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“当年修行界抵抗金兵然后南迁，如今中土玄门正道精华几乎都在江南，北地只剩佛门和个别旁门邪派，就连魔道大多数也是不屑与金国突虏结交的，所以如今东方魔教和中央魔教一个远赴东海，一个避居西昆仑，西方魔教和南方魔教一个在滇西与乌斯藏北，一个势力处在南疆，都跟北地扯不上关系。”
“北方修行界现在就是以突碌人各部和草原的萨满教、密教为主，再加上五台山为首的北地佛门和个别旁门邪派这些势力。虽然良莠不齐，在精英上不如玄门正派那么出色，但是架不住人多势众，这些年倒跟南方修行界斗的互有胜负，也是旗鼓相当。当然这也是九大仙门的真仙没有亲自下场的原因，因为萨满教巫师擅长勾连山川地脉，尽管真仙级战力不如九大仙门，可却以北地半壁江山为牵制，威胁九大仙门高层不能出手，不然就要发动天灾地祸，毁去北方大地。”
方玉麟一脸慎重的说：“无论什么原因，一旦造成那等灾难，牵扯其中的都会受到天道厌弃，基本上不陨落也要修行断绝了。所以不光是九大仙门，就是那些毁天灭地的魔门巨擘也还真怕这一手。”
高朗两个听了恍然。原来如此，这不就是类似后世冷战时期因为有核武器牵制，美苏两国才没有真正打起来的例子吗？
四百二十三 神职符箓（）
“现在北地被金国占据，南方也不全是大明一言而决，只有江南核心地区是在朝廷的绝对统治之下。且不说已经被裂土封王赐给安平郑家的漳泉二府，其它九大仙门各有支持，蜀地有以峨眉青城为首的几家仙门大派支持，州府以下近乎自治；北方甘陕吐鲁番也有昆仑天山扶持半独立于金国之外；大明朝廷则有武当派支持，二者关系自太祖成祖开始就关系紧密，武当又是皇室家庙所在，可谓是一损俱损一荣俱荣；云贵滇西一带则有阴山教和南方魔教与苗疆巫蛊势力，他们支持吴三桂等三藩叛逆在此割据。”
方玉麟说道这里，程千户不屑的说道：
“三藩已不足为虑，名为金国下属，其实早在隆武年间就有了自立之心，朝廷当年没有剿灭他们是怕被金国捡了便宜，他等依靠山川河湖之险窃据湖广滇北等地安逸了几十年，老一辈敢战之士老的老死的死，如今已经没了当初的心气，只不过是守尸之鬼罢了，据说伪平西王吴三桂这老贼身子每况愈下，等他这个三藩支柱死去，湖广以西滇地之北这大片国土说不定就能不战而下。”
方玉麟接着说：“不错，明眼人都能看出，现在中土格局已经固定，唯有海外不成势力，虽有道派魔教存在，但也避居海外并不干涉世俗。这是贵派的机会！”
穿越者对海外比较了解，毕竟有着混江龙这个地头蛇和已经成为太阴派护法的申屠这个前黑旗帮帮主在。
此时沿海只有一些海盗势力，但自从李旦、颜颜思齐、刘香等大头目相继离世，郑芝龙又受朝廷招安，严厉打击沿海海盗和红毛番人势力，以至于十几年过去，东南沿海这样的海盗重灾区已经没有什么像样的大势力，海盗倒是不少，但是多为沿海活不下去或者躲避战火的百姓下海为盗，一些积年老贼早就跑到越南暹罗等中南半岛那边逍遥去了。
而东番岛这种海外之地就是其它势力真空地带，算是远离世俗和修行界争斗的净土。
大明立国三百年，实际上这些年来对沿海诸岛的局势并没有实际掌控。只有在收到海外来的骚扰之后才会被动反击。
一是因为中土传统认为出海不是一条好出路，中土面积太大了，也不像现代后世那样人口爆炸，还有很多地方都没有人迹，没得到开发，又哪有那个开拓海外的想法？
二来大家都认为中土才是正统，是天朝上国，神州大地，对于海边那些零碎小岛基本上都不在意，即使当年安平郑家已经把东番岛经营的人口数万，有了称王称霸之基，在得到熊文灿的拉拢招抚之后，发现可以风光返回家乡，成为大明官员，在大陆上有了立足之基后，那几万人的基业竟然说放弃就放弃，将岛上数万人大半迁回大陆，而那些人们也都高高兴兴放弃建立了十几年的家园。
郑铭他们明白还是华夏认祖归宗的传统思想太根深蒂固，即使是习惯背井离乡的东南沿海地区的人也心中念念不忘的是故乡。所以这才是海外势力发展不起来的最大缘故。
