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教而刻意选择了这个日期。总之，在一神教与密特拉教的斗争中，密特拉教最后是失败了，但不能认为它没有留下任何影响。
另外经文之中所出现的密特拉达梯，也就是密特拉之子，这一称呼很早就存在于受伊朗文化影响的地区里。
如安息人（帕提亚人）是属于东伊朗语支的民族，在进入伊朗本土之前游牧于中亚。他们受到希腊文化的强烈影响，但在宗教上仍然属于伊朗系统。有许多安息国王的名字是“米特拉达梯”，意为密特拉之子，说明密特拉信仰在安息人的精神生活中占有重要地位。在小亚细亚和亚美尼亚一带，历史学家知道这里的王公曾经信奉密特拉。
而本都王国是典型的例子，这是一个同时受到希腊文化和伊朗文化影响的地区，许多王公拥有“米特拉达梯”这个名字，包括著名的米特拉达梯六世。更远的地区，包括中亚和印度北部，由于伊朗文化的扩展也曾经存在过密特拉信仰。在贵霜帝国发行的钱币中，考古学家发现了密特拉的名字和形象。
“这卷经文的前序中所言寻找密特拉的圣子，再创密特拉的荣光，那么密特拉达梯这个密特拉之子应该就是该教的圣子。”
“序言后面还留有预言，说一千三百年后，圣子会在东方能够看到大海和太阳升起的地方诞生，成为伟大的光明、太阳之主。上面有唐天宝七年年号，嗯，公元748年，按照这个密特拉教从波斯那边花了二三十年时间来到大唐，那么做出这个预言的时间应该是公元8世纪初二十年代左右，加上一千三百年岂不正是21世纪初的现在？上下应该不差十几二十年……”
对于这个预言的猜想，车晨没当回事，毕竟就算是真的，现在这个圣子出没出生还两说，等到对方长大，自己也都四五十岁了。
不过就是被车晨忽略的这个预言，却在几年后险些让他经受了一场危机。
（上度娘搜索了一些资料，毕竟这些东西很少有人了解，又不是专业研究外国历史宗教的，因为关系后面剧情所以挑着介绍一下。）
六 存思冥想（）
研究明白了古卷经文的来历，车晨就开始试着修炼。至于明天的相亲，根本就没放在心上，早就被他抛到了脑后。反正自己也不是主角，只不过充当背景板罢了。
既然找不到太多关于密特拉教的教义，那么车晨便参考了拜火教的信息，毕竟二者算是同出一源，其中还有很多共通之处。
“拜火教教义集中在其经典《阿维斯陀》中，教义的核心是善恶二元论，善神、光明之神马兹达和恶神、黑暗之神阿赫里？曼长期对立和斗争，在不停的对抗中此起彼伏，最终善必然战胜恶。”
“上面讲火是善神的标志，是光明和生命的象征，必须坚持对火的崇拜。信徒必须坚持“三善原则”，即善思、善言和善行，死后灵魂才能获得拯救升入天堂。这一条基本上跟密特拉的教义一样，阿胡拉，马兹达不就是篡密特拉的位置成为拜火教最高神的嘛！”
听起来是不是很熟悉啊？
没错，一神教的教义基本就是差不多，应该是当初希腊、罗马人将密特拉的信仰带到了欧洲，在一神教最开始创建的时候，借鉴了其它宗教的内容。
车晨网上查到拜火教教义，为神学上的一元论和哲学上的二元论。
认为宇宙初期有善恶两种神，善神为阿胡拉？玛兹达，意为智慧之主、光明、生命、创造、善行、美德、秩序、真理的化身。恶神为安格拉曼钮，是黑暗、死亡、破坏、谎言、恶行的化身。最后善神击败恶神，成为世界唯一存在的主宰。波斯古经除记述伊朗的宗教神话、赞歌、礼仪、戒律外，还包括其民族起源、历史、民间传说、英雄史诗等内容、波斯宗教中对天使、魔鬼的描述及其末世观念和末日审判等之说，后来更为一神教所继承。
家传的那些修行书籍车晨这些年基本都摸透了，观想存思法门车晨再熟悉不过了。
自古修炼的手段是五花八门，到了汉末道门统一修行界，便分为观想、服食、守一、行气、导引、辟谷、房中术、守庚申、练动功以及外丹和内丹。
用现代话说，其中涵盖了化学、心理学、营养学、运动学、神秘学、医学、甚至性教育、天象学、力学等等学科。
