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路直上佛山而来，还闯到了这恐怖挂碍小路，只怕是来者不善，善者不来！”
“梦师兄此言甚是，已经不知道有多少年没有妖物闯入佛山了，看这妖所化黑风。虽为恐怖挂碍小路困住，但不弱反强，显然是极为厉害的角色。之前佛门助道门击退妖物，只怕已引来断慈山之报复。说不定这妖物便是前驱！”开口的是九心和尚，他说这话时候，目光盯住那道隐现的黑风，显得忧心忡忡。
半月和尚道：“厉害的角色？在场的哪一个不是厉害角色，这可是在佛山，难道还怕了这妖物不成？”
知缘居士也显得有些担忧。却仍旧开玩笑，道：“半月师弟这话真有气魄，届时这妖物冲将上来，就由你去收服好了！”
半月和尚似不知道知缘居士在开他玩笑，闻言认真点头道：“到时候看我的就行！”
大如知藏道：“看情形，此妖法力虽强，却未必能够挣脱恐怖挂碍小路。天命之主和妖物，同上佛山，真是不知主何吉凶了？”
九心道：“说的正是，金刚长老如此着急要选出暂代之世间尊，现在看来并不是操之过急，反而还嫌有些太晚！佛门须得立即选出世间尊，统领众僧之力，筹措应对才是。”
这时，嗔心和尚说道：“其实刚才还有一言，不曾向众师兄弟说明，金刚长老之所以如此心急要再立世间尊，是因为只有世间尊才能真正开启佛山刑塔！压制妖物之祸，正需要佛山刑塔的执法僧！”
佛山刑塔之僧与一般佛门弟子迥异，被称为执法僧，犹如人间的军士一般，个个神通法力高强不说，彼此还能够结成种种佛门法阵，威力无穷。佛山刑塔的执法僧从来只听从世间尊的法旨。这一点在场的这些佛门高僧自然都是一清二楚的。此时嗔心和尚说出这句话，令当中一些僧人不由地更加赞同金刚神再立世间尊的做法了。
九心和尚一听这话，便立即道：“嗔心师兄，金刚尊的良苦用心，想必众师兄弟已经知晓。可惜现在十山三僧只到了二十四人，除去八苦还有五人未至，不知其余师兄弟何时可至？”（未完待续。）
第一百章 当初显圣功德身
十山三僧总共是三十人，如九心和尚所言，此时只有到了二十四个，还有余下的六人未至。这二十四个僧人并不一定是按照所在之山之寺聚在一起，在场只有离垢峰十善寺的三个和尚是站在一起的，其余都随自安处，各据一地。
但这并不是说这些僧人之间都是彼此孤守，各自为政，其实在场哪些僧人之间相互之间交情深厚、同声同气，哪些又对某人有所看法、意见不同，不要说彼此之间心知肚明，就看刚才发生的几幕也可以一目了然的。比如嗔心和尚就站在金刚神的身后，立场明白无遗；而知缘居士和半月和尚显然交情很不一般；另外听泉和尚更是能为八苦和尚直冲金刚神，大如知藏和灵王僧显然都对此次再立世间尊只会有所不满……从种种来看，这一山的和尚之间还是十分复杂的。
佛门之中，对一山三僧并无任何约束，但是选出这三僧的过程却十分严格。但凡名列三僧，无一不是修为境界高超，法力高强之辈，皆是宗师气象。就算是在同一山之中，驻山、法座、戒师彼此之间也无高下之分。这样一来，使得三僧行事多为特立独行，不会因循依附任何一人。佛山这样做的目的，其中一方面是源于佛门修行法门之故，另外一方面，经由这些三僧所推选的世间尊就必须深服人心才行，也确保了佛门本身不容易发生什么内乱。
当然了，不仅仅是三僧对世间尊有制衡之力，世间尊当然也有对抗十山之能，那就是佛山刑塔。佛山刑塔之中的执法僧神通强悍、精通各种法阵不说，而且有着与其他佛门僧人最为不同的一点，那就是他们被历代世间尊允诺可舍杀戒！
这是由佛门第七代世间尊昙华藏以戒刀所赦之戒。当初佛祖留下戒刀，为佛门弟子定下不可杀生之戒。从此之后，但凡佛门弟子遇见种种危难，遭逢绝境，甚至往往宁可自己身死。也不会以神通法力杀生。这么一条看似蠢笨的戒律，似乎会受到修行人的讥讽，但实际上却恰恰相反，修行界的修行人反而十分敬畏佛门弟子。轻易不会去招惹，否则很容易受到众修行人的唾弃。其中的原因除了佛门神通高强、不可思议之外，也是对僧人的敬重之义。