……
法台之上，车晨没有理会台下众人的心思，专心主持着此次开山大典。把自己从太阴派继承来的道门科仪和白鹿部祭祀都运用在今天的仪式上。要知道车晨一向不喜欢在外人面前施展萨满教的法术，就是因为萨满法术大部分都要借助祭舞和战歌来施展的。要他在大庭广众之下尬舞和飙歌，臣妾做不到啊！
这种羞耻满满的施法方式从小到大没少被车晨吐槽，所以万不得已他是不会动用的，虽然白鹿部的萨满法术有不少都挺有特色作用。好在之前已经通过白鹿部祭舞来沟通自然意志，和五色土献祭，成功确定了白鹿圣灵在这个世界的合法地位。所以今天只需要一些基础仪式即可，不需要尬舞和飙歌。
首先焚香诵经，上表昊天，表示今日太阴派正式成为东番岛超凡秩序的统治者，并且请出了朝廷的圣旨和当初在现代老家得到的天帝符诏，以示名正言顺。
这太一符诏昨晚被车晨试着更改了正阳山神的字样，试着与白鹿圣灵和朝廷册封的五品神位融合。
也不知道是天帝有灵，还是他身具太一血脉，所以竟然成功了，此时的太一符诏在他人看不见的情况下，已经融合了白鹿圣灵和朝廷册封的神位，化为一道复杂的神职符箓融合在车晨的白鹿化身躯壳之中。
车晨心中一动，观想出来的白鹿化身已经投入白鹿躯壳，操控着白鹿圣灵展现神迹。
就见一只巨型白鹿带着圣洁的光芒，出现在崇圣真灵宫主殿的上空，发出一声呦呦鹿鸣。
“这……”
“这是？”
在场的人不乏修行中人，感觉到那股纯阳法力波动，在场有一定见识的修士都知道，这是由红敕神灵在向金敕大神转化才会有的力量，在仙道来说就是阴神化阳，一脚踏进阳神的境界。
要知道白鹿圣灵虽然不是真神，但是也类似命运卡牌游戏里的接近半神的圣灵，有着神灵的伟力，但还没有具体神职，可以说这就是一尊至少元神真人级的大杀器啊！
而且其力量因为是自然法则显化，已经是纯阳的程度，这就说明祂可以做到大多数真神和真仙能够做到的事情。
此世的神灵等级自古都是用颜色来分的，按照高低贵贱，分为白敕、红敕、金敕、青敕和紫敕五个层次。也就是白色神箓，赤色神箓、金色神箓等等。白敕相当于阴神初成的道基、还丹修士，红敕相当于显圣、金丹修士，金敕就相当于相当于阴神大成的元神人仙，因为具备了部分纯阳的力量，即使阳世白日显化也丝毫不会受到影响。青敕就相当于仙道纯阳真仙，天仙地仙和神仙都是这一层次。至于紫敕，相当于传说中的神王天帝和大罗金仙。
九品八品是白敕，七品以上至五品就是红敕，得了朝廷册封的位于红敕巅峰的五品神职，车晨控制下的白鹿大圣躯壳此时却是在力量上已经具备纯阳的金敕神力。
“可惜我那本命神灵化身因为才修炼不久，即使有神职的加持也不过阴神初成的白敕神灵境界，所以实际上白鹿化身的战斗力只能相当半个元神真人，比一般显圣境界强大，毕竟我这相当于是用摩托车发动机带动原本v8的跑车，自然是小马拉大车十分费力了。”
而且车晨还能感觉到，只要离开神灵领域范围，也就是东番岛之外，这个力量就会很快下降九成，剩下的也就比一般白敕神灵强点。
当然这也比他本身的先天术士实力要强很多，起码相当于道基境界的分身。
车晨此时已经没心思理会大家的惊讶，全部沉浸到神灵的力量当中去。
在白鹿化身的灵台之中高悬一张神光闪耀的字符，是由复杂的篆字组成的，在白鹿化身头顶不停的吞吐一缕缕信仰之力，神光闪烁，白鹿化身受其滋养好似更加凝聚真实起来。
四百二十四 圣灵化身（求订阅！）（）
车晨的神职符箓此时一小半闪耀着红光，剩下大半是白光，只有符箓中心有着一点金光。
“五品神位是红敕神灵的巅峰，再上一步那就是金敕大神！”
不过车晨也知道自己这个五品神职现在空有神职，本身尚未完全掌握神职的力量，没办法，中土神道符箓跟道家符箓一样，是法则力量的具现化，需要充分理解才能运用自如。
而且岛上居民有限，短短时间内真信徒也不足一千，所以车晨的神职符箓除了核心是红色，大部分还只是白敕的力量。
