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以下三段，用并列式的结构，回答了文章开头提出的问题。青春的精神还在继续，民族的尊严依然屹立，只是时代变了，它们也换了一种表现形式。这是对“‘五四’精神不能忘记”的一种乐观解读。
看完了。你的反应是……
——“瞧你那小样儿，来来回回说青春、说爱国，原来你也怕跑题啊。”
但是我除了直接扣题的骨头之外还有很多间接扣题的血肉，因而这文章并不显得太单薄。
——“结构多俗啊。”
是挺俗的，先提出问题，再回答问题。但我大结构里还套了小结构，有段落间的平行，有段落内的古今对比。因而虽然用的都是很俗的结构，但套在一起显得还是比较深刻复杂的，对吧。
——“立意多假啊。”
这点是大问题。写这篇文章时，光琢磨着动脑子了，没琢磨着动感情，结果不真实，略显造作。瑕疵，瑕疵。
总之，这是一篇在很多方面都并不完善的文章，也能得到49分甚至更高的分。 电子书 分享网站
考场上的我——考场作文经验分享（4）
同学们一入高中，就要接受规范的应试作文训练。那么，三年来我们在作文这个环节上努力的方向是什么呢？
对于一般同学来说，45分的作文是可以写出来的。什么是标准的45分作文？结构严谨，内容充实，立意正确。对绝大多数同学而言，到了高三，作文就基本能稳定在43…45分的水平上了。这时，许多同学就会进入所谓的瓶颈期了：作文分低也不至于太低，高也高不到哪儿去，好像再怎么努力都没什么成果。那么，怎样才能在作文这个环节得到48、49，甚至50分以上的高分呢？注意，50分的作文并不一定就如神来之笔，高不可攀，它只要在45分的基础上稍微在一个环节上出一点彩就行了。刚才不是说了嘛，45分的作文结构严谨、内容充实、立意正确。如果你文章的结构不但严谨，还新颖；或你文章的内容不但充实，还有点儿时代感；要么你的立意比别人还加深一层，不落窠臼，那么，你的文章很有可能就是一篇48分以上的好文章了。
总结一下，不要刻意去追求50分作文，要把你的45分作文写得更完善。所谓的50分作文，是站在45分的肩膀上的。
下面，再给大家提供其他几篇我的考场作文做范例。不一一详述了，有兴趣的就看看旁边的批注吧。
下面，再给大家提供其他几篇我的考场作文做范例。不一一详述了，有兴趣的就看看旁边的批注吧。
几个同学看了一场世界杯足球赛，兴致勃勃地聊起规则问题。
同学甲：规则太重要了。运动员不守规则，裁判不公正执法，就不会有精彩的比赛！
同学乙：对！没规则不成。没有校规，没有交通规则，成吗？
同学丙：可有时不守规则的占了便宜，守规则的反倒吃了亏呢。
同学乙：那是另外一回事。
同学丁：不过规则也不是死的，要是不合适，就得改。现在许多“游戏”规则不都修改了吗？
请以“规则”（含“规则与……”）为话题，自行立意，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。除诗歌外，文体不限。
规则与伟大的犯规者
——有规则就有犯规者
本文得分57分（满分60分）
纵观中国历史，历代君王对打破陈规的犯规者，总是决不手软。韩非在《原道》中曾建议当时的统治者“人其人，火其书”，使一国之人尽为一人，一国之人心尽为一人之心。晚唐朱全忠得势后，其谋士李振所行第一事，便是将天下逆耳之徒，“缚之投河”，并扬言“此清流辈宜投于黄河，永为浊流”，其手段之酷烈、维持旧规则之心之迫切，令人齿寒。然而在每一个“需要英雄并产生了英雄的时代”（恩格斯语），总有些“违规”之士，敢于逆流而上。嵇康抚琴高歌“齐万物兮超自得，委性命兮任去留”，奏出了魏晋精神的最强音。韩愈一封朝奏，“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”，谱写了一曲可歌可泣的壮士悲歌。他们坚信“意气不从天地得，英雄岂藉四时推”，挟一往无前之志，具百折不回之气，打破旧规则，抒写了“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的正义史诗，令人回肠荡气，心绪难平。正如鲁迅先生在《生命的路》中所言：“自然赋予人们的不调和还很多，然而生命决不因此回头。”我向这些伟大的犯规者脱帽致敬。
