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当然不是因为对方一幅混血萝莉的外表，他对自己的未婚妻朱汀筠可是很忠诚的，只是出于同为吃货的好感罢了。
得到大BOSS的准许，伊莎贝拉更加高兴的大吃起来。
什么山粉圆子、桐城丝枣、火烘肉之类的本地特色小吃没经过一处摊子都几乎把人家给包圆了。陈潇嘴上说教，实际上她自己也忍不住多吃了几样美食。虽然没有车晨出品的超凡美食那般美味和效果，但是胜在食材纯天然别有一番特色。
方家集的各家摊位店铺这些天都认识了这一批外来的吃货团客人们，而且知道对方是方家的客人，所以每次都很开心的看着自己摊位被扫荡一空。
……
好馋啊！！有机会真想去桐城尝尝这些特色小吃！
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六百五十九 血脉感应（）
山粉圆子即是用木薯粉之类的根茎类食材做的丸子，后世都是用红薯粉，不过现在大明世界红薯玉米还只有少量种植，并没有“康乾盛世”时期的广泛种植，才让中土百姓可以饿不死。
刚出锅的山粉圆子会很烫，夹一块放入嘴中，爽滑鲜香，软糯弹牙。
不过无论是本体是巨龙的小萝莉还是身为职业者的穿越者们，也都不怕这点温度。
“嗯！好吃！！”
山粉同猪肉一起煮会吸收猪肉的香味，吃起来会非常香，加上它本身的Q弹口感，更是成了方家集和桐城县城里众多美食小吃中的佼佼者。
桐城丝枣丝枣是桐城市传统土特产品，原名金丝枣，为了方便简称丝枣。不过桐城的丝枣与别的地方的金丝枣略有不同，具有自己的特点，具体就是个大、皮薄、核小。
在每年立秋不等到枣在树上变红就要开始采摘了，然后首先将枣割裂开来，向其中浸入糖水，在锅中煮沸，然后用小火慢慢煮，等到枣熟汤尽以后，取出来用火烘干，做出来的成品味甜、清脆，那就是上品的丝枣了。
申明别看是糙汉子，但是天生对于这种甜食却是抗拒不了，一下子买了两大包，一边走一边往嘴里塞。好在现在他也是先天修行高手了，不再怕吃的跟原来一样胖。
至于陈潇，最爱的就是桐城这边的火烘肉了。
潇女王走在伊莎贝拉身后，手里捧着一个脸盆大的竹篮，里面装的都是喷香酥脆的大肉片子。
这玩意有点类似大家熟悉的烟薰肉，又有点像北方的炸肉，但是没有烟薰肉浓烈的烟味，做法也不太一样，火烘肉要选取肥瘦相间的五花肉或猪颈处的肉为佳，将猪肉洗净切成片状的大块，先用盐擦一下，然后倒入自家做的调味品用手抓匀，再腌一段时间，待肉片们入味后，裹上米粉，用手一排排地码在竹筛上，然后将竹筛子架在火盆上，用炭火烘烤成香脆美味。
而且必须是松树枝烧制的炭，这样烘烤出来的肉带着一种松子的清香气，比较解腻，闻之便令人食欲大增。
在现代时候，潇女王跟大多数女孩子一样，都十分注意自己的身材，虽然从小就很喜欢红烧肉、扣肉、油渣等高热量的食物，但是每一次都是控制着自己只是少少的尝一口，如今成为职业者又进行了玄门修行，那么以往困扰广大爱美女性的卡路里就不再是问题。终于可以放开肚子大口的去吃肉了。
然后转过一个街角，就来到车晨最喜欢的一种本地小吃美食摊位上了。
这就是蒿子粑。
“咱们中土古老传说中，人的魂魄在这暑气大热的天很容易游离身体，也就是俗称的失魂症，必须用一种特殊的粘性食物给粘住，于是桐城就产生了蒿子粑这样的风味小吃。”
车晨一边给大家讲解这东西的来历，一边看着摊主手脚麻利的将剁成碎末的蒿叶放在水里漂洗一下，去掉多余的苦味后待用。
然后油锅里放入腊肉丁，蒿子碎末，加点调味的作料，炒熟后加水烧开，放入糯米粉揉成团，揪出一团，按扁就成了粑。其实就是按扁的糯米团子。不过不是那种打出来的糯米糍粑，北方称作年糕。
再把蒿子粑放在锅里加入香油炸，熟透后的蒿子粑，是那种两面金黄还能看见蒿子绿的颜色，脆壳子里面的粑瓤子却绵软筋道，口感跟糯米糍粑差不多。
