按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“知道潜意识吗？充分认知你的潜意识，善待你生命中的神灵。心情的平静和身体的健康是你以正确方式思维和感受的必然结果。习惯是潜意识的功能。生活中没有其他东西能像习惯那样更能证实潜意识的神奇。请让自己不断地想象、不断地自我确认、不断地自我暗示。影响一个人潜意识最重要最重要的关键，就是要不断地重复，不断地重复，再一次地重复，大量地重复，有时间随时随地不断地确认你的目标，不断地想着你的目标，这样的话，你的目标终究会实现的。”
西儿停顿了一下，看看杨溢霖的反应，接着说：“把新名字、新的要求写在干净的A4白纸上，写满，最好用黑色水笔，或每天一篇或偶尔添加，记着每次都要写满一页，正楷或端正字迹，字大小适中，写完默念三遍，叠好置于枕下，睡眠中的意念与文字的磁场互相关联和沟通，能达到意念的无形控制。每周或一段时间后总结自己的感悟和状态，在合适的本上记下心得，不定期反复观察自己写下的变化，自我的话语和意识随之而宽松和谐，让自身和周围有了好的积极的气氛。内心的恐惧和焦灼不安会随着新名字的化解和意念的指导逐渐离去，让不干净的东西被正面的力量所抗拒而无法进入你的肉身。另外方子上面养生的方法一定要持之以恒。”
杨溢霖还在沉思理解着西儿的话，就被西儿拉起来：“溢霖，今天马上就改变自己。温习一下这张纸的内容，然后早点睡觉，别又折腾到很晚，早上起不来。睡眠和长寿的关系最为密切，古医书不是说过睡眠是要养的，比如说一定要睡子时觉，是为了阳气的生发；一定要睡丑时觉，是调养肝的时机；一定要睡寅时觉，调养气血。唉，就算你做不到那么多，也要尽可能改变记者没有规律的工作状况，为了自己的身心舒适。”
杨溢霖认真读着纸上的方子，又找出纸开始练习，最后在西儿的催促下，简单地收拾一下，两个人便在二层的卧房平静地进入梦乡。这是杨溢霖长久以来第一次真正进入到没有恐惧的夜晚，平和的呼吸在西儿耳边留有声息。西儿掖了掖杨溢霖的被角，舒了口气，挪正了枕头照常安然睡去。
第二天，则西上师回到西儿这里，见了杨溢霖并不惊讶，亲切地说：“我知道你就是那个小丫头，今天好好休息，路上不许喊苦，你以后会因为这里的力量成为一个知名的记者。而且你的这篇成功的报道会成为引路者，让很多人打破这里的宁静，但是他们会带上这里的安详回程。这也是你的功德。你身上的不净之物也会随着你正气的浮出而消失的。好好做一名带给人精神慰藉的输导者吧。”
杨溢霖恭敬地听着上师的嘱托和希望。之后，上师嘱咐西儿路上的必带之物，并让西儿和杨溢霖到拉萨的寺庙中请来一百零八个装好藏药的宝瓶，放在越野车上。这辆白色的越野车是西儿用多年前工作积攒的钱买的。三年修行结束后，由于要去远地走访、学习、修行、布施，路上的东西拿去拿来的太多，实在不便，征得上师同意，西儿买了这辆车。这辆车大大方便了她与上师的善缘出行，还经常帮助路上需要搭车的人。这次阿里之行，更是派上了用场。
。 最好的txt下载网
心印 四（1）
西藏是世界屋脊，而处于西藏西北部的阿里，则是世界屋脊中的屋脊。
