里，连曲线都画了出来，那就算齐活了，可以对社会各界交差了，研究者也可以成名成家并到处收费讲学了。
但不论是对于五行，还是对于周易而言，这种研究才不过是刚刚开始。
真正的实用性研究，还在后面呢。
？ 五行财富理论简述
用金木水火土这五种名称来描述事物的属性，是一种极为奇特的思维，它奇特就奇特在……这种表述是没什么意义的，即使有也是广为人们所诟病的。
举例来说，用现代化学来研究液体，那么有酸性液体，有碱性液体，有强酸强碱液体，还有弱酸弱碱液体，只要用PH试纸一测试，我们就知道这些液体都可以派上什么用场，水可以喝了解渴，王水用来融化掉那些我们想彻底消灭的物质，水银可以弄进温度计中测试温度。现代科学就是这么实用，立即就为我们的生活提供了指导方向。
但如果拿五行来解释，那麻烦可就大了，甘甜的地下水也是水，海里的盐水也是水，炼钢炉里激射的钢流还是水，可是盐水和钢流是不能喝的，它们只不过都是四淌流动的东西，这是他们唯一的共性。
五行不理会那么多，只管研究事物的共性。
那么五行既然如此没有用处，又怎么会受到春秋战国年间的大富豪们的青睐呢？
如我们在前面所说，所有的事物之间肯定存在着一个共性，即使不存在，人们也会把一个共性强加给它们，否则的话，这万事万物就没办法统一制定价格……人类就没办法进行交换活动了。要知道，社会性交换活动是人类社会最基本的行为规律，只要你是一个人，哪怕是躲进山林里中做野人，一旦遇到另一个野人，两个野人之间也照样会产生交换活动，也是摆脱不了这一规律的。
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古老的财富工具（8）
世界上拒绝和别人进行交换的除了强盗就是皇帝，而皇帝却是最大的强盗头子，这就是皇家权力憎恨商业交换的理由和原因。但无论皇家权力对人类社会的这一规律是多么的憎恨，人类却非得交换不可，就连皇帝如果不想太过于流氓的话，那他也得交换……用维护社会基本规则与秩序来交换民众的赋税。
乞丐也是要交换的，至少他要让人看起来可怜，让人产生同情之心。这样当人们把钱施舍给他之后，就会有一种救世主般的慈悲感。
总之，交换的规律界定了世界万事万物非得有一个共同的属性不可，没有也得有。
没有这个共同的属性，人们就没办法给形态各异的事物按统一的标准定价，没有一个统一的价格制定法则，那就没办法进行交换，一旦没有交换活动发生，那人类社会的合作也就无从谈起了。
所以这宇宙万物的一切的共同属性，就这样硬着头皮强行的赋予给了它们，而且还是一次性的给了它们五种属性，管你喜欢不喜欢，就这么定了……这里说的是五行，周易更狠，一次搞出来八个属性，八卦，不把研究者搞到头大是不肯罢休的。
事物的五种属性分别是：金木水火土。
这五种属性不是固定不变的，世界上没有