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充满了形似父子的亲切友善和谐。中午人家又安排我们吃了饭。晚上他们又来到我家，讨论起教育问题。由教育问题又涉及宗教，自然引出大多数中国人不信教。
我说，亲性和善性，原本是人的自性自有，可以在日常生活中修持培育提升，由有限的表现逐渐发展为无限的升华。中国人的自信，是从自己的亲身实践中自觉提升出来，不是靠西方人或者他国人需要借助于上帝、佛祖的启示感召。中国的历史，没有人亲身体验到上帝的感召，也没有诞生出佛祖那样的人物。却出现了老子、孔子和许多仁人志士，成为人们学习效仿追随的榜样，从他们的亲身实践中获得启发和教益。这样的教育影响累积起来，并不亚于上帝、佛祖的影响。这就是具体，中国人是从身边亲历具体的人和事中，培育发展自性自有的亲善和智性。郭老师对我说，他现在读高中的女儿，小时非常活泼，渐渐却变得不愿意说话了。我说，这就是教育问题，我们的教育太封闭了。从幼儿园小学开始，便处于一种封闭状态。在父母老师同学书本这样一个封闭的圈子中学习生活，书本和试卷是不变的。他们已经完全地适应了这种不变的环境，书本是不变的，试卷上的试题也是不变的，只是单纯面对不变的事物一旦面对充满变化的世界会使他们失去应对的灵性。郭老师从我的一席话中感悟到，过去有的名牌中学，升学率高，原因却是他们学校的老师去出题，学生们太熟悉老师的套路了，统考的试题基本上就是他们学校平时考试和模拟考试的路子，借此取得优势，后来出题权上收，改由别的学校老师出题，保持名列前茅的优势立刻丧失，原来这样的优势是在熟悉题路下取得的，题路是不变的。实际生活中接触的人和事却总是不断变化的，这就是局限于封闭教育体系中的学生难以应变缺乏应变本领的缘由。在这一点上看，现行的中国教育指导思想，既背离了中国传统的自信，又否定了宗教认为人的自性自有，对学生失去自信，以为一切都是教育出来的，迷信于教育万能，一切靠教育，尤其是依然流行着空洞枯燥条文的死记硬背，代价却是使学生失去灵性和活力，把学生们的时间和精力拼血本式地耗费在学习知识上面。着重点不是放在启发学生自性自有的本性上，有自我建立价值系统的潜在资质和能力，受到某种事件触发生成某种富有价值的信念，反而是摧残泯灭自性自有的天性。在这样封闭教育体系下教育出来的学生，与启发式开放型教育体系下教育出来的学生进行竞争难保不处于劣势。我参加一个学子宴，学子在表态时竟然感动道，我妈妈经常用上班的时间给我送饭。场面一时凝滞。
两人听了，不约而同地笑了。
永健对博智笑道，吴为是老师出身，我们也听过许多老师亲自给我们讲课，却没有听到一个老师给我们讲过这些内容啊。
博智道，我在想，有机会还真需要听听他谈论的问题，充充电，换换脑筋，醒脑益智。
永健笑道，好，吴为若有兴致，我们保持常来常往。（未完待续）
第二九九章 蚁穴效应
张兴所在部门的前任出了问题。这位前任虽无什么祸国殃民的大能量，却足可以搞垮一个系统、一个地方。在他掌管的王国里，简直是随心所欲地玩弄起老掉牙的权术，随意所欲的抛出一个莫名其妙的刻印着自己标记的东西，别人一时不明白只有他自己清楚，在他掌管的系统里，采取高压手段，不接受的硬灌，不服从的打压，实在不能容的干脆清理掉，整个系统被他搞成了如同充满肃杀之气的阴森森鬼蜮。长着一双无所不明法眼的那位高层领导，识破了他的伎俩，视若儿戏，以电闪雷鸣般的手段一举铲除，顿时拨云见日，随即安排张兴走马上任，接管了这个部门，对张兴来说成了天赐良机。
欧阳兰与张兴再次相聚，提到吴为对反腐也有一番见解，引发了张兴的好奇，特意把吴为约来谈论反腐。