时至今日，外族压迫、封建统治的樊篱纷纷剥落，“规则”一词也洗去了血腥之气，多了些许盎然的春意。人人如若按规则行事，邻里和睦，生活和谐；如若执意作奸犯科，不但给他人以不便，到头来也给自己找麻烦。因此，我绝无意叫嚣推翻规则，扬言彻底自由解放。然而，我们民族外在的法律规则文明了、进步了，而几千年来压迫国人心灵的野蛮规则、奴性规则，却依然势头蔓延、潜滋暗长。因此，即使在21世纪的今天，我们依然需要嵇康、韩愈的“违规精神”，秉一颗灵性、自由、开放的心，做个伟大的违规者。书包 网 。 想看书来
考场上的我——考场作文经验分享（5）
我们的心灵需要打破陈规，释放活力。乔治？桑塔亚在规定的演讲会上，突然起身离席。众人不解。这位西班牙裔哲人却粲然一笑：“你看，窗外有只知更鸟，我和春天有个约会。”我们的思维需要突破框框，绽放精彩。“竹密何妨流水过，天高不碍白云飞。”清代二画人敢于突破传统画风的局限，直以造化为师，“蒲塘菡萏，游鱼萍影，尤得神趣”，才能赢得恽南田“非碌碌抹绿涂红者所以窥见”的盛誉。
据说，曾国藩曾把自己的书房名为“求阙斋”，因为行至水穷之处，必有微光可循而入。因而，让我们捻亮灵性的灯盏，游走于规则之间，做个伟大的犯规者吧。
呀，我上来就没扣题！——不怕不怕，我就知道我不会跑题，你担心什么啊。
嵇康抚琴高歌，打破的是世俗的陈规。
韩愈谏迎佛骨，打破的是封建迷信的“崇佛”思想。
到“我向这些伟大的犯规者脱帽致敬”这儿才出了段落的主题句。读过高三的同学都会听闻过这么一个俗语叫“掉书袋”，据说是个贬义词。可这是我的特长啊，你说考场上干吗不多掉几个呢。反正判卷老师又不专门抓会掉书袋的开刀。
中心论点。你说：“这不反了么？你不把它放头上尾巴上，怎么放在了这么一个腰部靠下的位置？”我说：“不怕不怕，我就知道我不会跑题，放哪儿都没问题。”你看看分数嘛，我说没问题就没问题吧。
不知道为什么，这篇文章写得比平常都慢，可能是因为引号比较多吧。所以，到这里我就草草结尾了。这个结尾写得很不好，有兴趣的同学可以想个辙帮我改一改。
上面这篇是2002年的北京高考作文题。围绕规则这个立意，甲乙丙丁把能出的观点基本都说了一遍：规则重要、规则有用、规则可以变……你想跳出这些，再找个特别的立意？（规则不重要？规则没用？规则不能变？）恐怕不容易吧。即使有，在考场上也没必要费尽心机琢磨这个。那么，如果大家的立意都比较统一了，怎么区分作文的优劣高低呢？看谁会举例，看谁会阐述。
如果说例子举得好坏跟阅读量有关，不是一天两天的事情，那么，怎么阐释观点这件事儿，是完全可以通过短期训练提高的。
我个人认为，与其每周写一篇考场作文，不如每周拿一个事例，对着它练习观点阐述。
比如，你的观点是：司马迁伟大。应该怎么阐释你的观点？可以先说司马迁提出了新颖的史学观点“不以成败论英雄”，这是他在学术成就上的伟大；接着说，《史记》是“无韵之离骚”，人物形象生动、情节紧凑，这是他在文学成就上的伟大；他饱受凌辱依然坚毅，激励后人，这是他在精神气质上的伟大。总之，司马迁很伟大。这样一来，你把“伟大”这个很抽象的概念具体化成了三个角度，阐释起来就容易得多。这种阐释方法的思路是，把你的论点中某一个抽象的、泛泛的概念拆分成若干个具体的角度，分别论述。如何运用这种思路，我再举一个例子。比如，你想说“人不能没有理想”。如果用这种阐释思路你可以先说，身处逆境的人，需要理想的精神力量，支撑他渡过难关；再说，身处顺境的人，需要理想来帮他把握方向，拒绝诱惑。总之，人生不论顺境逆境，都需要理想，因此，人不能没有信念。把“人”拆分成在顺境中的人、逆境中的人两种情况，分别阐释，思路就显得严谨得多。
考场上的我——考场作文经验分享（6）
下面我们换一个思路。
比如你的观点是：居里夫人了不起。应该从什么角度阐释你的观点？