从奔赴阿里的第一天起，杨溢霖就不停地被天地间琉璃般变幻的色彩感动得大呼小叫，也不停地为路途的艰难、颠簸而忧虑沮丧，时常又为见到一个路人或动物而欢呼雀跃，就像一个被豢养的金丝雀刚刚放归到大自然中。
西儿则从梦中、资料中、上师的嘴中，了解、揣摩、目睹、解读着阿里。一路无人的旷野，让西儿痛快驰骋，但是一开始若没有上师指点方向，一定会迷路，因为无人区的广博是让人无法想象的。路上偶遇的泥石流也让西儿体会了阿里猝不及防的险恶。没有人烟、没有路的旷野，能够看到不同车辆碾过沙土的车痕，不同的方向，让新手无法选择。高大的没有树的山体，随着变幻莫测的高原气候，表情也神秘莫测。一会儿微风细雨，清净而惬意；一会儿烈阳四散，炙烤得人焦躁；一会儿乌云密布，深沉压抑；一会儿凄风暴雪，狰狞恐怖。生命的渺小在这里淋漓尽致地体现着，生命的坚强也在这里留下了足迹。刚开始还兴奋的杨溢霖随着路途的延长而显得有些紧张。
西儿他们此次的目的地是冈仁波钦、玛旁雍错，他们还要去拜访西藏著名的雍仲苯教的藏医学高僧、古如江寺的寺主丹增旺扎。一路上西儿也在不断赶路，为的是在夜晚前赶到下一个住宿地，否则万一车子坏在荒野，若碰上狼群就很危险了。夜晚的黑暗中，若只有自己车子前行的灯光指路，会让夜行的司机眼睛和身体疲惫。
杨溢霖一路上不停地做着记录，很虔诚的工作狂，每天的日记成为这一路的情景记录。路上，杨溢霖不断领教了西儿和上师灵异的神通和法力，更有一些让杨溢霖终生难忘的情景和故事。她在日记中隐去了一些具体的地点，因为西儿要求她这样。开始杨溢霖还争执，到后来她自然地、不假思索地就从脑海中删去地名，因为她知道，不久的将来飞机会在阿里起降，顺畅的公路将要贯穿阿里，开矿者隆隆的机器声会打破这里最后的静谧，我们也不能够阻止每一个盗墓者和偷猎者的行径。人既可以造世，也可以灭世。还是让更多的灵异现象和古文化神秘的遗产在这片神秘的土地上不被打搅吧。
每天晚上，杨溢霖都会整理她的日记，翻看记录。
日记一：神奇的海螺
今天上师在车上小睡的时候，西儿好像在一个岔路口有些茫然，最后她还是朝着一个我感觉偏僻的山谷开过去。我止住了询问，因为好像有些事情要发生。西儿在一处不起眼的山前将车停住了，她似乎听到了什么召唤，她不停地探出脑袋，最后干脆跳下车子仔细地观察这座山体，侧着耳朵找着什么方向。
上师醒了，他并没有惊讶，也同样下了车。上师和西儿交流着，然后上师盘腿坐在山坡上，闭上双眼，嘴里默念什么。不到半分钟的样子，上师抬起头来，手指往远处山脉的一处狭窄的沟壑指去，指头又往上扬了扬，意思是从那条沟壑进去，再上山。西儿顺着上师的指点，明白了什么，然后他们回到车上。我问西儿怎么了，西儿说上去就知道了，会让我大吃一惊的。
车子在一阵艰难的爬坡后，再也上不去了，我们只好拿上背包步行爬上山顶。山坡上的高原植被和马兰花交错展现在我的眼前，高原爬坡再加上负重，让我有些吃不消，开始大口大口喘气，小腿发软。就在离山顶还有一段距离的时候，突然一匹披着彩色马鞍的温顺俊俏的白马映入眼帘。它清澈的眼睛，透出一种灵异，仰了下头，便慢慢地打着前蹄走下来，然后温顺地停在我们面前。西儿和上师似乎知道它的到来，很平静地对我说如果我的背包太过沉重，就放到马鞍上，马会很乖地驮着物品带我们去一个地方。太不可思议了，我想要问个究竟，但我还是克制住了，赶忙把带着我家当的包挂在了马鞍上。 。 想看书来