吴为道，我对这个问题断断续续思考了不下四十年。起初是走后门问题，后来是双轨制下出现的倒爷现象，国企转制的资产流失，连同对文革的反思。文革前夕围绕农村四清运动出现的道路之争、主义之辩，直接促成了文革的发生。如果再往前追溯，建国初期的土改，对民族资本主义工商业的改造，都可以联系起来进行一番梳理。我对**的总体判断是，**首先是经济问题。如果调整视角，转换思维方式，就会发现其中藏有转化升华的机巧。贪腐，虽然已成为寄生在社会机体上的一颗大毒瘤，社会却有新陈代自我净化除垢之功、自悟反省之灵性，对大毒瘤有抑制减轻缓解根除的作用。现在已经煨出贪腐生态链，很难单独摘掉哪一环。这是在特定的环境下利益驱使渐渐形成的生态链。贪腐难除但绝对不是不能根除。贪腐不会永远存在。贪腐事件的密集曝光，紧锣密鼓出台的一系列反腐措施。正在加速贪腐退出历史舞台的步伐。现在人们已经普遍意识到这样的生态链是寄生在社会机体上的毒瘤，自信只要出现良医开出良方用上良药施以良术必可收到良效，既铲除毒瘤又尽可能缩小毒副作用。同时也渐渐衍生进化出比现在的社会机体更加健康进步的样式出来。人们不必用这样既危害社会又危害自己的贪腐方式去获取利益，这并不是简单的替代。而是一种超越，那时的社会将怎样嘲笑今人的不智不仁。
土改时也要给地主留下一定数量的土地以便让他们自食其力。对民族资本主义工商业的社会主义改造，采取赎买的办法。现在的**，已经固化为阶层化的行为，面对这样的既得利益集团，不同于过去面对的剥削阶级，在改革开放过程中，也存在赎买的问题。对既得利益集团采取赎买的方式，使他们接受改革，利用手中权力扶植新生经济体。这是以较小的代价较小的风险实现了计划体制向市场体制的过渡，实现了多种经济成分共生共长的局面。
这个视角一下子吸引了张兴的注意力。
他接下来继续说道，**里面普遍存在着各种形式的交易，交易就有自愿的成分，对于双方是互惠互利，双方在交易过程中，力求实现自身效益的最大化。这里面有没有正当合理的要求呢？改革开放富起来，这个富起来。应不应该肯定官员们的富起来也是合理的。官员们也同样需要激励啊，你没有安排合法的渠道方式去激励他，他会不会考虑自我激励。老百姓找他办事他不办，会不会想办法激励他办事。如今这个时代，对官员是不是应该激励，如何激励，已经成为再也不能回避的话题了。公开的主张依然是公仆。结果，官员们却背上无官不腐的政治压力和道德压力，在全民致富浪潮中又独自承担着经济压力，人为压低官员收入。
官员们要保持简朴的公仆生活，有一个全民贫穷的大背景。又有生活供给制和职务终身制提供的制度保证，才不至于使官员们陷入捉襟见肘的尴尬境地。如今供给制和职务终身制被打破了。继续让他们长久地保持低薪状态，一旦退出岗位立刻就会沦落为贫民。尤其是官员职业风险上升。面临着问责追责的风险上升，低薪加深了他们所面对的经济压力。政治地位的荣誉感和道义上的感召，在这样日常的经济压力面前会失去效力。长此以往也会极大损害他们在公众面前的形象，减损他们的公信力。比较那些变身为企业家的同僚们，收入相差几十倍甚至数百倍。
吴为又继续道，我们这代人刚好赶上低薪向高薪的过渡阶段，我有幸赶上了实行所谓年薪的时代，比较我那些过去的同事，如今一年或者两年的收入就相当于他们一辈子的收入。我如果没有年薪做支撑，日子自然会非常寒酸。这就是工薪阶层的命运。我在实际工作中发现，**背后隐藏着一些正当的行为，比如，规定好的业绩挂钩办法，到年底兑现的时候，上级发现业绩非常突出的个人和单位，如果按照原办法兑现，收入非常惊人，于是毁约，致使下属违法谋取利益。有些行贿者是为了企业或者单位的利益。有些地方官，为地方的繁荣发展所作出的贡献，要远比企业家的贡献大得多，百姓生活在富足适宜的环境中也格外满意。由此我联想到，官员们的低薪是否也存在着类似的问题，他们的贡献被人为的低估，结果回报率被过分压低，助长了违法牟利。
现在出现了反腐与保护人才、反腐与人身自由的尖锐矛盾。经济社会发展的引擎受到程度不同的损害，如果反腐不当造成经济社会发展停滞倒退，反腐容易反到自家头上。迫切需要启动良性反腐，加强对反腐的智慧设计，纾解开这个超级纠结。公仆意识随着公仆转变为职业的公务人员，尊重公务职业本身的正当诉求。低薪已经不能反映他们的责任、付出、贡献和承担的风险。反腐要与保护他们正当合理的利益诉求区别开来，才是良途。资本家变身为职业经理人。已经从剥削的道义压力下解放出来，官员们也应从**的道义压力下解放出来。反腐也要解放思想，反腐要与保护人身自由、保护人才结合起来。
