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加上个体的勤奋努力,整个家族会慢慢兴旺起来。我愿意为整个家族做出自己的一点努力。
孩儿:
好!人不能光是忙于生计,原来在屯子是贫民,全家进入城镇还是没有避免落到低收入群体里,近些年我常想家庭的事情,孩儿在这样的家庭里能够脱颖而出,圆了老爸老妈的大学梦成才梦。在这个社会一个大家庭整体呈现这样的状态还是比较少的,孩儿真是万幸。一想这些事情挺凄凉的。总是力求做点事情。我在05年给你爷爷奶奶迁坟时哥兄弟们坐在一起吃饭时,我说可以支持这个家3年,实际上支持了6年,你三大也跟我说还对他的朋友说,没有我的周旋他活不到那个时候。三大病危时五大来了,说我和你娘要去你那,五大对我说,你们一走,这里各家连个相互走动的人都没有了。也就是显得更加冷落了。上周日晚上我做了个梦。梦到你大大伯回来了,哥兄弟欢聚在一起。还从来没有梦到过他,你大大伯约我一起去看观音菩萨,又梦到你三大也在桌上。我还张罗着让他提酒呢,人就没了。我第二天就去了富饶,看望你小姑,又赶去新建的寺院还愿,回到五大家四大也来了,晚上我们几个聚了一次。孟子说人生有三乐,第一乐就是父兄俱存,这就是天伦之乐。我们每次去富饶,他们可高兴了,总让我们多住多玩几天,你二大也非常愿意去。我现在写的小说,实际上是给这个家立传,也想写小说写的就是自己和自己的亲人朋友同事,能不动心动情么。这次去富饶有好几个目的,其中也想通过他们了解对你三大的看法,我听三大的录音,才清楚了解到他竞聘的细节,1980年代末期竞聘成功可谓辉煌,开局不利经过他拼搏总算稳定局势开辟了新的局面,可刚上来半年遇到国家实行紧缩政策资金紧张,他的公司又刚刚动迁上项目,顿时陷入困境,翻过年就陷入危机状态,他一度想跳楼,公司形势越发变得不可收拾,他成在一些哥们兄弟的支持败也败在那些哥们,他上来后重用那些人,安排那些人当工程队的头,或者项目经理,那些人胡作非为,也就是给他意思意思,不给公司交或少交管理费,公司很快被架空,他又拿不出壮士断腕的精神下不去手。朱元璋用了明教打下天下上了台就把那些帮他打天下的人全杀了,三大那阵没有实行有效的财务集中,其实他前任一直都搞这种集中。重用哥们没有实行严格的规范治理是致命的。这是导致三大事业急剧衰落的根本原因,后来去沿边地区搞开发也是不了了之,落下个钱财一场空。以后孩儿也要切记,在职场上离你最近的人,也最容易对你产生期待心,容易滥用你的权势,如果你满足不了就会反生不满怨恨。如果遇到明智的结果会好些。这类问题也是我们家乡的一个缩影,那么多的企业为什么兴盛一时转眼就垮掉了,一次我参与一项调查,咱们市企业的平均寿命只有三年,从中也可以看出实行公司法人治理结构是历史的选择、文明的选择,最终对谁都有好处的明智选择。孩儿接触的大多是民营上市企业,这类企业也比较普遍需要面对和妥善处理家族、亲情的问题,你也可以利用这样的经验教训向一些合适的老板提出忠告。
孩儿:
最近一段时间酝酿如何修改无边的乐土,感觉改变了对生活的感受,特别敏感生活中的文学色彩光芒,正在进行的奥运,冠军们的道白、评论员的解说、主持人的介绍,不时口出风趣灵动妙语;时下大学校长们的毕业致辞,网络热词的灵活运用,告别了忠告+说理的模式,新颖活泼,体现时代精神,特受80后们的热捧欢迎。老爸要用时新的概念和语言对无边的乐土过滤洗刷一番。
孩儿:
这几天细读《外国文学》一书,与以前读不同,因为写了无边的乐土,有个文学比较,现在感到很难明确定位,无边的乐土涉及的内容很复杂,里面有一种精神贯穿,乐业乐生乐人,这是对劳动精神的歌颂,是对职场的净化,是情感的纯洁化处理,是爱的张扬。这两年集中阅读大量小说、文艺鉴赏类作品、作家创作谈,加上以前的积累,养成一种审美观,自己写的过程也应该有一种审美理念浸润在里面,有美的元素体现在里面。
下面是吴宋转来他正在读高中的外甥女写的作文,在中学里成了范文。