蒿子粑的特色是又有嚼劲又香，这种香是乡野的气息，可以说是与其它任何食物的香气都不同的。
车晨当然知道泰山蒿里的传说，但是从小生活在北方，可能是品种不同，很少能吃到用蒿子做的食物，对这种南方传统小吃很感兴趣。
而且他还发现，这种蒿草却是有一定安定神魂的细微作用，也不知道是大明世界充裕的灵气的作用还是蒿草特有的效果。
正在伊莎贝拉跟在车晨后面大口吃着蒿子粑，几乎把嘴给黏上的时候，小母龙突然咦了一声。
转头朝一旁巷子里望去。
“怎么了？”
对这种油炸食品还是不及肉食喜欢的潇女王问道。
伊莎贝拉萌萌的迷糊道：“我好像感觉到一股同类的气息，但是又好似遇到天敌的威胁，奇怪……”
陈潇是警察出身，警惕性要比一般人强一些，闻言表情收敛，见到混血萝莉目光投向的方向除了几个本地居民，就只有两个货郎打扮的中年人，那么问题八成就是出在这两人身上了，这种情况本身就不是正常。
马上拉过车晨说了这事。
车晨一边奋力的咽下嘴里的食物，一边想了想说道：“这应该是一种血脉的感应，能被伊莎贝拉感应到的，应该是跟龙族血脉有关的，而要是感觉到威胁，那么可能是一种克制龙族的物品，在这个时候带着克制龙族血脉的东西，想来也只有针对方家那位的可能了。”
陈潇马上低声道：“那还等什么？”
吃性被打扰的车晨厌烦的瞪了那边一眼。
“我跟铭子那边联系一下，咱们先跟上他们……”
那边扮演货郎走街串巷顺便探查情报的两个五台山大和尚突然感觉身上汗毛一紧，背后发凉，身为与元神同层次的罗汉位修行高手，自然知道这是自己被人盯上的感觉。
于是两人互使了个眼色，不动声色的继续挑着担子往前走，不过看起来脚步正常，实际上却比一般人要敏捷的多，很快就走过这条巷子往集镇外方向行去。
被发现了！
就算要动手，他们也不能在法师塔笼罩范围之内，不然吃亏的还是自己。
不过在离开方家集里许之后，前方路口便出现一个身形修长的黑衫剑客拦路，手中提着一柄铜鞘宝剑，英武的面容上毫无表情的看着两人。
两个假行脚商刚要试试能不能糊弄过去，就感觉到后面已经有两个人包围上来，于是也就不再废话，暗中做好战斗准备。
就见为首的显惠和尚报了一声佛号。
“阿弥陀佛，贫僧想问问各位，我等到底何处漏了破绽？”
这也是两个大和尚十分不解的地方，明明他们将一身法力痕迹都隐藏起来，外表看起来完全就是普通凡人，就连那法师塔都没有检测出来，怎么会被这些人发现？
陈飞白和车晨都没说话，作为刺客的陈潇更是隐藏在暗中毫无声息。
只有赵铁柱忍不住刺了对方一句说道：
“废话不用说了，告诉你们然后让你们下次就有了防备吗？哼哼！”
对付敌人，穿越者们除非必要，不然一向并称着少说多做的作风，以免废话太多让敌人有了翻盘的机会。
对付这两个和尚，穿越者们出动了四个人，分别是车晨、陈飞白、赵铁柱和陈潇四位。剩下的人则在方家法师塔那边警戒。
眼见自己被包围，两个大和尚并不紧张，也不再做伪装，身形变幻间，两个中年行脚商瞬间变成两位身穿月白金丝僧袍的白净大和尚。
“阿弥陀佛，五台山显惠、显业见过诸位施主！”
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六百六十 金坛白莲，天龙八部（）
“原来是五台山金坛罗汉和天龙罗汉两位高僧，两位来我方家做客，未曾远迎，实在失敬，不如到我方家八角玲珑塔里盘桓几日也好让方某人一尽地主之谊如何？”
两个大和尚话音刚落，就听到方家集方向远远传来一个宏大的声音，却是方家当前的家主方锦鹏在通过法师塔传音过来。
两个大和尚虽然离开了法师塔领域笼罩范围，但是却没出探测范围，法师塔那边的方家人可以轻易通过法师塔实时观看到这边的情况，一些远程的传音、探测等法术都可以施展。
显惠和尚双手合十道：
“原来是丛云先生，方家热情好客，可惜贫僧师兄弟不巧有急事在身，就不叨扰了！”
