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天枢大陆民众对奥林匹斯诸神的信奉已在黄昏中落幕，奥林匹斯神域已不在。马尔都克曾有这种遭遇，阿蒙也曾有这种遭遇，如今轮到宙斯与奥林匹斯诸神了。奥林匹斯天国在人间失去了所有的神力源泉之领域，仿佛成了不生不灭永恒中的一座孤岛。
这一切又是如何发生的呢？阿蒙神归天复位之后，接引忒弥斯进入天使之国、成功融合忒弥斯所开创的世界、印证众神之神成就用了百余年，来到人间点化困惑中的明月夜、遭遇宙斯出手切磋，两人在云端上一动手又是近两百年。
而这三百多年中，约稣在人间的门徒以及门徒的门徒可没闲着，他们按照自己的理解、用自己的方式在天枢大陆上传播约稣留下福音，渐渐开枝散叶、开花结果。就像风吹过的种子洒落草原各处，发芽生长繁衍茂盛，传遍了整个天枢大陆。
也许是约稣做的太成功了，他那悲壮的殉道给后人带来了极大的震撼。也许是他的门徒更成功，懂得利用人间的手段去传播教义，并组建了严密的教会组织。一开始是各个分散的传教小组，后来转变成各地的教会团体。
教会团体慢慢从地下转为半公开，从平民传向贵族、从贵族传向军官与大臣，最后编织成了一张覆盖整个天数大陆的人间巨网，号称代表阿罗诃权威的人间教廷终于出现了。当信奉阿罗诃的人掌握了帝国的权力，必然也会利用手中的权力确立他们所信奉的神在人间的地位。
在早期的传教中，众门徒根据自己对福音理解，到不同的地方各自传教，在这个过程中又不断吸收与融合了很多当地原始的信仰，渐渐演化成各个教派。众多教派的认识与理解各不相同，但都是得到了或自称得到了阿罗诃的指引。
358、史诗天枢
就在阿蒙融合忒弥斯的世界时，约稣所传的福音已经从撒冷平原散布到天枢大路各地，有各种分支。比如在原巴伦一带人们曾信奉马尔都克、后来又信奉波斯帝国的大光明神教，当马罗帝国出现后这种信仰只在民间流传，后来又出现了异化。原大光明教中有一个分支教派演化为摩尼教，摩尼教信奉大光明尊，接受的却是阿罗诃的教义与信仰指引。
各个流派的所指引的教义有彼此不认同之处，人们都以为自己所拥有的是正信，将那些与自己对教义的理解不同的人视为异端。当对外的传教已经覆盖整个天枢大陆之后，接下来就是各个流派之间的融合，伴随着激烈的争辩与冲突。在教廷出现后，各个教派仍然在激烈的斗争中，而教廷对于异端的惩罚和打击异常凶残。
就在阿蒙于云端上消融宙斯卷来的那场大洪水时，人间各个教派的信众也举行了多次重要的集会，为了统一对教义的理解，这样的集会不仅伴随着唇枪舌剑而且充斥着刀光剑影。最终决定结果的，并不是谁对阿罗诃所指引的信念最坚定、对神性的理解最透彻，而是看谁能掌握人间更大的权威、清洗与消除异见的声音。
就在阿蒙成功的化解宙斯发动的大洪水当时，人间信众终于在惨烈的冲突之后形成了一个重要的结伦，那就是关于约稣的来历。
那些圣殿的祭司，为了以示与异教信仰的区别，自称神父。据神父们宣称，是圣父阿罗诃将自己的本质、品格、神性、荣耀都赋予了约稣，约稣在人间与圣父同质。圣父、圣子、圣灵一体同在。
很多人曾反对约稣与神同性之说，因为约稣生前从未自称是神，但是当各教派融合之后，出现了约稣人神同性的说法。
从此开始，阿蒙那一世轮转中的人约稣，被人们宣布为神。
阿罗诃曾与族人立约： “不可为神建造有形的神像，如果那样，后世的子民可能会忘记信念的指引，只是祈求神坛上的偶像。”所以阿罗诃在人间并无神像，圣殿中也只是用一个光明十字架代表那神性的此，辉。
是阿蒙拯救了族人，正是那支族人的后代将约稣钉死在十字架上，几百年后，约稣又被人奉为神。约稣殉难的场景被艺术家们雕绘，他还挂在十字架上，但那十字架却从此插在神坛上。
这对云端上的阿蒙而言，仿佛是一个无声的莫大讽刺，所以宙斯让阿蒙好好看看人间。
