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顿·伯利是“电视先生”，哈里·杜鲁门是总统先生，却让他们很不好受。拿许多方面来说，那时的美国大不一样。没那么拥挤，没那么多污染，也没那些高科技。Pac Mam是野营车，不是电子游戏。（笑声）我们有问题，当然，在国内，石油短缺、住房困难、第二次世界大战之后老兵要适应国内生活。国际上，冷战愈演愈烈，中国和中东被战争弄得支离破碎，欧洲被对立的思想意识所分裂，苏联封锁了西柏林。
然而，第二次世界大战结束，美国很统一，这是很少有人想到过的。我相信，你们中很多人见过生活杂志上的那幅著名的照片，它抓住了那个时代的精神：在时代广场群情激昂欢庆胜利的人群中，水兵和一位妇女相互拥抱，庆贺这个付出了那么多牺牲才得来的自由的胜利。就像那个欣喜若狂的妇女，我们也为那个欢庆的场面，尤其是为赋予美国的无穷的机会而欣喜若狂。同样，我当时也感受到了理想主义和机遇的意义，于是就和芭芭拉一道走出得克萨斯，去更好地实现美国梦。
10。 美国的价值观（2）
今天回过头去看那个时代，我很为这个国家所取得的一切所震撼。那时二十几岁刚结婚的老兵，想得到短短四十年后金碧辉煌的机遇之门会开得多大吗？我问自己，是什么使得这些成就成为可能？是什么导致了美国科学技术的进步，导致了世界历史上从未有过的繁荣和强大？其中之一，我相信，就是属于密西西比的威廉·福克纳所说的“古老的心的准则和真理”。朋友们，就是这些道德准则，让我们在1948年走到一起来面对我们的问题。我们为全国上下同心同德而自豪，更重要的是，我们信奉这些最普通、最基本的真理：善良文明，勇敢热忱，关心他人，无私奉献。这些价值观超越时空，代代相传；这些价值观说明美国好，证明美国伟大。
俗话说：“世事多变幻。”从我毕业以后又经历了一次。战后年代让位于一个新的世界，尽管还困难重重，这个世界却生机勃勃，因为它向往和平，锐意变革。昨天在得克萨斯布赖恩的A&M公司，我谈及这个变化，谈到新政策不仅仅是停止对苏联进行遏制，新政策寻求的是使苏联融入国际大家庭，你要是愿意，可以把它叫做融合政策。而当苏联走向更加开放和民主化，当苏联愿意接受负责的国际行为的挑战时，我们会用我们自己的步调去和他们的步调取得一致。要是我们成功了，今天在座的各位毕业生的未来将会更加安全，这个世界我们知道会更加自由。这样，我们就能更多地奉献自己帮助别人。
但是，1948年以来，有些东西没有变。我们的价值观没有变，到处看得到它们。教会办的儿童中心、家政服务、家长教师联谊会，等等，这些提升着美国社会，因为它们体现了“造福他人”的信条。我崇尚这些信条，并为之努力，去当好美国总统。美国人民善良、平和、高尚，这些也是他们的价值观。他们明白我们的价值不是我们所占有的一切的总和，而是我们所作为的一切的总和。就是他们构成了我们社会的核心，是他们充实了家庭这个基本单位。在家庭里，这些价值观起到了特殊的作用，它们教导人们懂得生活不能独善其身，我们的命运是不可分割的。
我对奥尔康的毕业班说，作为总统，我不会，绝对不会去削弱家庭在社会中起到的根本作用，那会削弱我们这个社会。相反，我会尽我所能去强调家庭的重要性，强化它的作用。我很幸运，有一个好妻子，5个孩子都不错，都读了大学。我记得收到他们的信，后面总有附言，就三个字：“请汇款。”这就是在家的父母和在外求学的子女之间特殊的纽带。我想，在座的各位家长或许也收到过同样的信件。
5个子女，11个活泼可爱的孙子孙女，他们就够凑齐整个公牛棒球队了。我知道你们这些戴耳机的正在听棒球赛况呢！（笑声）换我这么坐着，我也一样这么做。（笑声）千万别说密西西比的大学生还没选准自己的优先目标。（笑声）
跟所有的孩子一样，我们家的孩子也提出一大堆难解的问题。同样，和大多数家庭一样，他们所表现出来的爱心和忠诚使我们感到很满足。请相信我，有时候我们需要的就是这忠诚。现在让我想起一位校友，在大赛之前给教练发了一份电报，写道：“教练，记住，我们都支持你，不管赢还是平。”（笑声）