可以先讲当时的社会背景，女性在科学界受压制；再讲居里夫人工作的艰苦卓绝、成果的辉煌伟大；再联系课文里爱因斯坦对居里夫人的评价，说她功成而不居，依然保持谦逊的美德；最后说居里夫人影响了整个欧洲甚至整个世界，更见其了不起。这样的阐释思路，也就比较明确清晰了。对于某一个事件、人物，可以从背景、评价、影响等几个方面去分析，写出你分析的逻辑思路。这样，你的文章也会显得更加清晰严谨。
类似的阐释观点的思路还有很多，不妨留给各位去慢慢探索。
下面这个题目，是2009年北京西城区的高三期末统一考试作文题。
吴庆恒，昆明市一名普通的退休工人，无儿无女，独居城郊，生活清贫。1985年11月的一天，老人在翠湖边遇到了一群从未见过的“客人”——从遥远的西伯利亚飞来的觅食越冬的红嘴鸥。此后连续11个冬季，老人风雨无阻，每天往返30多公里，步行去翠湖公园喂鸟。退休工资微薄，为了省钱给海鸥买食，老人节衣缩食，常常是灌一瓶茶水，带两个馒头，从不肯花5角钱乘公共汽车。红嘴鸥胸脯雪白，成群飞起来时就像无数雪片在空中飞舞，“翠湖观鸥”成了冬日昆明一道迷人的风景。1995年12月20日，患病的老人在他简陋的小屋里静静地离开了人世。一位拍摄过老人喂鸟照片的摄影家，把老人的照片放大后放在湖边的草地上。霎时间，海鸥翔集在老人的遗像周围，引颈长鸣，声震翠湖，观者无不动容。一些昆明市民自发地接了老人的“班”，坚持自费买食喂鸟，美丽的红嘴鸥也年年如期而至。在老人去世10周年时，人们自发提议、捐资，在湖边为老人修建了一座青铜雕像。
请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于800字。
千江有水千江月
本文得分59分（满分60）
佛偈有言：“一尘不染冰霜操，万境俱空水月心。”当家境贫寒的老人默默喂养海鸥时，他从未刻意追求名誉，然而，他的崇高精神却如碧空中一轮皎皎孤月，当月上柳梢，清光四溢，这星球上每一处的河流、湖泊、瀚海，却都映出了月的柔光，月的美丽。是啊，千江有水千江月，只要自己成为明月，又何愁无人铭记？你看那沧海里浮出的千亿星光，遥远而明澈！
千古帝王总是想方设法刻碑勒石，史册光耀。然而，人心昭昭，青史如镜。潮州百姓更山名为韩山，更水名为韩水，意在纪念韩愈不辞海隅之远，不畏谪居之苦，为潮州百姓除鳄鱼、兴学校、废奴婢、弊恶俗的功业。试问，天下又有哪座山姓李、姓朱、姓赵？世间又有哪座溢满歌功颂德之词的帝王碑碣，能高过这巍巍韩山？世间又有怎样词藻纷披的士子文墨，能饱蘸着韩水一般的深情，为区区刺史祭奠属文？韩愈说：“刺史不仁，可以坐罪，惟彼无辜，惠及以福。”正是他这种不以一己为念、心系苍生的崇高情怀，才在天地之间树立了一尊青森森的丰碑。试想，若不是老人十几年如一日的爱心与善行，昆明市民又怎会斥资为老人修建青铜塑像呢？
正如梁衡先生所言：官无论多高，总要还原为人；寿无论多长，总要寿尽为鬼。惟有经过历史的淘洗，百姓的遴选，那些伟大的精神才能斩断时空的阻隔，高眠横卧得自由，享四时之祀，获得永恒的意义。。 最好的txt下载网
考场上的我——考场作文经验分享（7）
更引人深思的是，老人的善行所具的深远意义，还不仅仅停留在“感动”与“铭记”的层面。当昆明市民自发喂鸥时，老人的精神已绵延成了一脉温情的血脉，紧紧系住了每个人的良知，默默传递，恒久流传。是啊，千江有水千江月，那千水千湖千池中的皎皎月色，所传达的又何止是对月的向往，又何仅是对月的纪念？当千江月色浩荡，明光流转，冲破夜色雾罩的就不仅仅是一丸寒月，温暖人间、抚慰人心的就不仅仅是一桩善行。当老人的精神与万众市民的善意潺潺交汇，这世间便会涌起爱的洪流。当千江之水各怀千轮明月，黑夜便不再寂寥、便不再凄清，因为，千江有水千江月，必有万里无云万里天！
唯愿世间能多有几轮淡然浮沉于繁华、栖守内心情操的明月。 题目起得胆子有点儿大。文章主要论述“水”和“月”的关系，月照水，水映月。聪明的你读了材料，你发现谁是水，谁是月了么？
第一次写月：只要你是月，就会被地球上的千千万万河流、湖泊倒映；只要你有高尚的精神，就会被世界上千千万万的心灵铭记。
材料作文，要注意和材料的关系啊！