开玩笑，入了方家的八角玲珑塔，岂不是跟进了九大仙门的护山大阵一样，基本上任人鱼肉沦为阶下囚了？他们两个可不会那么傻，就是要去，也是偷偷潜入进去搞破坏而不是被人又准备的请进去。
方锦鹏字丛云，乃是格物派大儒和奥术宗师，所以外界都称其为丛云先生。听了和尚这话也没再多说，既然是敌人，那还是不用废话了。
陈飞白在前面冷笑道：“既然大和尚不识抬举，那我们就亲自把你们请进去好了。”
说着身形一动，如同缩地成寸一般横跨十步，一剑刺向靠近他这面的显业和尚。
“尔敢！”
显业和尚见状不由大喝一声，声音中带着类似狮子吼一样的佛门震慑功夫，显然没有把这个先天剑客放在心上。
确实，换做一般心智不坚的人恐怕现在连剑都拿不住了。但陈飞白是太阴派唯一一个得到传奇剑圣精心教导的剑术天才，本身更是意志坚定之辈，虽然等级尚没有突破10级，还是先天境界，但源自异界的九剑之术却是专注于意志修炼的神奇剑法，意外的没有受到这一声爆喝的多少影响，手中利剑丝毫不乱的继续朝着显业和尚。
显业和尚有些意外，只觉一股寒意袭上心头，显然先前小瞧了这区区先天剑客，猝不及防之下仍旧拿出了一件钵盂法器，防御这一剑的来袭。
“哧！”
一声穿刺的轻响，有着几十重禁制的中品法器钵盂竟然被陈飞白轻轻一剑刺穿，吓的大和尚心肝一颤，赶紧足下金光一闪，施展神足通躲开百步之外。
然后再看手中被刺穿的钵盂，不由得一身冷汗后怕不已。
这钵盂法器可是厚重的金铜之物炼制，要比一般法器更擅长防御，却没想到被人家一剑刺穿，要是仗着防御法术硬抗这一击，恐怕被穿了串的就是自己了吧？
陈飞白展现出的高明剑法和手中至少法宝级的仙剑引起了两个大和尚的重视。
“师弟让开！”
显惠和尚明白自家师弟养尊处优久了，不太擅长对付这种剑术高手，于是口中大喝的同时，飞身过来，一只白净的大手朝着陈飞白的长剑抓去。
见到有人想要用肉身试一试戮仙剑的锋利，陈飞白不由心中冷笑。
戮仙剑未成法宝之前就是诛仙四剑之中最锋利的，得到杀戮神性的融合之后就更显锋锐之气，等闲上品法器都经不起它一击，这人是活得不耐烦了吗？
不过随后陈飞白却惊讶的发现，这大和尚在即将抓上戮仙剑剑刃的时候，手中忽的绽放出一朵白莲，竟然一时抵挡住了杀戮剑气的消磨，虽然那朵白莲很快就被杀戮神性的作用给萎缩下去，但只是那一瞬间就足够对方抓住戮仙剑了。
好在陈飞白剑术不凡，反应敏捷，及时收剑回来，才没被人家夺走宝剑。
“好个大和尚！”
陈飞白战意高涨，再次发动戮仙剑，各种精妙剑术围着显惠大和尚将招式一一施展出来，跟这个大和尚斗在了一处。
他却不知道显惠大和尚也很惊讶。
显惠有个外号叫金坛罗汉，是因为其专修佛门金坛白莲度魔法。
此法乃是方佛祖拈花一笑和掌中佛国而创，有困敌度化之妙，掌中白莲带有一定程度的空间属性，一般法宝都不能损毁，也就是戮仙剑这把传奇魔法剑有着杀戮神性存在，才能一剑让其产生萎缩。
这边动上了手，那边也没闲着。
在陈飞白动手的一瞬间，车晨就化身为白鹿形态。
他的白鹿化身虽然不比在东宁岛领地那般强大，但是也能发挥出一般元神人仙的战斗力，几个法术施展下来，倒是让躲过陈飞白戮仙剑的显业和尚被追着打，不由得气的哇哇大叫。
“好畜生，你可惹火佛爷了！”
就见显业和尚手掐法印一跺脚，口中发出古怪的真言佛音。
“八部众护法何在？”
话音未落，便见显业和尚周身金光涌现，天花乱坠，八道奇型怪异的金光身影凝聚出来。其中四道真实四道显得虚幻一些。
显业和尚号称天龙罗汉，以之成就罗汉位的真法便是所修炼的八部天龙护法真言咒。
此咒为佛门最擅长降服外道神灵和妖魔化为自身护法神的一门奇术。
八部众又称天龙八部，是佛教八类护法天神。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。
实际上这是佛教融合天竺原始宗教的一种现象，所谓天龙八部其实就是佛门高手降服的天竺本土的神怪之属。