“不过只要所有的神符都化为赤红，那么就是完整状态的五品神灵了。”这方面车晨还是有着信心的。
至于神符之中那一点金色，那是属于白鹿圣灵的力量。
在与太一符诏融合之后，白鹿圣灵在保持原本自然力量的同时，也激活了神职符箓。
在中土古代，民间主要有三种宗教信仰存在，神灵崇拜，自然崇拜以及祖先、英灵、乡贤，前者为天神地祇，中者为自然现象或图腾，后者则是鬼神。
白鹿圣灵就属于自然崇拜演变来的自然圣灵，而朝廷册封的则是鬼神或者说阴神。
因为人道秩序之力只能册封鬼神，而无法册封上古时代那种天神地祇，用西幻的说法，鬼神是信仰神，受信仰桎梏，无信徒供养便有可能陨落，而天神地祇则是属于古神，是直接由世界法则中诞生的法则本身，除非世界毁灭或者被别的存在击杀取代，不然是不可能消亡的。
车晨暗自点头。
“白鹿圣灵作为自然权柄的一部分，理论上也算是小半个地祇类古神，只不过只能局限于某个领域。如现在白鹿圣灵经过我的祭祀，已经是与东番岛的自然领域绑定了，成为了自然泛意识在东番岛一地的那一部分，不过一旦离开东番岛范围，我获得的力量应该就会大减。”
在中土神道之中，并没有神格、神职什么的说法，有的只有神职符箓。或者说神职符箓就是另类的神格神职混合体。本质上都是同一类东西。
传统的符箓派道士入门和修行道各个境界都要进行授箓，这个符箓其实就是变种的神道符箓，只是经过道门前辈改造为仙道符箓体系拿来使用了。
箓，是天赐的符命之书，作为御制天下的凭证。
是道教记载上天神名的书。
道人的法箓，真人的仙箓，神道的神箓，本质上是同一种东西。
而在这人道秩序法网之中，车晨获得朝廷册封的神职符箓，就相当于秩序法网的入门凭证，除了神职权柄本身，更可以借助整个大明王朝气运的力量。
意识轻轻一触碰那神职符箓，顿时脑中响起系统提示声音。
“叮！发现玩家具备神职领域，是否进行数据化？”
“是！”
车晨马上就选择了数据化。
相比神道符箓的复杂多变，每一次进步还需要自己一点点参悟神箓符文，车晨更希望能够经过系统数据化更简单方便的掌握神箓的力量。
此时车晨才发现，自己竟然因为太一符诏融合神职而升了一级。
“想来也是，一个五品神位和圣灵躯壳砸在脑袋上，就是猪也，呸呸，总之这好处大得很，不但对于我自身的实力造成了很大的提升，对于本体的职业也造成了促进效果。”
车晨笑呵呵的选完了升级之后新增的职业法术，然后他的属性列表已经发生了不小的变化。
“姓名：车晨
种族：人类（微弱神性血脉）
身份：太阴派掌门、大明世袭轻车都尉、东番卫世袭基隆千户、天枢府七品玄坛法师、公民（宅男）
称号：咸鱼、老司机、超凡美食家、太阴派吉祥物
阵营：混乱善良
神性值：0。3
命运主牌：世界树
职业：林中术士lv7
属性：
力量12
敏捷11
体质15
智力13
感知15
魅力17
身体状况：健康，生命值21，法力值110
技能：
估价3、攀爬7、专注11、感知13、烹饪15、语言（华夏语、英语）7、手艺（绘画）7、手艺（雕塑）5、侦查5、医疗（包扎、急救、中医理论）4、唬骗2、交涉3、知识（宗教）9、知识（地理）3、知识（神秘）12、知识（现代基础科学）3、聆听12、潜行5、骑术（机动车驾驶）8、骑术（马匹）3、游泳4、辨识法术8。
个人专长：五龙五气炼形法lv6、冥想lv5、光明圣火咒lv5、灵巧双手、男性雄风、超凡之躯（先天）、神性分身
职业专长：静谧之心、动物伙伴、野性认同、树上行走、林中穿行、无踪步、野性变身、森林之蔽
特殊能力：心光视觉、心光感应、昏暗视觉、自然亲和、日光洗礼、离火、注灵、锐金、通幽、替身
法术列表：
零环：霜冻射线、闪光术、提升抗力、恩赐、魔法伎俩、自然灵气、法师之手
一环：彩虹喷射、召唤坐骑、次级回春术、跳跃术、活化火焰
二环：蛛行术、飞虫走兽、束缚之风
三环：火球术、火焰之翼
玄门法术：八大神咒、清净避毒咒、净体术、障眼法、剪纸画影术……
类法术：