所以，各家修行法门和境界根本没有一个统一的标准，这不是游戏里的升级流，为了追求各职业平衡弄出规定限制。
各家门派的修行方法论不同也就罢了，关键是世界观也不同！
有修性的，有修命的，还有性命双修的。这其中的差别，就是高考的文科和理科。
性命双修，那自然就是文理不分家，其中还有大综合和小综合之分。
尤其是理科的派系，没有学霸的智商，光靠苦练可不行。所以学渣们想要轻松修行那也是做梦。
还好，他们老车家太阴派的学科，主要是文科方面的。
太阴派传自崂山派，崂山派属于上清派，是符箓派大宗，符箓派本身就是注重修性的道派，自然属于文科一派。主修的还是观想存神，什么内功动功都是养生辅助之用。
文科嘛！除了死记硬背，感觉尤为重要。而太阴派融合了白鹿部萨满传承之后，修炼更是注重与神灵自然沟通，相当于感性的艺术生，修炼起来灵感来了比什么都重要。
太阴派没有得到上清正宗嫡传，传承的观想存思法是修行界常见的清风明月观想法，上网一搜都能找到好多个版本。
不过虽是大路货，但却是经过前辈们确认过的最安全平和而且效果不俗的通用法门。
车晨有着观想清风明月的经验，尽管由于末法时代的关系未曾入道，但是一理通百理通。
怀着对于密特拉教义的初步理解，车晨开始尝试静坐观想，一个光明圣火的形象逐渐出现在车晨的脑海中，并且一点点完善。
不过虽然有了存思物的具体形象，但最开始车晨修炼这卷密特拉教遗留的冥想秘诀并没有一蹴而就，每每入定却不能静心止念，观想出来的光明圣火很快就熄灭，总是进入不了经文中描述的那种冥冥之中有思无想的玄之又玄的状态。
对此车晨也有准备，他也算是从小修炼的资深修真人士了，但是西方冥想毕竟和道家炼气入静的功夫有些差别，无法入定也不意外。
于是车晨翻出留在郑铭公寓里的几根檀香，这还是以前来这边住了一段时间烦恼城市里喧闹为了助眠准备的。
虽然并非特制的那种辅助修炼的法香，但也有着一定的镇静安神效果，可以帮助他更好的安心入静。
入静说简单也简单，这是各家修炼所必要的基础课程，车晨研究了将近二十年的修行，早已经熟悉的很了。但是入静只是相当于浅层冥想，是为了更好的打坐炼气，而不是存思观想。
存思法和观想法他也研究过一段时间，尝试了几次，就抓住了一次机会。
半响，车晨长开双眼，有些懊恼的自语：
“好不容易进入一回，却又不能在保持念头纯净的空明状态下，将经文中的光明圣火彻底观想出来，看样子一般手段是无法进入深层冥想状态了，却是我有些心急了。”
身为现代人，接收到的资讯太多，即使有着修行基础，车晨脑中的杂念也要比他想象中的多得多。
平时倒还看不出来什么，但在进行冥想法的修炼时，就各种念头跳出来，大大拖缓了他的进度。
太阴派的清风明月观想法他也是熟练了，但是也仅仅只能短时间存在，有着稳定心神的作用，无法将其形象彻底固定到意识世界中，那已经是入道的表现。
这还是车晨从小就修炼的缘故呢，不然光是入定这一门槛，就足以拦下百分之九十九的人了。
心静不下来，各种念头纷纷侵扰上来，这是修炼最大的敌人。
冥想还是与静功的入定有几分区别的，一个是放空思维，感受自我，将意识从肉体中独立出来，一个是精神处在欲动未动之间，专于肉身变化，看似类似，实则不同。
用道家玄门术语来解释，静功性命双修，炼精化气，从身体方面入手；西方冥想只修精神，在意识世界寻求突破。何况太阴派的静功不过是祖师从他处得来的养生筑基之法，并不涉及更高深的境界。
于是车晨打开电脑里收藏的典籍，开始尝试各家定静的功夫与观想存思的秘诀。
初步试验了几下之后，很快他就有了新的发现。
“没想到先期诚心念诵论坛里公开的道家基础仪式“八大神咒”中的几道神咒，之后再念诵无量光明圣火咒进行存思，对修炼光明圣火咒入静冥想竟然有着促进作用！”
“果然我之前的设想没错，不同体系的修炼文明互相结合，会有意想不到的促进作用，那些抱守着老思想的顽固分子可感受不到这种神奇……”
接下来的尝试存思过程很顺利，但是却又有了新的问题。