阿蒙曾说过，他不需要那所谓的神力源泉之领域，他也做到了。埃居的阿蒙神殿已在历史的长河中尽数废弃，而正是阿罗诃圣殿中的祭司们把约稣送上了十字架。而他最终还是 “赢”了宙斯，人们对阿罗诃的信奉遍布天枢大陆，成了马罗帝国唯一的法定国教。
这不是阿蒙本人赢了，尔是人间那些信奉阿罗诃的人自以为如此。宙斯说自己输了，也不是他本人输了，只是奥林匹斯神系在人间的神力源泉之领域消失了。但宙斯还是不生不灭永恒中的众神之神，也可以随时以各种身份出现在人间。
……
云端上再看那人间，有越来越多的人被送上刑架，因为他们信奉或不信奉阿罗诃、承认或不承认约稣是神，或者因为他们的信奉与承认，与那些掌握刑架的人理解不同。阿蒙所要建造的那心灵中的圣殿，仍然只在心灵中，但人们又在大地上为约稣建造了无数宏伟而冰冷的圣殿。
这样的人间，并没有变得更美好，反而进入了黑暗的世代。并非阿罗诃所指引的信念光明不在，而是人们的双眼所见的不是那种光明。它对于芸芸众生而言，本就是一条艰难的道路，世世转生中的灵魂，缺憾在所难免，便是人间所见。
宙斯见阿蒙在云端上沉默无语，又用嘲讽的语气说道： “你真的很成功啊，你欲求超脱所不惜放弃的，信众们又加倍的奉献给你！看到这一幕，我不知你将如何超脱？我已经认输了，你是否要庆祝一下胜利呢？”
阿蒙长叹一声道： “不是你输了，也不是我赢了，走吧，我请你喝酒！”
……
原巴伦古国的疆域，官道旁有一个集镇，它是在很多、很多、很多年前自发形成的，可供来往的行人路人以及货商休息，也是附近的村庄交易货物、采买各种商品的地方。千年以来它历尽战火蹂躏，房屋毁了重建、建了再毁，神殿的名字换来换去，可集镇还是那个集镇。
这里的路边曾有一家酒馆，门前是个开放式的院落，空地上放着几张桌子，旁边有一溜拴马桩，还有给马匹提供饮冰和饲料的食槽。八百年前，阿蒙曾与马尔都克的人间历世化身大流士在这里饮酒，而宙斯突然现身，言语中损了两人一顿。
如今那家酒馆当然早已湮没在历史的尘埃中，但官道旁的集镇，怎可能没有大陆上最常见的酒馆呢？几乎就在原地，今天又有一家，甚至连格局都与当年十分类似，向着官道的这一侧没有院墙，有几张桌子就摆在屋外半开放式的庭院中。
宙斯与阿蒙又坐在这里饮酒，只听宙斯端杯道：“这酒比当年如何？”
阿蒙是人间最高明的品酒大师，他苦笑着答道：“当然比当年的那浊酒要醇多了，价钱也要贵多了，而这个镇子也大多了。但此酒却有些发涩，酿制的火候过了，虽然以世俗的眼光而论，它是更好的酒，却未必比当年好喝。”
宙斯：“我端起这杯酒，怎么忍不住想笑呢？……你的信徒在人间干的那些事，恰如你所酿成的酒。”
阿蒙却很认真的摇头道：“不，那不是我酿的酒。坐在你面前的我，其实还是那位米都利城邦郊外经营葡萄园的人。我的庄园给人们提供了酿酒的葡萄，但人们却酿出了各种不同的酒。”
宙斯晃悠着杯子道：“你还是那个葡萄园主？好大的一片葡萄园啊！我记得你曾支付人们一天一个银币的丰厚报酬，而那些进入葡萄园工作的人不仅骂过你，还差点想揍你。”
阿蒙反唇相讥道：“我还付过你一枚神石呢！”
宙斯似笑非笑道：“我得到了我的神石，而你呢，是否得到了你想要的？你也许已经得到了。世世轮转三百年，最终约稣殉道、阿蒙神归天复位。有些神灵也许还曾困惑，你为何能在那时归天复位？但现在应该明白了，你所传播的福音确实遍布天枢大陆，你成功了！
但这是你想要的成功吗？你的一只脚踏上了门槛，却好似迈不过去，这姿势不难受吗？你曾问明月夜的话，我现在也想问你本人——是什么在困扰你的灵魂？你能在发愿世世轮转中脱身回归，说明你已看见那所欲求证的路，却为何迟迟迈不出那一步呢？”
阿蒙没有回答，旁边却有一个人答道：“阿蒙神，是否有人对你说过——超脱于鬼修也非不再是鬼修，你可能会成为诸天仙家中最大的鬼修！尽管你已超脱，但你这样的神灵所诞生的根基如此。”