梁衡先生的散文太好了，纵横捭阖，非常大气。特别是写历史人物那几篇，每篇我都读到能基本背下来的程度，考场上可以巧妙化用。希望把课外阅读的成果用在考场上的同学平时可以多读读这几个人的作品：张晓风、余秋雨、周国平、梁衡。另外，还有《幽梦影》、《菜根谭》、《曾国藩家书》中的很多话也颇富哲理。
“千江有水千江月”。第二次写月：当千江水中倒映出了千轮月色，夜晚就会多一份明亮，少一份孤寂；当一个人的美德绵延成一个社会的精神，那么，这个世界就会多一些美好，少一点黑暗。
上文是考场里的一次尝试，用一个意象（本文中的明月和水）做线，把相关的观点串联起来，把对意象的阐释和对观点的论述二者对举。从分数上看，效果不错，以后可以再试。这个方法的关键是确定意象，既要和主题有密切的关联性，又要富于多重内涵，这样行文才便于展开。
下面来热个身吧。如果有个题目要你写“刚与柔”，用这个思路，怎么写？给你三分钟时间考虑一下。
如果是我，我会确定“黄河”做意象，写中国的刚与柔。
黄河的柔：发源于雪域高原的潺潺溪流，滋润了塞上明珠，哺育了不间断、不停歇的华夏文化；
中国的柔：孔子说“仁者爱人”，主张人与人之间和谐相处，以柔克刚，化解矛盾；中国人含蓄、内敛的气质，都是因柔而美。
黄河的刚：壶口飞珠溅玉，虎啸龙吟；
中国的刚：民族危难之际，中华儿女咬紧牙关，绝不向侵略势力低头。
最后进一步论述：正如黄河一样，我们的民族是刚柔相济的民族，只有这样的民族，才有希望。
大概就是这个意思，这样的写作方法，大家平时不妨也尝试一下，也许会有新的收获。
再看一篇。下面的这个题目，是2008年北京市东城区的一模作文题。
阅读下面文字，按要求作文。
古语云：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”有人说，这是以松柏喻美好品格；有人说，这是一种逆境中的做人境界；有人说，这是慨叹“岁寒”激发了“松柏”内在潜质的美；有人说，“后凋”彰显了一种特立独行的风采；还有人说，以松柏比德是我们民族历久弥新的传统……请你根据读这句古语的体会，展开联想，写一篇文章。书 包 网 txt小说上传分享
考场上的我——考场作文经验分享（8）
要求：①自定角度。②自拟题目。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。
苍魂翠骨傲冰原
本文得分56分（满分60分）
百花嫣然中，他们的身姿并不夺目，一袭苍翠，凝然屹立；千林鶗校堑某聊行┐潭谎圆环ⅲ痪材隆Ｈ欢北┢琢耸兰涞难だ茫绷苑玟蚊涣送褡倪保蹦婢趁炝饲优痴叩纳ブ樱笨嗄讯笞×似接谷说难屎怼Ｋ牵宦霾曰甏涔牵┪揠ゲ蕴煳敷遥炙游校贩缥蔷疲魇饔邪合鲋荆味∫荩兑队辛璺缰牵崛投濉�
“沧海横流，方显英雄本色。”
——自然环境的恶劣，折不弯苏武可昭日月的意志：“结发为夫妻，恩爱两不移。”荒凉孤寂的戈壁大漠中，苏武的身姿坚如松柏；
——金戈铁马的社会动荡，绞不断辛弃疾拳拳的报国壮志：“男儿到死心如铁，看试手，补天裂。”朔光照铁衣的黄沙战场上，辛弃疾的背影傲如松柏；
——黑暗专制的高压统治，压不垮秋瑾挺拔的民族脊梁：“祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。”肃清异党的残酷追捕中，秋瑾的身影定如松柏。
在逆境、痛苦、磨难的拧绞、捶打中，他们以森森之躯支撑起了中华民族的尊严；在“孤鸿隐没于天际”的人生逆境中，他们不攀附、不匍匐，以铮铮傲骨，竖起了尊尊万古丰碑。冰霜雪欺岂足惧，苍魂翠骨傲荒原。这是人性的鸿篇史诗，历史的壮丽颂歌。“岁寒，然后知松柏之后凋也”，岂止是“后凋”？他们的生命永不凋零，他们的精神永不凋谢。不凋的松柏，彰显着不凋的品性，不凋的信念和不凋的生命境界。
也许，造物并没有把我们置于地崩山摧的乱世中；也许，阳光的温煦足以驱散冰雪的严寒；也许，“乱花渐欲迷人眼”的时代潮流中，我们竞相盛开，绽放别样的美丽。诚然，受命运眷顾的我们无须时时回味抛头颅、洒热血的悲情与壮志，受社会各方呵护的我们无从体会披荆棘、历险途的苦难与磨砺。但是，这一切并不妨碍我们成为松柏。洗尽铅华，我们绝不随波逐流；阅历岁月，我们日益