撷一朵经典的浪花
柳悦
行走在岁月的征程里,奔波一生,劳碌一生,当你身心疲惫时,当你困顿不安时,请放下一路风尘,从浩如烟海的文学经典中拾起浪花一朵,细细品读,让它带你穿越千百年光阴,感受先贤圣哲的思想与才情,沉淀心中那份如水的纯静。
当日子清瘦成一支笔、一张纸时,是经典赋之以鲜活的力量。拨开历史的迷雾走过文化长廊,你看,仲尼正与弟子畅谈理想;庄周如展翅的大鹏,不受羁绊,一路高歌而过;司马迁正缓缓展开漫长的历史画卷;曹雪芹转身去赴那一场红楼奇梦。朱自清说,经典的价值不在实用,而在文化。为什么在国民素质低下的今天,有人在大声疾呼重拾经典?当人们都静下心来,褪去浮躁的面具,感受经典的熏陶,也就不会有被随手扔在路边的垃圾,更不会发生数起令人惊骇的酒驾醉驾事故。仁义道德不是说说而已,而需要人们研读经典用心灵贴近古人崇高的境界才体悟得来。
当生命单薄成一首词、一支歌时,是经典赋之以深邃的厚度。《三字经》告诉我们人之初,性本善,《弟子规》教导我们首孝悌,次谨信,孟子说生于忧患死于安乐,孙子说胜败乃兵家常事,苏格拉底说知识即美德,高尔基让我们热爱书籍。若是没有文学与文化的滋养,以今人的孱弱之躯又该如何在时代的洪流中站稳了脚,更不要提撑起民族的脊梁了!徜徉在书海中,孜孜不倦地摄取养分丰富自我,方能增加生命的厚度,厚重的灵魂才更有底蕴。
当光阴积聚成一滴水、一束光时,是经典赋之以磅礴的气势。余秋雨说“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉”,而成熟的内容终要到经典中寻得。风暴来袭,当如那只海燕顽强拼搏与命运抗争;失意痛苦,当如保尔?柯察金坚持不懈直至奋斗到生命最后一刻。阅读经典,让人性之光迸发出宇宙最壮美的绚丽,让生命之火燃烧成温暖世间的太阳。
朋友,莫言人生苦短,莫言旅途劳顿,细心留意,满眼皆是风景,是文化与文学交织成经典的风景。何不驻足欣赏那云淡风清,让思想在浩瀚典籍中激荡出生命的浪花!
第一三0章 童灵的故事
吴宋给吴为发来信件。
老爸:
我们80后这代人承担的压力非常大,高考、就业、工作、找对象、买房子、生孩子、照顾老人,一个接一个,赶上父母条件好些的,那是非常幸运的,我有这样的爸妈,属于非常幸运里面的,如何面对工作上的压力,那是必须自己面对的。你想了解我们80后的生态。我给老爸讲个童灵的故事。故事的主人就是我们班的一位女同学,名叫童灵。从她的经历中,我感觉老爸说的那个为道为人的双为矛盾,很有代表性,比起你们那个年代人来说,体现得更加尖锐。童灵长得很漂亮,曾经对我有那个意思,我也有些认可她,两个人之间却没有明确表示。我发现她总是晚出早归,猜测她入了那个道,你也知道当代大学生的一些内幕,也许我们没有缘分吧,渐渐的变得疏远了,后来我就与白雪处上了。童灵知道我和白雪相处后,有一次我和她在学校院里单独碰上了,她特意对我说,我的情况你大概不知道,以后你会慢慢知道的,是我们之间的终生遗憾。原来,她的父母双双下岗,屋漏偏逢阴雨天,又突发变故,他父亲不幸身患癌症,母亲需要昼夜不停的打好几份工,既要为她积攒学费更需要筹集高昂药费。她无奈之下只好晚出早归,赚钱学业两不误,不惜牺牲自己的青春为老父赚药费。如果象一般的故事那样,我也就不会为老爸讲述这个故事了,我感觉童灵的故事里。有一些耐人寻味的东西,特别是老爸写的是无边乐土。揭示出人生双为这个矛盾,处理不好会增大人生的风险。