但就是这样一条由佛祖所定下的杀生戒，却在上一次人妖大战之中，被昙华藏以佛祖留下的戒刀为九十九名僧人舍去。赦其无过。昙华藏由此创立了佛山刑塔，将这些舍了杀戒的僧人称为执法僧，用以对抗作恶作乱的妖邪之辈。从此以后，佛山刑塔立，代代执法僧都不守杀生之戒。而这些执法僧唯一遵从的只有世间尊的法旨，除此之外，任何人都无法命令他们，即便是他们自己。佛门弟子一旦选入佛山刑塔，无世间尊法旨，不得有任何擅自举动。
不过。自从人妖大战之后，随着妖物越来越隐匿，佛山刑塔也已封闭数千年。但是因为当初昙华尊曾经留下遗命，无论天地之间如何太平，佛门都不可废置佛山刑塔，就连执法僧的人数也绝对不可减少一人，必须满九十九之数。连同所舍之杀生无罪戒，一并代代流传。因此，虽然之后的历代世间尊几乎都不曾发出任何法旨，命令佛山刑塔的执法僧去剿邪灭恶。佛山刑塔仍旧是保存了下来，只是塔上的长明灯却暗了。
一直到不久之前，渊无咎宣称人妖大劫将至，亲身来到佛山拜会莲华尊。在他的提议之下。才使得莲华尊发出法旨重燃，佛山刑塔长明灯才又重新照彻天地。佛山刑塔虽久不曾动，但是因其无杀生之戒，在当初灭妖之时留下了呵赫赫威名，所以当长明灯重燃天地之际，引起了修行界极大的震动。
可以想象这些执法僧能够在佛门、在修行界产生多大的影响。如今佛山之上已无世间尊。而修行界又是暗流汹涌、山雨欲来之势，此时金刚神提出再立世间尊，可想而知在场的十山三僧们心中会有的各种不同的想法。长明灯重燃，代表刑塔封闭之令已除，只要成为了世间尊就可调动这九十九名执法僧。因为这个缘故，这一次再立世间尊，可以说与以往任何一次都太不相同了！
到底谁会成为暂代的世间尊呢？佛门对可以升座的世间尊只有一个要求，那就是有超过二十名十山三僧支持认同。除此之外，对于继任升座的世间尊的来历、地位、修行乃至佛缘都并不十分看重。事实上，关于这些方面的要求也是不必要的，能够被十山三僧看中之人，又怎么会是泛泛之辈呢？而这些高僧本就以其修行所证而行，能够被他们看中，没有佛缘也就是佛缘了！
也就是说，不仅是在场的十三三僧，哪怕是身为长老的金刚神，只要有超过二十名十山三僧的支持，都是能够成为世间尊的。但是在场每个僧人心中所想的却截然不同，至少从刚才的对话来看，就连是不是要再立世间尊都还有人在质疑。
但不管到底要不要再立世间尊，如果需要，又再立谁为世间尊，每个僧人心中都有自己的想法。只是眼下众僧并未到齐，所以众僧都在耐心等待。这些高僧彼此之间当然熟悉，一眼扫过便知道是哪些和尚还没有来。除了已经化为石像的八苦和尚之外，其余未至的分别是欢喜山白虎寺的法座倔和尚、嗔怒山火焰庵的驻山僧真言和尚、因缘山不动寺的戒师璎珞和尚和驻山渡慈航和尚，以及大雷音山的戒师一足和尚。
面对九心和尚所问，嗔心和尚答道：“九心师弟稍安勿躁，未至的几位师兄都曾传来消息，今日之内必到佛山，说话的功夫，应该就快到了。趁此机会，嗔心倒是想提醒众位师兄弟，不妨好好思索将推选谁继任升座世间尊吧！”
九心和尚笑道：“就算师兄不说，师弟心中也早有了人选了！我以为此次推选之世间尊，主要是为了在其带领之下，对抗再起的断慈山妖物。因而必须是一个果敢决断、雷厉风行之人！”
九心和尚正说着。那边知缘居士突然在神念之中听见了半月和尚的心音。半月和尚道：“师兄，看来九心是跟他们一伙儿的。”
知缘居士也以心音回传道：“谁跟谁是一伙儿的？你在说什么呢？”
半月和尚道：“这还看不出来吗？金刚长老、嗔心、九心，他们分明就是一伙的，早就串通好了。看样子是要一起来推选他们中意的人来当世间尊！”
知缘居士笑道：“说的不错。师弟，我猜他们想要推选的人只怕是你？你老实告诉我，他们几个早就私下里找过你了吧！”
半月和尚愕然道：“他们没有跟我说起过啊！师兄，你是怎么看出来他们要推选我当世间尊的？嘿嘿，如果是真的那就好了。当个世间尊也挺威风的，那样的话，师兄你就得叫我半月尊啦！半月尊，半月尊，真好听，师兄你说呢？”
