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空。以上引 廖氏之说，皆有至理存焉，由此可知卦身是卦的灵魂，有无、旺衰、动变走向，俱有举足轻重之意义，如：要想知做何生意，看身爻为何物，身空亡，表此事不存在，或罪名不成立，或某事尚末出现。
卦身冲何六亲，何爻位，表测何类何人之事，此在测来意中可参考。问事能否成功，以卦身为事爻，看与世爻（或相关之用神）关系如何，卦身临用神相合的爻，为所问之事主，如合子，则问小孩事，若空，则是问小孩走去。
卦身注意力的导向，在三种表示天地人哪方面有信息，有情况。
卦身又可表示事情出现的时间，比如卦中无卦身．事情不会发生，但查卦身在酉，则事将在八月发生，或酉年发生。
《断易大全》以卦身所生之爻为事情，如乾卦巳为卦身，巳生土，土在乾卦是父母。则主父母爻的事，如父母、文书、婚契、房屋在初二爻等。
《断易大全》占来情章又有占过去未来章，以卦身爻的前后论事情的过去或未来，爻在卦前言未来，爻在卦后言过去，六爻先以卦为身，然后看其爻发处，比如卦身是未，则巳午等爻表示巳经过去了的事，申酉戌等爻表示以后会发生的事。在此引用以作参考。
来人何类事可以初爻起看卦身，在初爻心事，二爻身事，三爻家事，四爻人事，五爻公事，六爻国事。故按爻位而，许多事在不同爻位表不同层次之事，以卦身所临或冲之爻位论其事主。
卦身可视其进退而论事之进退《易隐》：假如正月卜卦，月卦属二三四月为进度，属十二、十一、十月为退度。进则诸事进益退则百事退沮也（寅月，卦身若在卯辰巳为进度，亥子丑为退度）有好钻牛有尖的朋友立刻就会发现一个问题，那么假如寅月卦身在申，是进度呢还是退度？其实这个问题不肖三分钟你便会明白过来，而且答案非常简单，稳定、维持、不进不退？有人问，为什么会发生某事？如神秘失踪，夫妻吵架，其什么原因导致吵架，其实很简单，一看卦身，二看卦身的父母。此卦中卦身为午火三爻官勾，表吵架的内容为桃色事件，其原因在寅财龙，北方的钱引起！卦身是事情有，事主，卦身的父母是事出之原因，世爻是当事人。
卦身是卦的气象台，集中反映卦的阴晴雨雪，卦身是卦的脸部表情，真切表现卦的喜怒衰乐。
例（一）有无麻烦看卦身：
解一恒 戊寅年午月乙未日，九江某友来电问有无麻烦，自报解之恒，以卦身丑为用
玄才 、、 戍
白官 、、 申 应 丑财（身）
腾子 、 午
勾子 X 午 酉官
朱才 、 辰 世 亥父
龙兄 、、 寅 丑才（身）
丑财，事有经济之事，丑与世爻是劫财关系（辰与丑是阴阳关系），丑主8，日冲动，表将被罚款8千元，他说果然因生意上的事被罚。又问能否和平解决，我说，卦身不上卦，卦名解，世应能合，唯少子爻，须找子爻中间三合而成，便可花小钱了事。后皆如所断。
例（二）能否承包看卦身与上例同日，某友报渐之观卦，问某妻将承包一娱乐厅，可行否？
玄官 、 卯 应
白父 、 巳
腾见 、、 末
勾子 O 申 世
朱父 、、 午
龙兄 、、 辰
寅身（太岁）
卦身为此事之主，远在太岁之位，表此事今年可做，寅是世的财（座标转换），表财得天时。应爻是客人，临六爻玄武官，恰巧是娱乐位，而应爻正是世申的财，表世爻的财位在此。但先王财子爻伏在巳火空亡之下，表财不丰厚，然由渐而观，表此事渐渐可观，先不怎么的，以后可以看好效益。另，世为子孙，动表财源动，只惜月令地，幸冲动卦身，故非但不以岁破论，反而可以冲动事情（使事情发动起来），因中无力，故不可以克寅论。
在这一法中，您可体会到
卦身是一个卦的聚焦点，它在卦中担任着事主的角色，办任何事都要分析各用神与这〃事爻〃的关系如何。事的有无旺衰皆直接反映客观事态。善不善用卦身自然效果不一样！
卦身和太岁关系？马年的事，可做否，可做何事？卦身在卦，反应了事在里进行。
l、卦身与六神有何关系？能反映什么吗？
2、事情的原因可以卦身的父母爻看，那么事情的结果应当将卦身与什么结合而看呢？