虽然可以进入深层冥想状态，并且有意识的观想出一点光明圣火，但却无法将光明圣火烙印在意识当中，一旦脱离存思状态，观想出来的圣火就会消散。
按照网络上自学观想法的教程上讲的，需要反复持之以恒的观想，快则一月，慢则一年，就可以将观想物在识海中稳固下来，时刻存在了。
车晨可等不了那么久，毕竟他也是太阴派掌门，是有修为在身的“修真人士”，自有根底存在，那种业余爱好者的说法对于真正的修士来说并不完全成立。
接下来车晨又尝试了许多法门，最后发现，密宗的拙火法和明点法可以使他维持在那种空明状态，念头不生的将意识独立出来，观想心中的光明。
然后车晨开始思考自己接下来的修炼过程。
八大神咒是道教修士入门级别的必修法术仪式，因为是神道仪式，所以多是去除污垢静心静念等辅助的效果，一般用于与神灵沟通和修行之前的准备工作。同样的，这套法门对于道家玄门修士、旁门术士等其它非道教修士来说也很常用。
太阴派也是道家门派，对此车晨自然也很熟悉了。
密宗的法门更近似印度教的瑜伽而非中土佛门禅宗那云山雾罩，让人摸不清头脑徒耗精神的参禅。而且瑜伽虽然也讲究冥想，但是对肉体也有很好的锻炼，所以车晨曾经研究过一段时间，只是因为成年人筋骨比较硬了，实在受不了拉筋那种折磨。
密宗的修行法门分为内外法。外法且不去说，内法又分三种法，也是三个阶段。
第一种法，是“无漏法”。
修成这种法的密宗修士不但是物质上无漏，精神上也是无漏。也就是其物质与心灵种种都是无漏的。这已经是金刚不坏身的境界。
第二种是“拙火法”。
这门法也叫“暖法”，因为要生起内火，各家口诀都有不同，各有各的秘传。“拙火法”是做什么用的？就是把你的明点，用你的内火，把它烧成舍利，变成坚固不朽的存在，就好比道家所说的金丹。
第三种就是“明点法”。方才提到的“明点”，在密教里面明点被认为是一种物质。可以解释为人体灵魂中繁想杂念之中所保留着的一种先天清明的意识。近似道家所言真灵、元神。
以上这三种合起来就是密宗的内法，各家虽然修行过程有所不同，但基本上是殊途同归。
“明点法”就是如何寻找开启佛性，就是舍利的雏形。“拙火法”是利用内火来把这个佛性壮大凝聚变成舍利，“无漏法”就是坚固法，使肉身与舍利完全达到金刚不坏的境界。无论是一二三还是三二一，何种顺序都能入道，只要有一法成就即可带动其它。
相比华夏这边所谓大乘佛法的每日参禅枯坐念经，对车晨来说更好理解，更像是道门性命双修的修炼。
这些法门的效果，让他找到了真正修炼光明圣火咒的一些窍门。
于是车晨粗粗的将自己验证过的道家和密宗的一些定静功夫和观想存思诀窍，与交换来的《无量光明圣火咒》杂糅拼凑在一起，竟然让他自创出了一套属于自己独有的修行秘诀，车晨很大气的将其命名为无量光明圣火咒2。0版。
七 无量光明圣火咒（）
无量光明圣火咒2。0版要比原始版添加了不少内容，此法内中几个部分相辅相成，对于存思形象的固化也有着最佳的促进。至于是否可行，还要看正式修炼的效果。
焚香静坐，存思冥想，车晨这次只进行了三次，在第三次就基本上能将光明圣火烙印在脑海中了，要知道曾经观想祖传的清风明月，他也是花了数年功夫才成形的，下面就看这烙印是否稳固了。
“果然只是此法走了捷径，却也要付出代价！短时间内用精元来补益壮大神魂，消耗的却是自己的身体，或者说生命力。”
连续进行了多次深层冥想，成功之后，车晨便感觉浑身无力，腹中饥饿，显然是体内元气有损的样子。
时间已经是后半夜了，爬起来到楼下二十四小时便利店，大口胡乱塞了些高热量的零食和糖水，又回来静坐修炼了一番养生功诀，这才感觉身体的疲惫饥渴得到缓解。
当天凌晨，第四次进行初步完善的《无量光明圣火咒》修炼的车晨，终于可以在脑海中稳固存想出第一缕光明圣火！
“哈哈！成了！”
解除了入定冥想状态之后，车晨竟然也能感觉到冥冥之中自己那一缕光明的存在，觉得自己化身光明，驱散黑暗，一切阴邪都不得入侵，并且他的五感都第一时间有所提升。