造水术（零环，每日3次）、微风术（零环，每日3次）、破晓（零环，每日2次）、安抚动物（零环，每日2次）、隐雾术（一环，每日2次）、林中之息（一环，每日2次）、积雨云（一环，每日1次）、神莓（一环，每日2次）、云雾术（二环，每日2次）、动物信使（二环，每日2次）、烈日之躯（二环，每日1次）、暴风术（三环，每日1次）
综合战斗力评价：10级”
这回突然升级虽然没有属性点奖励，但是因为获得了神职，魅力属性增加了一点，距离超凡魅力的二十点又进了一步，这让车晨不由更加欢喜。
晋升七级术士之后，可以再多掌握一个一环、一个二环和一个三环法术。
一环他选择了活化火焰，可以将一堆篝火转变为小型元素。以他的施法等级这一个小型火元素虽然攻击力不高，但也是数百度以上的火焰伤害，而且可以存在数个小时以上，无论是用来探路还是守夜都十分方便。
二环车晨选择了束缚之风，可以令空气阻止受术者移动，并阻止远程攻击。这是一个控场型的法术，说起来二环法术他一个攻击法术都没选择，因为二环法术中的攻击法术威力不高，限制也大，比如他能学习的二环之中威力最强的炽焰法球，就是召唤出一团滚动的火球，伤害看起来十分可观，但是你得打到别人才行，这东西其实速度并不快，只能在地面滚动，只能针对固定物体或者移动速度慢的目标。哪有我大火球术那般犀利，发射速度快不说，还有爆炸属性，二十尺以上的基础覆盖范围堪比战术手雷。
三环法术车晨犹豫了许久最后在召雷术、疫病术、暴风雪这几个强力法术的诱惑之下，选择了另外一个辅助法术火焰之翼。
火焰之翼，可以使施法者的双臂变成翅膀并且使之可以飞行，同时接触目标还能造成2d6的火焰伤害。
“攻击方面已经有了火球术了，还是能飞更主要！”车晨对这个法术的效果十分满意。
人类对天空的向往从古自今不曾改变。
虽然他这个自然领域的术士的法术列表中没有法师传统的三环飞行术，但是这个火焰之翼的飞行效果也一样，优势是附加火焰伤害，缺点是双臂变成火翼之后就无法正常施法，只能发动不需要手势配合的类法术和天赋专长的能力。不过这对车晨来说并不算多大影响，因为他的类法术数量都要赶上术士法术了。
说到类法术，车晨就发现此次的类法术列表比六级时候只多了一个二环法术。不过这个类法术的威力可是不错。
烈日之躯，你的身体如同太阳一样放射出火焰，每2个等级造成1d4火焰伤害。这是一个攻防兼备的法术，可以阻止敌人靠近自己，同时对不死生物和黑暗生物能够造成更多的伤害。
另外职业专长还多了一个丛林之蔽，可以让他在自然森林环境中更加如鱼得水。
……
说了这么多，其实也不过是几个呼吸的功夫。
因为大典还没有结束，车晨没有再详细查看自身属性，赶紧将仪式收尾，然后在第二进偏殿宴请各位宾客。这一次车晨亲自出手准备了一批超凡属性的酒水食物，让来的客人都感受到了他们太阴派的底蕴，于是欢宴一直持续到入夜，这才宾主尽欢。
安排客人各归淡水城里的别墅客房之后，车晨才把大家召集到一起，给他们展现了自己的属性界面。
“不会吧？小鹿你又升级了？”
“就是，这日子没法过了……”
申明、赵铁柱和吴小瑞几个顿时一起哀叹。
本来就跟不上了，没想到人家没过几天又升了一级。
符箓派的修行就是这么不讲理，之前的请神符也是如此，一道符箓下去就升了一级，只要有高深的符箓，就可以将一个普通弟子提升到十年修行甚至一步先天的地步。
古时候符箓派弟子通过考核正式入门，都会由师门长辈赐予符箓，这符箓其实就相当于神灵的神职，是用来撬动法则获取力量和施法权限的。每一派的符箓都可以沟通相关神灵和祖师的力量，达到越级施法的效果。
太阴派传于弟子的一般有白鹿圣灵印记和金莲护法神将两种，后者虽是观想法修炼出的护法神，但也是符箓的运用。道教符箓和神道符箓其实本质上都是同一种存在。
虽然名为符箓派，其实太阴派掌握的符箓并不多，只有所有人都可以学的五鬼驱神大咒和九天都篆这种掌门才能掌握的符箓。
因为都是先天才有能力施展的符箓，车