3、本卦变卦的卦身可以有更丰富的信息量，尽量发挥你的想象天才！
廿二、邻爻夹靠
夹者，爻与爻比邻间的气场相击所产生之影响也，爻之上面一爻谓之上家，下面一爻叫下家，然仍要以事顺序法变通，其上下家。
所夹之两爻，对中间用神影响之力不可忽视。或生之或克之，看日、月之气数，看爻位而论其作用项目，看阴阳、当位不当位，在何卦何互卦，看携何六神。
从顺序法而言，必有一爻往外使力，而有另一爻向用神起作用力往外运动的。即令生用神，也是作用很短的时间，所夹之爻，主要以生克论之，若不舒服，则此爻始终不自在不得安宁。在邻右舍看来泄气，来克我，则应付不暇招架不及，岂有余力生克其他相关之六亲？诚所谓一个夹字令各爻动容？
上下爻所值之六神可反映用神的前后左右的状况。
本来前后左右皆依其生克之力对用神产生影响，但以夹我的上下爻为紧。如论宅，二爻用，若初爻生二爻，财地气吉，初爻克二爻，则宅基凶，带官鬼人墓乡，下有久葬枯骨。
所夹之爻（上下爻）互相间乘承关系反映了有趣的社会人际关系，也反映了人与事的关系，人与物的关系。
什么叫邻居？比你自己更清楚知道你的隐私的人，处理得好，则叫做〃远亲不如近邻〃，更是看得不顺眼呢？就要效法亚圣人之母来个〃孟母三迁〃 了。所以不能不看邻居的脸色。诚如英格兰谚语〃你是否能过上安静的日子，这得问邻居。〃
两个一样的六亲，夹一个用爻，其力特大，吉凶明显，如两父夹用，两鬼夹用（大凶），两财夹用不发财也有桃花运（财带玄武），左右两家城门若失火，你中间这个池鱼还不遭殃吗？
然而这个〃夹〃字又不可一概而论，须深入研究竟为何等之能量概念。比如：夹得住夹不住，要看夹与被夹之爻是否空亡，气数如何，冲扶如何，夹得住就产生夹力，夹不住，夹了也无甚作用。
两夹一，要看所夹的爻是什么？是何六亲，便主何事，参以六神。
又要看是什么来夹，两个同样的六亲夹才称之为夹。如两官夹事业有成官运享通，两鬼夹病灾难避，带刑为官非，带白虎为伤病。两兄夹一，夹财者或破财得友人助而进，全赁气数旺衰而推，两子夹一，子为泄气用力年，也为娱乐，也为因小孩而大伤脑筋等。
从卦中而言，任何一爻皆有两个爻来夹，任何一爻自身的能量，都要看看来夹它的是什么，是阴爻还是阳爻？事物都是互相影响的，〃矛盾就是事物间的关系〃两个朋友夹你，小人多或女人多，当位犹可，不当位又带田蛇，玄武，恐要防防左右之女色，小人了！
两刑（自刑，如玄）临父夹用神，打官司而〃勾〃去之（临勾陈）两子夹官，求官考试皆无望。
卦例（一）两〃鬼〃夹母诚可怕。
丁丑／申／辛卯（午未）刘女士问母身体状况，占得中孚之剥；
田官 、 卯 寅官
勾父 0 巳 子才
朱兄 、、 未 世 戌兄
龙兄 、、 丑 卯官
玄官 0 卯 巳父
白父 0 巳 应 未兄
官在申月无气只能以鬼论。以应爻座称父母爻为用神，有两鬼之立，我说：你母亲曾嫁过两个男人，皆巳死，对否？彼然之，我又说，一个瘦长一个黑小（田、玄）对否？彼然之，旦十分惊奇，卦中事态怎能向下，父临白在初爻地下，故断：今冬明春你母危矣，冠心病，申月已住院，申为子孙，为药为医院。巳囚于申，刑，丑末冲（父母爻巳变入末），两鬼夹父行走〃阴间地下〃，似可引申为〃两个死去的丈夫巳夹着她慢慢走去…… 卦象既明，乃以祝由科解之。
例（二）两官夹世缘份不同。
丁丑／癸丑／已卯（申酉）叶小姐问婚缘占得师之升
勾父 、、 酉 应
朱兄 、、 玄
龙官 、、 丑
朱 玄财 X 午 世 酉父
白官 、 辰 亥兄
腾子 、、 寅 丑官
两官夹世（官旺不以鬼论），有两男友，但…个已成为过去，以二爻辰（阳爻）为以往；另一个丑官，丑月新近才认识。辰官为何会吹掉？辰为自刑，辰与世爻本、变形成自刑不利之臭格局，故不成。变出之亥为辰之财爻，阳爻为以往，即与以前之女友相会和好，是由于亥来克去午，亥才是辰的妻。午生辰只表午喜欢辰，但虽喜欢亦无缘。午变为酉正是午的英明决断，酉与丑官相合，故与丑为有缘。而酉为桃花父，临朱玄，结婚证也，玄则玄矣，〃朱〃字何来？此为月上起六神而得，参照而用，恒有奇效。结果是丑官为终。寅年丑月会结婚，或卯年冲动父爻于卯年酉月结婚，酉是世的财，临空，合辰，表辰官尚欠世爻的财未还。辛酉共13，故欠1万3千元，八月份可还世爻。（金在丑月）月令相地故为1万3千，以上奇险。