个人是重要的。但是，家庭可以成为我们的秘密武器、我们的盾牌。作为总统，我要加强它。要有助于强化家庭，我们就必须保持美国的繁荣、强大和自由。不管是什么原因，由于贫病，或由于亲人的亡故而感到孤独寂寞的，就让我们去做他们的家庭成员。当然不是在法律的意义上，而是在人性的意义上，去帮助、支持和关心我们的邻居。
今天，数以万计的美国人就在这样做：奉献自我，帮助他人。我们把他们的工作称作志愿服务或社区服务。因为他们证明了服务他人是成功的人生题中应有之意。
曾经有人问法国作家让科克多，如果房子着火了，而又只能带走一样东西，他会拿什么？“我把火拿走。”他这样回答。（笑声）他喜欢的是起作用的东西。对，我也是。社区服务很起作用，因为它实在，并不抽象，它的成效看得见、摸得着。热心帮助使一个孩子摆脱了海洛因的毒害，慷慨解囊让另一个人吃一顿饱饭。而靠了对上帝的信仰，又一个人克服了褊狭和仇恨的心态。
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10。 美国的价值观（3）
这就是我为什么要创立全国服务办公室，就是想募集新的志愿者来满足尚未满足的社会需要。是胜利工程，还是痴心妄想？就从今天的英雄们身上找答案吧。比如戴维·佩特里，密西西比州立大学的农学家，他走遍了全世界，扶植土壤管理。再如史蒂夫·库珀，他在参与斯塔克维尔的儿童解救运动。还有唐尼·普里索克这个四肢麻痹患者却就在这里获得了博士学位，又在这里为有障碍的学生做咨询服务。是英雄吗？一个个都是。他们知道，作为普通人，作为个人，他们有能力也有责任去面对诸如饥饿、医疗、吸毒、少女怀孕等问题。有一句名言这样说：“运气是谋划的结晶。”那么，美国的运气理应是志愿精神谋划之余。
朋友们，你们已经努力工作学习和奋斗了四年，现在你们又熬过了最难熬的时刻——来听毕业贺词。（笑声）不过，我还刚开始呢。现在，我们来谈谈Y－M－I－S（该校的缩写，此处与开始时说的笑话呼应成趣）。（笑声）
讲话结束前，我要说的是，密西西比为美国输送了功劳不可磨灭的领袖人物，政界有约翰·斯滕尼斯，出版界有尤金·巴特勒，娱乐界有杰里·克洛尔。而你们始终铭记着福克纳的“心的准则和真理”，社区服务——全国服务——体现了这些准则：爱心、荣誉、自豪、热忱、牺牲，这些价值观使得家庭和美国社会变得更加高尚。就让福克纳的“心的准则”作为我们的价值观吧，不仅我们这一代，而是世世代代。我们受到我们美国善良、平和、高尚的人民的鼓舞，让我们都来出力，使美国更富裕，从而使世界更富裕。
（周嘉栋 译）
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11。 连续性与价值（1）
1987年美国耶鲁大学迎新典礼
小贝诺·C。 施密德特（Benno C。 Schmidt ～ ）：美国法学教授，曾历任哥伦比亚大学法学院院长，耶鲁大学校长（1986～1992年）等职。
我很高兴在这座大厅里见到众多的学生父母，今天，我同你们一样自豪，同你们一样感到生活充满了希望。近来，我也体会到了你们那强烈的喜忧交织的复杂心情：你们既为孩子们交了好运而欣喜，又为即将到来的离别而伤心；他们将在这里挥手向你们告别，踏上令人振奋的求索之路。此时，我特别想对你们说，虽然人文科学教育解放了人的个性，培养了人独立自主的精神，它也同时增强了人的集体主义精神，使人更乐意与他人合作，更易于与他人心息相通。这种人文主义精神应贯穿于学生之间、师生之间，也应贯穿于父母与儿女之间。我们希望你们把自己当作耶鲁的一部分，这是你们不可推卸的责任。我敢说，你们家长中有些人或许认为耶鲁属于你们，因为你们付出了昂贵的学费。很抱歉，我们增添了你们的负担，但世界首屈一指的人文科学教育的费用确实昂贵——不仅对你们，对我们也是如此。
我们感谢你们，因为你们为耶鲁提供了名牌大学不可缺少的生源：聪明、好奇、精力充沛的青年，他们使耶鲁生气勃勃。我说这话的含义，与几年前哈佛大学科南特校长的讲话不同。他在讲话中指出，哈佛大学之所以成为知识的宝库，是因为每年新生入学给哈佛带来自己的学识及不同的经验，而毕业生却什么也没带走，因此使名牌大学的知识库不断得到充实。