宙斯与阿蒙都吓了一跳，他们说的话自然不会传到旁人耳中，两人在人间又似身处另一个世界，这比任何一种隔绝声息的神术都要高明。但那人不仅听见了他们谈话，而且还把声音传进来了，说明此人无形中也展开了一个世界，与两人置身处交融。
能做到这一点，境界绝不在他们之下，而且在无声无息中已经将灵魂展开的世界交融，人家都出手了，这两位众神之神还没有察觉出来呢，法力是不可思议的广大。
他们同时扭头，宙斯道：“波旬吗？”阿蒙道：“您就是那位斩一缕心念化为句芒的昆仑仙家吗？”
宙斯这一瞬间想起了八百年前的场景，当时大流士也在场，那么此刻来凑热闹的、又有这个本事的人最可能就是波旬。而阿蒙却立刻想到了句芒，因为那人的话，就是来自昆仑的仙家句芒在玫瑰园中说过的。
句芒是某位仙家的一缕心念所化，那么此刻说话的人，很可能就是当初斩一缕心念为句芒的那位仙家。多年不见，难道此人也有了类金仙极致的境界？
隔壁桌上坐着一名中年男子，一看就不是天枢大陆当地人，典型的东方人面孔，装束也非常特别。他身穿淡黄色对开襟长袍，黑色的直须及胸，修剪的十分整齐好看，五官端正、面色温润，神色平和中带着自然而然的威严。
宙斯与阿蒙甚至都不清楚他是什么时候出现的，来的时候根本就没看见他。但此人却好似早就坐在那里喝酒，听见两人同声问话，他答道：“不，我不是，你们都认错人了。”
随着话音，也没见他有什么动作，就突然坐到了阿蒙这一桌，仿佛他一直就坐在这里似的。审斯吃惊不小，随即举杯问道：“远方的客人，请问您是谁？”
那男子笑道：“随缘相遇，名号无所谓，随便你怎么称呼。”
359、三位一体
阿蒙微皱眉头怔了怔，随即展颜道：“既然是随缘相遇，那我就叫你遇先生吧！请问遇先生，您怎会知道那一句话？”
遇先生淡然答道：“我虽没有去过那玫瑰园，但也听说过句芒曾去的事情。句芒说的没错啊，他极善推演之功，你如今果然已是人间最大的鬼修！但你所见非你所愿，尚牵羁于此，所以亦不得超脱于此。”
阿蒙追问道：“遇先生，您认识句芒吗，请问他可好？”
遇先生叹了口气：“因青帝殒于化形天劫，句芒已散，就在访问玫瑰园后不久。但也不必遗憾，这正是他所求，所求未证而已。”
宙斯在一旁问道：“这位遇先生，请问你因何来此？”
遇先生一边喝酒一边道：“我是来看风景的！一百多年前我就来过，看见二位正在切磋，神通广大手段玄妙。后来我回去了一趟，等再来的时候你们终于打完了，斗了个胜负未分又跑来喝酒。”
阿蒙与宙斯的相斗，丝毫没有惊动人间生灵，就连诸神与诸天使也不清楚他们在做什么，不料却让这位先生看的一清二楚。宙斯笑了笑道：“请问，这里的风景好看吗？”
遇先生反问道：“你说呢？各花入各眼，总有精彩之处吧！”
宙斯又一指阿蒙道：“我还以为你是冲他来的，原来只是看风景。”
遇先生捻须道：“对我而言，二位高人不就是世上的风景吗？那一番切磋确实精彩，只是过程有些长，我有事回去了一趟，再来时你们已经在喝酒了。但你猜的也没错，我的确是冲阿蒙来的，人间最大的鬼修得证，我怎能不来见识一番呢？”
这两人聊的倒挺热闹，而阿蒙不说话只是听着。这位遇先生说形容阿蒙是“人间最大的鬼修得证”，真是最贴切不过了。仙家句芒曾称神力源泉之领域为“鬼修之法”，而阿蒙为了求证誓愿，不惜放弃一切神域，但如今他却在这一方面获得了前所未有的成功。
阿蒙欲超脱于鬼修，事实上却成为人间最大的鬼修。阿蒙不以此为目标，却自然的得到了。就像一个凡人，并不以名利为目的，只想做好自己的事情，最终却名利双收。
阿蒙忍不住放下杯子道：“遇先生，那您如何看我这人间最大的鬼修呢？”
遇先生一手端杯一手捻着胡须道：“不在于我如何看，而在于你自己如何看。”
阿蒙起身凭空抄出一把壶，给遇先生斟了满满一杯酒道：“正想请教，请您先饮此杯。”
遇先生品了一口，眼神一亮，连连点头赞道：“人间绝妙佳酿，仙家难得之美酒，与昆仑风味不同！其实你不必请教我，看看这位宙斯，他就比你潇洒明白。不倚仗鬼修亦不讳鬼修，是为逍遥，仙家之道无非如此。”