或问：此例中两官夹世甚明，前例中父在初，鬼在三爻，何夹之有？且以循环卦视之，六爻之卯田鬼亦即初爻之下爻也。
在本法中，您学习到
1、每个爻不能无视上下邻爻的存在。它们挨着你或助你一臂之力或给你以脸色看，叫你吃不了兜着走。
2、邻居们既要看它戴什么面具，演什么角色，起何等作用，又要看它到底有多少实力，多大能耐，不要被它纸老虎的外观吓坏了。
既有夹，便自然必然是有三个爻，它们还可具备什么信息功能 ？有何意义？
卦技二十法综合答疑（一）
1、场态观卦：若测商店、场生店最吉、店生场次吉。店克场、场克店皆不好。和气生财，店克场是使用不正当竞争，欺行霸市，不足取。店以二交、父爻、内卦等参数结合而看。
2、卦象拓扑：第二题不用。本应是中孚，六亲装错。
3、事态顺序：若有几个动爻，应按顺序法谁先动谁后动。一般可以第一爻（初或六）为始点，若二爻动，可把二爻为始点。但第一爻仍可作事件的起因来看。三四爻即使发动，也不作始爻，只作中途变化状况。如果动爻原临白虎，动后又临青龙、以先凶后吉因素之一来对待。神秘失踪例：未为酒据大六壬，数术相通。此卦断与婆呕气，综观有四：玄武父爻暗动，桃花事起。兄动妨妻，妻位（应爻）空亡（出走）。财爻持世（不利婚姻）。若论用神，看应爻，亦吉凶一目了然。
4、巧看外应：即使是静物，抬头所见，亦可作外应纳入。
5、无中生有：测女友衣服价，看生应爻之爻是什么，如果卦中不出现，可以伏神用之。伏神亦有干支数。“关系式”之用法见本期卦例“墓中人的故事”。
6、座标转换：若来人占子女事．以子孙为用，欲知本人对女子关系状况，应以世爻与子孙爻的关系断。但若事涉复杂。则干脆以世爻来代表子孙。
7、世应双方：若世发动，表世方“首脑”有所动作。视其气数状况而论其力量，其结果要综观各爻而定。婚姻卦中，应爻为配偶宫，若男测，财爻为妻；现世爻、妻财爻与配偶宫的关系而论其缘份，若男测，应方有官雀动克世，表应方另有男友来克吾，以阴阳论以前还是以后，以六神论其身材。其余事可类推。
8、纳音寻象：卦例（一）中，卦中卯动断其弟去温州，为问不断其兄或姐妹去温州？一、卯与世爻丑的关系：世爻阴爻、卯阳爻为异性爻，故为兄弟而非姐妹。地空中卯在丑后，故为弟而非兄。内卦的兄弟爻可视为未出门的兄弟。论其儿子带女友。主要是巳酉丑三合，酉为桃花，临三爻为床，伏在父母爻下，即伏在结婚证下。若所伏为申，与巳相刑，虽仍在三爻，只能视为没有好结果的情人而已。其子十月有事；动爻亥冲巳，十二月回家。丑在二爻又为家巳与丑生合，顺序线自上而下，故十二月他归，母病丑囚于月，死于日。母即世爻自己。另各交间的纳音生克表不同层次的场以什么方式用什么东西来生克。
9、三才神机：三才的疾病现，天爻表时令病，人爻表传染病，地爻表风水病，又须结合所在卦象而看。另，疾病与病源两个概念。
10、六神活看：六神五行与同爻支五行的关系可以互相作用，如勾陈临亥水官鬼，这个勾陈和官鬼都会抵消一点力。年月日分别表示不同天时不同层次的场，且表示起作用的时间段，不同的六神临之，表不同时间段之吉凶色彩。
11、天干妙用：第五条；用神是指当事人或一般测事之主爻。用爻是由当事人或与主爻发生关系的其他重要的人，如合作之对方、失物之窃赋、治病之医师等。第六条仅供参考，暂时不必复杂化。
12、本变轨迹：官职的升降着官爻的发动变人何等互位，此为爻位上的变化。至于变动前后工作环境。能力发挥状态、前途如何，则要着场态、气数、干支等他他软件。世爻动与不动、表场变化没有。世爻在本卦变入本卦，仍在本系统本单位挪动，变入外卦则调往他处。世的本变相距越远调得越远。