心印 四（2）
我们跟着这匹马爬到了山顶，山顶的豁然开朗让我有些措手不及，还没来得及歇一下，就听西儿喊道：“快看，在那边。”我顺着西儿手指的方向仰头一看，哇！山顶背靠的一块崖壁上，居然有一幅天然形成的海螺图案，大概有三十多平方米大，那么传神与逼真，太令人惊叹了！我大张着嘴，叫出了声：“这是真的，太美了，太神奇了！”而此时的上师和西儿早已虔诚地跪拜在地，默念着经文。马又仰起头，踢了几下蹄子。西儿和上师站起来，跟着马继续往崖壁的侧后面走去。我不知道那里还会有什么，但是我知道我们越来越接近答案了。崖壁的侧后面居然形成了一个独特的湿润的环境，居然有一些树木生长。两山之间形成的沟谷居然也密密地生长着一些古树。沧桑的树轮，突兀的根脉像老人的手抓着土壤，在白色和紫色的野花中，诉说着久远的历史。在一丛植被中，竟掩映着一个小小的寺庙，远远看去像是赏玩的古董一样，小巧玲珑。我已经不再惊讶了，我觉得跟着西儿和上师多么神奇的事我都可能碰得到。
我静静地跟着他们。马在寺门前停下来，低着头，恭敬地带领我们进了开着门的寺庙。穿过小小的门廊，我们走进有二十几平方米的佛堂，里面盘腿坐了一个牧民模样的四十多岁的藏人，在他腿前的僧榻上放着一包用红布包成长条的东西。我知道应该是经文，上师经常把经文这样包裹。他亲切地微笑着看着我们与我们打了个招呼，则西上师用藏语与他交谈着。
上师回过头来，对我们说：“这里是西藏灭佛时期，僧人秘密修行和藏经的地方，很少有人知道。他是一代代传下来守护这些珍贵遗迹的看护人。这个红包裹中是他守护的最有价值的大白伞盖经文和咒语，是公元九世纪灭佛时期在这里秘密修行的高僧留下来的。这个寺庙还存有当时修佛的大成就者留下的一些东西，比如高僧用指头攥住石头发功留下的五指印的石头和一些非常有价值的法器、佛像，以及修行大圆满者的遗物。正因为不被人知才没有被破坏，也没有偷盗者干扰。我们能够找到这里他非常惊讶，但是他很高兴。他说是你们的造化，有佛的恩赐和护佑。你们俩过来，跪拜在大白伞盖经文前，好好祈愿。大白伞盖的真言威力很大，能够消除生命的冲突、坏心和诅咒。西儿，你和我一起持诵大白伞盖咒语，让我们共同为众生祈祷，不再受苦难的煎熬，不再纷争，不再恐惧，不再茫然，不再焦灼……”
西儿与上师持诵的声音，穿过院廊回响在山间。我们离开的时候，白马依然护送，我没有让白马帮我驮包，我轻盈的身体让我没有了负重的感觉，我看到它的嘴撇了一下，似乎在向我们微笑。一群罕见的野山鸡从院后的植物中转出来，也挺拔着身子为我们送行。这时候飘起了丝丝细雨，从古树的枝杈间飞起了五六只野鸽子，翱翔在海螺的上空，也依依向我们告别。我的身体中涌动着强大的暗流，我带着惊喜、感动和天赐的力量下了山。
日记二：动物乐园
新的一天，阳光依然，我已经学会了在车上安逸地睡觉，就是苦了西儿，驾长途车是件不容易的事，尤其在平均海拔4500米以上缺氧的阿里地区。车子经过一面辽阔的山坡，西儿喊醒我：“杨溢霖，别睡了，快看，近千头的野驴！”我一下子坐直身子，放下车窗，放眼望去。太壮观了，那么多的野驴，密密麻麻地散布在辽阔的山坡上。当我们的车子碾着土路过去的时候，有些惊到了它们，它们也腾起四蹄与我们的车子并驾驰骋。蹄声杂沓，发出震耳欲聋的声音，扬起的尘烟，让我恍若隔世。 电子书 分享网站