宙斯却在一旁皱眉道：“你这是在夸我吗？”
遇先生答道：“非褒非贬，所见即愿见、适志而已。其实你们那些天国中，适志之神很多，仙家并无高下之分，只是你的功德更大。你刚才问阿蒙，倒是问对了；但是笑阿蒙，却是笑错了。”
宙斯：“哦，我错在哪里了？”
遇先生：“因为那一点都不好笑！历化形天劫成就金仙，拥有灵台开辟之功，已是大逍遥自在，请问境界至此，尚有何物不可得？万事万物斩化身见证，灵台便可化转而成。因此金仙之上再无仙家法诀可传，皆凭自证、行无路之路。
而我等皆是有大背负之人，曾为开辟仙界受累更多，因此机缘更大，已证类金仙极致。但倘若不证又如何，可有一丝之损？皆是行无路之路至此，你却笑阿蒙迈不出那一步，不觉得无聊吗？就算阿蒙得证，你也不会羡慕他，那又何必笑他未证呢？”
宙斯又笑了：“我不是笑他未证，只是看他现在这个样子觉得开心而已。”
阿蒙却问道：“遇先生，您的意思是——此路本不必行？”
遇先生摇了摇头道：“此路非人间理解，行无路之路至金仙极致，已豁然开朗，因为眼前全是路！证金仙极致，非比金仙更高明，却是仙家莫大功德，可法自然之道。一方仙界已能无穷无尽、四面皆坦途，你想怎么走，都是走不完的！”
此话倒是点醒了桌边的两位众神之神，阿蒙与宙斯同时起身举杯道：“多谢！”
遇先生一摆手：“不客气，能找到二位这样的人聊天、看这样的风景，已经很难得了。”
他刚才的话是什么意思？什么叫至此豁然开朗、眼前全都是路？遇先生虽然是从仙家修行的角度谈的，但境界上也有可印证之处。他说金仙极致并不比金仙更高明，也就是说阿蒙和宙斯，并不比已求证天国之主的忒弥斯或普罗米修斯更高明。
因为他们能实现的愿望是一样的，都能在不生不灭的永恒中开辟一个灵魂世界、拥有灵台化转之功。既超越造物主也超越创世神，留下传承指引门徒到来，又能斩化身历世行走人间、或者本尊法身自由来去，不受形骸与天国所缚。阿蒙和宙斯能做到，理论上普罗米修斯和忒弥斯一样能做到。
但宙斯或阿蒙能以自己的灵魂世界，去融合同一神系的天国之主所开创的世界，在这个过程中汲取修炼见知，它没有限制、而是无穷无尽！勉强打一个比方，只要是能看见的路，它根本就走不完，境界至此，修证是没有尽头的，也无所谓尽头。
这并不仅是众神之神一人之功，也是他求证的大功德，同时还是他们背负的责任与承诺。灵台世界的内涵与外延有多么的广袤，不仅在于众神之神自己，还在于愿意接受这个世界指引的众神或众天使中，有多少位普罗米修斯或忒弥斯。
比如普罗米修斯在奥林匹斯天国开辟了自己的世界，宙斯便拥有了他的修炼见知，普罗米修斯所见证的一切，宙斯也等于见证了，想去修便可以修。而这对于普罗米修斯也只有好处并无损失，因为他的世界不孤独，他在不生不灭永恒中安享的天国，远比自己能开创的世界更加丰富广大。
所以对于宙斯而言，像普罗米修斯这样的神灵越来越多的话，就等于他的修炼见知越来越宏大，甚至不必斩化身历世，就能按愿望去修证并拥有各种各样的收获。
阿蒙与宙斯为何体会的尚不真切？说实话，按人间的形容，他们的家底有点“薄”。若按金仙类比，奥林匹斯天国中目前也只有一位普罗米修斯，阿蒙的天使之国中也只有一位忒弥斯。而听遇先生的意思，他也是一方仙界之主，而且他的仙界中所融合的金仙世界不少。
宙斯与阿蒙闻言的瞬间就明白过来了，同时起身致谢。阿蒙叹了一口气：“遇先生，正如你所言，境界如此，我还有什么不能明白的？但我所求与我的誓愿有关。”
遇先生看着他道：“你出身于鬼修，却欲超脱于鬼修，但你又不可能像安…拉或阿努那样发愿重新求证，因为你承诺了永恒的天国，所以只能在更高的境界中自我求解。你的誓愿，修是修不成的，那是大宏愿，更何况你尚欠火候。”
他说阿蒙尚欠火候，这话还好理解，但“修是修不成的”是什么意思？遇先生的话中带着仙家妙语声闻，向两位众神之神解释了所谓“大宏愿”，那确实不仅是个人的修炼，无论境界能有多高深、法力多么广大、积累有多么