知缘居士忍住笑道：“我怎么知道的？我哪里知道，不过是猜测罢了。既然你这么说了，看样子是我猜错了，他们未必是想推选你做世间尊，可能是推选我。那我就是知缘尊了！嗯，知缘尊，怎么样，是不是比半月尊好听些？”
半月和尚一听，吃了一惊，道：“师兄，他们来找过你，告诉你要推选你做世间尊的事了？”
知缘居士道：“没有啊！”
半月居士道：“那你怎么说他们会推选你做知缘尊呢？我觉得知缘尊没有半月尊好听！”
知缘居士笑道：“也是我猜的，是我心里想做世间尊，猜猜也不行吗？”
半月居士这才明白过来。知缘居士这是在说笑话，不由翻了翻白眼。知缘居士又问道：“师弟啊，你居然能看出来他们是一伙的，看来你的智慧比我高多了。既然是这样。我们也别在这里瞎猜他们想要推选谁做世间尊了。不如你来告诉师兄，他们推选世间尊，有什么目的？”
半月居士想也不想就答道：“还能是为什么，当然是为了对抗妖物了。”
知缘居士神秘一笑，道：“是这样吗？我看可是未必。”
半月居士道：“那还能是为了什么？”
知缘居士道：“依我看，当然是为了佛山刑塔！只要谁成了世间尊。谁就能号令那九十九名执法僧。那可是九十九个知命境以上的高手，而且是会杀生的那种呢！”
半月和尚不解道：“他们要号令那些杀生的和尚做什么？师兄，这又是你瞎猜的吧！”
“瞎猜？”知缘居士摇头道，“这可不是瞎猜，不信你就等着看吧！”说着，又回头看了看颠倒梦想小径和恐怖挂碍小路，心道：“天命之主小子，哈，难道你要赶着所有十三三僧都到齐了，才会破阵而出吗？如果赶得巧，让本居士推选你做世间尊吧！”
半月和尚见知缘居士脸上露出神秘一笑，问道：“师兄，你又在想什么捉弄人的事了吗？”
知缘居士赶紧正色道：“哪来那么多话，别废话了，好好想想你要推选谁做世间尊吧！”
半月和尚嘟囔了一句道：“有什么号推选的，不是已经有了三十二相，干嘛还要这么麻烦！”
……
就在佛山之顶上的众僧为了再立世间尊之事思索，同时诧异那闯入恐怖挂碍小路的妖物是谁，以及等待其余未至的三僧之时。颠倒梦想小径上，陆正也终于从震惊之中回过神来，听见白衣人的话，他可是花了好一会儿，才好不容易算是听清了白衣人师父的话，当然现在白衣已经变成了红衣了。但不管是白衣还是红衣，他居然说自己乃是圣宗转世的受有之身，而他居然就是当初圣宗的一道残念！
自己居然是圣宗？这未免也太过匪夷所思了吧？从震惊之中回过神的刹那，陆正刚要向师父再次确认自己是不是听错了之际，红衣人忽然伸出手，冲着陆正一点。那一根手指迅速化大，然后从四面八方急速逼至陆正的眉心，在他还没有任何反应的时候，已经被点中了眉心。
这一指一点即退，显然并不是想要伤害陆正，因为在这一指之下，陆正甚至连身子都没有摇晃一下。但陆正随即就知道了师父这一指的用意，因为他立即发现自己身心之中的命镜法术在这一指之下自然发动了。
命镜转动，仿佛天地重开，陆正一念追溯，便是前世入眼。但见天地之间，十万阳光耀目，群山呼啸如龙，一道金光如流星般在十万大山之间飞驰，倏忽划过两座巍峨山峰。（未完待续。）
第一章 前尘
群山震动，万物惊悚，无量神通玄妙，无边法力震动，在这十万大山阵中，无论是山峰、雷电、风云等等，但凡是可行可见、一动一静，每一重变化都是蕴含无上玄妙、撼世神通。陆正命镜之中所见正是当初圣宗与上古八妖以及天地二妖赌阵的情形。
这等斗法的场面并不是什么人都可以看的，若是寻常之人，随便看一眼，心中便会化转无数幻觉，立即被扑灭心光死去。就算是修行之人，也需至少有知道境界才能守住心神，勉强能够保住性命，使不至癫狂罢了。但从此之后，只怕道心颓丧，再也无法有任何的精进，突破到更高的境界了。