我们把**过多地集中在官员的身上。无官不腐，其实。如今职场上几乎存在着无人不腐的现象。
亲耳听到吴为此论的张兴，感到吃惊，这样的说法未免打击面也太大了，他知道吴为善于思考，才没有贸然打断，不由得又感到非常好奇。
吴为又道，我曾经研究过银行的内部控制，针对内部人作案。认为如果内部员工作案，一定是管理危机的表现，员工对银行没有忠诚感，为此提出三不主义，即努力使银行员工不想、不能、不敢作案。有人说，银行员工天天经手流水般的金钱，难免不动心，常在河边走难免不湿鞋。我用造币厂为例，按照经手钱财难免会发生案件的逻辑，提出造钱的机构发案的概率会更高。事实上。造币厂很少出现案件，道理很简单，那里实行的是严格的军事管制。假如对银行采取类似的管制。案件是消灭了，但这样会付出高昂的控制成本，更重要的是，在军事管制下的工作，员工也将丧失人身自由。现在把三不主义用到反腐上也同样适用。让官员们不想、不能、不敢**。官员们要效忠于自己所效力服务的组织，组织也不会亏待他们才行，他们自然不会违背组织的要求，对**才会不动心，只有这样才能形成良好的互动。组织要体谅他们的处境和要求。这就是我所说的。官员们由传统意义的公仆已经变身转换为公务员，实行工薪制和任期制。在国家层面建立完善反**法。并完善监督惩处机制，使他们不能、不敢**。
修建大坝。人们都会以欣赏的眼光注意到那宏伟壮观的庞大体量，忽视所谓千里之堤毁于蚁穴的蚁穴效应，针对违章违纪的行为所建立起来的繁杂监督控制体系如此精巧却很难阻止人们的犯罪行为，事后反思，对于犯罪行为的细节几乎都被事先估计到从而在制度上做了防范安排，令人遗憾的还是不能阻止犯罪。原因在于，如今职场上的职业人所拥有的职业权力，具有内生性，也就是说他从事那样的职业就应该具有那样的权力，这就使任何职业人都多多少少拥有对自己所从事的职业活动的控制权，也可以叫部分控制权，职业活动以外的人很难对职业活动过程进行完全的高度透明的事前事中控制，除非外部人愿意付出非常昂贵的精力和时间去实现对职业人的职业活动进行精确入微的控制，尤其是职业人为了实现私利会有意隐瞒事实真相，就会进一步增加外部人控制的成本。一般来说，形式合理不能确保内容合理，合理的形式可能会掩盖不合理的内容。由金融活动推而广之，涉及钱财活动的那些章、证、卡、票、表等载体，在交易使用的过程中，常常被赋予无因性的特征，即后一环节的处理行为不必追究前一环节处理结果的真实性、可靠性，人们如果对那些载体进行了防伪处理，就会更加不必考虑前一环节行为的真实性和可靠性了，这样，经过合理程序洗刷掉来源的痕迹，某些不良行为经过合理的业务程序就会取得正常化、合理化外观，犯罪人只要可以运用自己的智慧在整个程序中的某个环节巧妙地切入进去，程序本身就会掩盖非法的内容，可怕的蚁穴效应就这样发生了。这个防范体系的设计是完善的精巧的，但这个体系是由无数个环节细节组合起来的，又是靠一个个具体的人来操作的，人会溜号会打个盹，因为太熟悉了变得枯燥而显得漫不经心，因此会充满了大量脆弱薄弱的环节，容易被犯罪分子利用和击破。大量的越权违规交易的受益人，往往是集体、单位，而非单个人，根据传统的价值观念，只要不是为了个人利益，而是为了群体的、单位的利益，就可以理直气壮地从事违法违规交易，相应解除道德上的罪恶感。这是**屡禁难止的社会思想文化根源。
制定国家反**法，依靠完善的国家机器进行反腐。过去反对公车私用，没有上升到法律。如果上升到法律，公安部门可以作为执法机关，利用现成的监控资源，非常方便，可以保证禁止公车私用常态化。有了反**法，举报人不必通过内部上访举报方式，查还是不查，查了以后如何甄别处理，很容易被暗箱操作，可以直接向法院投诉，经过法院受理，启动公检法的一整套程序。