而显业和尚的八部天龙护法真言咒显然已经修炼到了罗汉的层次，已经有四尊八部护法神凝聚成法身实体，每一尊战斗力都现代于一位显圣高手，而剩下四尊护法神虚影则只有相当于先天或是道基的实力。
等到八尊护法神全部法身大成，那就是他成就菩萨金身果位的时候。
因为被车晨化身白鹿戏弄的恼羞成怒，显业和尚一上来就把自己祭炼出来的四个天龙八部法身中最擅长攻伐的龙众护法神和夜叉护法神放了出去。剩下的两尊法身则同四尊法身虚影护卫在自己身边。他实在是被方才陈飞白可怕的一剑给吓怕了。
就见两尊形态狰狞的丈高金光法身各持武器朝着白鹿杀来。
天竺所说的“龙”，可并非是中土传说中的真龙，而是只大蛇和娜迦这种怪物，也就是蛇神人首的一种怪物。
就见这只丈高的娜迦生有四臂，双手持奇型三股剑，双手持弯刀，甩动带着尖刺的狰狞青鳞蛇尾朝着白鹿杀来。
另一只夜叉皮肤青黑，面目狰狞丑陋，虽为人形，但浑身有着可怕的鳞片和鳍蹼，手持一杆三叉戟同样怪叫着朝白鹿杀来。
这两个东西本质上是由阴神祭炼出来的法身，跟车晨的金刚明王化身一样都是类似的护法神，不过显业和尚的八部众法身显然更胜一筹。
但车晨也毫不示弱，口吐人言道：
“来的好！”
说罢也放出五道五色神光笼罩的身影。
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六百六十一 声东击西（）
见到车晨释放出的五尊明王化身，显业和尚惊叫一声。
“你这是密宗之法……”
车晨只是继续进攻，并不给与回话。趁着对手震惊的时机，他已经联合五尊明王化身将对方压着打。
那边显惠和尚却提醒道：
“师弟！速战速决！”
显惠到底是元神层次的高手，虽然对于陈飞白咄咄逼人的剑术应付的有些狼狈，但却是一边与陈飞白周旋，一边还能抽空提醒同伴。他现在看起来落在下风，实际上却是在等陈飞白出现失误，毕竟对手只是先天层次，无论多么强大的剑招，总有精力不济的时候。
显业和尚也不傻，不再纠结对方修行的是密宗还是显宗，反正都是敌人。
知道自己两个是在人家的地盘，只要拖上一会儿工夫，人家的帮手就会陆续赶来，光是眼前这些对手就已经够难缠的了，要是再来几个不用元神高手，只是显圣境界，就足够将他们师兄弟留在这里了。
虽然两人都另有底牌，但是那是师门临来时给他们的保命宝物，轻易不得动用，所以能够脱身为好。
反正他们也不是负责主攻的人手，而只是拖住方家援手的一个幌子，真正负责行动的高手恐怕此时已经潜入方家法师塔里了吧？
五台山净土宗属于这个世界中土佛门目前最鼎盛的一个宗派。
中土佛门属于大乘佛教，是天竺僧人传到中土之后吸取了儒道两家理念诞生的教派，跟原始的佛教和密宗与南传上座部佛教那边的修行方式和境界划分都有所不同。
藏地密宗修行划分据说相对简单一些，但是人家关起门来少有与外界交流，因此中土玄门并不了解。倒是上座部佛门这个南传教派对于修行境界的划分十分细致，通常据说有数十个层次之多，着实考验人的记性。
而大乘佛教的境界就有点玄之又玄的感觉，两个大和尚所成就的罗汉果位，说明他们已是肉身无漏，阴神大成，代表着玄门元神人仙的层次。再往上那就是与纯阳真仙媲美的菩萨和与天仙等同的佛了。
真正的修行界，天仙就基本上是到顶了，没有那么多后来修真小说流行起来所出现的乱七八糟的道行境界。至于说传说中的大罗金仙，实际上是一种后人想象中的存在，其境界应该类似于上古神王天帝那样的世界之主，仙道自始至终可以说都没有出现过这个层次，什么三清尊神都是道教对先天之气和天道法则的一种拟人化，本身并没有这三尊神祇道祖存在。
再说天竺释教本就脱胎与梵教等原始宗教，走的基本都是神道的路子，只不过大乘佛教用西幻的说法就是信仰成神，美其名曰渡世人众生成佛，所以大乘佛教视肉身为臭皮囊，一身修行专注于灵，讲究众生的本性都是佛，见性即可成佛。
而密宗和小乘佛教则走的是度自己成神的路子，所以更加重视肉身修持，尤其是小乘佛教认为众生最高的境界只能修成阿罗汉果位，所以小乘佛教最高修