我欢迎耶鲁学院全体学生出席你们的初次###。你们的到来证实了这一大厅确实一直处于更新的进程之中。我非常高兴、非常自豪地对你们说：你们就是大学！这句话，我与我的前任用不同的方式对新生已说了将近三百年了。
这所古老的学府，这所受17世纪清教派宗教观点的影响，在纽黑文殖民地种植园上建立起来的学府，虽然已经具备了以科研为主的现代大学的规模及令人难以置信的教学科研能力，而且看起来非常稳定，传统色彩极浓，其实它也在不断地变化。在我们这个不安定的社会，大学生活中有种轻率地迁徙及人员成批外流的倾向，有些学校因此而兴旺起来，然而有多少学校能像耶鲁这样历经几百年风雨而保持传统不变、目标始终如一呢？这里有必要与你们——我们的新伙伴一起思索，是什么将我们牢牢地团结在一起。
这不仅是我们耶鲁人感兴趣的问题。在各所大学，在教育家的会议上，在门肯那读后让人生悲的书中，他挖苦地称之为“高等教育”的令人伤心的现状。在###最近通过的教育方针及新闻公报所阐述的政策中，在众多怀念过去告诫人们现状似乎混乱不堪的文章中，都可以看出人们对大学的现状，特别是本科生教育的现状充满疑团，令人焦虑万分。人们嘲笑大学失去了重点，失去了方向，失去了一贯保持的传统，缺乏集体观念，课程价值流失，效率低，浪费大。人们嘲笑大学同时向各个方向发展。据说，有人对一位教育家指出他的建议错了，应该做的恰恰是相反，他的回答却是：“我们也会那样做的。”
现代大学的学院如若发现其对手遇到哲学或美学方面的困难，症结必在单一对多数的矛盾上：一所大学，许多学院；一所学院，许多学生、许多教授、许多工人；一支教师队伍，许多系、教学计划、小班、委员会、俱乐部、研究所；一种课程表，许多课程——许许多多的课程；一个主要教育宗旨，许许多多的要求，要求大学解决紧迫的社会问题，要求采取政治行动，要求注意世界范围的邪恶等等，不一而足。在现代大学里，我们的批评家会让你相信：宙斯已被赶出天国，旋风主宰一切。
毋庸置疑，现代大学被强大的离经叛道的势力所包围。学校名气愈大，这些势力就愈强。或许本世纪形成的一股最强大的势力是寻觅专门化的道路，知识爆炸与日趋复杂的研究技术使我们说不出对事物的一般看法。一切需要观察，综合似乎失去了作用。学术语言变得更深奥，甚至极有天赋的通才也完全不可能了解文学理论、经济学或分析哲学等学科发展的最新动态，更谈不上了解高能物理、分子生物物理学及生物化学了。
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11。 连续性与价值（2）
除了专门化，各地的学校还承受着巨大的压力。学校必须迎合学生职业训练的需要，他们迫切要求学会动手，而不仅仅是动脑或从事研究。学校必须迎合我们及学生持久的口味，学术活动的内容既要合乎时尚，又要有娱乐性，还要能使大家从人类模糊不定的状况中得到解脱。
毋庸置疑，出于学生谋生的压力，有的学院成了满足一切人需要的“万金油”；毋庸置疑，大学有时企图“增大恶行使其成为德行”，以为社会对出类拔萃的要求只是多：课程多、教师多、学生多、校舍多。
虽然批评家绘制的这幅支离破碎的图画为高等教育提供了一连串有益的警告，我认为耶鲁的情况完全不是这样。即使人们意识到知识的深化发展必然导致分裂，有一点却也真实无疑：即知识的连续性及其结构的横向结合在耶鲁、在其他名牌大学正焕发出青春活力。
或许，这一现象带来的结果是高等学校学习的紧张气氛前所未有。但这种紧张一旦被人理解，被人控制，就可以激发人的创造性。正是特殊学科与一般学科的紧张关系使重点研究扩大了我们的眼界，增强了我们的概括能力；正是专门知识与广阔视野的紧张关系才使我们人文科学教育的目的精炼成培养掌握显微镜与望远镜的专家，善于从沙粒之中见到宇宙；正是学术团体与更大的社会势力之间的紧张关系检验了学术界对我们可渗透的墙壁外面现实世界的冷静思考。