敏锐到可以听到隔壁郑铭的呼噜声，楼上住户夜里睡觉的磨牙蠕动声，这是以往根本做不到的。
对此车晨有了明悟：
“这就是灵魂足够强大的好处了。神魂之力强大，意识就可以凝聚，甚至有一天可以做到电影里那种意念移物的特异功能……”
如果说神魂之力或者说神识太过抽象，不太好理解，其实，神识这对普通人来说，一点都不难理解。那么只要把神识的称呼换成精神力，大概大家就秒懂了。
精神力是什么？现代科学家解释是大脑发出来的电磁波动，人类的大脑是能够发出电磁波的，而且有些普通人接触不到的高科技已经开始研究通过机器利用脑电波，来控制电脑玩游戏。
这就是虚拟游戏的雏形。
现在，车晨已经发现了不少精神力强大的好处，比如说五感比常人更加敏锐，第六感或者说自身灵觉也已经隐约出现。
还有对身体的控制上，比如说对修炼的好处修炼。
精神力强大了，对身体内部的控制力就越强，能够更好的运转体内能量运行轨迹，也就是传说中的内力按照需要的路线运转。这样一来，修炼起来就比较容易了。当然想要做到电影小说里那种精神外显，以精神干涉物质的程度，车晨估计除非是阴神大成的鬼仙境界，甚至传说中的阳神仙人才能够做到吧？
此时他脑海中一团烛火大小的纯白光明正在熠熠生辉，只不过火焰还太过微弱虚幻，好似有点风吹草动就会熄灭。
这是他这一晚上琢磨出来的修行成果，参考了修行界的名词，将其命名为心光。意为心灵之光。
这是一种类似道家所言神念、灵识，西方称之为精神力、念力的力量，不过却另有奇特之处，与单纯的精神力量不同，它无法被运用出体外，作用于现实，至多离体一毫米都不到就会溃散，只有用肢体接触才能附加在其它物体上。但是在体内，却能起到一些奇妙的作用，比如运用在听觉、嗅觉以及视觉之上。现在他脑海中意识投放到光明火焰上，再看着自己的身体，就会发现身上在散发着一层蒙蒙的白光，不过参照对象太少，还不能断定这发光的原因。
经过几个小时的试验，车晨初步摆脱了这种感觉突然敏感起来所带来的不适应，现在他只要几秒钟的注意力集中再散发，类似自我催眠，就可以进入心光超感的状态，可以说已经是有异能的人了！
随之而来的就是腹中强烈的饥饿感。
车晨感觉他现在可以吃下一头牛。
“玄门修炼从炼精化气入手，务求奠实根基，西方传说的巫师、法师等专修精神的人却反其道而行之，相当于将自身精气直接转化为神，追求快速增长精神力，强壮了神魂，肉身自然会受到影响，道家玄门一向斥之为邪门外道，看来我得努力进补啊，不然被自己吸成人干可就太冤了。”
抬头看看外面天也快大亮了，车晨干脆披上衣服下楼去买早餐。准备早饭以后再到论坛里发帖询问。
毕竟一人计短二人计长，论坛里十几万个会员，说不定就会有哪个道友给出对自己有意义的帮助呢！
唏哩呼噜的干掉三大碗豆浆和两笼包子，车晨这才感觉饥饿感消退不少。
忙活了半个小时，收拾了房间又给郑铭留了早餐，看了看郑铭的卧室依旧呼声震天，这懒货还在里面睡得昏天暗地。
“这小子，还在赖床！”
车晨摇摇头，不由一笑，没有惊动他，他这个兄弟的工作是比较少见的法医，跟公安干警一样有时候忙起来熬夜通宵连轴转那是常有的。尤其是郑铭两年前才留学归来，算是刚刚站稳脚跟，工作起来就要更努力了。
之前吃的那几碗豆浆包子很快就消化完了，感觉自己又饿了，车晨只好用早市里买的材料做了大份三明治，热好一杯牛奶，代价是他刚刚填满的郑铭冰箱里又空了一大块。
车晨给郑铭写了一张便利贴，贴在了冰箱门上，然后端着自己的第二份早餐转身来到公寓客厅。
他现在借住的这地方是郑铭租的一栋高层电梯公寓，楼层在十三楼这个在西方世界很“吉利”的数字，作为每天跟死人打交道的法医，郑铭当然不会在乎这些。
现代简约装修，面积六十多平米，去掉公摊实际能有将近五十平，一室一厅，还有一个储物间改的小书房，有榻榻米可以供人留宿。
所以尽管面积不大，但住起来还算宽敞，当然了价格也不便宜，比同等面积普通老式住宅的房子差不多