话说童灵被逼无奈入了那个道,在要面子和要钱的痛苦抉择中,她最终选择了要钱不要面子。她原本是一个品才貌俱佳的女生,被迫入道。那里面自然有那里面的观念和规则,经过里面姐妹的指点她竟然很快克服掉心理障碍。据她自己同很要好的女同学交谈,说她自己做按摩女的手感好,好像天生就适合做这一行,她一开始也是承受着做这一行丑陋、下流、低级、不光彩的心理压力,渐渐的她悟出乐趣,是把按摩当做职业的那种乐趣,为别人服务自己舒服也有快乐成就感。也从中发现了自己的潜质,她不在意小费,不乱搞私活,在技艺上下功夫,虚心向技艺高、路子正的姐妹求教,按摩并不像人们先入为主想象的那样,只是污浊龌龊肮脏的肉欲满足,是按摩心灵。是心意沟通,通过那种技艺高超的异性按摩接触,非常有助于减轻人的精神压力。疗治精神创伤,给人以精神上的抚慰安慰心灵,可以与客人交朋友,多了一层积极意义,与心理健康结合起来,她自己从中升华感受到一种职业的正当性。老爸对职场效应有四大定位。我看在童灵从事的按摩活动又很难脱离色情的那一行里,会表现的更加突出,那里会更加摧残年轻的女性,可感到庆幸的是,她没有沦落为掉队人落伍者牺牲品。她自己感到在里面享受阳光生活,依靠她的努力减轻了母亲的负担,筹集足了老父的药费。可叹可惜的是,后来她的父母知道她是用按摩赚来的钱,竟然拒绝接受,不久老父就在贫病交加和精神折磨中病故。童灵一度承受着不洁职业的羞耻心和致使老父病故不孝的双重折磨。她没有被生活的不幸所压垮,退出按摩集中精力下苦功,后来竟然考上了研究生。
我给老爸讲这样的故事,是想社会上尤其是长辈们对我们这一代人所承受的压力和命运,应该增加一些了解,理解我们中间有些人所作所为的苦衷,增加一点宽容,更重要的是要看到通过我们这一代人的介入参与,原来看上去污浊肮脏的领域会得到去污化毒的净化处理,是对传统观念的冲击和挑战,有助于把那些姐妹们从那种屈辱的状态下解放出来。
这个故事挺生动的。任何事情都不是绝对的,社会普遍认为按摩是一个不光彩的职业,但是只要专心做事情,就是自食其力、自力更生,比起那些贪婪腐化的当权者要值得尊敬得多。这个故事也符合你写的小说的主旨,乐业本身是不分职业的,做按摩当然也可以乐业。西方的名著里也很愿意拿妓女来说事,妓女是人们看来最低贱的工作,但是她们身上也有人性,也有闪光点。通过妓女和所谓的上流人士的对比才更能体现对人性的反思。包括《金陵十三钗》也是,其实这部小说里,战争只是一个背景,妓女救处女才是读者需要深思的。我觉得这个故事放到整个小说里,增加一些对比的元素,即通过一些反面的事例说事。其实不用太多解读,自然就能提高故事或小说的层次感。
老爸:
我感觉小说不用拘泥于形式,一般读者都能看懂,还是简化处理
吧。
我这两天在外地出差,住的是四星级酒店,外面是仙湖,刚才出去跑了一圈,感觉心情不错。现在律师工作太过紧张了,晚上不加班好像有犯罪的感觉,我觉得锻炼身体是很有必要的,每天都要拿出一些时间去跑步或者游泳。后天我们部门就要去云贵玩了,我们周五去,周日回来,由于时间紧张有人建议去荔波玩,因此我们的行程里没有黄波瀑布,我觉得有些遗憾,去一次云贵不能去最富盛名的黄波瀑布。
这次出行的行程、租车、住宿都是我牵头负责的,明天回南都还要负责采购事宜。其实,这些工作都是项律师安排的,我是不愿意做的,因为都是一些费力不讨好的事情,其他人如果理解还好一点,我就当奉献了。但是有人唧唧歪歪的,我就感觉很恼火。
总体来说。我觉得现在的律师工作是很忙碌的,但是付出和回报不成正比。工作一紧张,我就感觉心态比较浮躁,想把事情早点做完,但是有些工作是需要静下心来去做的。慢工出细活。有时候我觉得我们的工作气氛不够包容,不出问题则以,出问题就会被揪住不放,倒不是针对我,只是我看在眼里。
孩儿:
这时,最重要的就是坚持,坚持住,而且孩儿太有坚持住的资本和条件了。付出和回报的不相称,或者说错位,甚至严重畸形扭曲,任何人都可能会遇到,这就需要毫不动摇的坚持。至于做些杂务,领导信任,另外,这只是人生阶段性承担的一些东西。渐渐会消失的,我那阵在教研室还要给几个人领工资,分大米秋菜等。谁愿意干那活啊。这不就是黎杰行长讲的那个打水扫地的故事?干这类活有助于赢得人缘人格优势,别人愿意同你合作,也是你为这个群体所做的贡献,买东西张罗事也是锻炼身体活跃脑筋增加办事能力扩大办事网络。既然干了就要干好,让大家满意。
孩儿:
对,写小说不必拘泥于形式。我也认识到,写小说,本来就是法无定法、自成即法。一个人对别的都可以不满意不愿意做,惟独对自己所从事的工作、事业,丝毫都不能动摇。我对自己的学习、研究从来没有过动摇。我记得,项律师给你回的第一封信中,提到要做无用功的事情,这一点太重要了。孩儿想想,老爸现在写小说,是不是也属于无用功?但我昨晚修改完一遍后,感觉我在生活中、在写小说的过程中,是在做改造人的心性的事情,人的心性怎样改造?象计算机一样需要编制精神活动程序,用这个程序去梳理纾解开人们心中存在的各种纠结,这个程序也需要不断地改版升级,做这样的事情太重要了,感觉很有价值。孩儿现在也要考虑自己的心性,拿一面镜子照照自己心里的东西,来一个自己检验自己,也就是老爸说的自悟反省。
孩儿:
你现在收入不对称,感觉很多事在做“无用功”,回报低呀,过去你瑞叔考研时连续考三年,那时我对他说了一句话,你用的功夫不在考研上收获,也会在其他方面收获的,这是终身投资。他想了想,说对。
十几年前,我在外国人写的一篇文章中看到,有科学家说,绝大多数科学发现,都是在好奇心推动下做出来的,并不像我们想象的,获这个奖那个奖推动的。
老爸:
你说的对,我现在心情好很多了,不会再因为做这些事闹心
了,就是为集体做贡献了。
孩儿:
我在八、九十年代在学校当老师时,几乎所有的老师都到外面去
讲课,赚外快,惟独我除了讲座之外没有兼课,那时咱家非常缺钱,很紧张,但精神上不会因为缺钱紧张,思想的追求是纯粹的,就想研究出点像样的东西。也许我这个人天生属于乐业型人,干什么都能从中体验到愉悦,有一种淋漓尽致的快感。这也许与大脑的构造与后期开发有关。
孩儿:
你对你所在的集体能够产生象你所描述的这样的感觉最好,“我现在心情好很多了,不会再因为做这些事闹心了,就是为集体做贡献了”。说明你已经从越来越多的方面与这个集体发生了联系,这才是你真正融入这个集体的标志,从愿意为这个集体做事到热爱这个集体是新的飞跃。不要孤立的想钱的事,钱要附着于事上面,一举几得,想做事的念头要高于想钱,通过做事得到钱,做的事要感觉有意思有意义,关键是你已经培育起对集体做事的兴趣,不仅仅是做项目,这样的兴趣要珍惜呵护加深扩大,依靠这个集体的资源人脉网络资源你能够做的事情才能越做越大,越做越有兴趣,形成一个新的良性互动。
孩儿:
钱多钱少,固然要看项律师的态度,但更根本的是你所服务的客户是起最终决定作用的,要对客户竭诚服好务,客户对你反响好了。那才是真正决定命运的时刻。老爸不就是学生反响强烈,学校重视;省行也是听学会方向反映好引起了重视。你瑞叔原来在南都证券已经跳槽走了。他们老总与客户聚会提到你瑞叔做项目做的好,老总当即决定召回提升为财务副总。既要热爱集体也要竭诚为客户服务,那样才能真正打开局面。有次我们请市社联班子吃饭,他们新来的主席我原来不熟,后来混熟了。他说,遇到什么事情提名,提到别人时那些副主席总有提出异议的,惟独提到我时异口同声高度一致。孩儿要注意人道里面的门道,内外兼修才是人生坦途。
孩儿:
本来电脑关了,我也躺下了,感觉还有什么事情,起来又读了几页很喜欢读的获得诺奖的《母亲》。觉得小说中的母亲把儿子遇到的自己也解脱不了的难题交给上帝就放心了,轻松了,相信上帝能够帮助她解决。信教的人,遇到自己想不开解决不了的问题,就会想到上帝,到哪里去找上帝?到圣经里面去找,可圣经那么厚,里面有那么多理念。说了那么多话,究竟哪句话能恰好对症?在没有对症之前,人无法摆脱困惑痛苦的折磨。对不上沟通不了化解不开,产生了一个需要,职业解经读经的人,神父,牧师,又有一个神圣的场所。教堂,人进了那里面,有罪有劣行的人要毫无保留地袒露心迹,要忏悔,神父、牧师再加以引导开导,说不上哪句话会使“病人、罪人”豁然开朗。过去我想在宗教与世俗之间搭建相通的桥梁,现在看很难,有那么多世俗的宗教的观念横亘于其间,人如何能超越跨越,能够在两界之间轻松地过得去又回得来?所谓跨越超越,就是让人们相互之间在许多问题上达成共识。小说《母亲》中,那