知识领域的革命在向前发展，特别是第二次世界大战以来，这一革命与专门化同时发生，是人类渴求理解的整个历史进程中最感人的一章。况且，知识的确是愈来愈向不能割裂的理解的本质方向发展，其发展需要我们越过学科界限、系别界限甚至学校界限去寻求真理。由于生物学的伟大革命强行推进到了分子水平，它在化学及物理学中涉及的面愈来愈广，从分子水平来观察事物，开辟了人们理解进化、生态学及地质学的新途径。我们著名的、风度翩翩的物理学家一方面要理解分子生物化学与生物物理，另一方面还要懂得天体物理与天文学。基础科学与应用科学的关系、科学与工程的关系从来没有像现在这样密切、这样互相渗透。耶鲁优秀的医学教师开创了将医学研究与艺术及科学教师的研究相结合的先河。人文科学的研究也相辅相成，与社会科学、自然科学及专门学科自然地结合起来，这是人类的想象力更丰富、更开阔的必然结果。在实证主义的残骸及功利主义的灰烬上，跨社会科学及人文科学的新学科正为我们理解社会选择及公共哲学树立了新概念，奠定了新基础。我还可以从你们课程表的每一部分举例证实这一点。随着理解的深化，我们综合看问题的能力也增强了。
除了知识的连续性及横向结合性这两股强大的力量，生活在耶鲁使人感到愉快，因为我们决心对自己事业最重要的价值做出奉献。
我先谈谈对知识的态度问题。知识像我们周围的宇宙及我们内心世界一样，多层次多棱面，而且绚丽缤纷。我们有千万条理由尊重知识，但我们用人文科学去教育人们渴求知识的感人价值在于我们坚信知识是工具，是力量，最重要的是它本身有价值。我们渴求知识，坚持青年必须用文明人的好奇心去接受知识，根本无需回答它是否对公共事业有用，是否切合实际，是否具备社会价值等问题。这样做，完全出自于父母对儿女的爱，对一幅震撼灵魂、含义深邃的名画的爱以及对工作完成的满意之情，而不是出自于任何其他的目的。当然，对家庭的爱或对工作完成的满意都是有价值的；当然，这些都是为社会服务，它们与我们的需求关系就像餐桌上的食物对我们必不可少一样。然而，如果用这些话来解释我们对知识的忠诚无异于认为人性已经泯灭了。
我这样说并不意味着我们要避开耶鲁学院的有用之物，我不是说不许所学课程与未来有联系。坚持人文科学教育要为社会服务的，恐怕我是第一人。但我们千万不能忘记名牌大学的学院教育不是为了求职，而是为了生活；在我们的事业中，人类渴求的不仅是技术，而且是理解，最最重要的是我们天生的好奇心要为现今的人类的需要服务，要与狭小的自我以外的世界合作，与大世界息息相通。
11。 连续性与价值（3）
在任何一所大学，只要为知识而忠于知识的思想占支配地位，对真理，或者至少是对近似真理的无止境追求便价值无上。我们决不能因为真理是非政治性的、有损于某些人的利益或者因为它是丑陋的就背离真理。耶鲁大学主张思想的绝对自由及对智力的不可动摇的信奉，它们是追求真理不可缺少的条件。有了它们，追求真理才有意义及价值。我号召你们，像一代又一代比你们年长的耶鲁男女校友一样，接受这些基本观念。
一所大学似乎是孕育自由思想并能最终自由表达思想的最糟糕同时又是最理想的场所。它是最理想的场所，因为大学有大胆的甚至激烈的使命，要由理性的光芒来指引；因为大学充满了历史感，它教导我们时间推翻了许多挑战性的信念；因为在其科研及教育使命中，大学必须尊重进化的思想，即自由的探求才会及时地更正谬误，代替愚昧，改变偶尔我们因感情用事而认为世界是分离的、虚构的、骗人的偏见。大学懂得知识具有回天之力，它认识到自身是不断在向前发展的。同时，它倾向于把智慧甚至特别的真理当作一种过程及一种倾向，而不当作供奉于密室、与正在研究的难题完全隔绝的一种实体。
但是，大学在许多方面也发现自由表达思想很难学会，也很难维持。要做到这一点，必须视野开阔，目光远大，既要回顾过去，又要展望将来，仅仅考虑一个时代、一场论战的特点，一种想压制这种自由的诱人的冲动是远远不够的。这一要求我们自己都很难做到，青年人就更感困难了。赞成自由表达思想的论点唯理性主义成分很重，而要求压制思想自由的情绪可能发现它们被要求思想自由的理性论点所阻挠，而不是放行。起作用的长远的观点可能会使人们忽视目前的紧迫局势。我深知这一困难并号召大厅内的各位放开眼界看未来，看到成熟，看到理性的沉着，它是自由表达思想的哲学基础。
事实上，我们信奉自由表达思想的价值，很大程度上是因为我们认为人类容