心印 四（3）
我没了睡意，大口嚼着饼子，不错眼珠地关注着车子经过的地方还有没有野生动物。今天这一路，在西儿和上师的带领下，我看到了有生以来最多的在原生态下的野生动物。在被风撩起的草丛里，我看到了一只小的红狐狸，跳动着奔跑，金红色的毛茸尾巴在草丛里一翘一翘的；在幽深的湖岸边，我看到了罕见的狼群，凑着五个脑袋，撕咬着它们的猎物；我看到了野地上落单的黑颈鹤，依然高贵地伸着脖子，时而展现它的舞姿；我看到了敏捷的黄羊，它们时刻侧着耳朵，警觉着周围的危险，只有嗷嗷待哺的小羊，欢蹦乱跳；我看到泛着涟漪的湖面上，起起落落欢闹的各种水鸟，赤麻鸭、棕头鸥、斑头雁、绿头鸭、针尾鸭……还有可爱的獭鼠，翘起前爪，挥手致意……这里是动物的天堂，也是我的天堂。
我从内心诚挚地感谢淳朴的西藏人民，如果他们不是从小就信奉心存善缘、不杀生的佛家真言，这片广袤的土地哪里来的今天生灵的安详栖息。
日记三：神山圣湖
今天我们开始接近心中的神山圣湖了。过了霍尔乡雍错加油站没多远就可以看见一片广阔的、幽蓝的水面，这就是圣湖玛旁雍错了。那份纯蓝，那纯净的水，就那么突然地映入眼帘。那是种无法形容的蓝与静谧的完美结合，深远，幽静，平滑似缎面，像是纯彩的涂料顷刻间注入，没有一丝杂色的纯。天空仿佛融化在湖水里一样，那么透彻玲珑；湖水仿佛镇过千年寒冰，幽幽地泛着冷玉的晶莹。阳光变幻地洒在水面，让这幽蓝又增添了几分柔情，越发迷人。玛旁雍错有“世界江河之母”的美誉，是世界上最高的淡水湖，是世界上多个宗教认定的圣湖，是唐朝高僧玄奘在《大唐西域记》中称为“西天瑶池”的地方。经过上师的指点，西儿的车子从巴嘎转向普兰方向。这是段盘山路，我们绕来绕去，圣湖也在我们的视野中时隐时现。每一次经过每一次遇见，都看见玛旁雍错不同的侧面，一次比一次美，看到圣湖的一个角落划出那条美丽绝伦的曲线。
就在车子绕过一段盘山弯路后，在亮丽的光线下，一幅完美的景象顿然浮现在眼前。纯蓝静止的湖面，倒映着周围环绕的雪山。就在湖的那边，一座峰顶被冰雪覆盖、在阳光下光芒四射、奇特而壮美的雪山，四壁对称，山尖如刺，直插云天。我和西儿异口同声地喊道：“冈仁波钦峰！”我们回头跟上师相视一笑，上师带着笑容点了点头，舒了口气，好像终于把我们带到了目的地。浩瀚、宁静、清澈，红色的草，蓝色的湖，黄色的山，银色的雪，不可思议的奇美。“美得恬静，美得圣洁，美得尊贵，美得智慧。它是如此地动人心魄，足以收归世上所有惶恐无所依的灵魂；却又是如此安然大度，足以消解世间一切的躁戾，平抚所有受难的心。”
上师指着冈仁波钦峰，对我们说：“冈仁波钦峰是冈底斯山的主峰，海拔6656米，是亚洲历史上最著名的山峰。它是多种宗教的信奉者尊为神灵之所在的世界的中心。印度教说它是湿婆大圣的殿堂，佛教中的须弥山就是指此山，我们雍仲苯教认为它是三百六十位神灵居住的地方。这里也是耆那教创始人大雄获得解脱的地方。印度河、恒河的上游都在此发源，所以可以见到大批的印度朝圣者来冈仁波钦转山。记住我们雍仲苯教是逆时针绕行转山的。千百年来，无数的朝圣者风雨无阻，艰难跋涉来这里转山，因为他们认为冈仁波钦是宇宙的中心，神无处不在。