吴为说着说着突然笑了。张兴莫名其妙地看着他。
吴为笑道，**之所以如此严重，只是因为过去一直没有认真对待它，发展是硬道理，发展是压倒一切的政治任务，业绩第一嘛。
张兴听了这话，顿时感到无比的轻松。（未完待续）
第三00章 悟道法门
在吴为的家中，多年来养成的习惯，父子在一起总要谈论点什么话题，渐渐成了有意而为的事情。通过父子对话，父亲能看到孩子的进步感到欣慰，孩子也总能从对话中得到某种启发。这次谈话的内容是关于读书。
吴为对吴宋道，有空要读一读圣经佛经，这样的书对你的工作未必有什么直接帮助，但对你的人生会有大益，受用终生，别的书读来往往是受用一时一事，或做茶余饭后的消遣。
吴宋道，我也在想这件事。
吴为道，心里有就可以，至于什么时候读，能否读的进去，也要看机缘。
吴宋好奇地问道，耶稣、释迦牟尼、孔子、老子，他们都生活在什么年代？
吴为道，他们都生活在距今2500年。
吴宋笑道，他们在那个时候就把人生的事情搞定了。我现在才明白作为男人应该有担当精神。回想我的过去依赖感真是太强了。
吴为道，我过去对你讲过，人要有自悟反省之功。现在你能理解我为什么要让你来南方闯荡了，我是发现你依赖感太强，才下决心逼着你来闯荡。那时，你妈非常强烈地反对我的做法，她心疼孩子可以理解，她当时对我说，看着孩子求助的眼神，简直心疼死了，说着话就常常哭起来。也许你当时也不理解老爸的做法吧？
吴宋笑道，有那么一点，理智上理解老爸的做法，感情上却有点想不开。
吴为道，我们来南都看你生活艰苦的样子，心里也挺难受的。想尽快为你提供起码的生活条件，能让你安顿下来。
吴宋道，是啊。爸妈很快跟过来，为我们的事没少操心。现在应该是我为爸妈做些事情了。今年春节期间我陪爸妈出去玩。
宋柔一听这话格外上心。忙问道，你不跟着白雪去她家了？按着约定，每年三十必须在家过，初二吴宋陪着白雪回娘家。
吴宋道，去年我陪她回去住了好几天，把你们扔在这里，心里挺不好受的，今年让她初二一个人回去。我陪你们走走。想去哪里玩？
吴为道，你来决定。
宋柔笑道，你爸不是说了，只要跟你在一起，无论在哪里都行吗，这样他更高兴了。
吴为继续着刚才的话题，说道，他们那时就把人生的问题搞定了，不一定所有的人都能搞定，甚至过了2500年后的今天。我们人类大多数还要继续受着他们的教诲，也许我们千年后的子孙依然需要继续接受他们的教诲。你曾经听到有人议论，我们中国人现在做的是美国人、日本人在几十年前做的事情。你说。你在公司里做质量控制，天天就是看文件，工作期间不敢分神，生怕字里行间漏掉了关键条款，出了问题以后要承担责任的。你前几天加班开会开到后半夜两点，公司正在运作的项目出现了违约，这属于重大瑕疵，公司启动了应急预案。部门头头带你去参加会议，并责成你负责起草通知。
吴宋道。是啊，通知有关各方来参加会议要做哪些准备。我只用了一会儿时间就写完了12页的通知。领导看了同意。
吴为道。这是完整的一件事，你能把通知写周全了。尤其是设计多方参与复杂事项的通知，说明你对这个问题胸有成竹。问题无论大小，一定要具体，任何问题也都要具体化，化无形为有形，变无序为有序，这样才能变成可琢磨的，梳理出头绪。不能养成空洞的大而化之习性。我这几年思考纠结，穷追不舍，也是为了努力去接近上帝佛祖，接近上帝佛祖，怎么接近？看上去漫无边际的问题，通过接近就变成了可以琢磨的具体问题了，变成日常与接近万事万物可以比较的问题了。你会想，怎么可以提出接近上帝、佛祖这样的问题？上帝无时不在无处不有，就存在于万事万物之中，注意在万事万物中体会上帝的存在，存在于经书中，佛陀也已经变身为经书，圣经佛经，不管你是否信仰，这些经书在思想性上、文采上，都属于人类的顶级作品，读来会大有益处。
吴宋道，啊，老爸是这样理解经书的。
吴为道，是啊，这样就把经书与其他书籍比较，看这些经书有什么益处。这就是把那些看似漫无边际无法捉摸的问题