13、一卦多数：广西李女士到广州进货卦例；才爻动变兄爻，并非指破财，因卯是世爻的父母，即实业、服装，它临财，表这些服装是作为经贸性质的。变为申，申是世的财，故可赚钱，但利甚微。因申绝于日。同时在赚钱过程中出现寅申巳三刑，申在人爻、寅在日上．事态线往下，会发生由别人造成的运输上的麻烦。
有些问题可以从技法综台运用的实例上证语如下：
丙子年寅月丁酉日张先生问运，得遁之无妄。
天山遁 天雷无妄
朱雀 父母戌土 父母戌土
青龙 兄弟申金 应 兄弟申金
玄武 官鬼午火 官鬼午火 世
白虎 兄弟 〇 申金 父母 辰土
妻财寅木：腾蛇 官鬼 午火 世 妻财 寅木
子孙子水：勾陈 父母 ╳ 辰土 子孙子水 应
此卦内卦有两个动爻，今年有两件较大的事，初爻为地，地爻为父动，父为房屋，动上则为造房子。震为东方，坐西朝东，父为车，其中一间用作车库。辰变为子，子为子孙。而这辰又是子的库，子孙是商品，做了房子去装商品。可知将作店面用、又知子为太岁，表货多，所营为批发部无疑。子孙临子，子为鱼．水产，转指南货，辰为三月，发动可断为农历三月开工建房，子孙临子，表11月开始营业，店里装满了货。
三爻兄动于申化入辰，兄为耗财，申为马星。在此指车．为七月。为了车子而损财，且车子临库，为七月份车要大修，且放入车库，此修不属正常维修。因车申在艮山上，艮化为震，卦变为无妄，乃在山上行驶时出现“震”的无妄之灾．然后才破而入库，加之田蛇为惊，故主有一险，今年财运尚可。上皆验、（按）由上卦可知，二十法穿插运用，未可执一，合理联想，妙趣叠出。
关于填表请寄来：20法后面要求学员自填表格寄来，井寄寸照2张，本办理者．下次不寄“答疑”，此举办学员“建档”。以建立长期反馈关系。
因学员报名的陆陆续续，故答接（1）至今编出，自开班以来，学员反响之强烈实为罕见；本次班希望每个学员都能层楼更上，因我即外出讲学，第二次答疑约在年底编发；届时第一届二十法特训亦相对结束。但大家的可长期咨询，文以载德，真情永远，我们共同营造一个永不结束的研习班。
不少学员提出办高层断卦内刊．正规—应的要内部准印证，目前尚无此条件．
“悟性捷指”30章讲些开悟看意开智的道理和具体方法，与佛、道、气功等相通．在面授班上曾出讲，尚未整理成整块的文。
如：已经进入状态的才是高人．即现时生活中处处超然物外，心不着痕迹．如真“痴呆”了．才出了真功夫．仅是修养极好，只是识神的事，不关元神的事．
法施为何功德量大？反人出迷途．纵然无一人赞誉．然所有人之元神．潜在的灵魂皆会感激你；因为因你之故。彼等方得有缘开俗学佛．此所谓得道多助；传道更多助，得到隐态世界生灵之感动．乃可增功德。而有不可有功德之念。
故修心即修念即修业，业力决定念头．念头决定客观事物的色彩．念头产生动机，动机产生行动．行动造业．始于业．终于业．以前胜之业，选今胜之业．业力相滚．永无了时，皆由念来．功力必德，止念而已。
附：易德须知，凡有缘学二十法者，大多已具养道之根基，宜从以下诸务入手。
1、养敬：占者双方须皆敬之，一方不敬亦不，不可苟且．不可贪财失敬。
2、养慧：不可占之事便不占，不可说之机便不说．不能来者不拒．“知无不言、言无不尽”．须按分寸办理。
3、养德：是否做好事、积阴德．要看因果的后果。社会效益、事情结局。而不是只看你的一片“好心”。“出发点”、“目的”，若你自以为问心无愧，“但行好事．莫问前程”是很危险的。要看你对“好事”“前程”怎么认识、理解。阴德是物质力量。明德可以蓄养生命能量。人生虽在果报之中。却不敢再造因，故德宜守。以守代养。
4、养气：无事但宜静坐，勿务杂事，心乱则气逆，要养成大气度，高气质，真气从容，安祥中道，虽非圣人，自然也一易正气，君子小人判然也！
5、养心：养心即修念，悟心之空，养至“心不在焉”，乃上层次。心里空了，宇宙能量才会往身上聚集。心即天，调心即调场，养心即养场，养天。
6、养神：目不逼视人，不邪视物，收敛神光，则神不散，久之神