因此，纵使是陆正有着知命境的修为，当命镜之中的一幕幕逐渐化显于元神之际，仍是不得不调动浑身法力，全力运转不息，不敢有丝毫的停顿，剧烈的消耗着他的法力，否则只怕不到片刻，他就会一样被拖入命转漩涡之中。幸好陆正一身法力浑厚到了不可思议的程度，否则还真的无法全部目睹这斗法场景呢。要知这一切还是从命镜之中化转所见前世之景象而已，若是真的当时在场观战，陆正自忖也难以坚持多久。
现在的陆正的元神所化出的神念并不会觉得自己是陆正，此刻的他的身心感觉之中已经完全和化作一道金光的圣宗感通。陆正感觉到自己就是圣宗，明悟圣宗就是自己，只是眼中所见的圣宗的种种神通手段，却是他一点儿也做不到的，双方的境界差距可不是一点半点。到了这个时候，陆正已经明白了，师父并没有欺骗自己，自己就是当年的圣宗，而他自己，应该也就如他所说，的的确确就是圣宗所留下的一道残念！
得知自己就是圣宗之后。陆正的心情是如何的呢？也许有人会觉得陆正会很震惊，继而感到惊喜，甚至于兴奋不已。自己的前世居然是修行界传颂千年的圣宗，这可是多么让人感到无法想象且兴奋异常地会不敢接受的事情啊。但事实上却并非如此。陆正对此显得极为镇定和平静，根本没有一丝的想象中的兴奋，甚至就连一丝多余的神念波动都没有！
这是为什么呢？其实理由很简单，好比一个人间之人忘记了许多事情，一直都是一个沿街乞讨的乞丐。但有一天因为一些缘故，令他忽然记起来其实自己乃是帝王之尊。那这个乞丐会觉得很意外、并且很开心吗？当然不会，因为他并不是从乞丐成为了帝王，而是他本就是帝王之尊，只是找回了原来属于自己得一切，并没有获得什么。如果还会开心，只能说明帝王本身还是乞丐！
因此陆正的心境也可以说是差不多如此。当他在命镜所见一切，感通之下，得知了自己就是圣宗之后，除了最初的惊诧之外。便是由命转而得的一份恍然彻悟，此外也不会有什么其他异样的感觉。谁会因为自己是自己而有什么异样之感呢？再者说来，就算圣宗是他的前世，也只是前世，并不是他的今生，今生的他又不曾修证当初圣宗这样的境界。又何必为过去而激动呢？不管怎么说，既然已经转世了，前世就如陌生人一样，只是有着一丝微妙得不能再微妙得缘了！
陆正虽然感通至圣宗，得知自己的前世。但并不是说他就成为了圣宗，会知道了圣宗所有的事情。这一份感通，只是让他知道了自己就是圣宗，如此而已。至于圣宗所修成的神通境界感悟。乃至所知到的一切等等，都是他无法知道的。因为那一切都是圣宗所修所证，并不是他，这就是前生后世之别。
看见了眼前得场景，陆正当然很快就明白了自己所见的事情。相比之下，这一切才让他感到更有些。因为这一切。包含着的是自己当初和十妖斗法之场景，如今历历在眼，他当然要搞个清楚了。
陆正还记得，当初自己第一次听见圣宗这个名字，还是苦行僧带他进入修行界的时候。那是在两界山上，苦行僧为他讲述了三千年前圣宗大战十妖，护佑了人间，免遭妖物荼毒之事。但苦行僧对他所说的故事之中，并没有告诉他圣宗是怎么战胜十大妖物的，因为就连八苦和尚自己也不知道。另外还有一点，就是关于圣宗的下落，按照苦行僧所言之修行界的传闻，圣宗是在一战妖物之后，便下落不明，没有人知道他去了哪里。实际上，修行人连圣宗到底叫什么，是什么来历都一概不清楚？只因感念他的救世之功，惊叹他的神通法力，令人间得以保全，所以尊称其为圣宗。
在这样的感通之下，陆正并不知道圣宗所知的一切，所以他也无法知道圣宗究竟是什么来历，又叫做什么名字。但是关于圣宗去了哪里，他却是可以肯定的，圣宗最后一定是选择了再入轮回，转世再成受有之身，否则天地之间就没有陆正了。
但问题在于，圣宗为什么要做出这样的选择呢？要知道以他的修为境界，早已脱天，虽然属于万物肉身之形仍旧会坐化遭受遗弃，但是他的真身应该可以脱天而去才对，为什么会选择再入天地、重修重证呢？其中又有什么隐情呢？
其中的关键，恐怕还是在圣宗跟那十大妖物一战之中。其中有一个最大的可能就是，圣宗再入天地并不是自己的选择，而是被迫的。也许是在跟妖物的斗法之中，他受了极为严重的伤，所以不得不这么做。这是最容易想到的一种情况，但却是最不可能的一种情