其他的小神山，在它面前很像莲花瓣环绕着花蕊，只有在清晨，带着虔诚的心，才能看到盛开的莲花。这朵美丽的莲花会让他们洗去一生的罪孽，免去地狱之苦，甚至可以升天成佛。传说一个人朝拜神山，绕神山转一圈，可以洗净一生罪孽；转十圈，可在五百轮回中免下地狱；转百圈，可今生成佛升天。而在马年转一圈，则可抵常年转十三圈。于是在通往冈仁波钦的条条道路上，朝圣者络绎不绝。信徒们捡起冈仁波钦峰的石头，带回家中送给亲友，是祈福消灾的，能够给他们带来幸福。你们今天能看到完整和清晰的峰顶是件很有福气的事情。还有在环绕圣湖朝圣道路上的西面、西南面、南面、东面、北面分布有五座寺庙，分别是噶举派的齐无寺、浪那寺、色热龙寺，格鲁派的楚古寺和果珠寺；在环绕神山冈仁波钦的朝圣道路上顺时针也分布有五座寺庙，是噶举派的曲古寺、直热普寺、尊祖普寺、江扎寺和色龙寺。十座寺庙分属于不同教派，却在面积不大的区域内同时存在和不断发展，可见对神山圣湖的景仰已经远远高出了单纯的教派仪轨，跨越了教派的界限，达到了各派的和谐。这在多教并立、纷争不断的时空背景下是难得一见的。”
心印 四（4）
上师环顾了一下湖水，接着说：“这片蔚蓝圣洁的湖水是佛主赐给人们的甘露，它能清除人们肌肤上的污秽，能洗净人心灵上的五毒（贪、嗔、痴、怠、嫉），更能延年益寿。所以，凡来转湖之人，要在此洗浴，之后还要取些湖水带回去。印度人对玛旁雍错的敬仰还由于印度圣雄甘地的骨灰也曾撒入了玛旁雍错。相传佛教中的‘幸福圆满之地’香巴拉就是指这片神山圣湖之间。另外西藏的古代传说认为这里是广财龙神居住的地方，因此来到这里埋下宝瓶，就会祈福财运和五谷丰登。”
上师对我们讲一个藏传佛教噶举派的传说：玛旁雍错诞生之前，曾有个心如菩萨一样慈悲的国王木崩，在去往丛林的路上看到了人们生老病死的苦状，便询问他的老师昌塞退波：“这些痛苦应该属于贤明君子吗？”老师回答：“这些痛苦归于所有众生。”国王便请求解除痛苦的办法。老师说，唯有布施。于是国王令人修了许多房子并为所有贫苦受难者提供为期十二年的温饱。于是地面上烧饭的灶坑越挖越多，倒出的淘米水越聚越多，十二年后变成了大湖。湖边有一棵树，树名“赞木直下”，果实有陶罐那么大。有一天果实落在湖里，发出“赞木”声响，由于水和树的作用，落入水中的果实变成了金子。上师说：“现在你们知道了这个说法，更明白了一些道理。我让你们准备的一百零八个装过藏药的宝瓶就是要埋到圣湖里的。这些宝瓶会祈福给你们将来的亲人、朋友，以及所有的众生，让他们丰衣足食，意化这里的力量加持给他们，让他们为需要帮助的人付出自己语言的、行为的、精神的和物质的布施，用一颗慈善、祥和的心去摧毁心魔的折磨，和谐与宁静的阳光会像今天一样洒向带去爱的地方。西儿你要不断地发愿，我会给你坚持的力量。杨溢霖你凭着前世的缘分来到这里，这也是你一生的福报。好好珍惜，好好发愿。来，你们背好包，我们把车上的宝瓶、经幡、哈达取下来，到那边去。”
上师让西儿将车子停在了湖岸的高处，怕汽车的声音打扰了这份恬静，怕车子的尾气污染了这里的纯净。上师带着我们拿着这些圣物走下湖岸，来到湖边一处挂经幡的地方，让我们用笔在经幡的五彩布上写上要祝福的人或事，然后我们三人一同系起长长的经幡，